选择性必修下册 27《兰亭集序》（课件PPT）-【精微方案】2027年高考一轮总复习讲义·语文

该高中语文高考复习课件聚焦《兰亭集序》文言文复习，依据高考评价体系梳理了实词虚词、特殊句式、翻译等核心考点，通过重点筛查和知识梳理系统归纳“修”“期”等高频实词多义、状语后置/定语后置等常考句式，明确翻译关键点（如“所以”“信”）的考查要求，体现备考针对性。 课件亮点在于高考真题深度融合与应试能力培养，如结合2022-2024年全国卷真题解析“修”“期”的古今异义与词源脉络，通过情景运用和写作迁移指导情景交融手法，培养学生语言运用和思维能力，助力学生掌握文言文得分技巧，教师可据此高效开展针对性复习教学。

教材文言文篇篇过 选择性必修下册•第三单元 中华传统文化经典研习(至情至性) 27. 《兰亭集序》/王羲之 1 重点筛查 说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。 重点筛查 1. 解释加点的字。 ①毕(　　　　　) ②咸(　　　　　) ③映带(　　　　　　　　) ④引(　　　　) ⑤次(　　　　) ⑥虽(　　　　) 2. 翻译画横线的句子。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________ 全，都 全，都 景物互相衬托 导引 旁边 即使 抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察众多自然界的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。(关键点：品类、所以、信，定语后置句) 重点筛查 3. 解释加点的字。 ①趣(　　　　　　　　) ②万殊(　　　　　　) ③静躁(　　　　　　) ④欣(　　　　　　　) ⑤得(　　　　　　　) ⑥快然(　　　　　　　) ⑦之(　　　　) ⑧迁(　　　　) ⑨系(　　　　) ⑩向(　　　　　　　) ⑪犹(　　　　) ⑫以(　　) ⑬兴(　　　　　　　) ⑭化(　　　　　) 同“取”，选取 各不相同 静与动 欣喜，高兴 得意，满足 高兴的样子 求得 变化 连接 过去，以前 尚且 因 发生、引起 指自然 重点筛查 4. 翻译画横线的句子。 译文：______________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ 　　人与人交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。(关键点：相与、诸、悟、因) 重点筛查 5. 解释加点的字。 ①由(　　　　) ②临(　　　　) ③悼(　　　　) ④喻(　　　　　　　　　　　　　　　　　) ⑤虽(　　　　) ⑥所以(　　　　　　　) ⑦致(　　　　　　　) ⑧斯文(　　　　　　　　) 原因 面对 悲伤 明白。一说是消解、释怀的意思 纵使 ……的原因 意态，情趣 这次集会的诗文 重点筛查 6. 翻译画横线的句子。 译文：______________________________________________________________ _________________________________________ 就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。(关键点：固、一、齐) 重点筛查 知识梳理 9 说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。 1. 通假字 同“晤”，面对 同“取”，选取 知识梳理 2. 古今异义词 它(曲水)的旁边 自然界的万物 心怀 这次集会的诗文 知识梳理 3. 一词多义 形容词，同一个 形容词，一样 动词，把……看作一样 形容词，一点，少量 知识梳理 4. 词类活用 名词作动词，喝酒 形容词作名词，贤才/年龄小的/年龄大的 形容词作名词，大事 形容词作动词，穷尽 使动用法，使……纵展/使……开畅 意动用法，把……看作相等 意动用法，把……看作一样 知识梳理 5. 特殊句式 例句 句式特点 ①死生亦大矣   ②其致一也   ③固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作   ④会于会稽山阴之兰亭   ⑤当其欣于所遇   ⑥不能喻之于怀   ⑦亦将有感于斯文   ⑧仰观宇宙之大，俯察品类之盛   判断句(标志词：亦) 判断句(标志词：也) 判断句(标志词：为) 状语后置句(标志词：于) 状语后置句(标志词：于) 状语后置句(标志词：于) 状语后置句(标志词：于) 定语后置句(标志词：之) 知识梳理 关键词语 15 说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。 “修”本义是“修饰、修理、修葺”，引申为“整治、治理”；又由此引申为“修造”；由修造的意义用于文字创作方面，指修撰；修饰的目的在臻于完美，即培养、增进或改进品行学问(用于抽象意义)，引申为“研修、修养”；修饰的结果是完善，引申为“美，善，长”。 关键词语 解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。 释义：儒家的伦理政治思想。指加强自身的修养，使家族中的各种关系整齐有序。 释义：形容不过分注意仪容的美观、衣着的整洁。也指不拘泥于小节或形式。 释义：多指文章要体现作者的真实意图，表现出真实感情，不可虚饰浮夸。 修养 整理 修撰 关键词语 1. (2024·新课标Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 (节选自王充《论衡·非韩》，有删改) 注：①孟贲：战国时勇士。 题项：修，培养，与《兰亭集序》“茂林修竹”中的“修”意思相同。(　 　) 【解析】 “茂林修竹”的“修”指“长”。 × 关键词语 参考译文： 六国灭亡，都是(因为)秦国的军队。六国的兵器并非不锋利，(六国)士兵的力量也并非不强大，然而(六国)最终被打败消灭，(这是因为六国与秦国)强弱不相当，多少不一样，即使明确了法令，那又有什么用处呢？假使小孩违背了勇士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。(要是)孟贲发怒，而小孩讲究礼节对他非常恭敬，孟贲就会不忍心加害小孩。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。 关键词语 2. (2022·全国乙卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 (节选自《说苑·贵德》，有删改) 题项：修，培养，与《兰亭集序》“况修短随化，终期于尽”中的“修”意思相同。(　 　) 【解析】 “况修短随化，终期于尽”的“修”指“长(生命长久)”。 × 关键词语 参考译文： 魏武侯泛舟西河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此壮美、险要，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答：“(国家政权的稳固) 在于施德于民，而不在于地理形势的险要。 从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行、不讲信义，所以禹能灭掉它。 夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠华山，伊阙在它的南边，羊肠坂在它的北面，(因为他)执政不讲仁德，所以商汤放逐了他。由此看来，(政权稳固)在于给百姓施以仁德，不在于地理形势的险要。 如果您不施仁德，那么同乘一条船的人也会变成您的仇敌。”武侯(回答)：“好的。” 关键词语 “期”本义指“一定的时间、期限”。规定或约定时间见面，由此引申为动词“约会、约定”；并引申为等待约定，即“期待、期望、盼望”。由期限的意义引申为量词，如“一期杂志”。特指一周年的时间，称作“期(jī)”。 关键词语 解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。 释义：没有预料地到来。 释义：形容口吃的人吐词重复，说话不流利。 释义：指日期遥远得很，不知道要到何年何月。 约定时日 形容口吃 期限 关键词语 1. (2023·全国甲卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 (节选自《隆平集·儒学行义》，有删改) 题项：期，泛指期待，与《兰亭集序》“况修短随化，终期于尽”中的“期”意思相同。(　 　) 【解析】 “终期于尽”的“期”指“注定”。 × 关键词语 参考译文： 周尧卿，字子余。周尧卿研究学问，不被解释经书的文字所迷惑，询问、辨析、思考、探索，以通达作为要求。他学习《诗经》，根据孔子所说的“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想没有邪念”，孟子所说的“解说《诗经》的人，用他自己的心意来推测作者的志趣，这样才能真正理解它”。(他)探究《诗经》的意旨所在，从而发现了毛、郑解说《诗经》的对与错，(他)说：“毛苌对《诗经》的注解想做到简明，(但)有时缺少义理，这不符合‘一言以蔽之’的特点。” 关键词语 2. (2019·全国Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 (节选自《史记·商君列传》，有删改) 题项：期，一周年的时间，与《兰亭集序》“况修短随化，终期于尽”中的“期”意思相同。(　 　) 【解析】 “终期于尽”的“期”指“注定”。 × 关键词语 参考译文： (秦孝公)任商鞅为左庶长，最终制定了变法的命令。法令在民间施行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。 关键词语 情境运用 28 说明：正确理解古诗文名句，重视古典文学作品的现实意义，并能够在日常生活中运用。 1. 《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人“____________，____________”，各路英才，老少皆有。 2. 《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：“_____________，___________！” 3. 针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“________________________，__________________。” 群贤毕至 少长咸集 况修短随化 终期于尽 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 情境运用 教材迁移 30 说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。 ——非议论性散文：序文 序文，即对所序的文章或著作的缘起、内容、主旨等加以介绍或引申，有时也作评价。《兰亭集序》融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，语言晓畅精警，表达了富有哲理的生命之思。 提示：《兰亭集序》是序文，记时地、述人物、叙事由都很简略明快，在简洁清丽的景物描写之后，是对人生苦短、欢愉难期的感叹，是对生死至大、不可轻忽的觉悟，最后再回到对诗集内容的简要介绍，仍不离“其致一也”。 教材迁移 ——“生命的哲思” 王羲之的《兰亭集序》不仅是中国书法史上的“天下第一行书”，更是文学史上情景交融、哲理深邃的经典散文。其文字中蕴含的自然之美、生命之思、雅集之韵，可灵活适配多个写作主题，为文章注入文化厚度与思想深度。 提示：《兰亭集序》体现了中国古人对生命的沉思，是哲理性的“道”。随着“人的觉醒”和“文学的觉醒”，对人生命本身的思考在魏晋时期达到了一个高峰，该时期“是强烈、矛盾、热情浓于生命色彩的一个时代”。王羲之，直面人生苦短、终有尽时这个令人无比痛苦的事实，对及时行乐、聊以忘忧，都表示了否定。 它既可以作为“自然描写”的范例，让文章有“画面感”；也可以作为“生命思考”的依托，让文章有“思想性”；还可以作为“文化传承”的符号，让文章有“文化味”。 教材迁移 ——情景交融、情理兼备 《兰亭集序》的写作手法堪称“典范中的典范”，无论是结构、语言还是情感表达，都值得借鉴，从而运用到考场作文或日常写作中。 提示：文章以“写景”开篇(兰亭景致)，再以“抒情”承接(宴集之乐、时光之慨)，最后以“说理”升华(否定虚妄、正视死生)，形成“具象—抽象—哲思”的递进链，避免了“空泛议论”或“无病呻吟”。 王羲之善用短句勾勒画面，如“崇山峻岭，茂林修竹”(静态)、“清流激湍，映带左右”(动态)，寥寥数字便将兰亭的“静美”与“灵动”结合；同时善用对比，如“丝竹管弦之盛”与“一觞一咏之雅”，突出情境的独特性。 教材迁移 (第1～2段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 (第3段)夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ (第4段)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 例句 本字及意义 ①悟言一室之内 ②虽趣舍万殊 例句 古义 今义 ①列坐其次 次第较后，第二(用于列举事项)；次要的地位 ②俯察品类之盛 种类 ③或取诸怀抱 抱在怀里；胸前；心里存有 ④有感于斯文 文雅；指文化或文人 词语 例句 意义或用法 一 ①若合一契 ②其致一也 ③固知一死生为虚诞 ④一觞一咏 例句 活用类型及释义 ①一觞一咏 ②群贤毕至，少长咸集 ③死生亦大矣 ④足以极视听之娱 ⑤所以游目骋怀 ⑥齐彭殇为妄作 ⑦固知一死生为虚诞 1. 修身齐家(　　　) 2. 不修边幅(　　　) 3. 修辞立诚(　　　) 六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲①之意，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 1. 不期而至(　　　　　) 2. 期期艾艾(　　　　　) 3. 遥遥无期(　　　) 周尧卿，字子余。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”，考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。” (秦孝公)以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。 $