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诵读篇
三、七~九年级文言文40篇阅读梳理
八年级上册
八上 第27篇 得道多助,失道寡助 《孟子》
[2022版课标新增篇目]
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原文呈现 课下注释 参考译文
天时不如地
利,地利不如人
和。三里之城,七
里之郭,环 而攻
之而不胜。 ①环:围。 天时比不上地利,地利比不
上人和。方圆三里的内城,只有
方圆七里的外城,四面包围起来
攻打它,却不能取胜。
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原文呈现 课下注释 参考译文
夫环而攻之,必有
得天时者矣,然而
不胜者,是天时不
如地利也。 采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。
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原文呈现 课下注释 参考译文
城非不高也,池
非不深也,兵革
非不坚利也,米粟
非不多也,委 而
去 之,是地利不
如人和也。 ②池:护城河。
③兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
④委:放弃。
⑤去:离开。 城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。
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原文呈现 课下注释 参考译文
故曰:域民不以封
疆之界,固国不以
山溪之险,威天下
不以兵革之利。得
道 者多助,失道
者寡助。 ⑥得道:指能够
施行治国的正
道,即行仁政。 所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
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原文呈现 课下注释 参考译文
寡助之至 ,亲戚畔 之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子 有不战,战必胜矣。 ⑦至:极点。
⑧亲戚:内外亲
属,包括父系亲属和母系亲属。
⑨畔:同“叛”,背叛。⑩君子:这里指能行仁政的君
主,即上文所说的“得道者”。 帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
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原文呈现 课下注释 参考译文
【思维导图】
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【文章主旨】文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性,体现
了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。
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核心命题角度
角度 治国之道(全国5年3考)
(教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者
寡助”的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。
“得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主会得到广泛的拥护,
不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文
王姬昌为西伯时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老者,所以人民
拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,
“材力过人”,却不行仁政,“厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷
刑残害臣民,最终“民罔不欲丧”,众叛亲离,葬送了商朝。
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