第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成 课件--2024-2025学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 目的：求生存、谋发展 影响：文化的交融 文化传播→ 文化重构→文化认同→文化交融 结论：人口迁徙与文化认同既是多样文化广泛接触、交流传播的历程，又是不同文化交融的过程。 单元课标： 通过本单元的学习，了解各个历史阶段世界各地区不同规模和类型的人口迁徙，认识人口迁徙对人类文化和变迁的影响，以及人口迁徙和移民社会中出现的文化认同问题。 第6课 古代人类的迁徙和 区域文化的形成 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 通过了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙，以及移民所面临的机遇和挑战，认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。 专题课程标准： 人口的迁徙，带来了文化的交汇，而在这种文化交汇的机遇和挑战中，在这种文化借鉴与适应中所产生的认同，又往往催生出一种海纳百川、多元一体的移民文化。人口迁徙与文化认同既是一个多样文化广泛接触、交流与传播的历程，也是不同文化交融、渗透与丰富的过程。 本课学习要点 文化的本质和源流在于它自身所具有的宽容性。而在人类历史上，人口的迁徙必然带来异质文化的交汇与接触。宽容是文化发展的缘由，也是文化生生不息的活力之源和文化内在演变逻辑。 游牧民族的印象 在阳光充沛、水源充足、气候温暖的地区，人类才能在原始文明的条件下，过上安宁的定居生活。如果不具备这些条件，就只能四处漂泊，去追赶猎物，去过游牧的生活，依照季节的变迁而迁徙。游牧生活的艰辛远远超过农耕生活。他们没有完善的祭司阶层，没有固定的神庙，也没有充足的工具，人口也很有限。但相对于农耕世界，他们的生活更自由，更为充实，每个个体都更具有独立性，并不是只被看作集体中的一员那么简单，他们认为首领远比巫师重要。 游牧民族的眼界十分开阔，他们游遍了地球，因此对异国的风土人情很熟悉，为了保住牧场，他们常常与前来争夺的部落群体进行协商和交涉。他们还比农耕民族了解更多的矿石知识，因为他们要翻山越岭进入山石嶙峋的地带。或许，冶炼对于他们来说知识不值一提的小事，在很大程度上，青铜，尤其是铁的冶炼都是游牧民族最先发现的。 游牧民族的整体印象 BC3000 BC1000 公元600 公元前后 印欧人的早期迁徙 亚欧游牧民族的迁徙 公元1200 蒙古、突厥人的迁徙 按照吴于廑先生的看法，人类历史上游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击： 第一次：公元前2千纪初印欧人的迁徙 第二次：3-6世纪亚欧游牧民族大迁徙 第三次：13世纪开始的蒙古西征 一、印欧人的迁徙对早期区域文化的影响 印欧人与其说是一个种族族群，不如说是一个文化群体。他们大致发源于里海地区，起初在那里放牧为生，并在里海岸边从事少量的耕种。因为主要靠畜牧为生，所以只要发现有更好的牧场，他们就用大牛车装上所有的行李朝那里迁徙。 《全球通史》-斯塔夫里阿诺斯p73 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 古印欧人 印欧人 非 洲 欧 洲 亚 洲 乌拉尔山脉 《赫梯法典》有关于马的规定: 第六十一条: 假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马.....同时用自己的房屋担保。 第六十四条:假如任何人盗窃拉车的马，则其案件也如此(即赔付十匹马，并用自己的房屋担保)。 ——周一良、吴于廑总编，林志纯主编《世界通史资料选辑.上古部分》 马对游牧民族非常重要 民族的迁徙成为可能 思考：古印欧人为何要迁徙？ 又为何能迁徙到那么遥远的地方去？ 他们没有掌握古埃及文明、印度河文明和华夏古文明那样的农业种植技术，只能靠渔猎、游牧为生，寻找食物成了他们的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使他们几乎无法在原地方长久定居，游牧和迁徙成为了古印欧人最显著的特征。 是游牧民族，为了生存。 驯化了欧洲野马，制造了轮式车——马拉战车。 印欧人迁徙示意图 轮式车的发明可以被称为原始人类最不可思议的发明之一。在自然界中，几乎找不到主要以滚动方式生存的动植物，更没有轮式的结构可以借鉴，也没有“车”这个对应的概念。主要依靠模仿的人类始祖们在没有任何理论和实例做借鉴的情形下是怎么认识到“轮”这个结构的功能，并将它和“车”结合的呢？这是一个史前技术革命中最激动人心的迷。在今天发掘出的古印欧人的遗址中，出现了大量的轮子。《人类的迁徙》P9 印欧人人战车 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙的条件 轮式车 有了车，在大迁徙的过程中令人头疼的工具、牲畜、老弱病残的运输问题迅速得以解决。剩下的问题是如何找到合适的动力。当时的欧洲草原上活跃着一种奔跑迅速、性格温顺的食草动物，它们被称为欧洲野马。在乌克兰第聂伯河西岸公元前4000年德累卡夫遗址中，我们发现了具有明确佩戴马嚼子痕迹的家马，这说明至少6000年前，古印欧人已经成功驯化了欧洲野马，开始使用马作为轮式车的动力了。《人类大迁徙》-杨大路p10 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙的条件 轮式车 野马个体很小，它不能承受骑手的重量。直到公元前800左右，马才能驼一个轻骑兵。再过几个世纪，要到中国的战国初年才出现了“巨型马”，可以承载一个全副武装的骑兵。正因为马的驯服是一个相当长的过程，所以当时质量好的马和养马技术基本上还是掌握在游牧民族手里。 所以在冷兵器时代一旦那些游牧民族骑高头大马冲出草原，杀入文明世界，他们在军事上都是令人生畏的。《人类的迁徙》P10-11 迁徙的条件 轮式车 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 从东欧伏尔加河、顿河流域起步，呈放射状迁徙，最终将印欧人的足迹扩张到了东起印度河流域，西至莱茵河流域，北临波罗的海，南达地中海沿岸和小亚细亚的广大地区. 《人类大迁徙》-杨大路p1 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙的路线 古赫梯人居住的安纳托利亚的丘陵上拥有丰富的铜矿和锡矿资源，古赫梯人很快发明了降低铜的熔点的铜锡合金冶炼术---青铜术。 赫梯人是最为著名的战车设计家，在这一期间他们成功改进了古埃及人的战车，将8个轮幅的轮子，精简成4轮幅或者6轮幅的设计，使战车更为轻便，这样战马可以拉动更多的战斗人员。赫梯依靠其战车优势，一度垄断了近东的贸易通道和自然资源. 《人类大迁徙》-杨大路 P16-17 赫梯人冶铁实物 赫梯人战车想象图 赫梯人与安纳托利亚文明 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 赫梯人的文化贡献 赫梯人不仅对远古技术文明做出了卓越的贡献，在文化上也成为了古印欧人的先驱。大约在前17世纪左右，亚述人将苏美尔楔（xie）形文字传给了赫梯人，小亚细亚东部的赫梯人用楔形文字来记录他们的印欧语文献，这是世界上发现的最早的印欧语文献记录。 从19世纪开始，在安纳托利亚半岛陆续发现了许多文字记录的文物，但直到20世纪初，这些文字才被破译。这些文字证明了赫梯----这个圣经上提到的民族的真实存在，也同时证明了，赫梯人是第一支拥有自己文字的古印欧人。 《人类大迁徙》杨大路p18 语言 文字 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 赫梯人与安纳托利亚文明 文明的兴盛和湮灭 公元前15世纪末至13世纪中叶赫梯历史上的新王国时期是赫梯王国最强盛的时期。赫梯人摧毁了由胡里人建立的米坦尼王国，一度控制了小亚细亚东部和叙利亚。 公元前13世纪末，赫梯遭受了神秘的“海上民族”的侵袭，其王国被肢解。此后形成的“赫梯王国”称“新赫梯”，一直是亚述帝国的属国，直到公元前8世纪被亚述吞并。赫梯人创造的安纳托利亚文明就此也被湮灭。《人类大迁徙》P17-18 赫梯人 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 赫梯人与安纳托利亚文明 公元前1500年左右，雅利安人来到了印度次大陆，他们凭借马拉双轮轻便战车和相对发达的冶金术在同印度土著人的作战中大获全胜。到公元前6世纪，雅利安人经过1000年的不断迁徙和战争将“雅利亚伐尔塔”---雅利安人的国土—扩展到了北抵喜马拉雅山，南达文底亚山，东、西濒临大洋的整个北印度。《人类的迁徙》杨大路p22-23 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 雅利安人与印度吠陀文明 自雅利安人进入印度次大陆，其语言占据了主导地位。雅利安人最古老的语言是吠陀（知识和启示）梵文，是吠陀经典《梨俱吠陀》等古典文献使用的语言。梵文不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言。《读本p21》 雅利安人的征服和以婆罗门教为代表的吠陀文化的传播是整个印度次大陆被一种共同的文化联系到一起，这一文化一直影响到了今天，而雅利安人则是这一共同文化的缔造者。 文字 宗教 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 雅利安人与印度吠陀文明 古印欧人走遍欧洲 从东欧平原出发的古印欧人的大迁徙除了向南进入了小亚细亚向东进入了印度和伊朗，他们同样向西大规模进入了欧洲。从公元前2000年开始的1000年时间里，也是他们的足迹踏遍了欧洲大陆，成为欧洲的主宰，并将几乎所有非印欧系统的原始欧洲人吞没。《人类大迁徙》P26 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 古印欧人重塑欧洲文明 古印欧人征服巴尔干半岛 大约公元前2000年左右古印欧人开始沿黑海西海岸西迁并南下，他们渡过了多瑙河，穿越喀（ka）尔巴阡山脉，进入了巴尔干半岛。 大约公元前1800年左右，第一个古印欧人部落来到了希腊爱琴海沿岸的亚该亚，希腊的青铜时代就此开启。古印欧人征服了希腊当地的原住民皮发斯基人。《人类大迁徙》P26 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 古印欧人重塑欧洲文明 大约公元前1600年，另外一支古印欧人来到了希腊南部的迈锡尼。此后的500年里，这支古印欧人创造了光辉的迈锡尼文明，希腊进入了黄金般的荷马时代。 大约公元前15世纪中叶，迈锡尼人征服了克里特岛的米诺斯人，他们模仿米诺斯人发明的线性文字，创造了一种乙型线性文字，这是迈锡尼时代希腊语的书面表达方式，也是最早的原始希腊语文字（亚述人讲苏美尔楔（xie）形文字传给了赫梯人）古印欧人学习当地语言）《人类大迁徙》p27 迈锡尼文明 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 古印欧人重塑欧洲文明 古印欧人征服北欧 公元前1800年左右，古印欧人的一支万里长征进入遥远的北欧。在此后的1000多年的时间里，北欧的青铜文明扩展了包括斯勘的纳维亚半岛南部，丹麦半岛，波美拉尼亚和爱沙尼亚的波罗的海沿岸，原始日耳曼文化形成，原始日耳曼语和日耳曼各民族开始形成。 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 古印欧人重塑欧洲文明 凯尔特人征服西、中欧 公元前1200年左右，原始凯尔特人出现在了莱茵河中部地区。由于凯尔特人部落众多，他们迅速在欧洲各地迁徙。公元前600年左右，凯尔特人文字形成。 到了公元前5世纪，凯尔特人已经广泛分布在整个多瑙河流域和莱茵河流域、法国、中欧各地、伊比利亚半岛、不列颠岛和爱尔兰岛。在欧洲，除了巴尔干半岛、亚平宁半岛以及斯堪的纳维亚半岛，几乎所有地区的早期青铜文明和铁器文明都是凯尔特人带来的。而上古欧洲的非印欧语系原住民，比如高卢地区的利古尔人和依则尔人几乎都被凯尔特人所同化。凯尔特人的大迁徙，是形成欧洲民族大熔炉的第一支主要力量. （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 古印欧人重塑欧洲文明 约前3000年，迁入小亚细亚半岛，称赫梯人，公元前17世纪征服了小亚细亚。公元前1595年灭古巴比伦王国。 前18世纪，迁徙到斯堪的纳维亚半岛，古日耳曼文明开始形成。 公元前1500年左右，雅利安人入侵印度河流域。 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙大事记 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙大事记 公元前16世纪，迈锡尼人来到希腊半岛，建立迈锡尼文明，希腊进入荷马时代 公元前15世纪，古意大利人来到亚平宁半岛，古意大利文明开始萌芽 公元前14世纪中期，迈锡尼人征服了克里特岛的米诺斯人。希腊乙型文字诞生 公元前1299年，赫梯王国和古埃及王国爆发卡叠时战役。 公元前1260年，迈锡尼人摧毁特洛伊城。 公元前1300年左右，雅利安人的最初经典《梨俱吠陀》问世。吠陀文明诞生。 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙大事记 公元前13世纪，凯尔特人开始在欧洲腹地广泛迁徙，凯尔特文明在中欧和西欧各地建立。 公元前13世纪末，迈锡尼人频频入侵赫梯，造成赫梯原臣服国奋起反抗，赫梯瓦解，前8世纪并入亚述版图。 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙大事记 公元前9世纪，亚平宁半岛出现了古罗马文明的先驱-伊特鲁里亚文明 公元前11世纪，雅利安人一支来到伊朗高原。古波斯文明形成。 公元前12世纪，迈锡尼文明被入侵的多利安人所摧毁，希腊进入黑暗时代 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙大事记 到了公元前500年，欧亚范围内大规模的古印欧人各部落的迁徙浪潮终于渐渐平息，而此时的欧亚大平原已经被古印欧人的迁徙完全改变了面貌，从印度河流域直到不列颠岛，古印欧人唤醒了很跨东西上万公里的土地，将那里带人了青铜时代和铁器时代。这些游牧民族的诗人们在不经意间，创造了安纳托利亚文明、吠陀文明、古日耳曼文明和凯尔特文明。整个欧亚大陆从此在真正意义上走出了蒙昧时代。 多元文化的交融共存→技术传播→共同推动了人类文明的进程。 （一）夏娃的足迹 ——古印欧人大迁徙 迁徙的影响 二、亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响 游牧民族对农耕世界的第一次入侵到公元前6世纪时就已经结束了。在扩大了文明区域之外，在亚欧大陆的北部，仍然有许多逐水草而生的游牧民族，他们还没有进入文明状态。例如在秦汉帝国的西北边境的匈奴人，在罗马帝国东北边境的日耳曼民族，以及在中亚草原上的阿兰人、大月氏等。他们在两个大帝国之间广阔的草原上来回游动，哪边衰弱而有利可图，他们就往哪边倒；哪边强盛了，他就向相反的方向游动。由于秦汉帝国不断地向西扩张，不断地主动攻击匈奴，所以使得匈奴掉头逃窜。结果呢，就引起整个亚欧大草原上游牧民族大迁徙的“多米诺骨牌效应”。 ——赵林《文明冲突与文化演进》 匈奴人迁徙的背景和影响 匈奴人：古代蒙古高原游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。最初是在约公元前3世纪时兴起的一个游牧部族，匈奴帝国的全盛时期从公元前176年至公元前128年。匈奴主要分布于阿尔泰山以东的鄂尔多斯高原。公元前215年，匈奴被秦将蒙恬赶出河套以及河西走廊地区。秦末汉初，匈奴强大起来，屡次进犯，对西汉政权造成了极大的威胁，并控制西域，后为汉武帝所败，退居漠北分裂为五部。东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁。 大月氏（古印欧人的一个分支） 古印欧的一支吐火罗人曾生活在雅利安人的故乡—阿富汗高原，这些人曾经不可思议地穿越了高耸入云的葱岭和遍地黄沙的塔里木盆地，来到了今天中国甘肃的祁连山下。历史上第一次在古印欧文明和光辉的中华文明之间建立起了联系，他们在中国古籍中被称为“大月氏人”。《人类大迁徙》杨大路P32 （二）丝绸之路 ——月氏人大迁徙 古印欧人到东亚 迁徙的时间：公元前176年---公元前30年。 大迁徙的背景：匈奴人入侵甘肃，引起月氏西迁。 大迁徙的路线：月氏由河西走廊出发，西迁进入伊黎河流域，随后向南进入大宛，粟特，阿富汗直达印度河流域。 （二）丝绸之路 ——月氏人大迁徙 月氏人迁徙概况 约30年，大月氏贵霜部落统一大月氏各部落，建立贵霜帝国。随后入侵安息，取高附地、灭天竺，贵霜帝国进入它的极盛期，其疆域北达咸海，包括大宛、粟特、大夏、旁遮普直到印度洋，成为有史以来中亚地区出现的最大帝国。 贵霜帝国地处帕米尔高原的地势险要处，只有桂商帝国掌握这通往东西帝国间为数不多的可以通行的贸易走廊；另外贵霜帝国既继承了西方的希腊化文明的遗产，又兼有东方游牧民族的特性，而且在和中国之间有着长期友好的外交关系。这些使贵霜帝国扮演了东西文明交融过程中独一无二的重要角色。《人类大迁徙》杨大路P54 （二）丝绸之路 ——月氏人大迁徙 建立贵霜帝国 月氏西迁，引起中亚各民族的连锁迁徙反应，造成了中亚和东伊朗面貌被彻底改变。阿富汗地区丧失了希腊化特征，亚历山大远征在这些地区所留下的最后的痕迹被消除，伊朗的帕提亚帝国暂时承受了震动。中亚地区出现了一个前所未有的大帝国—贵霜帝国。月氏人的西迁疏通了丝绸之路，成为亚欧大陆两端的两大文明的联系纽带。 （二）丝绸之路 ——月氏人大迁徙 大迁徙的影响 大月氏的西迁是在另外一个游牧民族匈奴压力下进行的。而匈奴在中原王朝军事打击下分为北匈奴和南匈奴，南匈奴逐渐内迁。魏晋南北朝时期，北方少数民族与中原汉族不断融合，并建立诸多政权。由于北方的长期战乱导致了大量人口南迁，促进了江南地区的开发。 （二）丝绸之路 ——月氏人大迁徙 少数民族内迁 大迁徙时间：376-572 大迁徙的背景：匈奴人的西迁，带动了各日耳曼部族发生迁徙的连锁反应。 日耳曼人原居于多瑙河以北和莱茵河以东地区，以畜牧和打猎为生。3世纪以后，部分日耳曼人开始以雇佣兵的身份移居罗马帝国。 （三）尼伯龙根的指环 ——日耳曼人大迁徙 迁徙背景 日耳曼人 日耳曼人 现今瑞典南部境内、挪威西部境内的斯堪的纳维亚半岛，被认为是日耳曼人的故乡，后部分向欧洲南部迁徙，于罗马帝国时期南迁至德国北部并分裂为多个部落，赶走了居住在阿尔卑斯山北部广大平原上的凯尔特人。西罗马帝国灭亡后在其废墟上建立了多个国家，并在发展途中大力吸收、继承和发扬了源自古希腊与古罗马的自然科学知识与经验，在古罗马合法并经过改造过后的基督教，13世纪前迅速崛起。现今的挪威人、丹麦人、瑞典人、冰岛人、德意志人、奥地利人、瑞士人、英格兰人（盎格鲁-撒克逊人）、荷兰人、弗拉芒人、卢森堡人都是日耳曼人，其中德意志人、奥地利人和瑞士人的语言为德语。 知识拓展 日耳曼人在罗马帝国时期与凯尔特人、斯拉夫人一起被罗马人并称为欧洲的三大蛮族，也是现今欧洲人的代表民族之一。 西哥特人 由第聂伯河以西，南渡多瑙河进入罗马帝国，此后经巴尔干半岛、希腊、意大利，进入高卢和伊比利亚半岛南部。 苏维汇人由匈牙利潘诺尼亚平原迁徙到伊比利亚半岛西北部。 （三）尼伯龙根的指环 ——日耳曼人大迁徙 迁徙路线 汪达尔人由潘诺尼亚平原渡过莱茵河，穿越高卢进入伊比利亚半岛，随后渡海进入并占据北非和西地中海诸岛，后曾一度登陆意大利，暂居罗马。 勃艮（gen）第人由奥德河-维斯瓦和流域出发，迁往莱茵河上游后又移居高卢东南部。 法兰克人从莱茵河流域迁入高卢北部。 盎格鲁-撒克逊人横渡北海或英吉利海峡进入英格兰。 （三）尼伯龙根的指环 ——日耳曼人大迁徙 迁徙路线 结束了欧洲文明的大黄金时期，古罗马文明的成就被基本葬送。西欧陷入了长达5个世纪的黑暗时期。基督教在日耳曼人中广泛传播，教会控制了世俗生活。日耳曼人因素点亮了日后欧洲民主制度和自由精神的曙光。 （三）尼伯龙根的指环 ——日耳曼人大迁徙 迁徙的影响 公元2世纪，亚欧大陆的政治格局呈现出一个前所未有的局面，仅仅四个处于鼎盛时期的大帝国，就垄断了整个亚欧大陆，从东到西分别是东汉帝国、贵霜帝国、帕提亚帝国和罗马帝国。《人类大迁徙》杨大路p 54 问题探究 如何理解亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局？ 42 时间：从公元前2000年到1947年，贯穿整个犹太民族。 背景：犹太民族的大流散。 路线：从巴勒斯坦到埃及，从埃及重返巴勒斯坦。从巴勒斯坦流散到世界各地，从世界各地重返巴勒斯坦。 （四）重回锡安山 ——犹太人大迁徙 迁徙慨况 犹太人是犹太教、基督教、伊斯兰教的奠者。犹太人贡献的圣经是西方历史上最重要的文献。犹太人在大流散中在亚欧各地创造了多种犹太文明；犹太人是中世纪东西文化沟通的桥梁。《人类大迁徙》P217 （四）重回锡安山 ——犹太人大迁徙 迁徙的历史影响 犹太人是拥有4000年以上历史的民族之一。埃及人在长期的被外族统治的历史中，渐渐迷失了自己的文化和传统。中国则依靠着长期的本民族统治维护了自己的文化。 然而与中国和埃及都不同的是，犹太民族在二战之前的1900年历史中，没有自己的国土，他们在世界各地流散，有着被其他民族同化的危机，在世界历史中无数民族在流离和失国的过程中消失，但犹太人却一直坚守着自己作为犹太人的民族自觉性和主体性。这在世界民族史上是绝无仅有的一例。 （四）重回锡安山 ——犹太人大迁徙 民族独特性 一般认为：“只是随着地理大发现，西方国家的海外殖民扩张，以及世界市场的形成，过去长期存在的……相对隔绝状态才在越来越大的程度上被打破” ——《世界通史教程》 在冲击的过程中（游牧世界对农耕世界），两者间的联系增强，彼此都从对方学到了自己所缺少的某些技术……，那些在冲击以后在农耕世界定居下来的游牧、半游牧民族，几乎都放弃了以游牧为主的经济，走上了农耕化道路。 ——《世界通史教程》 西罗马内部新生的封建因素与日耳曼人社会中依然大量存留的氏族制因素，通过民族大迁徙这一时代契机，发生了直接的碰撞，彼此逐渐结合到一起，催生出西欧的封建制度。这是西欧封建制度生成的一个重要特点。 —《高中历史教学参考资料（实验）》 亚欧游牧民族大迁徙产生的影响 总结:迁徙的影响 1.改变了亚欧大陆的政治格局，一批新的国家先后崛起。 例如大月氏西迁建立贵霜帝国，日耳曼人灭掉西罗马帝国，建立起一系列国家。 2.各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。 例如：融合东西方文化的阿拉伯文化；中古西欧，融合日耳曼因素、罗马因素和基督教因素所形成的的经院哲学、骑士文学和市民文学；拜占庭文化保存、继承了古代希腊罗马的部分文化遗产 3.各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。 例如：南北朝到隋唐中国文化新气象。 游牧世界对农耕世界造成一定冲击的同时，也有利于两个世界的交流，特别是相对落后的游牧世界学习吸收先进农耕世界的文化，推动社会进步。 罗马因素： 封建关系（隶农制）、城市的自治制度 日耳曼因素： 1、征服加速破坏了罗马的奴隶制生产关系 2、氏族制度瓦解时期，面对罗马先进生产力，选择继承 3、亲兵制度（骑士制度、封建等级制） 基督教： 把罗马文化和日耳曼文化结合起来的承担者 公元前2000年，古印欧游牧民族凭借强大的机动性和强悍的军事实力扫荡、摧毁和重塑亚欧大陆大部分的古文明，建立了一些庞大的帝国，古印欧人唤醒了横跨东西上万公里的土地，将那里带入了青铜时代和铁器时代，整个欧亚大陆从此真正意义上走出了蒙昧时代。 大月氏人在迁徙的过程中建立了贵霜帝国，它疏通了丝绸之路，使东西方文明在历史上第一次真正得以彼此接触，在世界文明史上留下了深刻印记。 日耳曼人大迁徙结束了欧洲文明的黄金时代，西欧陷入长达5个世纪的混乱和黑暗，同时日耳曼人也点亮了日后欧洲民主制度和自由精神的曙光。 犹太人在几千年的历史长河中颠沛流离、饱受艰辛磨难，但他始终保持了本民族文化特性，最终艰难建国重回锡安山。 主要参考资料： 《人类大迁徙》杨大路 《世界史-从史前到21世纪全球文明的互动》威廉-麦克尼尔 《世界简史》H-G威尔斯 《历史课程标准(2017年版）解读 《全球通史》斯塔夫里阿诺斯 本课小结： 碰撞交流，融合创新 多元共存，和而不同 文明因多样而精彩！ 小结 $$