专题25 理清论证思路-【教考衔接】中考语文阅读公式解题法

专题25：理清论证思路 考点解读 读过一篇议论文，首先要大体上理解作者的思路，把握文章的结构。先从概括每段大意入手，看看各段大体上写了些什么内容，哪几段讲的是同一个问题，分析段落层次的意思，必须注意找准中心句。对段落而言，中心句就是居中心位置，起决定作用的句子。中心句的出现常有以下几中方式：提示性的，居于段首；总结性的，居于段尾；过渡性的，居于中间；含蓄性的，即段意隐含在字里行间或含于言辞之外。中心句找到了，整个段的意思，或几个段的意思也就清楚了。然后总起来看段与段之间有什么关系，在此基础上再分析这篇文章的结构。 考点介绍 考点1：理清论证思路 考点1：理清论证思路 常见题型 ①有人认为将第×段和第×段调换位置不会影响文意的表达，你的看法呢?请谈谈你的观点和理由。 ②说说某段（某几段）的论证过程。 ③请简要概述第×段的论述层次。 答题思路 第一步：审清题，明确答题区域。 看题干要求是回答全文的论证思路，还是某段或某几段的论证思路。 第二步：根据全文内容或段落内容，按照议论文的论证方式、论证结构划分结构层次。 ◎论证方式 立论：根据可靠的事实和充分的论据。直接提出观点，并从正面论证这个观点的正确性； 驳论：通过批驳片面的、错误的甚至是反动的见解或主张，来阐明自己的观点； ◎论证结构 总分式：总论一分论一总论;总论一分论;分论一总论 层进式：提出论题（或论点）后，由小到大、由浅人深、由表及里地把道理讲得既深又透 并列式：从几个平行角度。分头论证中心论点，或分头论证多个分论点 对照式：把正反、正误、优劣等两种不同的观点或事物放在一起对照来写，形成鲜明的对比从而突出中心论点 第三步：针对所划分的层次结构，归纳论证思路。 ●答题技巧 （1）要点出文段的论点是什么； （2）要答出论据和论证方法； （3）用好连接词，首先，其次，接着，最后； （4）答案要准确、简练、通顺。 解题公式 ◎论点在开头： 首先，提出……观点/论点/论题（通过……事例提出论题/观点）;接着，用……事例进行论证：最后，得出……结论。 ◎论点在结尾： 首先,列举……事例：然后,列举……证明……观点;最后，提出（得出）……中心论点（结论）。驳论：首先,列举……事例闸明……错误观点;作者从……方面驳斥了论点（论据、论证）的错误（虚伪）。从而证明了……观点。 例题示范 [九上《中国人失掉自信力了吗》“思考探究”]驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。读课文第3-5段，看看本文运用了怎样的批驳方式,结合具体内容加以分析。 【分析】本题考查驳论的方法，体会论证思路。课文第3-5段，自夸“地大物博”是信“地”信“物”;寄希望于国联是“他信”-这些都不是“自信”;求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”,现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”;也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。 链接中考 （2024·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 古文字：开启中华文明的管钥 代生 ①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。 ②古文字的起源发展与中华文明基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。 ③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。 ④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。 ⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人审美观念。《尚书·尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在“文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。 ⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。 ⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （选自《光明日报》，有删改） 【题目】本文论述思路严密。请以文章第②～④段为例进行分析。 【答案】这三段内容紧密围绕古文字与中华文明的关系展开：第②段介绍了古文字起源与中华文明同步，第③段介绍了早期文字的发展与文明社会的标识，第④段介绍了古文字证实夏王朝存在，从起源、发展到历史实证，层层递进，充分展示了古文字在中华文明传承中的重要地位。 【解析】本题考查论证思路。 阅读文章可知，第②段主要介绍了古文字起源与中华文明起源的同步性，并通过河南舞阳贾湖遗址出土的原始文字符号为例，展示了这些符号的文字属性及其所反映的古人宇宙观，从而强调了这些符号作为中华文明起源重要体现的意义。第③段主要介绍了在中国不同地区发现的早期文字符号，包括安徽蚌埠双墩文化遗址和大汶口遗址的象形、会意符号，以及山西临汾陶寺遗址出土的清晰可见的“文”和“尧”二字。这些发现表明，文字的起源和早期发展是中华民族进入文明社会的重要标志。第④段主要内容是古文字资料为夏王朝的存在提供了确凿证据。通过学界认可的夏文化发展谱系、二里头文化遗址的刻划符号与甲骨文的相似性、战国楚简中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中关于夏人后裔的记载，以及甲骨文资料印证《史记·殷本纪》中商族先公先王世系的可靠性，多方面证明了夏王朝的真实存在。据此可知，文章第②至④段通过清晰的时间线索、层层递进的逻辑关系以及充分多样的论据，构建了严密的论述体系，有力地阐述了古文字在中华文明起源和发展中的重要作用。 巩固提高 1．（2024·宁夏银川·三模）阅读下文，回答问题。 信仰的力量 李斌 ①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是催人奋进的动力。 ②翻开历史，有这样一组耐人寻味的对比：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。 ③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。 ④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。 ⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财；是青春励志，用心坚守在基层；是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。 ⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民”“拒腐蚀”的英雄本色…… ⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物质欲望便侵蚀着信仰的根基，利益至上就会成为他们的生存哲学。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。 ⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程，“为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。 （选文有删改） (1)下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第②段列举无可辩驳的正面和反面史实，令人信服地证明高尚的信仰能产生无穷的力量。 B．第④段列举不同时代优秀党员的典型事例，意在突出信仰富有与做出的人生奉献成正比。 C．第⑥段列举一系列杰出代表的典型事例，充分证明了坚定的信仰对于人生的巨大价值。 D．第⑧段指出高尚的信仰对于人生的意义，并结合党史号召读者坚守信仰，战无不胜。 (2)请依据选文内容，梳理论证思路。 选文第①至③段先列举典型例证阐述A 第④至⑥从三个不同角度正面深入分析B 第⑦段C 第⑧段则联系党史总结全文并发出号召。 (3)第⑥段说“信仰坚定，方有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气”，请根据你的理解补充一个论据，并简要阐述理由。 (4)班主任在主题班会课上播放了“时代楷模”张桂梅老师的事迹之后，你同桌悄悄地对你说：“她真傻，值得吗？”请你结合选文内容和链接材料，说说你的看法。 链接材料： 63岁的“燃灯校长”张桂梅，教书育人、立德树人，一直扎根在云南贫困山区一线，拖着病体，战胜千难万难，创办了全国第一所全免费女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的梦想，用知识改变贫困山区女孩的命运，用教育阻断贫困的代际传递。张桂梅一生无儿无女，却是华坪儿童之家130多个孤儿的“妈妈”，她的心里装着更大的家和国。 （2024·宁夏银川·模拟预测） 弘扬劳模精神 ①今天的我们，习惯了动动手指外卖送来，语音指令机器人擦地。那么，劳动离我们已经远了吗？不是的。产业结构变化、社会分工细化，不会改变劳动是创造价值的唯一源泉。正如习近平总书记所指出的，“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”。在当下中国，一分钟，快递小哥收发7.6万件快递，“神威·太湖之光”超级计算机运算750亿亿次。我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。         ②一代人有一代人的使命。不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？劳动的内涵在更新，劳模的标准在“进阶”，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神始终是不变的秘笈。 ③学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。“人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰苦努力。”盘点那些劳模，他们身上有一个共同点，那就是穿越眼前的迷雾，相信并为“美好的未来”而奋斗。全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，无数次沿着电力线路“溜达”，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆。没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。         ④学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。“一勤天下无难事。”无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者。近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现。中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细。具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。 ⑤“我热爱高高的塔机，喜欢它那长长的铁臂、通往天路的神梯，热爱钢铁般的气息。”全国劳模、中国建筑一局塔吊工人王华曾这样吐露心声。涵养崇尚劳动的社会氛围，为保障劳动者权益创造更好制度环境，就能激发亿万人民用劳动托举梦想的豪情，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。 （选自《人民日报》，有删改） 2．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（　　）     A．第①段引用习近平总书记“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”这句话，运用了道理论证的方法。 B．第③段中“全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆”，运用了举例论证的方法。 C．第④段中夏立的事例，证明了“近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现”的事实。 D．文章论证兼顾历史、现实与未来，既指出了不同时代的劳模精神始终未变，又展望了弘扬劳模精神的美好未来。 3．文章的中心论点是什么？运用哪两个分论点进行论证？请简要概括。 4．请简要分析第④段的论证思路。 5．“不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？”请根据课文并结合实际情况，谈谈我们在日常生活中应如何践行劳模精神？ 6．（2024·山东日照·三模）阅读下面的文字，完成下列各题。 ①2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。 ②要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。 ③具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。 ④在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 ⑤在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。 （摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》） (1)下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。 B．文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。 C．第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。 D．文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。 (2)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．各国之间可能存在或大或小的海洋权益争端，但这不应妨碍争议各方携手参与海洋命运共同体的构建。 B．如何在保障人类更好利用海洋资源的同时促进可持续发展，这是构建海洋命运共同体需要应对的挑战。 C．在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。 D．高水平的区域经济合作制度，有利于发挥海运优势，促进经济交流，是构建海洋命运共同体的一部分。 (3)请简要分析本文3～5段的论证思路。 （2024·贵州黔东南·二模） 今天我们需要什么样的礼乐文化① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 8．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是( ) 9．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 10．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） （2024·辽宁鞍山·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的耳标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去才能最终成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百妮村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百妮村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可镀造自强不息的精神。 ⑥由此可见，生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 11．选文的中心论点是什么？ 12．阅读选文，理清第③段论证思路，补全下面的分析。 首先 ；接着 ；最后 。 13．选文第④段的画线句能否删掉？为什么？ 14．下面的事例充当哪一段的论据最合适？为什么？ 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口，龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题25：理清论证思路 考点解读 读过一篇议论文，首先要大体上理解作者的思路，把握文章的结构。先从概括每段大意入手，看看各段大体上写了些什么内容，哪几段讲的是同一个问题，分析段落层次的意思，必须注意找准中心句。对段落而言，中心句就是居中心位置，起决定作用的句子。中心句的出现常有以下几中方式：提示性的，居于段首；总结性的，居于段尾；过渡性的，居于中间；含蓄性的，即段意隐含在字里行间或含于言辞之外。中心句找到了，整个段的意思，或几个段的意思也就清楚了。然后总起来看段与段之间有什么关系，在此基础上再分析这篇文章的结构。 考点介绍 考点1：理清论证思路 考点1：理清论证思路 常见题型 ①有人认为将第×段和第×段调换位置不会影响文意的表达，你的看法呢?请谈谈你的观点和理由。 ②说说某段（某几段）的论证过程。 ③请简要概述第×段的论述层次。 答题思路 第一步：审清题，明确答题区域。 看题干要求是回答全文的论证思路，还是某段或某几段的论证思路。 第二步：根据全文内容或段落内容，按照议论文的论证方式、论证结构划分结构层次。 ◎论证方式 立论：根据可靠的事实和充分的论据。直接提出观点，并从正面论证这个观点的正确性； 驳论：通过批驳片面的、错误的甚至是反动的见解或主张，来阐明自己的观点； ◎论证结构 总分式：总论一分论一总论;总论一分论;分论一总论 层进式：提出论题（或论点）后，由小到大、由浅人深、由表及里地把道理讲得既深又透 并列式：从几个平行角度。分头论证中心论点，或分头论证多个分论点 对照式：把正反、正误、优劣等两种不同的观点或事物放在一起对照来写，形成鲜明的对比从而突出中心论点 第三步：针对所划分的层次结构，归纳论证思路。 ●答题技巧 （1）要点出文段的论点是什么； （2）要答出论据和论证方法； （3）用好连接词，首先，其次，接着，最后； （4）答案要准确、简练、通顺。 解题公式 ◎论点在开头： 首先，提出……观点/论点/论题（通过……事例提出论题/观点）;接着，用……事例进行论证：最后，得出……结论。 ◎论点在结尾： 首先,列举……事例：然后,列举……证明……观点;最后，提出（得出）……中心论点（结论）。驳论：首先,列举……事例闸明……错误观点;作者从……方面驳斥了论点（论据、论证）的错误（虚伪）。从而证明了……观点。 例题示范 [九上《中国人失掉自信力了吗》“思考探究”]驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。读课文第3-5段，看看本文运用了怎样的批驳方式,结合具体内容加以分析。 【分析】本题考查驳论的方法，体会论证思路。课文第3-5段，自夸“地大物博”是信“地”信“物”;寄希望于国联是“他信”-这些都不是“自信”;求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”,现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”;也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。 链接中考 （2024·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 古文字：开启中华文明的管钥 代生 ①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。 ②古文字的起源发展与中华文明基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。 ③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。 ④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。 ⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人审美观念。《尚书·尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在“文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。 ⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。 ⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 （选自《光明日报》，有删改） 【题目】本文论述思路严密。请以文章第②～④段为例进行分析。 【答案】这三段内容紧密围绕古文字与中华文明的关系展开：第②段介绍了古文字起源与中华文明同步，第③段介绍了早期文字的发展与文明社会的标识，第④段介绍了古文字证实夏王朝存在，从起源、发展到历史实证，层层递进，充分展示了古文字在中华文明传承中的重要地位。 【解析】本题考查论证思路。 阅读文章可知，第②段主要介绍了古文字起源与中华文明起源的同步性，并通过河南舞阳贾湖遗址出土的原始文字符号为例，展示了这些符号的文字属性及其所反映的古人宇宙观，从而强调了这些符号作为中华文明起源重要体现的意义。第③段主要介绍了在中国不同地区发现的早期文字符号，包括安徽蚌埠双墩文化遗址和大汶口遗址的象形、会意符号，以及山西临汾陶寺遗址出土的清晰可见的“文”和“尧”二字。这些发现表明，文字的起源和早期发展是中华民族进入文明社会的重要标志。第④段主要内容是古文字资料为夏王朝的存在提供了确凿证据。通过学界认可的夏文化发展谱系、二里头文化遗址的刻划符号与甲骨文的相似性、战国楚简中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中关于夏人后裔的记载，以及甲骨文资料印证《史记·殷本纪》中商族先公先王世系的可靠性，多方面证明了夏王朝的真实存在。据此可知，文章第②至④段通过清晰的时间线索、层层递进的逻辑关系以及充分多样的论据，构建了严密的论述体系，有力地阐述了古文字在中华文明起源和发展中的重要作用。 巩固提高 1．（2024·宁夏银川·三模）阅读下文，回答问题。 信仰的力量 李斌 ①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是催人奋进的动力。 ②翻开历史，有这样一组耐人寻味的对比：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。 ③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。 ④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。 ⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财；是青春励志，用心坚守在基层；是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。 ⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民”“拒腐蚀”的英雄本色…… ⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物质欲望便侵蚀着信仰的根基，利益至上就会成为他们的生存哲学。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。 ⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程，“为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。 （选文有删改） (1)下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第②段列举无可辩驳的正面和反面史实，令人信服地证明高尚的信仰能产生无穷的力量。 B．第④段列举不同时代优秀党员的典型事例，意在突出信仰富有与做出的人生奉献成正比。 C．第⑥段列举一系列杰出代表的典型事例，充分证明了坚定的信仰对于人生的巨大价值。 D．第⑧段指出高尚的信仰对于人生的意义，并结合党史号召读者坚守信仰，战无不胜。 【答案】B 【解析】本题考查对内容的理解与分析。 B．有误，第④段通过举例论证，证明了“信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素”的分论点，而非强调信仰富有与人生奉献成正比，该项理解错误。 故选B。 (2)请依据选文内容，梳理论证思路。 选文第①至③段先列举典型例证阐述A 第④至⑥从三个不同角度正面深入分析B 第⑦段C 第⑧段则联系党史总结全文并发出号召。 【答案】 高尚信仰的巨大力量 信仰的积极意义 从反面阐述缺乏信仰的可悲 【解析】本题考查论证思路。 第①段提出中心论点，中心论点是高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。 第②段“1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功便要从今天起立一个志愿……”到第③段“红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择”可知，先列举典型例证阐述中心论点。 第④至⑥段从“信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素”“信仰纯洁，方有‘只见公仆不见官’的不懈斗志”“信仰坚定，方有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气”三个不同角度正面深入分析“信仰的积极意义”。 第⑦段结合“在多元多样多变的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物质欲望便侵蚀着信仰的根基，利益至上就会成为他们的生存哲学”可知从反面阐述缺乏信仰的可悲。 第⑧段“从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程”“坚守信仰，我们将战无不胜”则联系党史总结全文并发出号召。 (3)第⑥段说“信仰坚定，方有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气”，请根据你的理解补充一个论据，并简要阐述理由。 【答案】文天祥在面对元朝的高官厚禄诱惑时，坚决拒绝并坚守对宋朝和民族的忠诚与信仰，写下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱，展现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。此例证明了坚定信仰对于维护高尚品格和坚守立场的重要性。 【解析】本题考查补充论据。在解答这个问题时，我们需要首先理解第⑥段的主题句“信仰坚定，方有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气”的含义。这句话强调了坚定的信仰能够赋予人一种坚定不移、不屈不挠的精神力量，使人在面对各种诱惑和困难时都能保持高尚的品格和坚定的立场。回顾历史或现实中，寻找那些面临富贵诱惑、贫贱困境、威武逼迫，却因心中坚定信仰坚守正道的人物。阐述理由时，要紧扣人物的信仰核心以及在不同艰难境遇下的表现，说明正是坚定的信仰支撑他展现出浩然正气，不被外界因素干扰，从而有力论证观点。 示例：苏武牧羊的故事，苏武出使匈奴，被扣押后，匈奴许以高官厚禄，他不为所动，即便身处苦寒之地，饥寒交迫，也绝不屈服，始终坚守对汉朝的忠诚，这份忠诚源于他坚定的爱国信仰，完美证明了坚定信仰对于维护高尚品格和坚守立场的重要性。 (4)班主任在主题班会课上播放了“时代楷模”张桂梅老师的事迹之后，你同桌悄悄地对你说：“她真傻，值得吗？”请你结合选文内容和链接材料，说说你的看法。 链接材料： 63岁的“燃灯校长”张桂梅，教书育人、立德树人，一直扎根在云南贫困山区一线，拖着病体，战胜千难万难，创办了全国第一所全免费女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的梦想，用知识改变贫困山区女孩的命运，用教育阻断贫困的代际传递。张桂梅一生无儿无女，却是华坪儿童之家130多个孤儿的“妈妈”，她的心里装着更大的家和国。 【答案】示例：你不觉得张桂梅老师具有普通人无法理解和达到的人生高度吗？她的信仰是“教书育人，立德树人”，一生倾力帮助贫困山区的女孩走出人生困境。她自己无儿无女，却帮助许多女孩点亮了人生梦想，用教育阻断贫困的代际传递。这就是信仰的力量。我们不能用世俗的眼光看待她，而要高度赞美她，还应该学习她树立正确的人生信仰，并为之不懈奋斗。你说对吗？ 【解析】本题考查运用选文的相关内容分析和解决问题的能力。首先，要仔细研读选文，明确文中强调高尚信仰能催人奋进、让人坚守正道等力量。再深入分析链接材料，了解张桂梅老师扎根贫困山区、拖着病体办学、关爱孤儿等伟大事迹。针对同桌“她真傻，值得吗”的疑问，结合选文观点以及链接材料“张桂梅一生无儿无女，却是华坪儿童之家130多个孤儿的‘妈妈’，她的心里装着更大的家和国”可知，阐述张桂梅老师是因为心中有坚定的信仰，所以才有如此奉献，这种信仰带来的价值不可估量。 示例：张桂梅老师一点都不傻，她非常值得敬佩。正如选文所说，高尚的信仰是催人奋进的动力。从链接材料可知，张桂梅老师扎根云南贫困山区一线，她心中怀着让大山女孩用知识改变命运、阻断贫困代际传递的信仰，拖着病体战胜千难万难创办免费女高，还关爱 130 多个孤儿。她的信仰让她不顾个人得失，把自己化作一束光，照亮他人，这就是信仰的伟大力量，她所做的一切有着非凡的意义。你说对吗？ （2024·宁夏银川·模拟预测） 弘扬劳模精神 ①今天的我们，习惯了动动手指外卖送来，语音指令机器人擦地。那么，劳动离我们已经远了吗？不是的。产业结构变化、社会分工细化，不会改变劳动是创造价值的唯一源泉。正如习近平总书记所指出的，“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”。在当下中国，一分钟，快递小哥收发7.6万件快递，“神威·太湖之光”超级计算机运算750亿亿次。我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。         ②一代人有一代人的使命。不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？劳动的内涵在更新，劳模的标准在“进阶”，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神始终是不变的秘笈。 ③学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。“人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰苦努力。”盘点那些劳模，他们身上有一个共同点，那就是穿越眼前的迷雾，相信并为“美好的未来”而奋斗。全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，无数次沿着电力线路“溜达”，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆。没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。         ④学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。“一勤天下无难事。”无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者。近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现。中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细。具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。 ⑤“我热爱高高的塔机，喜欢它那长长的铁臂、通往天路的神梯，热爱钢铁般的气息。”全国劳模、中国建筑一局塔吊工人王华曾这样吐露心声。涵养崇尚劳动的社会氛围，为保障劳动者权益创造更好制度环境，就能激发亿万人民用劳动托举梦想的豪情，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。 （选自《人民日报》，有删改） 2．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（　　）     A．第①段引用习近平总书记“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”这句话，运用了道理论证的方法。 B．第③段中“全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆”，运用了举例论证的方法。 C．第④段中夏立的事例，证明了“近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现”的事实。 D．文章论证兼顾历史、现实与未来，既指出了不同时代的劳模精神始终未变，又展望了弘扬劳模精神的美好未来。 【答案】C 【解析】本题考查文章内容理解。 C. “证明了‘近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现’的事实”分析不正确。根据第④段“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”可知，夏立的事例，证明了“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”的观点； 故选C。 3．文章的中心论点是什么？运用哪两个分论点进行论证？请简要概括。 【答案】弘扬劳动精神（或：学习劳动精神）。学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩；学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。 【解析】本题考查论点概括。 本文的标题“弘扬劳模精神”直接点明了本文的中心论点；文章第①段首先指出新时代需要各种类型的劳动者，接着第②段“劳动的内涵在更新，劳模的标准在‘进阶’，爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳模精神始终是不变的秘笈”指出劳模精神的内涵，然后第③④段“学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩”“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”论述了要学习劳模的坚定信仰和实干苦干的劲头，最后第⑤段指出弘扬劳模精神的重要意义；所以本文的中心论点是：我们应该弘扬劳模精神/学习劳模精神。 根据第③④段“学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。”“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。”可知，文章的分论点是学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩；学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。即文章运用此两个分论点进行论证。 4．请简要分析第④段的论证思路。 【答案】 首先，提出“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。”的观点；接着例举夏立多次参与卫星天线预研与装配、校准任务的事例；最后总结，具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。 【解析】本题考查论证思路。分析论证思路首先明确段落的层次，再分别概括每层的内容，最后用连接词把各个部分连接起来分析即可。 根据第④段“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”可知，本段首先提出分论点：学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。根据“无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者”可知，本句强调了劳模的共同特点，即他们都是在各自领域有所成就的劳动者；根据“中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细”可知，夏立作为高级技工，多次参与卫星天线预研与装配任务，装配的齿轮间隙极小，展现了其精湛的技能和精益求精的工匠精神。通过列举夏立的事例，进一步说明劳模的实干精神。根据“具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点……就能推动中国制造向中国创造转变”可知，这句话作为结论，总结了劳模实干精神的重要性。通过强调工匠精神、多做和创新，以及长期的积累，可以推动中国制造向中国创造的转变，从而进一步支持了论点。据此整合作答即可。 5．“不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？”请根据课文并结合实际情况，谈谈我们在日常生活中应如何践行劳模精神？ 【答案】示例：一是勤奋学习，不断提高自己的综合素质；二是勇于创新，敢于尝试新事物；三是求真务实，注意实际效果；四是积极奉献，为他人和社会着想。 【解析】本题考查阅读启示。 根据第①段“我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台”第③段“没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有‘相信’，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量”第④段“具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，‘高原’就成了‘高峰’，就能推动中国制造向中国创造转变”可知，践行劳模精神我们要学习劳模身上的信仰光彩，坚定信念，为美好的未来而奋斗；我们要学习劳模实干苦干的劲头，勤奋工作，精益求精。 示例：我们要涵养崇尚劳动的社会氛围，尊重劳动，尊重劳动者。我们要积极奉献、求真务实，做一个造福他人与社会的人。只有这样，我们才能真正将劳模精神内化于心、外化于行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 6．（2024·山东日照·三模）阅读下面的文字，完成下列各题。 ①2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。 ②要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。 ③具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。 ④在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 ⑤在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。 （摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》） (1)下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。 B．文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。 C．第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。 D．文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。 【答案】D 【解析】本题考查理解分析文章内容。 A.“……主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景”有误。文章虽然提到了海洋命运共同体的建设目标和愿景，但并非主要论述这些内容；从第②段“如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？”、第③段“具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径”、第④段“总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系”、第⑤段“海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面”等内容可知，文章更侧重于如何构建海洋命运共同体，包括全球、地区和双边层面的具体路径。 B.“……凸显了这些问题的优先性”表述有误。从第②段“如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的‘四个转变’：……‘要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变’……这为海洋开发利用指明了方向”可知，文章虽然讨论了海洋的发展和生态环保问题，但并未凸显这些问题的优先性，而是将其作为构建海洋命运共同体需要考虑的重要方面之一。。 C.“……以证明公海是人类的共同财产”表述有误。从“在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系”可知，第④段对比发达国家和发展中国家的不同主张，是为了说明在涉海全球公共问题的治理上需要建立更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系，而不是为了证明公海是人类的共同财产。 故选D。 (2)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．各国之间可能存在或大或小的海洋权益争端，但这不应妨碍争议各方携手参与海洋命运共同体的构建。 B．如何在保障人类更好利用海洋资源的同时促进可持续发展，这是构建海洋命运共同体需要应对的挑战。 C．在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。 D．高水平的区域经济合作制度，有利于发挥海运优势，促进经济交流，是构建海洋命运共同体的一部分。 【答案】C 【解析】本题考查理解文章内容。 C.“在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系”表述有误，文章第④段提到“在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系”，即全球层面的海洋命运共同体构建应着眼于建立更加有效的合作制度体系，但并未说既有的国际法和国际规则体系不够完备、效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。相反，文章强调了需要进一步完善和强化这些体系和制度。因此，C项表述错误。 故选C。 (3)请简要分析本文3～5段的论证思路。 【答案】第③段首先提出构建海洋命运共同体的路径应具有可行性；接着第④段从全球层面出发，论述构建海洋命运共同体的主要路径，包括构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系；最后第⑤段从地区和双边层面出发，详细阐述构建海洋命运共同体的具体路径，包括解决海洋权益争端、建立高水平的区域经济合作制度和开展联合行动等方面。 【解析】本题考查论证思路。 本文的③——⑤段主要围绕构建海洋命运共同体的具体路径进行论证。 首先，第③段作为过渡段，指出构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，才更具可行性。这为后文具体阐述全球、地区和双边层面的路径做了铺垫。 接着，第④段从全球层面出发，论述了构建海洋命运共同体的主要路径。作者强调了涉海全球公共问题的治理，指出各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。通过对比发达国家和发展中国家在海洋资源开发利用方面的矛盾，作者进一步阐述了人类共同财产原则对于保护公海环境和可持续开发利用海洋资源的重要性。 最后，第⑤段从地区和双边层面出发，详细阐述了构建海洋命运共同体的具体路径。作者提出了三个方面的建议：一是解决海洋权益争端，为海上贸易和人员往来提供安全环境；二是建立高水平的区域经济合作制度，提升经济交流水平；三是开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及进行海上搜救等。 据此分析提炼概括即可。 （2024·贵州黔东南·二模） 今天我们需要什么样的礼乐文化① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 【答案】A 【解析】本题考查内容理解和辨析。 A.有误，文章首先阐述了礼乐文化是中华文明的根基与灵魂，并通过北京冬奥会的例子展示了礼乐文化的魅力。接着，文章指出礼乐文化在现代社会具有增强人们认同感和归属感、促进社会和谐与发展的精神价值和时代意义。为满足现代人的需求，文章提出应推动传统礼乐文化的创新性发展，并介绍了学校和媒体在创新方面所发挥的作用。同时，文章也指出了传统礼乐文化中存在的消极内容，强调应在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，并摒弃消极、落后的文化糟粕。最后，文章强调礼乐文化既古老又年轻，是我们共同的责任和担当，应重拾其在现代社会的应用价值。选文的中心论点是：新的时代环境下，礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合； 故选A。 8．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是( ) 【答案】D 【解析】本题考查论证思路。 D.有误，结合②段中“礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在‘七一勋章’颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以‘国家最高礼遇’的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲”可知，举“七一勋章”颁授仪式的例子是为了论证“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”，而不是论证“礼乐文化促进社会和谐与发展”； 故选D。 9．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 【答案】道理论证 举例论证 为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展 【解析】本题考查论证方法。 第一空，结合①段中“‘乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。’礼乐文化是中华文明的根基与灵魂“可知，文章首句引用古人对礼乐的解释，进行道理论证，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 第二、三空，结合③段中“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入‘立德树人’的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。‘高雅艺术进校园’活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了‘正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书’等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了‘拱手礼、执手礼、叠手礼’等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念贯通古今”可知，第③段通过列举学校和媒体在推动传统礼乐文化创新性发展方面所做出的努力，如开发现代礼仪课程和推出中华礼乐传习节目等具体事例，进行举例论证。通过举例论证，作者进一步阐述了推动传统礼乐文化创新性发展的必要性和可行性，有了论证了“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展”的观点。 10．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） 【答案】示例一：符合。现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生的行为体现了对老师的尊重，是尊师的体现。（言之有理即可） 示例二：不符合。材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别，强调服从，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。（言之有理即可） 【解析】本题考查内容理解和拓展运用。首先，需要理解材料所描述的礼仪内容。材料引用了宋濂《送东阳马生序》中的一段文字，描述了学生在向老师请教时应该保持的礼仪态度，包括站立在老师旁边、援疑质理（提出疑问并请教）、俯身倾耳以请（恭敬地倾听）、在老师叱责时更加恭敬、等老师高兴时再请教等。接着，将这些礼仪内容与本文所讨论的现代社会价值观进行对比。本文提到，传统礼乐文化中有些消极内容，如过于强调人与人之间的等级差别、具有服从性、统一性、强制性等特点，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。同时，文章也强调了要推动传统礼乐文化的创新性发展，警惕并摒弃其中的消极落后内容。 然后，分析材料中的礼仪是否符合现代社会的价值观。从材料中可以看出，学生向老师请教时保持的恭敬态度，以及在被老师叱责时更加恭敬的行为，体现了对老师的尊重和敬畏。这种尊重师长的传统美德在现代社会仍然具有重要意义，符合社会主义核心价值观中“尊老爱幼”、“尊师重教”的理念。然而，材料中提到的“不敢出一言以复”可能过于强调服从和沉默，这在现代社会可能被视为缺乏独立思考和表达能力的表现，不完全符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。 最后，我们得出结论。材料所体现的礼仪在一定程度上符合现代社会的价值观，特别是尊重师长的传统美德。但是，我们也应该看到其中可能存在的消极内容，如过于强调服从和沉默等，这些在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。因此，在传承和弘扬传统礼仪文化的过程中，我们需要保持批判性思维，警惕并摒弃其中的消极落后内容，推动其与现代社会的价值观相契合。据此作答即可，答案不唯一。 示例一：符合。在材料中，宋濂描述的学生向老师请教时“俯身倾耳以请”的态度，即恭敬地倾听老师的讲解和教诲，这体现了对知识的尊重和对老师的敬仰。这种礼仪在现代社会仍然具有重要意义，它符合社会主义核心价值观中“尊师重教”的理念。在现代教育中，我们仍然强调学生要尊重老师，认真听讲，积极参与课堂讨论，这种礼仪的传承有助于培养学生的谦逊品质和良好的学习态度。 示例二：不符合。材料中提到的“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，即当老师严厉批评或责备时，学生应该更加恭敬，甚至不敢反驳或辩解。这种礼仪在现代社会可能被视为过于强调服从和压抑个性，不符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。在现代教育中，我们鼓励学生勇于表达自己的观点和想法，与老师进行积极的互动和交流，以促进学生的全面发展和创新思维的培养。因此，这种过于强调服从和沉默的礼仪在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。 （2024·辽宁鞍山·三模）阅读下面选文，完成下面小题。 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的耳标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去才能最终成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百妮村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百妮村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可镀造自强不息的精神。 ⑥由此可见，生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 11．选文的中心论点是什么？ 【答案】生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。 【解析】本题考查中心论点。论点是表达观点的陈述句。一般位于文章的题目、开头、结尾等位置，也可以结合段首的分论点或其他关键词句概括。 文章第①段流行词“佛系青年”引出“作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质”的思考；第②段介绍了“自强不息”对中华民族、对新时代青年的价值和意义；第③段论述了“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”；第④段论述了“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”；第⑤段论述了“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”；第⑥段作为最后一段，起到总结全文的作用，经过以上的论述强调我们新时代青年应该要怎样做。 根据第⑥段“由此可见，生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量”可知，“由此可见”为带有总结性的词语，故中心论点为：生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。 12．阅读选文，理清第③段论证思路，补全下面的分析。 首先 ；接着 ；最后 。 【答案】 提出分论点“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”； 接着指出“志”的内涵及作用，并用司马迁在高远志向的指引下忍辱负重写成《史记》的例子有力地证明分论点； 最后强调唯有高远的志向才能引领人们突破自我，创造有意义的人生。 【解析】本题考查论证思路。根据第③段“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”可知，首先提出了本段的论点；之后提出“‘志’对人有引领作用”；然后，根据“司马迁年轻时就立志要写成一部能够‘藏之名山、传之后人’的史书。他在着手写这部书的时候，因‘李陵事件’触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的‘腐刑’。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》”可知，此处运用举例论证，提出“司马迁”的事例，通过举例司马迁受刑后仍完成《史记》的事例，论证了本段的观点；最后，得出“唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生”的结论。 13．选文第④段的画线句能否删掉？为什么？ 【答案】不能删掉。画线句运用了道理论证，举例论证。引用荀子的话，并列举王羲之、邓亚萍持之以恒练习最终成功的事例，有力具体地论证了“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”的分论点，进而证明中心论点，增强文章说服力（使论述更有力）。 【解析】本题考查句段作用。 根据第④段“荀子说：‘锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂’”可知，此处引用了古代名人的话，运用了道理论证。通过引用荀子的话论证了本段“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”的观点，使论证更权威，更有说服力；根据“书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习”可知，此处举了王羲之和邓亚萍的例子，运用了举例论证。举例王羲之和邓亚萍通过天长地久的持之以恒的努力，最终取得成就的事例，论证了本段观点“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”，更进一步论证了中心论点，使论证更具体、更有说服力。所以不能删掉。 14．下面的事例充当哪一段的论据最合适？为什么？ 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口，龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 【答案】第⑤段合适。这段材料写的是龙斌带领技术团队攻坚克难取得成功的事，与第⑤段的观点“涵养自强不总的青春气质需要我们迎难而上”相符，所以放在第⑤段合适。 【解析】本题考查论据补充。 材料主要讲了龙斌带领年轻的技术团队啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机。文章第⑤段以黄文秀用战士一般的激情和斗志克服各种困难，迎难而上，开拓出了百坭村的脱贫道路的事例论证“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”这个分论点。材料中龙斌带领年轻的技术团队啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，这正体现了遇到困难迎难而上的品质，可以作为事实论据论证第⑤段的分论点。所以放在第⑤段合适。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$