2.《孔雀东南飞》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

孔 雀 东 南 飞 学 习 目 标 1、掌握重点的文言实词、文化常识等文言基础知识。 2、了解叙事诗通过完整的情节来刻画人物,反映社会生活的特点,学习托物起兴、排比铺陈的表现手法。 3、理解主要人物的性格特点以及表现人物特点的主要方法。 4、鉴赏诗歌的浪漫主义手法及其艺术效果。 5、体会文章的思想内涵,分析悲剧产生的深层原因。 作者作品 徐陵(507-583),字孝穆,东海郯(今山东郯城)人,南朝梁、陈间诗人、文学家,早年以诗文闻名。史传徐陵“八岁能属文,十二通《庄》《老》义”。他的诗文多为应制之作,以轻靡绮艳见称,辞藻华丽,讲究对仗。因徐摘、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子诗风相近,时人称为“徐庾体”。 本文选自《玉台新咏笺注》上册卷一。《玉台新咏》是中国古代继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗歌总集。全书收诗七百六十九篇。除第九卷中的《越人歌》相传写于春秋战国之间外,其余都是自汉代至南朝梁的诗作。 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。 文学常识 乐府是秦代以来朝廷设立的主管音乐的官署,其主要职能是制订乐谱、训练乐工、采集民歌等。机关名称 魏晋时期,乐府这一官署采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府”。此时乐府不仅仅是官府机构,还是一种诗歌体裁,后世诗人仿照这种形式作的诗,亦称“乐府诗”。新体诗名称 唐代:撇开音乐,注重诗的社会内容,成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》,未入乐,但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。 宋元后:有称词、曲为乐府的。 词曲 乐府诗艺术特色 叙事性强:情节较完整,人物有个性。 艺术手段丰富:比兴能继承,描写见细 节,人物重刻画,对话有个性。 形式多样:以五言为主,兼有四言和杂言,句式灵活自由。 内容:军乐、民歌、颂歌三类。内容大多是对战争、徭役的控诉;反映游子漂泊羁旅之悲;歌咏爱情婚姻,表现妇女的悲惨命运及封建礼教的束缚;反映统治者的荒淫以及人民的苦难生活;描写饮酒求仙,表达对人生无常的慨叹等。 故事发生在汉末建安年间,是以真人真事为基础创作的。全诗357句,1785字,被称为 “古今第一首长诗”。 《孔雀东南飞》背景资料: 自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家的伦理纲常对人的禁锢日趋加深,婚姻中有“七去”“三丛四德”之说; 孝道中有“天下无不是之父母”之说。而“天下无不是之父母”正是焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧的根本原因。 在焦母的淫威下,焦仲卿虽囿于时代局限,事母至孝,但他最终选择以死抗争,表明与刘兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,在那样的时代氛围里实在是难能可贵的。 汉婚俗 汉时,社会不看重妇女的贞节问题,女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代,婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天,县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美 德高,同时也见当时的婚俗。县令、 太守为子求婚,于刘家有择门第的意 思,家人是为一己私利,寡妇不嫁反 而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁 投身清池,是当时不少寡妇悲惨命运 的反映。 铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床,一般较笨重,多是室内固定家具;榻,较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。 坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来 文题解读 德潜称它是“古今第一首长诗”王世贞称它为“长诗之圣”, 本诗的原题为《古诗为焦仲卿妻作》,它是以真人真事为基础创作的。后人取诗歌的首句作为题目,题为“孔雀东南飞”。 《孔雀东南飞》运用了古诗中常用的比兴手法,汉代常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别,本诗用“孔雀东南飞”起兴,也是此意。 题目既奠定了本诗哀怨缠绵的情感基调,也暗示了故事的悲剧结局。 “焦、刘殉情”故事的传说 汉末建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容,婆母百般刁难她,没有办法,刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后,不久,县令替他的儿子求婚,焦仲卿闻听此事,二人生人作死别,在兰芝成婚那天,兰芝投井而死,仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。 课文解读 主题:故事以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的为矛盾冲突的线索,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 (1) (22一31) (32) (13一21) (3一12) (2) 故事发展的线索 第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。 仲卿求母,是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突; 兰芝辞婆,是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突; 兰芝拒婚,是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突; 仲卿别母,是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。 第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。 第一次是仲卿求母失败后,与兰芝的临别,反映了两人浓厚深切的恋情; 第二次是兰芝辞婆后,与仲卿的话别,抒写了他们真挚坚定的感情; 第三次是兰芝拒婚后,与仲卿的诀别,刻画了他们生死相依的爱情。 汉末建安( 中,庐江( )府小吏焦仲卿妻刘氏,为( )仲卿母所遣( ),自逝不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢( )于庭树。时人伤之,为( )诗云尔( )。 建安年间(公元196年—公元220年 建安,东汉献帝刘协的年号。 汉代郡名,郡城在今安徽怀宁、潜山一带。 介词:被 古:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。 吊死 动:创作,写 句末语气词。如此而已。 交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及诗的写作缘由,为全诗营造了一种悲剧气氛,有统摄全篇的作用。 问题1:小序交代了什么内容? (1)孔雀东南( )飞 五里一徘徊( ) 名作状语:向东南 来回走动。汉代乐府诗 常以飞鸟徘徊起兴,以写夫妇离别。 孔雀东南飞 五里一徘徊 问题1:诗歌开头这两句起到什么作用? 孔雀起兴,引出全篇故事。 首先借美禽恋偶联想到夫妻分离起兴,这是我国古代民歌传统手法; 其次,以孔雀失偶比喻夫妻离散,以孔雀飞离时徘徊反顾的情形引出故事,既表现了刘兰芝和焦仲卿的眷恋之情,又为全文奠定深沉悲哀的基调,形成一种缠绵凄楚的气氛,起着提纲挈领,暗示全篇的作用。 起 兴 重 点 人物形象分析——刘兰芝 开端 表白内心委屈 无奈请遣归去 问题1: 这段自诉是如何塑造刘兰芝这一人物形象的?有什么作用? 这是一种铺陈手法,称为“赋” 。这里写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为下文兰芝被逐作铺垫,以激起读者的同情。另一方面证明“女行无偏斜”,婆婆对她的责难毫无道理。 第一 个“常”道出了她内心的多少辛酸,反映了她与焦母之间的矛盾日久,深刻而难以调和。 第二个“常” 表达了丈夫因公务不常在家,兰芝时时有“空房”“日稀”之感。但“空”“稀”却未影响她对丈夫的感情,这就为表现两人爱情的纯洁与坚贞,也为悲剧性情节发展作了伏笔。 “故”字写出焦母挑剔刁难,也表现了刘兰芝洞察世情的聪颖。 十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。 鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。 “君家妇难为”和“徒留无所施”:刘兰芝对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识,准确的判断。 反映出: 1、决不忍辱苟且的刚强性格 2、头脑清醒又具有强烈反抗精神 3-6仲卿求情未允 发展 问题:仲卿求情有什么作用?如何刻画焦母这一形象的? 作用有三: 其一,通过他之口,证实兰芝是无辜被遣,并表现了兰卿二人的深厚感情; 其二,处次展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝,对爱情忠贞不二,但在他母亲的逼迫下,只好休了兰芝,对未来还抱有一丝幻想;其三,塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。 兰芝和焦母势不两立,仲卿消极抵抗,人物矛盾突现,十分尖锐。 7-8夫妻凄楚夜话 发展 问题: “临别赠物”这个情节表明了刘兰芝怎样的性格特征? “临别赠物”这个情节,一方面体现出刘兰芝的温柔体贴和自尊自强,另一方面也表现出刘兰芝的勤劳、聪慧。 明确:“妾有绣腰襦”及其后面的七句,以铺陈的手法写刘兰芝留下的种种物品,写得柔婉深情,这些物品是他们爱情生活的见证。 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨路,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 9-10兰芝严妆拜别 发展 兰芝严妆 作用: 这一段采用了铺陈的表现手法,详写刘兰芝离开夫家时的打扮,旨在描写她的美,为下文写“两度提亲”的情节张本;也表现了她的从容、镇定、坚强。精心打扮,是为了给丈夫留下最后的美丽印象,也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。这里极力描述刘兰芝的“精妙”,反而给人一种凄楚的感觉,增强了故事的悲剧色彩,更能激起人们对刘兰芝的同情。 问题2:刘兰芝跟小姑的告别明显与跟婆婆的告别不同,为什么? 和婆婆告别:表现了她从容镇定,不卑不亢,与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照. 与小姑告别: “泪落连珠子”,既有与小姑朝夕相伴的深情,也有对自己无端被遣的归的悲愤。 11-12夫妻道口明誓 发展 问题:“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用? 一、再次强调了这对夫妇感情上的互相理解,互相眷念,他们的分别是逼迫,这就为后面写他俩的殉情奠下了基石; 二、在分别之时,兰芝既表白了对爱情的忠贞,也表露了对前途的忧虑,担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”,这为下文的兄长逼嫁,以死践盟等情节埋下了伏笔。 问题:“夫妻誓别”这一情节在结构上起 到了什么作用? 13兰芝含恨还家 再发展 问题:诗中这段诗句与第2段几乎完全一样,简析这种繁笔(不厌其烦,细加描述)的作用。 明确: 反复铺叙,照应篇首,表现出刘母对女儿被遣的不理解,此处详细介绍刘母对兰芝的教育,与本文开头兰芝的自述相照应,再一次表现了刘兰芝的聪慧和多才多艺,这进一步说明其被驱遣,纯粹是婆婆从中刁难。 14-20兰芝拒绝求婚 刘兄逼妹再嫁 再发展 【人物形象】本段是如何刻画刘兰芝兄长的形象的? 明确: 刘兰芝的兄长只说了七句话,但极有特点,质问-“作计何不量”;有利诱-“先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身”;也有威胁-“不嫁义郎体,其往欲何云”。 精彩的个性化语言描写,把一个见利忘义、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情的“阿兄”形象刻画得十分深刻和逼真。 问题:面对兄长的威逼利诱,兰芝一口应婚,这与她对母亲的态度形成鲜明的对比,为什么? 明确:兰芝这样做,才符合她的性格特征,也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌,她知道哀求不会有效,而且她也不屑去哀求,她的突然允诺,是对前途完全绝望的表现,是不动声色拿定了主意,决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然,实际上却是深思熟虑的结果,成竹在胸的表现,我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。 21守府忙碌迎娶 再发展 问题:作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场,其用意是什么? 明确:用铺叙、夸张的笔法着力写太守家迎娶刘兰芝的排场,反衬焦母的没有眼光;反衬刘兰芝鄙视权贵的品德;反衬刘兰芝不贪图富贵、忠贞于爱情高尚情操;热闹场面与兰芝同焦仲卿的绝望痛苦形成鲜明的对照,以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬刘兰芝的悲惨命运。以乐景写哀情,更增添了本诗的悲剧色彩。 高潮 22一23 兰芝含泪制衣 问题:兰芝含泪制衣表现了她什么心理? 明确:刘兰芝此时的心情是矛盾的。她内心悲痛,却又不得不为婚事做准备。“朝”“晚”两字极言时间之短,突出了刘兰芝的心灵手巧、勤劳能干。 高潮 24-26 相约黄泉聚首 明确: “贺卿得高迁”表面上表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨,但实际上这句反语正表现了他对刘兰芝的深情。焦仲卿用“磐石”“蒲苇”来责问刘兰芝,可见其焦灼的心情。同时,这几句话对后文两人定生死之约起到了一定的激发作用,在情节上推波助澜,使故事的发展曲折起伏。 问题:夫妻重逢,焦仲卿一番激愤之词对情节的发展有何作用? 高潮27-29 府吏作计尔立 高潮30-31 双双自杀徇情 二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质,这是她那坚强的性格所不能忍受的,所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家,生性懦弱,而且又孝顺母亲,所以他要有一个彷徨的过程,但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。 问题:兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”,兰芝死时毫不犹豫,仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”,为什么? 尾声32 兰芝仲卿魂化 相爱地久天长 重点1: 尾声化鸳鸯充满了什么色彩,结构上有何作用? 浪漫主义手法:呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。 最后一段,在焦、刘合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶互相覆盖连接,鸳鸯在其中相对鸣叫,通宵达旦。这既象征了焦、刘夫妇不朽的爱情,又象征了他们永恒的悲愤与控告。 由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、梧桐、鸳鸯的形象,表达了人们对自由、幸福的渴望和相信其必然到来的信念,这是焦、刘形象的浪漫主义发展,闪耀着无比灿烂的光辉,使全诗的主旨有了质的飞跃。 托物起兴 兰芝请归 被遣归家 家兄逼嫁 双双殉情 合葬化鸟 誓别 迎娶 死别 揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神 全 文 结 构 引子 开端 发展 高潮 结局 求情 赠物 严妆 辞归 伤归 拒婚 逼嫁 (“十三能织素——及时相遣归”) (“府吏得闻之——二情同依依”) (“入门上家堂——愁思出门啼”) (“府吏闻此变——自挂东南枝”) 殉情 【文本分析】重点: 人物形象分析—— 被害者刘兰芝、焦仲卿 迫害者焦母、刘兄 兰芝形象赏析 形体美 足 头 腰 耳 指 口 步 精妙世无双 品质美 勤劳:兰芝自诉 善良:与小姑别 知书达礼:与婆婆别 精神美 反抗性 焦母 兄长 一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。 2、仲卿对兰芝的感情始终如一,而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化,并体会其对表现人物性格的作用。 开始——既孝又怨,不敢违抗。 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从,不顾“不孝有三,无后为大”的封建礼教,自缢于庭树,作了最强有力的反抗。 他是一个忠厚善良,忠于爱情,由顺从到抗争的叛逆形象。 人物形象分析——焦母、刘兄 ——都是封建宗法势力的代表 1、焦母——专横暴戾,心胸狭窄。 塑造该人物的方法:正面描写(个性化的语言和行动刻划) ⑴斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。 ⑵兰芝道别时“怒不止”。 ⑶得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。 侧面描写(通过兰芝之口说出) 2、刘兄:——尖酸刻薄,冷酷无情,贪财慕势(趋炎附势)。 塑造该人物的方法:个性化的语言。 人物形象 焦 家 刘 家 仲 卿 焦 母 兰芝 刘 兄 刘 母 夫 妻 婆 媳 妹 兄 母 女 懦弱孝顺 忠于爱情 骄悍无理 专断蛮狠 自私横暴 趋炎附势 坚强、持重、善良坚贞不渝不为威迫所屈不为荣华所动 难点:造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么?试作简要分析。 封建家长制和封建礼教 封建制度规定: 妇女有“七出”(“七去”“七弃”): 不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。(《大戴礼记》) 无子,淫泆y ,不事舅姑,口舌,盗窃,妒,恶疾 (《仪礼 丧服》) “此妇无礼节, 举动自专由” 无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 被逼休妻————————以死殉情 在当时,儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教,维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子,刘兄能用威逼手段胁迫妹妹,将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看,封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。 性格的悲剧 兰芝不仅美丽善良,而且外柔内刚,所以当她面对独断专行的婆婆,性行暴戾的哥哥也决不屈服。 仲卿官宦世家,从小生活在母亲的淫威之中,养成了懦弱无能的性格,所以当他面对母亲的威逼,就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。 2、中国的古典诗歌以抒情诗为主,也有一些侧重叙事的诗作,如《氓》和《孔雀东南飞》。 这两首诗都是讲述古代婚姻爱情悲剧的民歌。 试分别梳理它们的情节,从人物形象、语言风格、表现手法等方面比较两首诗作的异同。 一、情节结构 ①相同点 《氓》和《孔雀东南飞》都是古代叙事诗,有完整的故事情节,且情节有相似之处,都描写了中国古代妇女的婚姻与爱情的悲剧。 ②不同点 (1)情节上,《孔雀东南飞》叙事性更强,较《氓》更为详细、生动、曲折,有开端、发展、高潮、结局,情节曲折,跌宕起伏,引人入胜。(2).结构上,《氓》只是采用回忆的手法叙事、抒情,而《孔雀东南飞》以孔雀失偶起兴,以鸳鸯双飞作结,令人由美禽恋偶联想到夫妻分离,含蓄隽永,使全诗笼罩着悲剧气氛,构思巧妙,极富表现力。 二、人物形象 ①相同点 《氓》和《孔雀东南飞》两首诗的主人公都追求爱情,都是弃妇,她们既是受害者,也是抗争者。 ②不同点 (1)《氓》中的女子要对抗的是来自夫权的压力,而《孔雀东南飞》中的刘兰芝面对的是封建礼教和封建家长制的迫害。从两人的反抗方法和反抗力度来看,刘兰芝似乎更加坚决和彻底。(2)这两首诗所刻画的人物形象都很生动逼真,但《孔雀东南飞》比《氓》塑造的人物形象更多(除女主人公外,还有焦仲卿、焦母、刘兄等),也更为饱满、立体,性格更为丰富、复杂。 三、主题 ①相同点 《氓》和《孔雀东南飞》都表现了古代妇女追求婚姻自主和幸福生活的强烈愿望。 ②不同点 《孔雀东南飞》比《氓》的内涵更深刻。《孔雀东南飞》控诉了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神,具有深刻的社会意义,极富悲剧性。《氓》写了女主人公被抛弃时的心理,有对自己行为沉痛的反省,有对负心郎的指责,也有清醒的决断,但缺乏广阔的社会维度。 四、语言风格 ①相同点 淳朴自然 ②不同点 《孔雀东南飞》的语言较《氓》更为通俗化、个性化。描摹情态,铺叙事物,通俗易懂;人物对话贴合人物性格。 五、表现手法 ①相同点 《氓》和《孔雀东南飞》都运用了赋、比、兴的表现手法。 ②不同点 (1)《氓》是四言诗,主要采用对比手法,有较多的议论、抒情。《孔雀东南飞》是五言诗,多用排比铺陈,少有议论。(2)《氓》用第一人称“我”的口吻叙述,便于女主人公抒发感情,易感染读者。而《孔雀东南飞》用第三人称,便于客观叙述,表现人物形象。(3)《氓》出自《诗经》,属于现实主义。《孔雀东南飞》属于乐府诗,是现实主义和浪漫主义(如夫妻化鸟双飞)的结合。 艺术特色: 1、结构完整,情节曲折。 2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。 ⑴个性化的语言描写; ⑵ 人物行动的刻划; ⑶环境景物描写作衬托、渲染。 全文线索: 1、封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾。 2、刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。 【作文赏析】 《女性当自强》 在古代,女子恪守三纲五常,三从四德,无法掌握自己的命运,无法规划自己的人生;被父母包办的婚姻,不能学习;将自己的一生奉献给家庭,日夜操劳,没有自己的空间……无怨无悔的付出,服从,换来的却是家人的冷眼,讽刺,不满与怨恨。才女唐婉与一代词宗陆游本是天作之合,却因陆母反对,造成夫妻分离,陆母固然可恶,但唐婉若有反抗之决心,未必会造成人生的悲剧。 女子柔弱似水却波澜壮惊,压迫久了终有一天会奋起反抗,祝英台冲破封建礼教的束缚,进入书院学习,反抗父母包办的婚姻,即使是递时势而行,终上演唯美化蝶故事,万古流芳谢道韫努力致学,成为古代中国第一位走进书院讲学的女子。 武则天,创造中国奇迹的女子,她掌握自己的命运,不被别人生杀予夺,她要成为强者,改变男尊女悲的局面,花木兰,余塞君一介女流,却能行军打仗,保家卫国,花木兰代父参军,承担了一个男子应履行的义务,余塞君在失去丈夫、儿子的悲痛中挂帅出兵,抗击辽人,保卫宋朝江山,谁说女子不如儿郎,闪烁出自己的光芒,创造属于自己的天地。 前有古人,后有来者,生活在当代的我们更应该自立自强,正如《寒夜》的解说词,红颜不是祸水,女人更不是弱者。前一段时间,中国教育电视台根据巴金老人认为最成功的小说而改编的《寒夜》揭示了五四运动后的青年思想不断成熟、理智,揭示了女主角曾树生从一个先进的知识份子到一个任劳任怨的家庭主妇,到再次为自己的梦想、人生而反抗的历程,她不想被压抑,不甘心放弃自己的才华,她离开那个充满猜疑的家,实现自己,虽不知最终命运如何,但自己努力过,抗争过,无怨无悔。 王室成员戴安娜,为穷困和受苦的人奔波,奥黛丽赫本为非洲儿童忙碌,后半生,宛如降落人间的天使,居里夫人在丈夫去世后,独自完成对镭的放射性物质的提炼,任长霞责任之心重于泰山,诠释了一个女警察的本色。 女子的本色没有随着时间的推移而被人们淡忘,现今后的社会,我们要想主宰自己的命运,必须自强,不要因为是女儿身就甘为弱者,命运本来就是平等的,我们要自立自强,完善自己。 南宋年间,著名爱国诗人陆游由于在科场上秉笔直言,抒发抗金忧国之情,以致名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后,生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦,她认为唐琬成天弹琴吟诗,不但有失妇道,而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下,陆游被迫休妻,唐琬另与赵士程结婚。一日,唐琬与赵士程来到沈园,与陆游相遇,陆游百感交集,提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐琬悲痛欲绝。 风 流 千 古 孤鹤轩前,那一方新砌的残垣断壁,承载着这个园内的不老的传说。 滴下钗头多少泪, 沈家园里草犹悲! 课外拓展: 红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。 东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。 桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫! 钗 头 凤 这首词分上下两阕,上阕是男子口吻,自然是陆游在追叙今昔之异;昔日的欢情,有如强劲的东风把枝头繁花一扫成空。别后数年心境索漠,满怀愁绪未尝消释,而此恨既已铸成,事实已无可挽回。 下阕改拟女子口吻,自然是写唐氏泣诉别后相思之情:眼前风光依稀如旧,而人事已改。为思君消瘦憔悴,终日以泪洗面。任花开花落,已无意兴再临池阁之胜。当年山盟海誓都成空愿,虽欲托书通情,无奈碍于再嫁的处境,也只好罢了。 陆游 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。 晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难!难!难! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。 角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒! 钗 头 凤 世情淡薄,人情险恶,黄昏时分更著风和雨,花易衰败落下。被黄昏时分的雨水打湿的花花草草,经晓风一吹,已经干了,而自己流淌了一夜的泪水,至天明时分,犹擦而未干,致使泪痕仍在。想把自己内心的别离相思之情用信笺写下寄给对方,究竟要不要这样做?我倚栏沉思独语。唉,难啊,难啊,难啊! 我们两人已经天各一方,现在也再不是从前的婚姻美满,梦魂夜驰,积劳成疾,已成病魂,仿佛像秋千上的绳索无所依托。夜晚角声响起,凄寒哀怨,长夜将近时分,心中愈感烦闷。但我不敢流泪伤心,怕人问,还要咽下泪水,强颜欢笑。既然我们纯洁高尚的爱情不被允许存在,那就把它珍藏在心底吧。瞒吧,瞒吧,瞒吧! 唐琬 $$