7.《短歌行》《归园田居（其一）》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

魏 晋 生命 价值追求 时 代的 ——《短歌行》《归园田居》联读 导入 同学们,有这样一个时代,“白骨露于野,千里无鸡鸣”;有这样一个时代,“世胄蹑高位,英俊沉下僚”。这是哪一个时代呀? 魏晋时期,一个充满矛盾与碰撞,却也孕育着独特思想光芒的时代。 在这个时代,有两位先贤,他们以截然不同的人生态度,诠释了何为对生命的深刻洞察与不懈追求。今天就让我们一起走近曹操和陶渊明,感受其独特的生命价值追求。 学习目标 1.反复诵读,体悟诗歌韵律节奏,概括诗歌语言风格,把握不同的情感基调。 2.品味语言,理解并赏析两首诗的不同情感与风格,探寻两位诗人的生命追求,感受不同选择背后亦有着相同的价值。 3.关照现实生活,感悟自我人生抉择。 文体知识 歌行:乐府诗有“长歌”“短歌”之分。长歌热烈奔放,慷慨激昂;短歌节奏短促,低吟短唱,适于抒发内心的忧愁和苦闷。《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色,又有曹操独自的“慷慨悲凉”的风格。 01 田园诗:指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和百姓、牧人、渔父等 的劳动为题材。在中国文学史上,陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量诗歌创作的诗人。 02 任务清单 诗人 作品 体裁 题材 时代 背景 内容 梳理 节奏 韵律 语言 风格 曹操 《短歌行》 陶渊明 《归园田居》 任务清单 诗人 作品 体裁 题材 时代 背景 内容 梳理 节奏 韵律 语言 风格 曹操 《短歌行》 四言古诗 (汉乐府) 抒情诗 赤壁大战前夕,宴饮宾客 人生三忧 短促激越 慷慨悲凉 雄心壮志 陶渊明 《归园田居》 五言古诗 田园诗 几仕几隐 官场黑暗 最终辞官 脱离官场 归隐田园 欢欣轻快 恬淡宁静 追求自由 01 知人论世,观我之困境 《短歌行》:建安十三年(208)曹操大败于赤壁之战,此时他已经53岁,面对战乱连年、统一事业仍未完成的现实,他忧愁幽思,苦闷煎熬。但他并不灰心,仍以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,建功立业,于是在一次宴席上咏出此诗。还有一种说法是此诗作于赤壁之战前夕曹操大宴将士之时。 《归园田居(其一)》:作于陶渊明辞去彭泽令归隐田园之初。陶渊明二十九岁出仕,为官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在四十一岁时,出仕做了八十多天的彭泽县令即辞官回家,以后再也没有出仕。当时门阀制度森严,官场贪腐日盛。陶渊明在彭泽县令任上时,郡里一位督邮来彭泽巡视,小吏告诉他要束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米向乡里小儿折腰!”从此,他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。 曹操与陶渊明分别遭遇了什么样的人生困境? 两人创作诗歌时都面临着梦想求而不得的人生困境: 曹操欲统一中原,但赤壁战败功亏一篑,已入暮年,理想还未实现; 陶渊明想大济苍生,但官场黑暗污浊,已至中年,猛志只能深藏心底。 02 对比分析,探我之心绪 ①两位诗人在困境中分别表现出了怎样的情绪? ②产生这样的情绪的根源又是什么? “我”之心绪 对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。 比喻 比喻 暮年已至 人生短暂 朝露比喻人生, 凸显人生短暂 《短歌行》 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 用典 《诗经 郑风 子衿》 《诗经 小雅 鹿鸣》 思慕贤才 贤才未得 用典 《短歌行》 山不厌高,海不厌深 周公吐哺,天下归心 用典 渴望天下 天下未归 《管子 形势解》 《史记 鲁庄公世家》 《短歌行》 小结 情绪 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。忧从中来,不可断绝。 “忧”——诗眼。 根源 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。 暮年已至,人生短暂 (比喻) 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 思慕贤才,贤才未得 (用典、比兴) 周公吐哺,天下归心。 渴求天下,天下未归 (用典) 《短歌行》 白描 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 久在樊笼里,复得返自然。 厌恶官场 误:悔恨 “尘网” “樊笼” “羁鸟” “池鱼” 官场 诗人自己 《归园田居》 小结 少无适俗韵,性本爱丘山 未“大济苍生”而出仕 违背了“爱丘山”的本性 《归园田居》 白描 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 由近到远 声色相调 浓淡相宜 田园风光 乡村图景 白描 热爱自然 厌恶官场 惬意恬淡 淡泊宁静 悠然自得 《归园田居》 小结 情绪 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 久在樊笼里,复得返自然。 “尘网”、“樊笼”比喻污浊的官场,身处官场的自己则是“羁鸟”“池鱼”。面对官场,诗人后悔不已,一个“误”字将其悔恨之心揭示得淋漓尽致。 根源 少无适俗韵,性本爱丘山。 陶渊明的“悔”来自未“大济苍生”而出仕,违背了“适俗韵”“爱丘山”的本性。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 用白描手法描写乡村中的“榆柳”“桃李”“桑树”“鸡狗”等常见之景,自然贴切而清新有味,以此表明自己对田园风光的喜爱,以衬托对官场的无限厌恶。 《归园田居》 小结 曹操“忧” 坚持理想,因此而忧心时间短暂,忧心贤才未得,天下未归。 陶渊明“悔” 守住拙心,所以才后悔选择出仕。 他们二人的情绪有什么变化吗? 两人虽以“忧”,以“悔”入诗,却以“乐”,以“喜”结诗。从“忧”入“乐”,从“悔”入“喜”,这情绪的变化正是二人成功破局突围的结果。 周公吐哺,天下归心 久在樊笼里,复得返自然 忧愁——慷慨激昂,乐观自信 悔恨——欣喜畅快,酣畅淋漓 这样的情绪转变源于什么呢? 他们做出了合乎内心的选择,实现了内心的突围! 周公吐哺,天下归心——使人心归附 开荒南野际,守拙归园田——皈依田园 曹操 陶渊明 03 认识重塑,悟我之追求 曹操生于东汉末年,陶渊明生于东晋末年,都是处于动荡不安的末世,但是同样面对暗流涌动的官场和动荡不安的时局,曹操选择了儒家的“进取”,陶渊明选择了道家的“隐退”。 为什么他们有着迥然不同的人生选择。你更欣赏谁的人生态度? 思考 补充——曹操 ①东汉许劭评价曹操:“治世之能臣,乱世之奸雄。” ②《蒿里行》曹操 关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。 白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。 曹操像,明人绘 补充——陶渊明 《杂诗(其五)》 陶渊明 忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。 荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。 气力渐衰损,转觉日不如。壑舟无须臾,引我不得住。 前途当几许,未知止泊处。古人惜寸阴,念此使人惧。 《读山海经》 陶渊明 精卫衔微木,将以填沧海。 刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。 徒设在昔心,良辰讵可待。 不同的选择 进取 外显 隐退 内隐 曹操为贤才而忧,希望通过仕途建功立业,成就生命的精彩。 曹操的忧思和悲凉,是因为宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤。 陶渊明在深思熟虑多次往返后终于决然离开,希望保持自我的高洁之身,达到思想境界的宁静彼岸。 陶渊明的悠然自得,是因为远大抱负与现实世界的格格不入后的离去。 同样的风骨 曹操选择“天下归心”,陶渊明选择“守拙归园”。 二人的选择看似大相径庭,实则都归于理想,归于本心,归于实现自己生命的价值。 因此,无论是作为统治者的曹操,还是作为诗人的陶渊明,他们都以自己的方式找到了生命的归宿,实现了自我价值的最大化。他们或许身份有不同,但人生的价值并无高下之分,而在于是否能够忠于自我,实现内心的理想与追求。 1 课后作业——辩论赛 课后请同学们试着准备辩论赛: 作为当代青年,我们更需要曹操式的雄心还是陶渊明式的拙心?(我们下节课进行展示) 课后作业——辩论赛 课后请同学们试着准备辩论赛: 作为当代青年,我们更需要曹操式的雄心还是陶渊明式的拙心?(我们下节课进行展示) 雄心 VS 拙心 课后作业——辩论赛 正方:当代青年更应该有曹操式的雄心 1.在快速发展的现代社会,竞争日益激烈,机遇与挑战并存。曹操式的雄心,不仅是个人成长的动力源泉,更是推动社会进步的重要力量。 2.雄心能够激发青年人的责任感和使命感。当代青年作为国家的未来和希望,应该心怀雄心,勇于担当,积极作为,为实现个人价值和社会价值而努力奋斗。 反方:当代青年更应该有陶渊明式的拙心 1.当代社会,人们面临着前所未有的心理挑战。陶渊明式的拙心,提倡内心的宁静与平和,这对于青年的身心健康和长远发展具有重要意义。 2.拙心是一种对生活的深刻洞察和理性选择。陶渊明选择归隐田园是基于对人生价值的深刻理解和追求。当代青年在追求事业和物质的同时,也应该关注内心的声音,思考生活的真谛,在繁忙与浮躁中找到平衡。 谢 谢 观 看 2024年9月3日 $$