7.《短歌行》《归园田居（其一）》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

教学设计 课题 《短歌行》和《归园田居（其一）》对比阅读 学科 语文 班级 高一（1）班 授课教师 教材 分析 《短歌行》和《归园田居（其一）》是统编版高中语文教材必修上第三单元第七课的课文。该单元的人文主题是“生命的诗意”。该单元的单元任务是掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识；感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位。 两首诗歌均为魏晋时期的作品，所表达的人生追求和人生状态却大不相同。曹操的《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。教师要带领学生穿越历史，走入诗人的世界，明确诗人的心路历程，理解其不同的精神归宿，并且对当代高中生的价值观和人生观等产生积极影响。 学情 分析 两首作品放在一起比较，学生比较容易找到二者不同的情感和人生状态。但往往容易认为曹操是积极的入世者，而陶渊明则是消极的避世者，并未真正理解二者其实都是有志之人的不同人生选择。 在教学中，教师要通过群文对比阅读，结合两人的生平和所处时代，引导学生理解两人在乱世中不同的选择以及两人选择的内在精神价值。由此，既落实单元导语中的“体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟”，又让学生通过思辨不同的人生状态，锻炼思考能力。 教学 目标 1.反复诵读，体悟诗歌韵律节奏，概括诗歌语言风格，把握不同的情感基调。 2.品味语言，理解并赏析两首诗的不同情感与风格，探寻两位诗人的生命追求，感受不同选择背后亦有着相同的价值。 3.关照现实生活，感悟自我人生抉择。 重点 1.反复诵读，体悟诗歌韵律节奏，概括诗歌语言风格，把握不同的情感基调。 2.品味语言，理解并赏析两首诗的不同情感与风格，探寻两位诗人的生命追求，感受不同选择背后亦有着相同的价值。 难点 品味语言，理解并赏析两首诗的不同情感与风格，探寻两位诗人的生命追求，感受不同选择背后亦有着相同的价值。 教学 方法 讲授（结合学生实际学习情况，适时点拨、引导、讲解） 对比阅读（对比《短歌行》和《归园田居》两篇课文） 合作探究（将学生分成若干小组，合作完成任务） 任务驱动（在任务指导下，学生分别从“观我之困境”、探物之情韵”、“物我两契”三个方面完成对比阅读） 教 学 内 容 与 过 程 【导课】 同学们，有这样一个时代，“白骨露于野，千里无鸡鸣”；有这样一个时代，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。这是哪一个时代呀？ 没错，就是魏晋时期，一个充满矛盾与碰撞，却也孕育着独特思想光芒的时代。 在这个时代，有两位先贤，他们以截然不同的人生态度，诠释了何为对生命的深刻洞察与不懈追求。今天就让我们一起走近曹操和陶渊明，感受其独特的生命价值追求。 【讲授】 《短歌行》和《归园田居（其一）》对比阅读 ——魏晋时期生命价值的追求 环节一：知人论世，观我之困境 1.学习活动一：小组分享 小组交流，梳理两首诗歌基本内容，分享课前学习收获。 （1）文体知识 歌行：古代诗歌体裁，歌是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌” “短歌”之分。长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低徊，适于抒发内心的忧愁和苦闷。《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉”的风格。 田园诗：指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等 的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量诗歌创作的诗人。 （2）填写表格，梳理两首诗歌基本内容 诗歌 体裁 题材 时代背景 节奏音韵 情感风格 《短歌行》 四言古诗（乐府诗） 抒情诗 赤壁大战前夕，宴饮宾客 短促激越 慷慨悲凉 雄心壮志 《归园田居》 五言古诗 田园诗 几仕几隐 官场黑暗 最终辞官 舒缓平和 恬淡宁静 追求自由 2.学习活动二：听读感悟 欣赏《短歌行》《归园田居（其一）》朗读视频，感受两首诗歌不同的韵律节奏和生命情怀。 【提问】结合这两篇文章的创作背景以及两位作者的生平资料，思考曹操与陶渊明在创作这两首诗歌时分别遭遇了什么样的人生困境。 【补充】创作背景 《短歌行》：据考证，这首诗作于东汉末年的建安十三年（208）曹操大败于赤壁之战以后。当时曹操已经 53 岁了，面对战乱连年、统一事业仍未完成的现实，他忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，致力于建功立业，于是在一次宴席上咏出此诗。还有一种说法是此诗作于赤壁之战前夕曹操大宴将士之时。 《归园田居（其一）》：创作于陶渊明辞去彭泽令归隐田园之初。陶渊明二十九岁出仕，为官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家，以后再也没有出仕。陶渊明所处的东晋，门阀制度森严，官场贪腐日盛。陶渊明在彭泽县令任上时，郡里一位督邮来彭泽巡视，小吏告诉他要束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米向乡里小儿折腰！”从此，他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 【明确】两人创作诗歌时都面临着梦想求而不得的人生困境。曹操欲统一中原，但赤壁战败功亏一篑，已入暮年，理想还未实现；陶渊明想大济苍生，但官场黑暗污浊，已至中年，猛志只能深藏心底。 环节二：对比分析，探我之心绪 3.学习活动三：分析比较 【提问】人们面对现实的困境，理想的不得，难免会有情绪上的波动。请大家再次读一读这两首诗，思考下列问题： ①找出两位诗人在困境中分别表现出了怎样的情绪？ ②产生这样的情绪的根源又是什么？ 【明确】 （1）《短歌行》 情绪 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。忧从中来，不可断绝。 “忧”——诗眼。 根源 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 暮年已至，人生短暂 （比喻） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 思慕贤才，贤才未得 （用典、比兴） 周公吐哺，天下归心。 渴求天下，天下未归 （用典） （2）《归园田居（其一）》 情绪 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 久在樊笼里，复得返自然。 “尘网”、“樊笼”比喻污浊的官场，身处官场的自己则是“羁鸟”“池鱼”。面对官场，诗人后悔不已，一个“误”字将其悔恨之心揭示得淋漓尽致。 根源 少无适俗韵，性本爱丘山。 陶渊明的“悔”来自未“大济苍生”而出仕，违背了“适俗韵”“爱丘山”的本性。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 用白描手法描写乡村中的“榆柳”“桃李”“桑树”“鸡狗”等常见之景，自然贴切而清新有味，以此表明自己对田园风光的喜爱，以衬托对官场的无限厌恶。 曹操“忧”的根源是要坚持理想，因此而忧心时间短暂，忧心贤才未得，天下未归。陶渊明“悔”的根源是想守住拙心，所以才后悔选择出仕。 【追问】他们二人的情绪有什么变化吗？ 【明确】 《短歌行》：曹操并未陷人忧心不已的消沉情绪中，结尾“周公吐哺，天下归心”一句，慷慨激昂，乐观自信。 《归园田居》：陶渊明除了表示对自己既往选择的后悔，还有对目前选择的欣喜。诗尾一句“久在樊笼里，复得返自然”，欣喜畅快，酣畅淋漓。 两人虽以“忧”，以“悔”入诗，却以“乐”，以“喜”结诗。从“忧”入“乐”，从“悔”入“喜”，这情绪的变化正是二人成功破局突围的结果。 【追问】这样的情绪转变源于什么呢？ 【预设】源于他们做出了合乎内心的选择，实现了内心的突围。 曹操：周公吐哺，天下归心——使人心归附 陶渊明：开荒南野际，守拙归园田。——皈依田园 【总结】曹操用求贤破局，表达自己求贤若渴之心；陶渊明用归隐突围，抒发了自己归隐田园之志。他们一人选择向理想继续出发，一人选择将理想藏于心中，不同突困之法的背后是二者不同的人生选择，一人选择“进”，面向现实，建功立业；一人选择“退”，放下现实，平淡冲和。 环节三：认识重塑，悟我之追求 4.学习活动四：思辨探讨 【提问】为什么同处乱世曹操和陶渊明却有着迥然不同的人生选择。你更欣赏谁的人生态度？ 【补充】 ①东汉许劭评价曹操：“治世之能臣,乱世之奸雄。” ②《蒿里行》 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 ③《归去来兮辞》序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。 ④《杂诗（其五）》 陶渊明 忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。 前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。 ⑤《读山海经》 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。 受《三国演义》及相关影视剧的影响，很多人对曹操的印象是“奸雄”。但通过读曹操的《短歌行》《蒿里行》，我们看到了曹操心怀苍生、志向远大的一面。毛泽东曾经评价曹操：“曹操是了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方,创立魏国。他改革了东汉的许多恶政,抑制豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法治,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”曹操抱负远大，又有很强的军事指挥能力和政治智慧，因此他选择做统一乱世的英雄也是历史的必然。 陶渊明早年也有着“大济苍生”的猛志，但他为人清高耿直，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下、胡作非为、不顾廉耻的官员比比皆是。陶渊明不仅没有可能实现抱负，就是立足都很艰难。由“质性自然，非矫厉所得”可知，他天性质朴，不擅长官场的迎来送往、阿谀奉承；而由 “少无适俗韵，性本爱丘山”可知，他天性就不愿与世俗同流合污，而酷爱与自然为伴。陶渊明品格与黑暗社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。归隐之后的陶渊明写下了很多书写田园生活的传世诗篇，这也是实现人生价值的一种方式。 【明确】面对人生困境，两人的选择大相径庭：曹操向外，渴望“天下归心”，再造统一大业；陶渊明向内，渴望“守拙归园”，重建心灵家园。不同选择的背后其实体现了二人不同的人生志趣和生命追求。 【追问】二人的选择中，是否有相通的地方？ 【明确】曹操选择“天下归心”，陶渊明选择“守拙归园”。二人的选择看似大相径庭，实则都归于理想，归于本心，归于最大化地实现自己生命的价值。 【总结】生命的诗意是多种多样的，有人高居庙堂，指点江山，这是一种进取的生命诗意；有人闲情山水，寄寓情怀，这是一种自由的生命诗意。不管是哪一种生命诗意，都是独特的、有价值的、值得选择和尊重的。人应该“顺从本心”的活着，才能不扭曲灵魂。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ 【课后作业】 诗人已经作出了自己的人生选择，现在到了我们同学们作选择的时候了。课后请同学们试着准备辩论赛：作为当代青年，我们更需要曹操式的雄心还是陶渊明式的拙心？我们下节课进行展示。 正方：当代青年更应该有曹操式的雄心 ①在快速发展的现代社会，竞争日益激烈，机遇与挑战并存。曹操式的雄心，激励着青年们勇于探索未知，敢于攀登高峰，不断突破自我。它不仅是个人成长的动力源泉，更是推动社会进步的重要力量。 ②雄心能够激发青年人的责任感和使命感。当代青年作为国家的未来和希望，只有心怀雄心，才能时刻铭记自己的使命，勇于担当，积极作为，为实现个人价值和社会价值而努力奋斗。 反方：当代青年更应该有陶渊明式的拙心 ①随着社会节奏的加快和压力的增大，青年们面临着前所未有的心理挑战。陶渊明式的拙心，提倡的是一种内心的宁静与平和，这种心态的培养，对于青年的身心健康和长远发展具有重要意义。 ②拙心是一种对生活的深刻洞察和理性选择。陶渊明选择归隐田园，并非逃避现实，而是基于对人生价值的深刻理解和追求。当代青年在追求事业成功和物质享受的同时，也应该关注内心的声音，思考生活的真谛。拙心教会我们如何在繁忙与浮躁中找到平衡，如何在物质与精神之间做出明智的选择。 时间分配 2min 10 min 13 Min 12 Min 3min 板书设计 课后反思 学科网（北京）股份有限公司 $$