专题07 写作（引语式材料作文+任务驱动式材料作文）（上海专用）-【好题汇编】2025年高考语文一模试题分类汇编

专题07 写作 考点概览 考点01引语式材料作文 考点02任务驱动式材料作文 选题区域 上海16区：黄浦、静安、徐汇、长宁、杨浦、虹口、普陀、浦东、宝山、嘉定、闵行、松江、青浦、奉贤、金山、崇明 ( 考点01 )引语式材料作文 （一）（2025·上海黄浦·一模）根据要求作文。 生活中，许多人选择“断舍离”，以更好地认清自己内心的真实所求。 请写一篇文章，谈谈你对“断舍离”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （二）（2025·上海金山·一模）按要求作文。 生活中，人们往往用常识去看待事物，做出判断。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （三）（2025·上海杨浦·一模）完成作文。 在现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍有许多人执着于亲身奔赴自然。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 （四）（2025·上海静安·一模）写作。 低头划手机干扰了现场感知及人际关系；但有人认为，低头划手机主要是在寻找让自己有归属感的地方。 请自拟题目，写一篇不少于800字文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 （五）（2025·上海浦东新·一模）根据要求写作。 一个人履行责任是否意味着放弃自由？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （六）（2025·上海青浦·一模）根据要求写作。 生活中有很多我们无法控制的事，这是否意味着我们只需要关心自己能控制的事？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 （七）（2025·上海宝山·一模）根据要求写作。 身处信息化时代，人们可以轻而易举获取大量信息。那么，获取更多的信息是否使人变得更聪明？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （八）（2025·上海嘉定·一模）阅读下面的材料，根据要求进行写作。 生活中，人们往往用“有用”作为判别事物并做出选择的重要标准。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。     要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （九）（2025·上海闵行·一模）按要求作文。 大明感叹道：“我听过许多道理， 但还是过不好自己的生活。” 请你写一篇文章，对大明说说你的感受与认识。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 （十）（2004·上海虹口·一模）作文。 人们常说细节决定成败，可也有人认为，不受细节影响的钝感才是生活中最宝贵的才能。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 ( 考点0 2 )任务驱动式材料作文 （一）（2025·上海奉贤·一模）按要求写作。 社会上，不少人对附庸风雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸风雅之事。 请写一篇文章，谈谈你对“附庸风雅”的认识和思考。 注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （二）（2025·上海徐汇·一模）完成写作。 我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （三）（2025·上海松江·一模）按要求写作。 有人说，分歧比共识更有意义。对此，你是否认同？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 （四）（2025·上海长宁·一模）按要求写作。 激情对于行动，是利大于弊吗？请联系生活实际，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （五）（2025·上海普陀·一模）根据要求写作。 生活中，许多人乐于追求一种由他人设计的“沉浸式”体验，以获得真实的愉悦和满足。比如沉浸式阅读、沉浸式观展、沉浸式用餐、沉浸式旅行等。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （六）（2025·上海崇明·一模）根据要求写作。 有人认为除了知情权，人也应该拥有不知情权，而且后者的价值更大。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 试卷第1页，共3页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 写作 考点概览 考点01引语式材料作文 考点02任务驱动式材料作文 选题区域 上海16区：黄浦、静安、徐汇、长宁、杨浦、虹口、普陀、浦东、宝山、嘉定、闵行、松江、青浦、奉贤、金山、崇明 ( 考点01 )引语式材料作文 （一）（2025·上海黄浦·一模）根据要求作文。 生活中，许多人选择“断舍离”，以更好地认清自己内心的真实所求。 请写一篇文章，谈谈你对“断舍离”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 不为物役，反求诸己 生活中，许多人选择了“断舍离”的方式，帮助自己更好地认清内心的真实诉求。无疑，在信息复杂、物质盛行与价值多元的当下，这是一种极有好处的决定。 断、舍、离三字，总体上都是追求简约生活的要求，但也不尽相同。“断”指断绝，是现有的事物关系已在客观上不再适合自己的一种及时止损，有很强烈的决绝意味；而“舍”侧重于在个人无法掌控的、需要兼顾的选择上清醒放手；“离”则更进一层，既可以是离开不合的事物，更是明察个人与群体中不融的特异性，具备抽离、解脱的能力。 据此，我们能明白，在复杂浮躁的社会中，断舍离是一场有必要的修行。断舍离的对象，是物质、人际关系、价值判断选择的多重组合。于物质而言，生产过剩，产品细分撩拨着欲望，制造出需求，消费主义打造着所谓的配得感和不安来催人买单。这世界并非竟有这么多我不需要的东西！古希腊哲学家们如是说，个人能消耗的资源是有限的，真正难填的是“得不到”的欲望，舍弃多余之物，才能将精力投诸于精神世界，更何况精神花园也需清冗擦拭。我们应勇于告别不合适、甚至是有害的人际关系，离开不合适的群体。 断舍离背后是一种勇敢的价值观。既然所持外物注定是有限的，就应最大化处理经营留下的事物，标准就是“这于我是否是最好的呢?”这个物件价格，我是否能承受；这个人于我是否投契；在功绩社会的评价体系中，我是否能实现自己的价值？聆听变成了频繁的发问。而问题背后都是多元价值评价、开放性答案。勇敢体现在：尝试断舍离第一步的迷茫无解，外物纷杂，难以抉择；第二难在，断舍离切断了非理性选择的沉没成本，但身处交叉小径上作出当下选择的我们，未必能做出尽善尽美的选择，瞻前顾后的游疑自然不过因为这是打磨、完善自身价值观必经的过程；第三难在，选择简约，甚至离开主流价值体系，需为此付出代价并坚守。翠翠不愿为金钱红尘的婚姻放弃内心的爱情纯真，于是进入长久的等待；许许多多当下的年轻人反思并拒绝为成家立业的世俗标准所定义，逆社会时钟而行实现人生观念目标，也时常为内外两种体系牵扯矛盾，背负更高的经济代价。但就在断舍离背后，“所爱所坚持”抵抗岁月漫长的抗争中，现代人们追逐自身主体性，掌握人生主导权，恰是用坚定内心开辟生命天地的一场赞歌。 当然，断舍离常以高物质基础与价值观为前提，是万千价值选择中的一种，应给予不选择如此生活的人尊重，但我们更呼唤一个包容断舍离，给予其充分条件的社会。愿人们都可以以应心的方式度过此生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “断舍离”是一种源于日本的生活哲学和整理术，意指通过处理掉不需要的物品、放下对物质的执念，从而在生活中获得更多空间和自由。其核心理念是“断”——不断地舍弃、拒绝那些非必需的东西；“舍”——舍去对物质的执念；“离”——最终达到从物质中解脱出来，追求更高生活质量和内心的平和。 从认识层面来看，断舍离不仅仅是对物质层面的整理与筛选，更是对自我、对心灵的一次反思与成长。通过不断地取舍和简化，个体能够更清晰地辨别内心真正的需求和追求，这一过程也伴随着自我意识的提升和对生活本质的理解。不断去掉那些累赘和不必要的负担，可以不再为物质所困，从而拥有选择过简约生活的自由。 在思考层面，断舍离揭示了现代社会中人们常常被过多的物质所牵绊，容易陷入购买和囤积的习惯，而真正需要的往往只是少部分物品。物质的极简并不意味着贫乏，相反，它可能会引导我们关注生活中更重要的层面，如健康、家庭、爱、时间等。 断舍离还蕴含了时间管理的智慧。舍弃不必要的纠缠和事物，有助于管理和分配时间，将时间和精力投入到最值得投入的事情中去。这样一种生活方式，鼓励人们在快节奏的生活中寻找内心的宁静和平衡。总之，断舍离不仅仅是一种整理术，更是一种精神修炼，它帮助人们认识到在拥有更多物质和财富的同时，心灵的富足与内心的平和才是最珍贵的。通过实践断舍离，人们可以重新审视自己的生活方式、价值取向，并做出更明智、更符合内心需求的选择。 写作时，开篇介绍“断舍离”的概念和其流行的背景。可从现代人生活压力大、物欲横流的角度切入，指出为何“断舍离”成为许多人生活的选择。探讨“断”的意义。这一部分可以描述断绝对物品的依赖，强调减少物品会带来的轻松和生活质量的提升。分析“舍”的内涵。讨论告别过去、放下无用的纠结对个人精神生活的净化作用。阐释“离”的影响。这部分侧重于从内心角度出发，表明摆脱束缚后的心理自由，以及对个人价值观的重新评估。最后总结“断舍离”对个人生活方式和精神世界的深远影响，可结合个人体验来增强说服力。在论述过程中，适宜结合具体事例或个人体验，这样文章会更具说服力和亲和力。此外，语言上应注重简洁与流畅，以体现“断舍离”追求的简单而纯粹的生活哲学。重点在于深入思考这一生活理念对个人精神和日常生活的改变与促进。 立意： 1.从断舍离中寻找内心的平和。 2.学会放下，轻装上阵。 3.重塑自我，从断舍离开始。 （二）（2025·上海金山·一模）按要求作文。 生活中，人们往往用常识去看待事物，做出判断。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 于常识中破伪，于实践中求真 人生就像一场没有尽头的航行，在奔流不息的生命长河中，我们始终在向着未知前方航行，在这条命运之船上，比起听从常识航行，我更愿叩问内心，自己握紧旅途之舵。 生活中，我们常常用常识来看待事物并做出判断，这并非个体也非盲从。常识，就是前人经过尝试探索出的经验规律。正是因为先人的总结，我们出于节省判断时间，提高效率的心理需要，用常识来较快较精准地给事物定义。同时，常识也帮助我们规避弯路，消除了没必要的风险考量和多余思考，将我们引导到普遍认同的看待事物的道路上。但用常识来看待事物，做出判断，真的完美无缺吗？ 常识具有很强的时效性，可能今日被奉为真理的常识明日就沦为荒谬的言论。倘若用常识来搭建认知事物的高台，其存在的正确性无异于地基中的空心柱，不能确定何时被真理之风吹倒，露出其错误的实质。中世纪被奉为公理的“地心说”随哥白尼的“日心说”的横空出世而沦为笑谈。“大跃进”时期，举国响应扩大生产的号召，最终以违背自然生长规律而告终。世人容易受到错误逻辑的引导，认为“拔高”可助长是真知灼见，殊不知“顺木之天，以致其性”才是真正对事物的有效认识。可见，只有将鲜活的主观情感和认识加之于事物之上，才能使思想更具活力与生命力，更依乎人的本性与事物发展的规律，从而经得起时间的检验。 常识在某些领域并不具有普适性。面对全新未知的领域和那些“无人之境”，没有前人探索痕迹的广阔天地时，常识顿时变为束手无策的“摆设”。此时，我们必须依靠自身主动性来自行探索和认知事物，做出发自内心的判断。只有在一次次的与外界的碰撞中，在一次次问题和经验的摩擦交手中，我们才能翻越常识所局限我们的藩篱，打破为我们设置的认识牢笼，走向真理的灯塔。面对新生事物，尝试自我对其进行解构认识，从而真正认识事物的存在价值。 用常识去看待事物并做出判断的过程，只是认识事物的一环而并全部。根据黑格尔的“熟知并非真知”理论，我们必须清楚，用他人既定的视角看待万物，缺少了自我从判断到认识这样一个完整的认识过程。我们依赖常识则会丧失自己的主体性，让自己的思想作为他人理念的“跑马场”。唯有从实践出发，才能完成人之所以为人的理性闭环。 我们应在了解常识的基础上不断“行而完之”，对事物拥有新的、更加合理的认识。让常识促使认识的进步，在两者互相交融的作用下，不断形成趋向真理的生命状态！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料意在引导考生辩证看待常识之于人的意义。首先，常识作为社会经验和智慧的积淀，为我们的决策提供快速而有效的依据，帮助我们识别危险、规避风险，使我们在面对纷繁复杂的事物时能够迅速做出反应，它也能让我们基于共同的理解和预期与他人进行顺畅的沟通。可见，用常识做出判断，是具有合理性的。然而，常识并非总是可靠。它往往基于过去的经验和观察，而世界是在不断变化和发展的。当常识与新的科学发现或社会变迁相冲突时，如果仍然固执地坚守常识，就可能导致认知的偏差和错误。因此，当常识成为我们看待事物的唯一视角时，它也会成为束缚我们思维的枷锁，限制我们的认知边界和创新空间。 综上，常识是我们生活的指南，但也是我们思维的牢笼。我们需要在尊重常识的基础上超越常识，以更加开放、包容和创新的心态去探索这个世界的无限可能。 写作时，可采用层进式的论证结构，先指出用常识做出判断，是具有合理性的。可列举生活中的例子，如人们知道火是热的，不能随意触碰；知道过马路时要走斑马线，注意红绿灯。这些常识性的知识让我们在日常生活中能够迅速做出正确的判断，保障我们的安全，提高生活的效率。再进一步指出，常识不是我们做出判断的唯一标准，可采用对比论证或反面论证的手法，指出一味地依靠常识也会做出错误判断，带来负面影响甚至严重后果，由此引出影响判断的其他重要因素，如社会环境、自身实践等。最后，可从怎么做的角度进行总结，思考我们应以何种态度看待事物，做出判断。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用王国维“社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才”的名言，对常识的利弊进行思考，使论证更有力。 立意： 1.破开常识之茧，拥抱多元世界。 2.于常识中破伪，于实践中求真。 3.尊重常识，亦超越常识。 （三）（2025·上海杨浦·一模）完成作文。 在现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍有许多人执着于亲身奔赴自然。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 【答案】例文： 步入虚拟下的真实自然 在现代社会，伴随着信息技术与图像处理能力的飞速发展，我们已经逐渐将“天涯”化为“咫尺”：高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂，虚拟现实设备能模拟漫步山间的惬意……然亦有许多人执着于亲身奔赴自然。我认为这一社会现象直指技术科学与自然界的张力，值得我们深思。 诚然，技术的飞跃突破为我们的生活带来许多便利，其即时性与对设备环境的兼容性给予了我们身处朴素物质条件之下亦有机会窥见大千世界的可能。我们不再囿于时空的限制，能欣赏来自感受到千里之外从未目睹的山水风光，拓展眼界的同时又免去了舟车劳顿之苦。 然而，为何仍有许多人不遗余力奔赴自然，纵使“诗与远方”似乎已近在眼前？就影像等科学技术的基本性质来看，这一“虚拟自然”是一种既定存在，充斥着“人为属性”，是经他人或技术伟力捕捉，而后加工改造后的“自然”。凝滞于“此在”的时空当中，缺少了生命与活力。相较而言，“自然”作为一种“自在”的状态，更彰显出动感与磅礴热情。 因此，现代人对自然的奔赴便有了依据。他们不再满足于裁剪精致的“配给”模式，转而以独立、自由之姿投入对大自然的切身观察。这种亲身体会或许并不具备如遥感等强力技术手段下的全知广阔，却是一张具体而微，以人性自然为地基的生命图卷，我们以独特而个性化的视角描摹着世间万缘，最终在多元调和的价值中达成圆融通达。显然，这种丰富性的人本视角是缩短时空距离的冰冷技术所无法弥合的。 更进一步，我们亦应当为这份执着态度而欢欣鼓舞。我们不再是王开岭笔下“浪漫的乏散与诗意的溃败”的现代人，相反，我们对自然的追求正闪烁着创造性而实践存在的人本性中的超越性与批判性维度。我们并不受制于技术为我们量身打造的温暖而舒适的“一丈天地”，而是致力于亲近自然、体悟推究，接近生活本来的样子，这是精神明亮的人对技术蔓延乃至异化的清醒察觉，更是人发扬主体精神，力图更真实认知世界的生命微光。 让我们对这份“奔赴自然”再审视，我们也应注意，执着于自然并不意味着否定以技术手段复现自然为我们做出的贡献。“天涯咫尺”的虚拟自然更应适足我们切身探索自然的精神动力，引导人们从日复一日、屈身一隅的芜杂生活中感受到生命热情。可以说，对“虚拟自然”的态度不是抛弃，而是扬弃，但我们真正理解“技术自然”与“真实自然”平衡之时，便看清了手段与目的之关联，正如齐美尔所言，“人是不能栖居在桥上的”，此刻的我们方能为自己掌舵，借助技术之力驶向大千世界。 现代社会不乏泛滥的“虚拟自然”，亦不乏用心思考，亲身奔赴自然的“梭罗”，愿你我借力攀登，以对自然生命热烈真挚的爱，行至瓦尔登湖边。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 当今时代，科技高度发达，高清纪录片能以高清画质展现热带雨林的繁茂生机与极地冰川的雄伟壮丽，让人们足不出户仿佛身临其境；虚拟现实设备更是凭借先进的技术模拟出漫步山间、泛舟湖海的逼真惬意场景；手机上的美景直播也极为便捷，随时能将世界各地的风光呈现在眼前。 然而，即便有如此丰富多样的虚拟观赏自然的方式，仍有大批人执着地选择亲身前往自然。这背后的内涵在于，虚拟的呈现终究无法替代真实的体验。亲身奔赴自然，人们能够调动全身的感官去感受自然的气息、温度、质感和声音，这种全方位、沉浸式的体验是科技手段难以企及的。而且，人们对自然的向往不仅仅是对美的欣赏，还包含着对自然力量的敬畏、对与自然融为一体的精神追求，以及在自然中寻找自我、放松心灵、探索未知的深层渴望。这反映出人类与自然之间存在着一种天然的、紧密的、不可分割的联系，这种联系在现代社会的快节奏和科技的包围下，愈发凸显出其珍贵与重要性。 具体写作时可采用“引议联结”的结构方式。开篇“引”，通过引用材料中关于现代科技呈现自然和人们仍执着亲赴自然的现象，巧妙引出文章的主题和自己的观点，如“在科技触手可得的时代，人们却依然钟情于亲身奔赴自然，只因那里藏着心灵的原乡”。中间“议”，分几个层次展开论述。可以先论述亲身奔赴自然能获得更深刻的感官体验，如实地感受微风拂面、泥土芬芳；再阐述自然对心灵的滋养作用，如在自然中获得宁静、治愈心灵创伤；还可以探讨这种执着反映出的人与自然的本质联系。在论述过程中，运用丰富的论证方法，使文章内容充实、逻辑严谨。“联”的部分，可以联系现实生活中人们对自然的忽视、破坏以及由此引发的问题，进一步强调亲身奔赴自然的重要性和紧迫性。结尾对全文进行总结升华，再次强调观点，如“让我们迈开脚步，亲身奔赴自然，在山水之间聆听内心的声音，找寻生命的意义，让自然之光照亮我们灵魂的归程”。 立意： 1.亲赴自然，寻心灵真意。 2.亲身入自然，品岁月本味。 3.自然之美，亲至方悟真谛。 （四）（2025·上海静安·一模）写作。 低头划手机干扰了现场感知及人际关系；但有人认为，低头划手机主要是在寻找让自己有归属感的地方。 请自拟题目，写一篇不少于800字文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 【答案】例文： 归属感与现实 低头划手机的现象已深入人们的日常生活，无论是在公共场合还是私密空间，几乎无处不在。这种行为被认为既是人们与外界沟通的桥梁，又是人们逃避现实的一种方式。有人认为，低头划手机是人们对现场感知和人际关系的干扰，但也有人指出，它是寻求归属感的一种表现。那么，低头划手机到底是我们对归属感的需求，还是对现实世界的逃避? 首先，低头划手机的行为反映了人们对归属感的渴望。在信息化时代，社交网络成了人与人之间最直接的联系工具。通过手机,我们能与朋友即时分享生活点滴，接收到他人的关注与认同。这种社交互动虽然并非面对面的交流，却能让人在短时间内感受到被接纳和认可。尤其是在陌生的社交场合，手机成为了一个"安全感"的源泉，它让我们能够通过虚拟的互动，消除孤独和不安，满足内心对归属的需求。 然而，低头划手机的行为也在某种程度上带来了对现实的逃避。当我们在社交聚会或公共场合中低头看手机时，实际上是选择了与周围环境的隔离。在这个过程中，我们并不是真正地参与到眼前的交流和互动中，而是将自己从复杂的社交场景中抽离出来。手机给了我们一个虚拟的世界，让我们能够暂时避免面对真实世界中的尴尬、孤独或内心的焦虑。过度依赖手机，可能导致我们对周围环境的感知变得模糊，甚至可能削弱我们与他人之间的真实连接。 低头划手机所带来的问题，并非完全源于手机本身，而在于如何平衡虚拟世界和现实世界的关系。归属感是人类的基本需求，但这种需求并不应仅仅依赖于手机和虚拟世界。真正的归属感，来自于与他人的真实互动和情感交流。手机可以帮助我们与朋友保持联系，但它不能取代面对面交流带来的情感共鸣。只有通过真实的交流，我们才能真正理解他人，建立深层的情感联结。 因此，面对低头划手机带来的困境，我们应当学会在虚拟世界和现实生活中找到平衡。手机可以作为连接人与人之间的工具，但它不应成为我们逃避现实、忽视真实情感的借口。我们需要在虚拟世界中获得短期的慰藉的同时，更要投入到面对面的交流中，保持对现实世界的感知和参与。只有这样，我们才能实现内心的归属感，并在人际交往中找到更深的连接。 正如哲学家亚里士多德所言:"人是社会的动物。"我们每个人都需要与他人建立联系，才能实现自我认知和归属感的获得。低头划手机不应成为我们逃避现实的借口，而应成为与他人建立联系的桥梁。真正的归属感来源于我们对他人的关心和理解，来源于我们与他人共同经历的每一刻，而不仅仅是通过手机屏幕上的一条信息。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料简洁而清晰地展现了对于“低头划手机”现象的两种截然不同的观点。 第一种观点直截了当地指出“低头划手机干扰了现场感知及人际关系”，这是从行为的现实弊端出发，意味着当人们沉浸于手机屏幕时，会对周围正在发生的事情变得麻木不仁，无法全身心地感受现场的氛围、情感以及细节，从而削弱了与他人在现实情境中的直接交流和互动，影响了人际关系的质量和深度。    第二种观点“低头划手机主要是在寻找让自己有归属感的地方”则从心理层面进行剖析，揭示出人们之所以频繁低头看手机，可能是源于内心对某种归属感的渴望。在虚拟的网络世界里，人们或许能够找到志同道合的群体、感兴趣的话题，从而获得一种被接纳、被认同的感觉，满足自身的情感需求。 开头可通过描述生活中常见的“低头划手机”场景引出话题，然后明确提出自己的观点，如“莫让手机‘隔断’人际与生活”。 中间部分展开论述，一方面论述低头划手机对现场感知和人际关系的干扰，如在家庭聚会、朋友聚餐等场合，人们只顾玩手机而忽略了与身边人的情感交流，可结合具体事例进行论证，采用举例论证的方法；另一方面探讨人们在虚拟世界中寻找归属感的心理原因，但也要指出过度依赖手机寻找归属感的危害，比如会让人在现实中更加孤独，此处可运用对比论证，对比虚拟世界与现实世界的不同特点。结尾部分总结全文，再次强调自己的观点，呼吁人们合理使用手机，回归真实生活，注重现实中的人际关系与情感交流，同时可以展望未来，提出一些引导人们正确对待手机的建议，如开展相关教育活动、营造良好的社交氛围等，使文章更具现实意义。 素材选择：选择素材要贴近生活实际，具有时代性和典型性。比如可以引用一些社会调查数据，说明低头族现象的普遍性以及对人际关系的影响；还可以列举一些因沉迷手机导致人际关系破裂或个人发展受阻的案例；同时也可以选取正面的事例，如某些人能够合理控制手机使用时间，积极参与现实生活中的社交活动，从而获得了良好的人际关系和个人成长，通过正反对比，使论证更加充分有力。 立意： 1.“低头族”当抬头拥抱真实世界。 2.于虚拟世界寻归属应适度 。 3.莫让手机“隔断”人际与生活。 （五）（2025·上海浦东新·一模）根据要求写作。 一个人履行责任是否意味着放弃自由？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 责任和自由兼顾 有人曾言：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”然而，在探寻这“苦处”与“乐趣”的过程中，我们不禁要问：一个人履行责任，是否就意味着放弃自由？我看来，责任和自由不是非黑即白的对立面，生活中，我们既要承担责任，又要追求自由。 责任，是社会赋予我们的担当与义务，它如同大地的引力，让我们脚踏实地，不至于飘泊无依；自由，则是每个人内心深处的向往，它代表着思想的翱翔、行动的无拘无束。乍看之下，责任似乎是对自由的一种束缚，但细细品味，我们会发现，真正的自由并非是无视责任的肆意妄为。 履行责任并不意味着放弃自由，反而是在更高层次上实现了自由。当我们承担起自己的责任时，我们的行为和决策便具有了更深远的意义，这种意义不仅让我们在个人层面上获得成就感更让我们在社会层面上找到了自己的位置。正如梁启超所言：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”这份乐趣，正是我们在履行责任过程中所体验到的自由。历史上不乏因履行责任而实现自由的典范，屈原，他肩负着国家兴亡的重任，虽遭流放却仍心怀天下，留下了千古绝唱的《离骚》。他的责任并未束缚他的自由，反而让他在文学的殿堂里自由翱翔。林则徐，他以民族大义为重，毅然禁烟，不惧死亡。他的责任让他成为了历史的英雄，也让他的人生价值在自由的天空下熠熠生辉。 当然，我们也应看到，有些人将责任视为自由的绊脚石，试图逃避责任以追求所谓的“绝对自由”，殊不知这种逃避并不能带来真正的自由。一个没有责任感的人，是无法在社会中立足的。他的所谓“自由”，只不过是无根的浮萍，在风雨飘摇中难以自保。 履行责任与追求自由并非水火不容，而是相辅相成。责任让我们的人生有了目标和方向，而自由则赋予我们实现这些目标和方向的能力。做个有责任感的人，会在承担责任和追求自由的过程中不断成长。 在这个日新月异的时代里，让我们学会在履行责任中寻找自由，在追求自由中不忘责任。如此，我们的人生便能在责任与自由的交织中绽放出绚丽的光彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 本题要求探讨“一个人履行责任是否意味着放弃自由”这一议题，在审题时，应注意以下几个方面：1.理解核心概念：首先明确“责任”与“自由”的定义。责任通常指个人应尽的义务或职责，而自由则指个体能够自主决定自身行为的状态。2.分析关系：探讨履行责任与放弃自由之间是否存在必然联系。这要求分析在何种情况下，履行责任可能会限制自由，以及是否存在既能履行责任又能保持自由的情况。如有时履行责任，要放弃自由，正如要完成自己的工作的同时，就没有自由照顾家人；另一方面，二者又相辅相成，自由只有在承担责任的情况下才有意义和价值，同时，责任也是一种自由的表现，因为在承担责任的过程中，个人会感受到自己的自主权和选择的重要性。‌比如，承担了救亡图存的社会责任，自己也会得到生存的自由。3.多角度思考：可从个人层面、社会层面乃至哲学层面进行深入剖析，探讨不同情境下责任与自由的权衡与取舍。 写作时，如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“承担责任，也要追求自由”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述什么是责任和自由；接着论述二者的关系，如履行责任也可获得自由；最后可以论述不履行责任也不会获得绝对自由。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，如可列举毛泽东、周恩来、刘少奇等老一辈革命家，他们承担了救亡图存的社会责任，虽放弃了在某方面的一时的自由，但带领中国摆脱了半殖民地半封建社会的束缚和摧残，让中国走向独立，使人民当家作主，他们实现了自己的人生价值，也使自己同他人一起走进新生活，让自己也能生活在新中国的自由之中。 立意： 1.责任与自由辩证统一 。 2.履行责任，要放弃一定的自由。 3.责任与自由的兼顾。 （六）（2025·上海青浦·一模）根据要求写作。 生活中有很多我们无法控制的事，这是否意味着我们只需要关心自己能控制的事？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 控之可控，谋之不控 ①生活中有很多我们无法控制的事，有人便发问是否只有关心自己可控的事?我认为不然，应控之可控之事，谋之不控之事。 ②社会环境由可控与不可挖之事构成，可其概念并非二元对立，控可控之事让我们对事件有明确规划界定，从而拥有从容不迫之准备，而谋不控之事则对未来有打算，临危不惧。 ③诚然，对于可控之事，我们力求全盘掌握，把握当下。正如高考是学生对未来发展的控制;陶公南山对望、采菊东篱是遵循本心，对生治的控制；福接拜日夏一日诵读圣经是对自己心智信仰的控制。控制难分大小难易，重在对来可控之事的打算，预防其脱轨，使其航行于预料轨道之下，以臻于完美。控可控之事很大程度上免于意外发生，而紧紧把握可控之事，很多时候是为达目标的必要条件。 ④然而，对于不可控之事，我们亦要付之关切。茫然放任自流，显然是不可取的。巴黎奥运健儿正是用四年的艰苦训练，将不可控的比赛胜率尽力改变；东坡面对不可控的贬购流迁，通过乐天心理与民为伴、与诗为乐……不可控之事并不意味着不关心，未雨绸缪，迎接挑战，转悲为喜才是我们面对不可控之事应有的态度。 ⑤可更多时候，可控与不可控实则至为表里，并蒂双生。其概念界定由人为强加，“谁谓河广，一苇航之"。看似不可控的河广，实则并不难渡。同时，并且不可控之事来种程度上能将其转为可控之事，当下不可控之事难道就意味着未来亦不可控、无人可控吗?结果显然不然。控可控之事我们必然要遵守，谋所谓不控之事也意义重大，某些时候，谋之不控，更能成为逆风翻盘的关键。 ⑥揆诸当下，许多青年囿于自设我的所谓“不可控”之桎梏中，以因其不可控以佛系自居，这并不可取。青年应跳脱可控的温床，避免给自己设限，因所谓的“不可控”而管中窥豹、一叶障日，从而碌碌无为。 ⑦明看因时而变，智事随事而制。我们要善于在可控与不可控之事中灵活变通，既要尽力把握可控之事，更不能对不可控之事畏缩不前，而应做到控之可控，臉课礼不控。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料主要探讨我们该如何应对“不可控”和“可控”之事。生活犹如一片广阔无垠且变幻莫测的海洋，其中充满了无数我们难以掌控的风浪与暗流，诸如突发的自然灾害、社会宏观环境的变迁、他人的意外之举等，这些都远远超出了个人意志所能左右的范围。然而，面对这些不可控因素，是否就应决然地将目光收缩，仅仅聚焦于自身能力所及之事，这是一个充满深度与复杂性的命题。人类在宇宙中的存在本就处于一种有限与无限、自由与必然的交织状态。我们生活在既定的社会历史条件与自然法则之下，这是我们无法挣脱的“必然之网”，体现了人类的渺小与无奈；但同时，人又具有主观能动性，能够在一定程度上认识世界并改造世界，这是我们的“自由之翼”。关心自己能控制的事，是对自我主体价值的尊重与彰显，是在有限的生命里追求自我实现的务实之举；但完全忽视不可控之事，又似乎是一种逃避与自我封闭，因为世间万物皆相互关联，那些看似遥远的不可控因素，实则可能在深层次上影响着我们的生活轨迹，如全球性的经济危机对个体就业的冲击，忽视这种关联可能使我们在生活的航向上失去宏观的视野与预判。现代社会的快速发展与高度不确定性并存。科技的迅猛进步带来了前所未有的机遇，却也引发了诸如隐私泄露、伦理困境等新问题；全球化进程加速了文化交流与资源共享，却也让个体面临着多元文化冲突、国际局势动荡影响等挑战。在这样的时代浪潮中，只关注可控之事，或许能在短期内获得内心的安定与秩序，但从长远看，可能会因对外部变化的迟钝而错失发展的契机；而过度纠结于不可控之事，又极易陷入焦虑与无力的泥沼，无法有效行动。这就要求我们在两者之间找到一种微妙而精准的平衡，以一种理性而睿智的态度去审视生活的全貌，既不盲目自大，也不消极退缩。 写作时，文章开篇可通过描绘生活中那些突如其来且令人无力的不可控场景，引出关于“是否只应关心可控之事”的思考与探讨。接着深入剖析只关注可控之事的合理性，例如个人专注于提升自身专业技能、培养良好品德等内在修养，从而实现自我成长与独立，在纷扰的世界中构建一片稳定的自我发展空间；同时也阐述过度局限于此可能带来的弊端，如因忽视社会趋势而使事业发展受限。然后分析关注不可控之事的意义，如对社会公共事务的关心能促进社会整体进步，个体对环保问题的关注推动全球可持续发展，展现人类作为命运共同体一员的责任担当；但也要指出过度陷入其中的负面效应，进而探讨如何在二者之间寻求平衡，如以积极的心态接纳不可控之事，同时将其转化为提升自我应对能力的契机，在可控范围内做出调整与改变，可结合个人在疫情期间适应新的生活和工作方式并借此提升自身应变能力的实例。结尾，倡导一种既立足当下、专注自我发展，又胸怀天下、保持对外部世界敏锐感知的生活态度，实现个人价值与社会价值的统一。 立意： 1.控己所能，容不可控之广：于有限行动中涵养广阔胸怀与豁达心境。 2.筑可控之防，思不可控之变：积极应对挑战。 3.以可控之事为基，待不可控之机：在稳定自我中把握生活的变数与机遇。 （七）（2025·上海宝山·一模）根据要求写作。 身处信息化时代，人们可以轻而易举获取大量信息。那么，获取更多的信息是否使人变得更聪明？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 认清真相，耳聪目明 身处信息时代，人们已然可以轻而易举地获取大量的信息。那么获取更多的信息是否使人变得更聪明？其中内涵值得我们深入探究。 所谓“聪明”，便是“耳聪目明”，指的是个体能拥有明辨是非、独立思考、理性判断的能力。一个“聪明”的人，逻辑更成熟、思维更灵活、知识面更广泛。 获取更多信息似乎使人变得更聪明。如今网络无处不在，我们获取知识的途径与来源大幅提升，更多的信息意味着更多可以用于开阔眼界、增长知识储备的素材，在一定程度上可以培养人的理性认知。所谓“读书破万卷，下笔如有神”。更多的信息似乎确实能让人理性成长，变得更聪明。 然而，事实并非全然如此。现代社会的信息爆炸带来的是个体理解信息的狭隘化与平面化。当大量的信息涌入时，个体由于精力有限，只能泛泛了解，而无法深入背后的内涵与意蕴。长此以往，个体不仅丧失了深入思考的能力，更会养成流连于肤浅的浮泛心理，将自己彻底锁进自骄自傲的囚笼，抹杀理性、独立、成长的能力。 同时，大数据的信息茧房与幸存者偏差会封锁并同质化信息的输入，使个体沉湎于舒适区，而这恰恰迎合了个体对未知领域的恐惧心理。这样大量的信息只是假象，同质化才是现实。个体的独特性与异质性将被抹杀，难以培养独立人格，如同别里科夫一般深陷套中，耳目闭塞，又怎能更加“聪明”呢？ 因此，一味获取更多的信息并不能使人更加聪明，反而会令人耳目闭塞，困入信息茧房而寸步难行。我们应明晰，以理性客观的态度对待信息，以深入挖掘的行动处理信息，才能使人聪明，才有助于养成理性思考的能力。 进一步来说，信息获取了多少与个体是否聪明没有必然的联系，将其简单判定为“是”或“否”未免过于武断。唯有认识到个体生成独立思考能力的必然途径是获取信息、处理信息，最后内化于心，才能使人在这个泛信息化的时代变得“耳聪目明”。正如古人获取信息只能依靠书籍。但苏轼、王安石等大家依然能对这方世界有着真知灼见。信息获得的多少，从来不是“聪明”的根基，更非“不聪明”的原因。关键在于己身。 揆诸当下，信息爆炸使人们陷于信息的泥潭，流连于同质化信息的表面而自以为“聪明”。唯有认识到二者的关系，找到培养理性认知的真正途径，仔细甄别，慢慢咀嚼，方能使信息化为己用，使自我之独立灵魂高扬于头颅之上。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 身处信息时代，信息的获取变得轻而易举，这是时代赋予我们的独特机遇和挑战。 从积极的一面来看，大量信息的涌入无疑拓宽了我们的视野。通过互联网，我们可以瞬间知晓全球各地的时事动态，接触到各个领域的前沿知识，无论是学术研究成果、文化艺术创作，还是科技创新应用等，都能轻松获取相关信息，这似乎为我们增长智慧提供了丰富的素材，让我们站在了一个知识汇聚的高地上，有机会比以往任何时代的人都更加见多识广。 然而，我们也必须清醒地认识到其中的问题。信息的爆炸式增长并不等同于知识与智慧的等量提升。首先，信息的质量良莠不齐，虚假信息、片面之词、低俗内容等混杂其中。例如一些毫无根据的谣言在网络上迅速传播，若我们不加辨别地接收，就可能被误导，从而形成错误的认知和判断，这显然与“聪明”背道而驰。其次，信息的碎片化特征明显，大量零散的信息片段分散了我们的注意力，使我们难以进行深入系统的思考和学习。我们往往在不同的信息之间快速切换，却无法静下心来对某一重要问题进行深入探究，长此以往，思维变得浅薄，难以真正掌握知识的精髓和本质，也就难以提升智慧。 再者，智慧不仅仅是知识的积累，还涉及到对知识的运用、整合以及在此基础上的创新思维和正确的价值判断。仅仅拥有大量信息而不具备将其转化为实际能力和正确观念的能力，这些信息也只是闲置的“数据”而已。比如一个人可能知晓众多商业案例和理论，但在实际创业中却无法灵活运用，做出明智决策，这说明信息并没有转化为智慧。而且，如果在获取信息过程中，过度依赖外在的信息资源，而逐渐丧失了自我思考、自我探索的精神和能力，那么即使拥有再多的信息，也只是他人思想的“搬运工”，无法形成自己独特的见解和智慧体系。 写作时，开篇可通过描述信息时代信息获取的便捷场景引出话题，然后提出疑问：更多信息是否真的意味着更聪明？接着从正面阐述信息在合理利用下对知识积累、思维启发等方面的积极作用，比如列举通过网络课程学习知识、利用大数据分析市场趋势等例子；再从反面分析信息过载、虚假信息带来的诸如认知混乱、判断力下降等问题，可结合一些网络谣言引发公众恐慌的案例。之后深入探讨智慧的内涵，不仅仅是知识的堆积，还包括独立思考、批判性思维、道德判断等能力，而这些能力并非单纯依靠信息数量的增加就能获得，关键在于如何筛选、整合与运用信息。最后得出结论，强调在信息浪潮中，要追求智慧需掌握正确对待信息的方法，保持理性与独立思考。 立意： 1.信息并非智慧之源，善思善用方为聪明之道。 2.以理性驾驭信息方能成就聪明才智。 3.唯有深度思考与整合，才能将信息转化为聪明才智。 （八）（2025·上海嘉定·一模）阅读下面的材料，根据要求进行写作。 生活中，人们往往用“有用”作为判别事物并做出选择的重要标准。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。     要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破“有用”之执，悟生活真谛 如今，“有用”成生活主导。选职业看薪酬，学技能求实用，人们在功利之途奔波。可这种单一追求，正让精神家园荒芜，文化花园凋零，是时候重新审视“有用”与“无用”，探寻生活的真正意义了。 “有用”确实能带来诸多益处。于个人而言，学习实用技能可以增强职场竞争力，快速获取经济收益，改善生活质量。许多年轻人通过学习电商运营，在网络购物热潮中成功创业，实现了自我价值与财富积累。科技领域对“有用”知识的探索，推动了生产力的巨大进步。5G 让智能制造业中的设备实现高效互联，提升生产效率；在医疗领域，远程高清会诊借助 5G 成为实，拯救了无数偏远地区患者的生命。 然而，过度执着于“有用”会产生严重的弊端。在个人成长中，若只看重“有用”，精神世界将变得贫瘠。不少人忙碌于各种实用型事务，无暇顾及阅读文学作品、欣赏艺术展览等。他们虽在物质上可能较为富足，但内心缺乏对美的感悟、对情感的细腻体验以及对人生哲理的深入思考。一旦遭遇挫折，如失业或投资失败，就容易陷入精神困境，因为他们没有从那些“无用”之事中汲取到足够的精神力量来支撑自己。从社会文化角度出发，当“有用”成为唯一标准，文化多元性将遭受极大破坏。一些传统民间手工艺，如手工剪纸、面人制作等，因不能迅速创造经济效益而面临失传危机。这些手工艺承载着民族的文化记忆与智慧，它们的消逝会使文化传承出现断层，让社会文化生态失去丰富性与独特性。 实际上，“无用”之中有大用。我们参与公益环保活动、学习古典音乐等看似无直接功利目的之事，能让人内心更加充盈。一些志愿者在参与山区支教的过程中，虽没有物质收获，但收获了珍贵的情感体验和对社会多元性的深刻认知。对暗物质的探索，虽短期内看不到实际应用价值，但它拓展了人类的认知边界，为未来科技突破奠定基础。人文学科对不同文化历史的研究，虽不能直接产生经济效益，却能促进文化交流融合，为解决全球性文化冲突提供思路，助力构建人类命运共同体。 生活不应被“有用”束缚，而应让“有用”与“无用”携手。以“有用”筑生活之基，借“无用”绘心灵之彩。在平衡二者中，我们能构建完整价值体系，收获物质与精神的双丰收，走向充实且美好的未来。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 本题聚焦于“有用”这一核心概念，探讨其在人们判别事物与做出选择时所充当的重要标准。“有用”通常可理解为能满足某种实际需求、达成特定目标或产生直接效益与价值的属性。这是一个相对主观且宽泛的概念，它可以指能够带来实际利益、解决实际问题、产生直接效果的事物，也可以是对个人成长、心灵滋养、社会进步等方面具有积极影响的东西。“生活中”明确了思考的范围应源于日常生活实践与经验体会，意味着需从日常所见、所闻、所感出发去探讨该现象。“往往”一词突出了“有用”作为判别和选择标准的普遍性与常见性，但也暗示着可能存在其他标准或对此标准应进行反思。材料强调了“有用”在人们生活决策中的重要地位，反映出实用主义的思维方式在一定程度上影响着人们的判断和选择。同时也留下了思考的空间，即仅仅依据“有用”来判别和选择是否足够全面、是否存在局限性。写作时要注意，需要对“有用”进行清晰的定义和阐释，避免概念模糊不清，要结合具体的事例和生活经验进行论证，使文章更具说服力和可信度。可以适当引入反例或对比论证，增强文章的思辨性。要有自己独特的见解和深入的思考，避免泛泛而谈。 写作时开头可以以生活中的常见场景引入，提出“有用”已成为人们判别事物和选择的关键标准这一现象，引发读者对“有用”内涵的思考，为下文的论述做铺垫。主体论述可以从“有用”之利、“有用”之蔽、“有用”与“无用”的新认知这三个方面来写。可以 举例说明在现代社会，学习实用技能能够为个人带来直接的职业机会和经济收益。也可以讲述科技创新如何凭借其“有用”性推动社会生产力的飞跃。接着说“有用”之蔽 ，个人精神的荒漠和文化传承的危机，探讨社会文化如果仅仅以“有用”为导向，将会导致文化创新的源泉枯竭。因为许多伟大的文化创新往往源于那些看似“无用”的文化探索和艺术尝试。再接着讨论“有用”与“无用”的新认知，是心灵滋养的“无用”宝藏，是社会发展的潜在动力，可以探讨人文学科研究在促进文化交流、构建和谐社会关系方面的潜在作用。最后结尾   再次强调我们不能片面地以“有用”为唯一标准去评判事物和做出选择。倡导在追求“有用”以保障基本生存和社会发展的同时，也要重视“无用”之事对个人精神丰富和社会长远进步的重要性。 立意： 1.破“有用”之执，悟生活真谛。 2.有用与无用之思：重塑生活的价值维度。 3.“有用”之思：功利之外的人生视野。 （九）（2025·上海闵行·一模）按要求作文。 大明感叹道：“我听过许多道理， 但还是过不好自己的生活。” 请你写一篇文章，对大明说说你的感受与认识。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 知易行难——人生路上的智慧与挑战   “懂得了很多道理，可还是过不好这一生。”这句话道出了许多人内心的困惑和无奈。在人生的道路上，我们似乎总是面临着知易行难的困境。那么，为何明白道理却难以过上理想的生活？这个问题值得我们深入探讨。   首先，知识与行动之间存在着天然的鸿沟。我们通过各种途径学习了许多道理，但这些道理往往停留在理论层面。要将理论转化为行动，需要克服惰性、恐惧、习惯等诸多障碍。正如古希腊哲学家苏格拉底所说：“知识即德性。”他认为，知道什么是善的人一定会行善。然而，现实生活中，我们知道什么是正确的，却未必能够做到。这是因为行动需要付出代价，而人性往往倾向于选择安逸。    其次，道理的普遍性与个体特殊性之间的矛盾。许多道理具有普遍性，但每个人的人生都是独特的。在面对具体问题时，我们需要结合自身实际情况，灵活运用道理。然而，很多时候，我们容易陷入教条主义的陷阱，生搬硬套，导致道理无法在实际生活中发挥作用。因此，学会将普遍性道理与个体特殊性相结合，是过好这一生的关键。   再者，人生的不确定性增加了行动的难度。人生充满了变数，我们无法预知未来会发生什么。在面对不确定性时，人们往往会产生恐惧、焦虑等情绪，导致无法坚定地按照道理行事。正如美国作家马克·吐温所说：“人生最重要的两天，一是你出生的那天，二是你明白为什么出生的那天。”明白人生的意义和道理固然重要，但在面对不确定性时，如何勇敢地迈出步伐，才是过好这一生的关键。   那么，如何才能跨越知易行难的障碍，过上理想的生活呢？   一是要培养自律精神。自律是行动力的源泉。只有克服惰性，养成良好的习惯，才能将道理付诸实践。例如，我们都知道锻炼身体有益健康，但能否坚持锻炼，取决于个人的自律程度。通过自律，我们将道理内化为行动，从而过上有品质的生活；二是要学会独立思考。面对道理，我们不能盲目接受，而要结合自身实际情况进行思考。独立思考能力使我们能够将普遍性道理与个体特殊性相结合，找到适合自己的行动方案；三是要勇于面对不确定性。要学会接受并勇敢面对。在这个过程中，我们要坚定信念，勇敢地迈出步伐，不断调整自己，以适应不断变化的环境。四是要培养成长型思维。拥有成长型思维的人，在面对困难和挫折时，能够将其视为成长的机会。他们相信自己的能力可以通过努力得到提升，从而更好地应对人生的挑战。   总之，懂得道理只是人生的起点，将道理付诸行动才是关键。我们要努力跨越知易行难的障碍，培养自律精神、独立思考能力、勇气和成长型思维，过上充实、幸福的人生。在这个过程中，我们会在实践中不断成长，让智慧的光芒照亮我们的人生之路。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中大明感慨的话深刻揭示了理论与实践、知与行之间的复杂关系，以及人生多舛、难以完全掌控的真相。它引发了人们对自我认知、生活态度、行动力的深刻反思。“听的许多道理”指的是获取的他人的经验、体悟，而非自身经历、体悟、实践得来的，而且听的动机中暗含寻找捷径、精致的功利主义。“过不好自己的生活”的原因很多，有可能是缺乏实践，毕竟知道并不等于做到。道理往往听起来简单明了，但要将其融入日常生活，转化为实际行动，却需要克服种种困难和挑战。 由此看来，只有真正实践了，才可能转化为自己的人生。我们虽然听到并懂得许多道理，但内心真正的渴望与外在的价值观、社会期望并不一致，导致我们在追求中迷失方向，难以获得真正的幸福和满足。因此，我们需要深入自我探索，明确自己的价值观和人生目标。面对生活的种种挑战和不如意，积极的心态和坚韧不拔的态度是至关重要的。即使道理懂得再多，若没有一颗勇于面对、积极应对的心，也难以过好这一生。所以考生可以从理论与实践的关系、内心需求与外在追求的平衡、以及心态与态度的调整等角度展开论述，阐述对这句话的深刻理解和个人见解。 写作时学生可以通过引用材料或讲述相关故事引出话题，提出核心观点，如“知行合一是破解生活困境的关键”。接着，正文部分分层次论述。先阐述“知”的重要性，如道理能提供方向与经验借鉴；再论述“行”的不可或缺，举例说明只有行动才能改变现状；然后分析为何会出现“知而不行”的情况，如拖延、恐惧等心理因素。可以穿插一些正反对比的事例，如赵括纸上谈兵导致失败，而大禹治水通过实干成功。最后，在结尾总结全文，再次强调知行合一对于过好生活的重要性，呼吁人们将道理融入行动，积极面对生活挑战，让生活因二者的结合而更加美好。 立意： 1.没有一样道理适用百样人生。   2.知行合一，形塑自我。   3.生活之道，在悟与行。 （十）（2004·上海虹口·一模）作文。 人们常说细节决定成败，可也有人认为，不受细节影响的钝感才是生活中最宝贵的才能。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 心有猛虎，细嗅蔷薇 人们常说，细节决定成败，可也有人认为，不受细节影响的钝感才是生活中最宝贵的才能。究竟是细节为主导，还是生而不拘小节有钝感，亦或是二者兼之，我认为是一个值得思考的问题。 细节决定成败这一理论固然有其重要性，毕竟生死一瞬之间往往是一些不起眼的细节影响了整个事物发展的进程。航天人精密计算火箭的发射时间，准确设计航天器的每一个零部件，这些细节拆分来看并无大碍，但是倘若计算失误或设计不完美可能会影响科研过程，使研究失败，更可能威胁到航天员的生命。由此可见，注重细节有助于严谨地对待事物，以一种科学和谨慎的态度关联起个人与他者的共同利益与命运。 但是，任何事物都有两面性，在如此严谨的价值观的驱使下，人们又会受到细节的影响只看到事物的局部，无法从整体性的角度观察事物与生活，体悟生活整体的美好。于是，富于创造的人们倾向于不受细节的影响，以钝感与松弛感回应生活。 钝感意在磨平人身上尖锐的地方，以一种圆滑且积极的处事姿态投入生活。苏格拉底在雅典街头不顾他人的眼光大胆发问，以一个又一个的追问暴露出行人的无知，其不受细节影响而坚持发问的钝感让他发现神“迫使他做接生婆，却又禁止他生育”的指谕，激发出人的无知但又引导人们去爱智慧，虽然不能像神一样给出正确答案，但依然可以心境澄明地面对这个世界，发现并热爱生活。 当然，我这里所言的“钝感”不是鲁莽与横冲直撞的不礼貌与愚钝，而是大智若愚的大智慧。不受细节影响的钝感可以让人即使身处这一浮躁而繁华的社会，依然可以认识到局中人的苦与乐以及局外人的自洽方式，不因细节束缚可能走向失败而否认自己的价值，而是成为自己的主人，以自己生命的意志实现生命力量的增长和完满，从而实现人生的价值。然而，真的只有钝感才是生活中最宝贵的才能吗？实则不然。生活具有复杂性，只依靠钝感很容易落入消极避世的误区，认为什么都不要紧，这也是值得警惕之处。那么，何以寻找生活中宝贵的才能？我们不妨立于更高处向下俯视，不难发现细节与钝感亦可并存，亦如西格夫里·萨松所言，我心有猛虎细嗅蔷薇，细节给予我微观审视事物的能力，钝感又给予我宏观与全局的意识，以丰富的生命形态应对生活，能动也能静，能屈也能伸，既如亚当夏娃般纯真，又有二十一世纪人们的复杂，立身于生活。 心有猛虎，细嗅蔷薇，这大概是我面对细节与成败或是钝感的生活最宝贵的才能，亦是我面对生活的朴实的英雄主义。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料比较简单，首先指出人们常说的观点：细节决定成败。然后引入另一种不同的观点：钝感才是生活中最宝贵的才能。两个观点看似相左，其实存在着微妙的关联和平衡。 可见，题目就是要求考生写对待细节的态度，是过于看重细节还是保持钝感，这是一个具有思辨性的话题。“细节”即指细小的环节。从哲学角度来看，细节和成败之间存在因果联系，量变引起质变的原则也表明，小小的量可以反映质甚至影响质。老子曾说：“天下大事，必作于细。”对细节的重视与否，往往决定着一个人或一件事的伟大或平庸。那些忽视细节的人，往往难以成就伟大的事业。因为细节中常常蕴含着创新的灵感和机会，忽视细节可能会导致错失这些创新的机会，而抓住细节则可能带来意想不到的成功。而“不受细节影响的钝感”可以理解为不执着于细节，不钻牛角尖，对自我的宽容和与自己和解。它是一种排除周围干扰、勇往直前的态度，强调的是应对困境的耐力，也是一种大智若愚的人生态度和人生智慧。它可以让我们在感知特定的事物或情境时，通过降低自身的感受性，以一种更理性和放松的状态去应对，并坚定地朝着期望的目标努力。当然，对于细节的态度并不是非此即彼的，而是要将二者有机融合，在关键点精益求精，一丝不苟，在次要处抓大放小，多些钝感，这样既能不出错疏漏，尽可能万无一失，又能不拘泥于琐事，不内耗，一心向前。 从“谈谈你的思考”可知，文体是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先由材料切入，指出看重细节和保持钝感都有必要，然后运用例证法，分别阐述看重细节和保持钝感的重要性和必要性，最后运用引证法和例证法分析在生活中如何将看重细节和保持钝感有机融合起来。 立意： 1.做大事不可忽视细节。 2.胸怀钝感，脚踏实地。 3.尽其“精微”，方能致人生“广大”之境。 4.抓大放小，才是人生智慧。 ( 考点0 2 )任务驱动式材料作文 （一）（2025·上海奉贤·一模）按要求写作。 社会上，不少人对附庸风雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸风雅之事。 请写一篇文章，谈谈你对“附庸风雅”的认识和思考。 注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 曲水流觞，以行塑形 附庸风雅原指追随文化，后多指参加文化活动以美化形象的表面功夫。对此，不少人嗤之以鼻，却也有很多人付出行动。依我之见，附庸风雅本是中性的行动，而实质上是人们对此的态度塑造着人们。 诚然，人们对附庸风雅嗤之以鼻，一定程度上是对文化的尊敬与对流俗化、浅薄化文化的抵制。真正的“风雅”要求人们拥有高水平的审美能力、思维力与理解力，而牵强附会的对“风雅”进行追求实质上脱离了文化本身，转而是利用文化来为自己的无知与浅薄粉饰“涂层”。也即，以美化形象为目的的表面功夫“附庸风雅”，是将文化从目的异化成了手段，实质上是对文化的轻视与对世俗名利的追求。此行为表里不一的反差，引起真正拥护文化、欣赏文化之人的耻笑，认为“附庸风雅”是对文化本身的污名化。 然而，附庸风雅，当真局限于此吗？ 我们不该忽视，对附庸风雅不屑的往往是清风亮节的文人风骨。但倘若不对“附庸风雅”进行审慎的批判，文人风骨也极易沦为妄自尊大的优越感，造成对追随文化这一行为的认知错位。试想， 作为“没文化”的人，倘若一直被附庸风雅的言论所批判围剿，又是否会对看似不符合自己身份的“风雅”行径望而却步？从反功利主义为目的的行为，最终又是否浇灭了人们对“风雅”之渴求欲望？可见，此行为极易滋长、以学习为耻的耻感文化，最终使社会形成《师说》中的“不学风气”。 因此行附庸风雅之事，未尝不是正确的选择。但要以文化为目的，而非手段。正如休谟所言：“行为是一种由表及里的渗透过程”。当我们选择如何行动，这个行动会反向塑造我们自己。附庸风雅，一开始或许是茫然的，但绝不是盲目的，因为我们的清晰目标便是定向塑造自己。在附庸风雅的过程中，行为会对客观现实造成实质性的改变：认知提升，思维拓展，审美提高，不仅“极视听之娱”，更是对自我的培养提升。 而在如今，我们更应有意识地、非功利地附庸风雅，不对其产生确认偏误，认为无知是常态，求知是变态，而要时刻铭记行为对我们个人的塑造作用。通过不断模仿，不断思考文化的本质，学习文化，来拨云见日，淘沙始到金。 曲水流觞，以形塑形。我们应按照文化来改造自己，而非附会于文化，浅薄化文化。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “附庸风雅”这个成语通常带有一些贬义，指那些缺乏文化修养的人，为了装点门面或提升个人形象而选择接触文化领域，参与文化活动。“附庸风雅”的动机通常是表面的。对于一些人而言，涉足文化活动并不是出于对文化本身的热爱和欣赏，而是因为社会地位、形象塑造或人际关系的需要。他们可能希望通过文化活动来展示自己的“品味”，借此获取他人的认同和尊重。 附庸风雅令人反感的原因还在于其影响。由于这些人并未对文化活动进行真正、深入的参与与理解，其行为大量增加了形式主义的成分，可能导致文化活动的庸俗化或商业化，偏离了初衷和真正的文化价值。此外，他们的做法还有可能导致真正具有文化热情的人受到影响，降低了对文化活动的兴趣或参与程度。 在指责附庸风雅的不良影响时，也有必要看到其可能带来的积极作用。一方面，附庸风雅者在追求社交形象之际，可能无意中推动了文化的传播，增加了文化活动的曝光度；另一方面，在求知若渴的过程中，有些人可能会因附庸风雅而转变为真正的文化爱好者，从而达到自我提升和修养的目的。 综上所述，“附庸风雅”作为一种社会现象，其内涵复杂多样。既要警惕其可能导致的文化浅薄化和商业化，也要看到其传播文化的潜在正面作用。在理解这一现象时，需要用客观的态度看待，倡导文化活动的本质和深度参与，让更多人从中真正受益。 写作时，开篇从社会现象引入，引出对附庸风雅思考的主题。解释何为“附庸风雅”，通过讲述一些现实中的例子，分析为何一些人趋附文雅。一方面，这可能源于对身份和地位的追求；另一方面，也可能是对文化生活的向往但缺乏深度。从积极角度看尽管附庸风雅看似肤浅，但也可能促进个体文化素养的提升和兴趣的培养。从消极角度看，附庸风雅若太过表面，可能导致文化活动的异化，变成纯粹的社交工具。再思考附庸风雅对社会的影响，在快节奏的现代社会中，人们需要一种文化归属感，而附庸风雅有时成为获得这种归属感的途径。文章结尾鼓励人们在参与文化活动时保持真实，不仅要注重外在表现，更要加强内在涵养，真正在文化中寻求心灵的滋养。 立意： 1.附庸风雅要不得。 2.让附庸风雅成为提升自我的开始。 3.努力从附庸风雅走向文化自觉。 （二）（2025·上海徐汇·一模）完成写作。 我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 超越与接纳：面对自身局限性的双重奏 首先，我们必须认识到，突破自身的局限性是一种积极的人生态度。人类社会的进步，很大程度上是建立在个体不断超越自我的基础上的。从科学探索到艺术创作，从体育竞技到社会改革，每一次的突破都意味着对可能性的重新定义。这种突破不仅能够推动个人成长，也能为社会带来新的活力和创新。因此，从这个角度看，突破自身的局限性是值得鼓励和追求的。 然而，接受自身的局限性同样重要。在某些情况下，接受现实可能是更明智的选择。例如，面对不可逆的生理限制或某些无法改变的外部条件，强行突破可能会导致资源的浪费和精神的挫败。在这种情况下，接受局限性并寻找其他途径实现个人价值和目标，可能是一种更为实际和有效的策略。 辩证地看，突破与接受并不是非此即彼的选择，而是需要根据具体情况灵活运用的策略。在某些领域，如个人成长和职业发展，不断挑战自我、突破限制是必要的。这不仅能帮助我们实现潜能，还能增强自信和适应能力。但在其他领域，如健康和人际关系，过度的追求可能会带来负面影响。这时，接受自己的局限性，调整期望和目标，就显得尤为重要。 此外，我们还需要认识到，突破与接受并不是孤立的过程，而是相辅相成的。在接受自身局限性的同时，我们可以更加清晰地认识到自己的优势和潜力所在，从而有针对性地进行突破。同样，通过不断的突破，我们也能更好地理解和接受自己的局限性，因为每一次的尝试都是对自我认识的深化。 综上所述，面对自身的局限性，我们既需要有勇气和决心去突破，也需要有智慧和谦逊去接受。这种平衡的策略不仅能够帮助我们在面对挑战时保持坚韧和灵活，也能够让我们在人生的旅途中更加从容和充实。通过审慎的权衡比较，我们可以得出这样的结论：在不同的情境下，合理地运用突破与接受的策略，将使我们在个人成长和社会贡献上取得最佳的效果。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料引导我们思考关于“自身的局限性”的问题，局限性：原指事物或概念在范围、能力、条件、认识等方面的限制和约束。在题目中，局限性实指人的能力边界。人的局限性或来自于生理上客观条件的限制，或来自主观经验的不足，或受到各种外界因素的影响（如社会文化背景）。局限性的存在具有不可抗拒性，但有些局限性是可以被突破的。所以“突破自身的局限性”和“接受自身的局限性”都有必要，但“更”表明需在两者之间做出权衡和选择。 更应突破自身的局限性：是在认识到局限性存在的前提下的一个动态的、努力的过程，要求个体/群体在认知、情感等多方面持续不断地学习，适应和成长。自我实现是人类最高层次的需求。通过不断挑战自我，突破局限性，我们可以实现自我成长，达到自我实现的境界。这不仅有助于个人的心理健康和幸福感，还有助于社会的进步和发展。 更应接受自身的局限性：接受自身的局限性，意味着个体能够正视自己的不足，并理解每个人都有其局限性。通过接纳自己的局限，个体可以更好地面对现实，减少内心的冲突和压力，从而保持心理平衡。接受局限性并不意味着放弃努力，而是以更加现实和温和的态度对待自己，避免过度苛求。在悦纳自身局限的同时，仍然保持积极的生活态度和持续的个人发展。 写作时可以现在其一并加以说理论证。同时，对局限性的突破和接受在题目语境下不是矛盾关系，而是辩证统一关系。它们彼此之间应当互相牵制，互相促进，即在接受中有所突破，或者在突破中有所接受，而非一边倒地肯定其中一种态度，否定另外一种态度，我们可以接受，但是接受仅仅意味着面对现实，并不意味着我们就放弃改变的可能性，突破的意志也是要有的。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：接受局限，突破局限。接下来从为什么的角度展开论述：一、对于无法改变的局限，我们选择接受，这有助于我们认清现实，构建更为清晰的自我认知评估，避免行事过程中出现眼高手低的情况；二、突破局限的过程，冲击极限的过程，也是人得以成长精进的过程，从而实现自我超越；三、接受局限性让人处事不惊，突破局限性则为人突破自我进步指明道路，二者各有其用，人才得以“为人”。 立意： 1.在接受中不断突破自我。 2.突破自我，寻找生命的别样可能。 3.接受自我，是改变的起点。 4.认识局限性，亦拼搏不止。 （三）（2025·上海松江·一模）按要求写作。 有人说，分歧比共识更有意义。对此，你是否认同？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 分歧共识之思 人与人的相处无时无刻不在产生思维的碰撞，从中衍生出思想分歧与共识。由此有人产生偏向，认为分歧比共识更有意义。这样的不同偏向和见解正是一种分歧，我认同其具有的意义。 共识是群体产生的意见达到一致性、相和谐的状态。人是社会性的动物，所独特情感需求驱动着我们得到群体的认同感，产生共识来找寻自我价值和相和谐的舒适状态。达到共识是很多谈判和商讨的最终目的。如此一来，可以达成双方或多方共同协同发展，进行下一步推及社会，多数人的共识可以形成一个主流方向的推动社会发展。 然而，当共识的主流变为全体的必然，个体将趋同性化为一个单一的社会。在这样社会下的个体，为了融进所谓多数人认同的共识，而磨灭了其他小部分的分歧，会让越来越多的人被不明真相的共识所蒙蔽，在其中丧失自我，被共识的海浪所吞噬。如此掩盖排斥分歧将掉入未经检验质疑的共识带来的舒适圈，变为木偶般的人。 分歧的到来便是对这样的共识进行检验和质疑。通过不断产生不同相异的观点去辩驳碰撞出无数思维碎片，拼凑汇集形成一个多元的思维社会，分歧的意义也包容着每一个小我，给予他们一个发声的机会。人可以在分歧中吸取对方的精华，证明自己而获得的思维逻辑帮助我们成长。时代与社会的转折与更迭，正是由分歧而起，打破共识的舒适圈，产生新的进步与思考。 我所谓的分歧，绝不是刻意质疑和反驳，那些不顾事实只为凸显自己的分歧，迟早会被大部分人的共识所打败，因为他们没有根据，没有立足于强大思想和论据，轻飘飘地裹着分歧的外壳，将被共识轻易说服，最终没有外壳只能无处躲避。我所谓的分歧是拥有自我意识和价值观，有强大的见解和理论依据，对他人观点产生不同看法。这样的分歧具有辩驳意义引得人们和社会的思考。 分歧在时代的流动中也会转化为共识，共识形成后也会有人产生分歧而打破，两者互相转化着。时代的包容性正容纳着共识和分岐，比起坚持共识，产生分歧更具有提升意义。共识是促进社会共同发展的意义，而分歧则可以使这个发展更进一层次，检验其方向的正确性。 分歧检验共识，寻得新思想。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 分歧意味着不同观点、理念的碰撞。在当今多元化的时代，个体背景、经历和思维方式差异巨大，分歧广泛存在。从科学研究角度看，例如物理学界对量子力学诠释的分歧，哥本哈根学派和爱因斯坦等科学家各执一词，这种分歧推动了理论不断完善，促进了人们对微观世界更深入的理解。在文化领域，不同文化间的分歧促使文化交流与融合，像西方的个人主义与东方的集体主义，在交流碰撞中产生了新的价值观和文化形态，丰富了人类文化的内涵。共识是在一定范围内达成的共同认知，它为社会秩序和合作提供基础。在国际关系中，各国就应对气候变化达成共识，签署《巴黎协定》，为全球环境保护合作奠定基础。在日常生活中，交通规则、道德准则等共识保障了社会的正常运转，减少混乱与冲突。分歧与共识并非完全对立，而是相互依存、相互转化。分歧往往是达成新共识的起点，通过对分歧的深入探讨，人们能够发现问题的本质，从而形成更科学、更全面的共识。例如，在企业决策过程中，团队成员对项目方案存在分歧，经过充分讨论，最终整合各方意见，形成一个更优的、大家都认可的方案，这就是从分歧到共识的转化。而新的共识又可能引发新的分歧，随着时代发展和认知的进步，原有的共识可能不再适用，从而促使人们重新思考，产生新的分歧。分歧促使人们不断反思和探索，有助于打破思维定式，拓展认知边界。而共识则是对一定阶段认知成果的总结和巩固，为进一步探索提供基础。人类认识世界的过程就是在分歧与共识的交替中不断深化的。在全球化加速、信息传播迅速的今天，不同国家、民族、群体之间的交流日益频繁，分歧也更加凸显。如何在分歧中寻求共识，成为构建和谐世界、推动社会进步的关键。同时，互联网的发展使得信息爆炸，各种观点鱼龙混杂，人们更容易陷入“信息茧房”，只认同与自己相同的观点，加剧分歧。因此，正确看待分歧与共识，倡导理性对话和包容精神，具有重要的现实意义。 写作时，开头可以以一个具有争议性的社会热点事件引入，比如关于城市建设中历史建筑的保留与拆除问题，不同群体存在明显分歧。通过描述这一现象，引出“分歧与共识，何者更具意义”的话题，顺势提出自己的观点。主体部分先论述分歧的意义，从多个角度阐述，如创新发展、思想进步、文化繁荣等。举例说明在科技领域，不同科研团队对研究方向的分歧推动了科技创新；在思想领域，不同学派的争论促进了思想的繁荣。同时，分析分歧如何激发人们深入思考，挖掘问题本质。再探讨共识的作用，论述共识在维持社会稳定、促进合作、推动行动等方面的重要性。以国际合作应对全球性问题为例，说明共识是各国携手共进的基础。强调缺乏共识会导致社会混乱、合作失败。然后分析两者关系及如何对待，阐述分歧与共识的相互依存、相互转化关系。结合实际情况，提出在面对分歧时，应秉持开放、包容的态度，通过理性对话和交流，寻求共识；而在达成共识后，也要保持批判性思维，随时准备迎接新的分歧，推动事物持续发展。结尾，呼吁在现实生活中，要善于利用分歧激发创新，积极寻求共识推动合作，共同构建一个和谐、进步的社会。 立意： 1.分歧是思维火花，共识是行动基石。 2.分歧激发创新，是达成更优共识的必经之路。 3.共识保障当下平稳，分歧引领未来方向。 （四）（2025·上海长宁·一模）按要求写作。 激情对于行动，是利大于弊吗？请联系生活实际，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 张弛有度，让激情赋能行动 “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”戚继光的爱国激情，化作了保家卫国的实际行动。激情，于行动而言，无疑是那最澎湃的动力源泉，利大于弊。但唯有把握好激情的“度”，才能让其在行动中发挥最大效能，助力我们在时代浪潮中稳步前行。 适度的激情，是激发潜能的火种。它是对目标的执着热爱，是内心深处源源不断的动力。当我们对一件事满怀激情，便会全身心地投入其中，不畏艰难险阻。“嫦娥”探月团队满怀对航天事业的激情，夜以继日地钻研技术难题，实现了我国月球探测的重大飞跃；“北斗”卫星导航系统的建设者们，凭借着对国家航天事业的满腔热情，攻克了各种核心技术，使我国拥有了自主可控的全球卫星导航系统。无数科研工作者用激情书写了奋斗篇章，用行动证明了激情是梦想起航的强劲动力。可见，适度的激情能够挖掘出个人与团队无限的潜力，为行动提供源源不断的动力支持。 理性的激情，是指引方向的罗盘。激情若失去理性的约束，便如脱缰野马，极易偏离正确轨道；而在理性引领下的激情，则能确保行动朝着既定目标稳步迈进。疫情期间，众多医护人员怀着救死扶伤的激情奔赴抗疫一线，但他们并非盲目冲动，而是在科学防控的理性指导下，有序开展救治工作，用专业知识和冷静判断守护每一位患者的生命健康；在脱贫攻坚战场上，基层干部满怀带领群众脱贫致富的激情，深入调研、精准施策，依据各地实际情况发展特色产业，为乡村振兴奠定基础。由此观之，理性为激情指明方向，让行动在正确的道路上行稳致远，实现更大的价值与意义。 持续的激情，是克服困难的利刃。前行之路从不平坦，困难与挫折如影随形，唯有凭借持之以恒的激情，才能在逆境中坚守初心，在困境中砥砺奋进。“两弹一星”元勋们在艰苦条件下，凭借对国防事业的持久激情，铸就了新中国的国防基石；王继才、王仕花夫妇怀着对祖国海防事业的深沉热爱，在孤岛上坚守数十年，捍卫国家领土主权；无数乡村教师扎根偏远地区，用对教育事业的执着激情，年复一年为山区孩子点亮知识的灯塔。正是这份持续燃烧的激情，支撑着他们跨越重重艰难险阻，将行动贯彻到底，成就非凡事业，也让我们看到了坚持的力量和信念的光芒。 “水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”在时代的洪流中，我们既需凭借激情的力量破浪前行，更要以理性驾驭激情、用坚持延续激情，张弛有度，让激情在行动中充分释放能量，创造出属于我们的辉煌业绩！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “激情对于行动，是利大于弊吗？”这一问题将“激情”与“行动”关联起来，引导我们思考两者之间的利弊关系。激情，作为一种强烈的情感冲动，能瞬间点燃人们内心的火焰，赋予行动强大的动力。在个人成长方面，它能驱使我们勇敢地踏出舒适区，去追求梦想、挑战未知。让人在行动中展现出高度的积极性和主动性，在许多具有挑战性的行动中，激情往往能推动人们迈出第一步并坚持不懈。比如许多创业者凭借着对事业的激情，不顾艰难险阻，毅然投身于充满不确定性的商业浪潮中，开启创新之旅，这是激情带来的积极一面。然而，若缺乏理性的驾驭，激情也可能引发盲目行动。在追求目标时，过度的激情可能导致我们忽略潜在的风险与问题，做出冲动的决策，最终事与愿违。在当今这个快节奏、充满机遇与挑战的时代，人们的行动往往需要激情来点燃斗志，去尝试新事物、开拓新领域，例如在科技创新领域，创业者们凭借着对新技术的激情，勇敢地投身其中，推动了行业的快速发展；但同时，在信息爆炸的当下，也不乏一些人被激情冲昏头脑，盲目跟风投资、参与各种不切实际的项目，最终遭受失败。例如在一些新兴行业崛起时，部分人仅仅因为看到表面的热度和利益，便在激情的推动下仓促进入，却没有充分考虑自身的能力和市场的实际情况，结果陷入困境。因此，我们需要辩证地看待激情对行动的影响，权衡利弊，把握好激情的“度”，让激情成为助力行动成功的积极因素，而非阻碍。激情与理性应是相辅相成的关系。如同车之两轮、鸟之两翼，激情提供行动的动力和冲劲，而理性则把握方向、控制节奏。我们需要在激情的驱动下积极行动，但也要凭借理性的思考来权衡利弊、规划路径，从而实现二者的有机平衡。 写作时，文章开篇可以通过列举生活中常见的由激情引发的行为事例，引出对于激情利弊的探讨，进而提出中心观点：是利大于弊，但是我们应辩证看待激情对行动的影响，发挥其利，规避其弊，实现二者的和谐统一，让激情助力我们在时代浪潮中稳健前行。主体部分可以先阐述激情为行动带来的诸多益处，如激发创造力、增强行动力、提升克服困难的勇气等，通过具体的个人奋斗、团队拼搏、社会创新等事例加以论证；接着分析激情可能导致的弊端，如盲目冲动、缺乏持久性、忽视客观规律等，并结合一些因盲目激情而失败的案例进行深入剖析；然后进一步探讨如何在理性的引导下驾驭激情，从树立正确目标、培养冷静思考能力、加强自我约束等方面提出方法和建议，使论述更加全面深入，逻辑严密。结尾部分总结全文，强调要理性看待激情与行动的关系，在行动中驾驭好激情，使其发挥最大的价值，避免陷入盲目激情的陷阱，从而实现个人和社会的良性发展。 立意： 1.适度的激情是行动的催化剂，过度的激情则是行动的绊脚石。 2.以理驭情，行稳致远。 3.燃情以启征程，睿思而定方向。 4.激情为行动注入活力，理性为激情把控尺度。 （五）（2025·上海普陀·一模）根据要求写作。 生活中，许多人乐于追求一种由他人设计的“沉浸式”体验，以获得真实的愉悦和满足。比如沉浸式阅读、沉浸式观展、沉浸式用餐、沉浸式旅行等。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 以“沉浸式”心态，创造万般可能 “沉浸式”一词，意为一种没有旁白，没有喧闹，仅仅专注于事物本身而不被外物干扰的行为方式。于当今社会，“沉浸式”正成为一种独特的生活态度与人生准则。从沉浸中获得放松，于放松中获得满足，于满足中汲取奋勇前行的力量，不断攀登新的高峰，此为“沉浸式”之价值所在。唯有以“沉浸式”心态，方能无所不至，创造万般可能。 “沉浸式”之于个人，创造人生价值之无限可能。 世俗以繁华自喧相尚，但自古便有人立着一颗修禅之心，如新桐初引，和光同尘。昔有东晋书法家王羲之自幼日日洗砚庭树旁，斗转星移，变不了他尽精微于每一个笔画的专注；清代有文豪曹雪芹精著红楼，批阅十载，增删五次，变不了其寓血泪于黄钟大吕的心血；现代有沈从文晚年从文坛投身丝帛历史，苦心钻研古代丝漆铜玉，虽文稿被毁，变不了其让古人的余温予今人感知的奉献。此皆将生命全部的力量沉浸于真正热爱之事物，即使岁月漫长依旧不改其度，于滚滚历史长河边立成了一支支挺拔的劲竹，那不朽的身姿依旧能给予如今的我们以“沉浸式”心态不断前行的精神力量，指引我们创造人生的无限可能。 “沉浸式”之于社会，创造文化传承之无限可能。 从故宫博物院的智能VR展区，到西安大唐不夜城的盛唐密盒，再到以短视频形式重现国宝的前世今生……“沉浸式”文化体验，给予文化传承新的生命。在各种科技手段的帮助下，人们得以沉浸而专注地品味历史与文化本身的魅力，而并非仅仅完成一项“打卡”任务。这不仅丰富了人们的历史文化知识，也推动了中华优秀传统文化不断进行创造性转化与创新性发展。“沉浸式”文化传播，使中华文化的影响力和传播力得到增强，亦推动中华文化以更昂扬的姿态傲立于世界文化之林。 揆诸当下，多可喜亦多可悲。在这个信息媒体技术高速发展的时代，“快餐式”文化深深扎根在人们的生活中。多少人湎于声色，耽于空幻，浅尝辄止，迷于琳琅，选择做放弃思考的苇草。试问自己有多久没有放下手机，沉浸而细致地读完一本纸质书籍了，是否只是对浅显的新闻标题草草扫过一眼便随手划走了？囫囵吞枣过后，留下的究竟是满足还是更大的空虚呢？ 何不做“沉浸式青年”？于喧哗闹市中吹奏一曲沉浸竹笛，婉转悠扬；于浮躁世界中种下一棵沉浸芝兰，馥郁芬芳。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 所供材料可分为三个层次，第一个层次介绍了“沉浸式”短视频的类型、特点及给观众带来的体验。其类型涉及的领域广泛，其特点是博主沉浸于做事，其给观众带来的体验是能让观众心情放松、减缓压力、获取满足感。第二个层次介绍了一些线下“沉浸式体验”，指出这些体验能给人带来身临其境的氛围感，并指出万物皆可沉浸。第三个层次则进一步指出，把文化、历史、建筑等元素融入沉浸式体验，会赋予其更深刻的意义。 结合整则材料可知，所谓“沉浸式”是指让观众进入“忘我”的状态，全身心地投入到眼前的场景中去，仿佛置身于其中。不管是线上的沉浸式短视频，还是线下的沉浸式体验活动，都强调的是比较专心地去体验一件事情或一个场景，不被外界所打扰。本道题目，正是引导考生思考这种“沉浸式”内容的短视频或其他线下的“沉浸式体验”，有怎样的用途，该如何利用，要避免哪些问题。 写作时，我们可以先对“沉浸式”体验做出探讨，指出其特点，强调其令人“忘我”、让人全身心地投入这一突出特点。然后，可以分析此类内容的短视频及体验活动的好处：利于深度体验，利于深度学习，利于身心放松。接下来，可以从如何优化此类“沉浸式”体验的角度进行分析：融入科学知识，融入人文知识。 立意： 1.屏蔽噪声，深度沉浸。 2.在沉浸中深入体验，在“忘我”中专心投入。 3.万物皆可沉浸，莫忘文化引领。 （六）（2025·上海崇明·一模）根据要求写作。 有人认为除了知情权，人也应该拥有不知情权，而且后者的价值更大。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 信息时代亟需不知情力 尤瓦尔•赫拉利曾说：“人类在信息不发达的时代被蒙蔽，在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。”身处视信息若金的时代，我们终日在信息大潮中泅泳，三观未定又备受延宕，有人难掩娱乐至死的隐忧。索尔仁尼琴所说的“不知情权”就是确保公民不受信息过度传播的影响，以免受其害，保留一点儿属于自己的宁静空间。拥有这种不知情权，亦即不知情力，高尚的灵魂就不必被那些废话和空谈充斥。在复杂的信息时代，我们亟需这种力量，来捍卫清朗的个体信息空间。 生活中的不知情力有被动赋予的，也有主动发出的。杜荀鹤曰“安禅不必须山水”， 老子的“多闻数穷，不若守中”就告诉人们多闻博识不如虚静内守，听多了就会加快走到穷途末路。先人倦怠于时代的浮华而不取咎于时代，相较于不知情力被动的生发，我们更须看重主动有为的不知情力。澎湃新闻曾指出，与信息数量越来越不成正比的是，我们距离事实的真相越来越远。因此，拒斥无用信息而守持自我的本心，方能“灭得心中火自凉”。 不知情力是敢向信息潮头搏击的决绝，是个体能动性的开掘与底气。当今数字经济的战略地位不言而喻，互联网早已与民众的生活融为一体。渴求宁静的信息状态并不意味着希冀闭塞的信息空间。人类社会的发展史亦可看作一部信息连接传播方式的前进迭代史，逆历史而为显然不可取。但我们永远都有决定自我行为的权利。 我们与信息比邻而居，一如行人观望风景，如何看待信息决定了我们在信息中的所思所感。不知情力是快速对垃圾信息的整理与丢弃。在使用对象上，对信息提出呐喊的不知情力已然动人，但对自我的本心提出叩问的不知情力更有孔武之力。对于年轻一代来讲，要学会与智能互联网共同进步。而对于老年一族来说，最关键的是提高信息免疫力，善于以不知情权来回应各种不良信息，提高判断力和防忽悠能力，诚如哲学家叔本华所说，不要让自己的头脑成为“别人思想的跑马场”。 信息时代车马喧嚣，我们必将是站在新时代广场中央的孩子，不知情力是我们的精神坐标，能赋予我们向更高维度探寻的能量。当我们用它向下俯瞰这个广场之时，来路与去向都将变得有迹可循，我们才能在新时代之中行动裕如，大有可为。 “重要的并不是信息，而是我们对信息警惕的态度。”柴静的这句话掷地有声。它教我们如何对待纷繁的信息——像包容星辰般张开知识的臂弯，像吐纳云海般地思索辨认，纵无效的信息化作一场美丽的流星雨，也只汲取我们所需，养育一颗曼妙的恒星。 愿你我早日炼就不知情力，破除信息茧房，在信息时代行稳致远，成为生活中真正的勇士。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 互联网和社交平台的迅速发展，将世界庞杂的信息整合到一起，消除了以前存在的诸多信息壁垒。但随之而来的，却是越来越多分裂的意见与情绪。大数据将这类信息整合起来，精准推送，久而久之，形成了如今的“信息茧房”。“信息茧房”这一概念反映了当下时代的特点，对此，我们既要看到它的好处：比如在当下这个快节奏的时代，面对庞杂的信息，“信息茧房”为人们省去了大量检索的过程，此外，由于“信息茧房”的产生，人们处于同一类别的圈层中，同好者的存在增加了信息获取者的认同感。与此同时，我们也应看到它的缺陷：互联网使用者被划分成若干个群组，不同种类的信息通过所划定的群组精准推送，久而久之，人们被困在各自的“信息茧房”，“成为与世隔绝的孤立者”；而且各个社群之间很难就分歧达成共识，甚至逐渐丧失了通过理解、协商而达成共识的意识。面对“信息茧房”，人们首先要走出自己的小天地，同时要正视它、研究它、善用它，激发其内在的创造力，使其成为推动社会前进的力量。 “信息茧房”指出了信息时代中的利与弊，但着重突出的是网络信息爆炸之下蕴藏着的危机，愈来愈多的人只听到他们自己的回音，这样的情形比分裂来得更糟糕；而索尔仁尼琴的论述也启示我们不仅要意识到信息爆炸的威胁，更要认识到其实真正的威胁不在于威胁本身，而在于我们对威胁的反思与认识不够，因为大多数人没有意识到放任消息麻痹、吞噬我们的大脑，最终会将人类引向怎样的坟墓。 写作时需要注意，“信息茧房”和“信息知情权”二者都强调了信息过载时代可能带来的危害。立意时需要立足“互联网时代下的我们”这一角度，谈谈信息茧房、信息知情权带来的危害，可以从个人到整个社会、国家，层进式分析危害，要有深刻的理解和有深度的认识；还应该从审慎思考如何应对信息过载的问题，从这一方面谈对策，如应该拥有“不知情权”，并分析如何获得这种权利，从而主动提高自己的媒介素养。写作时要着眼于互联网的时代背景，多角度进行思考，并给出解决问题的办法。 立意： 1.做减法，跳出同质信息怪圈。 2.破除信息茧房，唯取与思正当其道。 3.不被信息蒙蔽，把握过度信息时代的不知情权。 试卷第1页，共3页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$