9.2《项脊轩志》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

项脊轩志 归有光 1 往者不可留,逝者不可追,剩下的这个我,再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。 ——杨绛《我们仨》 导入 2 归家三代女性 走近“轩中人” 体悟“轩中情” 活动一:听读文本,勾画细节 人物 相关描写 母亲 祖母 妻子 娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。 ①大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?” ②比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!” ③顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!” ①时至轩中,从余问古事,或凭几学书。 ②吾妻归宁,述诸小妹语…… ③吾妻死,室坏不修。 ④庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 活动二:小组讨论,代表发言 人物 相关描写 母亲 祖母 妻子 娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。 ①大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?” ②比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!” ③顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!” ①时至轩中,从余问古事,或凭几学书。 ②吾妻归宁,述诸小妹语…… ③吾妻死,室坏不修。 ④庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 先妣尝至 为什么这两个寻常的生活细节会使得“语未毕,余泣,妪亦泣”呢? 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣; :‘ ’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。 娘以指叩门扉曰 儿寒乎?欲食乎? 哪些描写给你留下了深刻印象? 6 课外链接: 世乃有无母之人,天乎?痛哉! ——《先妣事略》 先妣尝至 归有光的母亲周孺人在世仅25年, 她在归有光八岁时就去世了。 《先妣事略》这位年轻的母亲周孺人仅仅在世25年。她家境殷实却依然“劳苦若不谋夕”;辛苦抚养几个孩子,持家井然有序;待下人极温厚,不忍责罚;督促儿子读书,期望儿子能够饱读诗书。 先妣尝至 作者 8 岁丧母,对母亲的记忆很少,家中老妪是他和已故母亲之间的一条纽带,所以才会“语未毕,余泣,妪亦泣”。作者通过老妪讲述的平常细节,表达了对母亲的深深思念。 语未毕,余泣,妪亦泣。 疏淡的几笔勾勒,一个温婉、慈爱、可爱的年轻母亲形象跃然纸上。 朴素的文字,平凡的细节,表现的是一个母亲最平常的情感,却也因此而最感人至深, 最能引起人们的共鸣。 先妣尝至 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣; :‘ ’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。 细节 娘以指叩门扉曰 儿寒乎?欲食乎? 母亲的爱藏在细节里! 9 大母过余 大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此, ?” 比去, ,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!” 顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!” 亲切诙谐、疼爱欣慰 细心体贴 三个“曰”,在语气上有什么不同? 大类女郎也 以手阖门 哪些细节给你留下了深刻印象? 关心、怜爱 伤感、欣慰 (模拟情境,请学生有感情地朗读体会。) 10 大母过余 笏板: 臣僚上朝所持手板,用以指画或记事。象笏即象牙制成的笏。 据《明史 舆服志》记载,一品到五品官员上朝才用象牙做的手板,间接说明了归家祖上的显赫地位。 太常公:归有光祖母的祖父夏昶,他在宣德年间曾任太常寺卿 祖母对他的期望是不一般的,它的肩上背负的是整个归氏家族的厚望。所以归有光回忆祖母的细节, 是金榜题名不知在何时的深切愧疚和迷茫,怎么不“长号不自禁”。 11 大母过余 归氏至于有光之生,而日益衰。源远而末分,口多而心异。自吾祖及诸父而外,贪鄙诈戻者,往往杂出于间率百人而聚,无一人知学者。率十人而学,无一人知礼义者。 ——归有光《家谱记》 归氏家族在历史上最强盛的时期是在唐朝,曾出现过五子登科的盛况和“祖孙,父子、兄弟”六状元的盛事。归氏家族到了归有光祖父一代依然旺盛,在昆山势力极大,民间有“县官印不如归家信”的说法。 课外链接:归有光家庭状况 地方望族、影响远大 人心涣散、家族衰败 大母过余 大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此, ?” 比去, ,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!” 顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!” 三个“曰”,在语气上有什么不同? 大类女郎也 以手阖门 关心、怜爱 伤感、欣慰 激励、期许 时间短 (模拟情境,请学生有感情地朗读体会。) 13 大母过余 幽默风趣 望孙成龙 亲切慈爱 三个“曰”字 典型 祖母对他的期望是不一般的,它的肩上背负的是整个归氏家族的厚望。所以归有光回忆祖母的细节, 是金榜题名不知在何时的深切愧疚和迷茫,怎么不“长号不自禁”。 14 大母过余 一是思念祖母之悲, 二是人生失意之悲, 三是深负祖母期望之悲。 作者感情: 瞻顾遗迹,如在昨日,今人 。 长号不自禁 吾妻来归 从这里你读出了什么? 妻子在世时,和作者之间一定有过很多甜蜜的对话,为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢? 余既为此志,后五年, 吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。 感情深厚、志趣相投 吾妻来归,时至轩中,从 余问古事,或凭几学书。 请学生在朗读中揣摩“小妹”说话的神情,推测妻子及作者听到这句话的心情。 16 吾妻来归 述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?” 妻子不光爱他,而且知他懂他,明白这间书房对于作者和整个家族的意义。 妻子把自己娘家的温暖注入作者寂寞的生活里,所以作者在文章中特别记录了这句话。 往日夫唱妇随的快乐,“可容一人居”的项脊轩里有两个人而更添亲密美好;妻子嫁入归家的六年里,归有光也一直在读书考试,项脊轩依然是他呆得最多的地方,虽然科考屡屡失利,妻子却一直相信他,陪伴他。 吾妻来归 吾妻死 室坏不修 复葺旧室 不常居 人去物在 物是人非 吾妻来归 庭有枇杷树, 吾妻死之年 所手植也, 今已亭亭如盖矣。 人物 作者情感 母亲 泣 祖母 长号不自禁 妻子 枇杷树亭亭如盖 1.睹物思人,寄情于物。 2.枇杷树亭亭如盖,妻子离去多年,令人感伤。 3.枇杷树寄托着对丈夫的深远祝福。枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载,隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花,古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷,所作诗盛赞枇杷岁寒开花,初夏结果,以为偃蹇文人风骨写照。如归有光如今已33岁,多次应考均未考中,看到书斋前这株枇杷树还在不断生长,就意味着妻子对他功业将成的祝福还在。 托物抒情 枇杷树 多子多福 健康长寿 家族繁盛 归有光生平 7岁入学 14岁应 童子试 35岁乡 试中举 60岁中 进士 8岁 丧母 17岁 祖母去世 29岁 丧妻 66岁 病死 幼年丧母 壮年丧妻 功业难成 20岁中秀才 65岁南京太仆寺丞 18岁-前四段 约33岁-后两段 活动三:总结提升,“极淡之笔”写“极至之情 钱基博评《项脊轩志》:“睹物怀人,此意境人人有之”,然而,以“极淡之笔”写“极至之情”,“此妙笔人人所无”。 那么《项脊轩志》是如何抒情的呢? 不言情而情无限 言有尽而意无穷 一 二 三 选取典型,质朴“增”情 寓情于景,托物“寄”情 寓情于事,细节“关”情 总结提升 课后作业 1. 在我们的生活中,也一定会有祖母、母亲等亲人的爱陪伴在身边。请你打开记忆的闸门,搜索捕捉生活中感人的细节与琐事,也来写一写你生命中的女性。(500字左右) 2.选读《江城子》《与妻书》《祭妹文》《祭十二郎文》中的一篇,感受其抒情方式。 母亲、祖母、妻子,这些女性给作者——关怀、期待、温情。她们为作者的生命注入了关爱与温情,使其在寂寞书斋中坚守梦想,也成为其后来书写散文时的重要情感根源。 感 谢 25 Lavf58.20.100 $$