第八单元（B卷·能力提升卷）-2024-2025学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修下册）

班级 姓名 学号 分数 2024-2025学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修下册） 第八单元（B卷·能力提升卷） （时间：150分钟，满分：150分） 命题思路说明： 1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。 2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （2023·福建龙岩·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。 这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （摘编自《乡土中国之八：礼治秩序》） 材料二： 推进国家治理体系和治理能力现代化，重点和难点在基层，基础在乡村。党的十九大报告提出实施乡村振兴战略，强调要“健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”。我们必须准确把握其思想内涵，以自治激发民主活力，以法治推进现代治理，以德治净化文明乡风，以共治凝聚发展合力，构建起共建共治共享的现代乡村治理新格局。 准确把握“三治并举”内涵，清晰界定主体责任。自治是根本。基层群众自治制度是我国的一项基本政治制度，是村民和城镇居民在党的基层组织带领下，实现民主权利、参与国家治理、实行民主监督、强化自我管理、共建美好家园的基本形式。法治是关键。全面依法治国是国家治理体系和治理能力现代化建设的重中之重，乡村治理也必须走法治之路。德治是基础。德治具有文化的穿透力、长久的感染力，是中国乡村历史绵延不断的传统，也是乡村治理现代化的重要资源。德治是法治与自治的基础，法治是德治与自治的保障，自治是德治与法治的目标，三者构成一个有机的整体，相互补充、相互促进、相得益彰。 社会治理的功能不外乎三点：维护社会秩序，化解社会矛盾、问题和风险，促进社会发展和进步。随着城乡一体化进程的加快，乡村社会关系和社会结构已发生很大变化，传统乡村治理资源与秩序已难以适应融合城乡各要素的社会治理需要，从重视管理过程转向注重治理效果，从强调村民民主参与转向推动乡村治理体系和治理能力现代化，是大势所趋。因此，必须以党的基层组织为统领，融合自治组织、新型农业经营主体、广大村民、乡村社区等各个要素，建立起协调各方的包容性治理体系，形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的现代乡村社会治理体制，确保乡村社会充满活力、和谐有序。 （摘编自梁宣养《“三治并举”构建现代乡村治理新格局》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．乡土中国通常被认为是人治的社会，不必遵守成法，是一个“无法”治理的社会，区别于西洋法治社会。 B．礼和法律都是一种行为规范，都是用来维持社会秩序的力量，但礼靠传统来维持，法律靠国家权力来推行。 C．材料一第三段论述人们为何保守于传统，“言必尧舜”，并引用孔子的话论证“孔子很重视服礼的主动性”。 D．以“三治并举”构建起共建共治共享的现代乡村治理新格局，能推进国家治理体系和治理能力现代化。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3分  ） A．礼治社会在今天看来是保守的，却是中国社会的长期治理方式，对维护社会稳定，传承中华文明作用巨大。 B．礼是社会公认合式的行为规范，法是国家行为规范，礼不同于法的是依靠舆论力量，它与法都是社会治理手段。 C．因为礼是合式的行为规范，维持着整个社会历史秩序，从而导致礼治社会不能在快速变迁的时代中出现。 D．只有“三治并举”，克服传统乡村治理的弊端，才能更好实现乡村治理效率最大化及其现代化的终极目标。 3．下列选项，不能体现材料一“礼治”内涵的一项是（ 3分  ） A．《家》中老太爷吩咐觉新道：“我把你三弟交给你，你好好管他，不要放他出去。倘若他跑出去了，我就问你要人。”觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子。。。。·· B．《孔雀东南飞》中兄长要求刘兰芝再婚时，她仰头答：“谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” C．《红楼梦》中，黛玉初次在贾母处用饭时：贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅子坐了，黛玉十分推让。 D．《祝福》中，柳妈对祥林嫂说：“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当做你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 4．构建“三治并举”的乡村现代化治理体系能从传统乡村治理中汲取哪些有益的经验。（4分） 5．党的二十大报告明确指出：“全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村。”请你结合材料，谈谈为什么乡村治理的现代化是当下中国的必然选择？（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文段，完成下面6~9小题。 草原（节选） [俄]契诃夫 七月里一天清早，有一辆没有弹簧的、破旧的带篷马车驶出某省的某县城，顺着驿路轰隆隆地滚动着，像这种非常古老的马车眼下在俄罗斯只有商人的伙计、牲口贩子、不大宽裕的神父才肯乘坐。车子稍稍一动就要吱吱嘎嘎响一阵，车后拴着的桶子也来闷声闷气地帮腔。单听这些声音，单看挂在外层剥落的车身上那些寒碜的碎皮子，人就可以断定这辆车子已经老朽，随时会散成一片片了。 车上坐着那个城里的两个居民，一个是城里的商人伊万·伊万内奇·库兹米巧夫，胡子剃光，脸上戴着眼镜，头上戴着草帽，看样子与其说像商人，倒不如说像文官，还有一个是神父赫利斯托佛尔·西利伊斯基，县里圣尼古拉教堂的主持人，他是个小老头子，头发挺长，穿一件灰色的帆布长外衣，戴一顶宽边大礼帽，拦腰系一根绣花的彩色带子。他俩，赫利斯托佛尔神父和库兹米巧夫，现在正坐着车子去卖羊毛。 刚才跟家人告别，他们饱吃了一顿奶油面包，虽然是大清早，却喝了几盅酒。……两个人的心绪都好得很。 除了这两个人和车夫简尼斯卡以外，车上还有一个旅客，那是个九岁的男孩，他的脸给太阳晒得黑黑的，沾着泪痕。这是叶果鲁希卡，库兹米巧夫的外甥。承舅舅许可，又承赫利斯托佛尔神父好心，他坐上车子要到一个什么地方去进学校。 他妈妈奥尔迦·伊凡诺芙娜是一个十品文官的遗孀，又是库兹米巧夫的亲姐姐，喜欢念过书的人和上流社会，托她兄弟出外卖羊毛的时候顺便带着叶果鲁希卡一路去，送他上学。现在这个男孩自己也不知道自己上哪儿去，为什么要去，光是坐在车夫的座位上，挨着简尼斯卡，抓住他的胳膊肘，生怕摔下去。他的身子跳上跳下，像是放在茶炊顶盖上的茶壶。由于车子走得快，他的红衬衫的背部鼓起来，像个气泡。他那顶新帽子插着一根孔雀毛，像是车夫戴的帽子，不住地溜到后脑壳上去。他觉得自己是个最不幸的人，恨不得哭一场才好。 马车路过监狱，叶果鲁希卡瞧了瞧在高高的白墙下面慢慢走动的哨兵，瞧了瞧钉着铁格子的小窗子，想起来那以前在复活节他跟厨娘留德密拉和简尼斯卡一块儿到监狱去过，把复活节的面包、鸡蛋、馅饼、煎牛肉送给犯人们，犯人们就道谢，其中有个犯人还把亲手做的一副锡袖扣送给叶果鲁希卡呢。 这个男孩凝神瞧着那些熟地方，可恨的马车却飞也似地跑过去，把它们全撇在后面了。在监狱后面，那座给烟熏黑的打铁店露了露头，再往后去是一个安适的绿色墓园，周围砌着一道圆石子墙。 叶果鲁希卡向那座城最后看了一眼，拿脸贴着简尼斯卡的胳膊肘，哀哀地哭起来。……“哼，还没嚎够，好哭鬼！”库兹米巧夫说，“又一把鼻涕一把眼泪了，娇孩子！既是不想去，就别去。谁也没有硬拉着你去！” “得了，得了，叶果尔小兄弟，得了，……”赫利斯托佛尔神父很快地唠叨着说，“得了，小兄弟。……你这一去，又不是于你有害，而是于你有益。俗话说得好：学问是光明，愚昧是黑暗。……真是这样的。” “你想回去吗？”库兹米巧夫问。 “想，……想，……”叶果鲁希卡呜咽着，回答说。 “你想回去那就回去吧。反正你也是白走一趟，正好应了那句俗话：为了吃一匙果冻，赶了七里路。” “得了，得了，小兄弟，……”赫利斯托佛尔神父接着说。 “罗蒙诺索夫当初也是这样跟渔夫一块儿出门，后来却成了名满欧洲的人物。智慧跟信仰合在一块儿，就会结出丰美的果实。” “那益处往往并不一样，……”库兹米巧夫说，点上一支便宜的雪茄烟。“有的人念上二十年书，也还是没念出什么道理来。” “这种事也是有的。” “学问对有些人是有益处，可是对另一些人，反倒搅乱了他们的脑筋。我姐姐一心要过上流人那种日子，想把叶果鲁希卡栽培成一个有学问的人，却不明白我可以教他做我这行生意，美满地过上一辈子。我干脆跟你说吧：要是人人都去求学，想做上流人，那就没有人做生意，种庄稼了。大家就都要饿死了。” “不过要是人人都做生意，种庄稼，那就没有人懂得学问了。” 库兹米巧夫和赫利斯托佛尔神父想到双方都说了一句叫人信服的、有分量的话，就做出严肃的面容，一齐嗽了嗽喉咙。叶果鲁希卡和简尼斯卡听他们讲话，一个字也没听懂，简尼斯卡摇摇头，微微欠起身子，拿鞭子抽那两匹栗色马。随后是沉默。 这当儿，旅客眼前展开一片平原，广漠无垠，被一道连绵不断的冈峦切断。那些小山互相挤紧，争先恐后地探出头来，合成一片高地，在道路右边伸展出去，直到地平线，消失在淡紫色的远方。车子往前走了又走，却无论如何也看不清平原从哪儿开的头，到哪儿为止。……太阳已经从城市后面探出头来，正悄悄地、不慌不忙地干它的活儿。起初他们前面，远远的，在天地相接的地方，靠近一些小坟和远远看去像是摇着胳膊的小人一样的风车的地方，有一道宽阔而耀眼的黄色光带沿地面爬着，过一忽儿，这道光带亮闪闪地来得近了一点，向右边爬去，搂住了群山。不知什么温暖的东西碰到了叶果鲁希卡的背脊。原来有一道光带悄悄从后面拢过来，掠过车子和马儿，跑过去会合另一条光带。忽然，整个广阔的草原抖掉清晨的朦胧，现出微笑，闪着露珠的亮光。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（  3分 ） A．小说开头部分描写正在驶出县城的带篷马车的破旧和老朽，为文章奠定了凝重深沉又忧郁伤感的情感基调。 B．马车上除了车夫以外，心绪不错的商人、神父与刚哭过不久的命运不幸的九岁孩子在情绪上形成了鲜明的对比。 C．叶果鲁希卡再次把脸贴着舅舅的胳膊肘哀哀哭泣起来，是因为他回忆起这个城市的往昔场景又不得不离开它。 D．商人和神父都很关注哭泣的叶果鲁希卡，他们对孩子的上学问题发表了不同的见解，虽有矛盾却各自不无道理。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分  ） A．小说对商人与神父进行了外貌描写，相貌不多，重在服饰，描写能抓住人物特征，既绘形又传神。 B．小说描写马车行进中男孩“红衬衫的背部鼓起来，像个气泡”的细节，细腻逼真，如在读者眼前。 C．小说中人物的语言描写具有个性化特色，商人与神父的对话能够体现他们的不同年龄、身份、地位等。 D．小说不追求离奇曲折的情节，描写平凡日常生活中的人物、景物，从而传达作者对社会生活的思考。 8．有评论说“《草原》不是借故事，而是借巨大的景色美和人的生存企求之间的对比、落差来呈现小说主题的”，请简要分析文末画线部分是怎样描写草原“景色美”的。（4分） 9．选文的叙述经历了从全知视角到叶果鲁希卡儿童视角的自然转换，请结合文本简要分析儿童视角的作用。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 材料一： 大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。 （节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》） 材料二： 真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。 昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？ （节选自苏辙《历代论·燕蓟》） 材料三： 自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。 （节选自《东坡应召集》卷第一策略二） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  3分 ） A．封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。 B．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。 C．人事，人的作为，与《五代史伶官传序》“岂非人事哉”中的“人事”意思相同。 D．置，搁置的意思，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 3分  ） A．在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。 B．真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地的耻辱历史。 C．历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。 D．苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）武帝御之以征伐，而中原日病。 （2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。 14．苏洵写《六国论》的历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （24-25高三上·贵州·阶段练习）阅读下面这首元曲，完成15～16题。 两马齿俱壮① 王安石 两马齿俱壮，自骄千里材。生姿何轩轩，或是龙之媒②。 一马立长衢，顾影方徘徊。一马裂③衔辔，奔嘶逸风雷。 立岂饱刍豆？恋栈④常思回。奔岂欲野龁？久羁羡驽骀⑤。 两马不同调，各为世所猜。问之不能言，使我心悠哉。 ［注］①本诗约作于嘉祐三年（公元1058年），王安石向宋仁宗上《万言书》之前，书中他请求革除朝廷弊端。②龙之媒：骏马。③裂：挣断。④栈：饲养牲畜的竹、木栅栏或棚。⑤驽骀：劣马。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3分  ） A．两匹马的外在特点基本相同，都仪态轩昂，气概不凡，都自信能日走千里。 B．两匹马都是骏马，但对于去留的态度不同，一方徘徊不前，一方断绳奔腾。 C．这首诗运用了对比手法，“立”与“奔”、“恋栈”与“思回”形成对比。 D．这首诗刻画了两匹马的形象，鲜明生动，形神毕现，诗人意在以马抒怀。 16．这首诗运用了托物言志的手法，请结合全诗简要分析。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) （24-25高三上·江苏宿迁·期中）17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在探讨六国灭亡的原因时，小欣认为苏洵提出的“赂秦而力亏”“不赂者以赂者丧”的观点固然不错，但不如杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”站位高，因为杜牧的假设里体现了人民性。 （2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“ ， ”这两句，说的也是同样的意思。 （3）古人面对自己头发颜色的变化，常会流露复杂的情感，如“ ， ”。 三、语言文字运用(20分) （24-25高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面18`~22小题。 高加林满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。 终于到了县城。他很快提起篮子，过了桥，向街道上走去。他准备穿过街道，到南关里去。那里是猪市、粮食市和菜市，人很稠，除过买菜的干部，大部分都是庄稼人，不显眼。 18．下列句子中的“好”与文中加点的“好”，意义和用法相同的一项是（ 3分  ） A．于是他开始用力晃动全身，好把他的身子横过来，以便整个儿从床上晃出去。 B．我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。 C．他做了好些诗，又译过匈牙利诗人彼得斐的几首诗。 D．嗬，糖果组的柜台前好热闹！ 19．文学作品中感叹号用法丰富，有时极具表现力。请分析文中两处画横线句子中感叹号的用意。（3分） 20．文中画波浪线的句子可以改写成“他站住，口张了两下，但没勇气喊出声来”，从语意看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分） 21．这段文字表现了人物丰富的内心世界，请分析其运用的手法和效果。（5分） 22．文中加点的词语“显眼”，可与“包”组成词语“显眼包”，原本多用于贬义，但在流行语境中转成褒义，产生了令人意想不到的效果。这便是贬词褒用现象。下面是两段开场白，其中贬词褒用的运用十分出色。请选择一处进行赏析。（4分） （1）我本来是想站着讲的，为什么呢？我看见后面有那么多同学是站着的，我坐着，对他们好像是不太公平。但是呢，我不得不坐下，因为这个麦克风太矮，逼得我老是躬着身子。你们直着身子，而我却①卑躬屈膝，（笑声）同样不公平。那么，请后面的同学同情我一下，允许我坐下来讲。（掌声）鼓掌，就是鼓励，那就坐下来，②倚老卖老。还好，没有以老压小。（笑声） （2）现在上场的这位朗读者（王蒙），从时间的坐标上来看，他是一位老人，他已迈入了耄耋之年，但是从人生的舞台上来说，他还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着③不可救药的乐观主义。 四、写作(60分) （2023·新课标Ⅰ卷·高考真题）23.阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 班级 姓名 学号 分数 2024-2025学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修下册） 第八单元（B卷·能力提升卷） （时间：150分钟，满分：150分） 命题思路说明： 1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。 2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （2023·福建龙岩·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。 这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （摘编自《乡土中国之八：礼治秩序》） 材料二： 推进国家治理体系和治理能力现代化，重点和难点在基层，基础在乡村。党的十九大报告提出实施乡村振兴战略，强调要“健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”。我们必须准确把握其思想内涵，以自治激发民主活力，以法治推进现代治理，以德治净化文明乡风，以共治凝聚发展合力，构建起共建共治共享的现代乡村治理新格局。 准确把握“三治并举”内涵，清晰界定主体责任。自治是根本。基层群众自治制度是我国的一项基本政治制度，是村民和城镇居民在党的基层组织带领下，实现民主权利、参与国家治理、实行民主监督、强化自我管理、共建美好家园的基本形式。法治是关键。全面依法治国是国家治理体系和治理能力现代化建设的重中之重，乡村治理也必须走法治之路。德治是基础。德治具有文化的穿透力、长久的感染力，是中国乡村历史绵延不断的传统，也是乡村治理现代化的重要资源。德治是法治与自治的基础，法治是德治与自治的保障，自治是德治与法治的目标，三者构成一个有机的整体，相互补充、相互促进、相得益彰。 社会治理的功能不外乎三点：维护社会秩序，化解社会矛盾、问题和风险，促进社会发展和进步。随着城乡一体化进程的加快，乡村社会关系和社会结构已发生很大变化，传统乡村治理资源与秩序已难以适应融合城乡各要素的社会治理需要，从重视管理过程转向注重治理效果，从强调村民民主参与转向推动乡村治理体系和治理能力现代化，是大势所趋。因此，必须以党的基层组织为统领，融合自治组织、新型农业经营主体、广大村民、乡村社区等各个要素，建立起协调各方的包容性治理体系，形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的现代乡村社会治理体制，确保乡村社会充满活力、和谐有序。 （摘编自梁宣养《“三治并举”构建现代乡村治理新格局》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．乡土中国通常被认为是人治的社会，不必遵守成法，是一个“无法”治理的社会，区别于西洋法治社会。 B．礼和法律都是一种行为规范，都是用来维持社会秩序的力量，但礼靠传统来维持，法律靠国家权力来推行。 C．材料一第三段论述人们为何保守于传统，“言必尧舜”，并引用孔子的话论证“孔子很重视服礼的主动性”。 D．以“三治并举”构建起共建共治共享的现代乡村治理新格局，能推进国家治理体系和治理能力现代化。 【答案】A 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“不必遵守成法”错，依据原文“衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法”可知原文意思是有成法，必须（自觉）遵守。 故选A。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3分  ） A．礼治社会在今天看来是保守的，却是中国社会的长期治理方式，对维护社会稳定，传承中华文明作用巨大。 B．礼是社会公认合式的行为规范，法是国家行为规范，礼不同于法的是依靠舆论力量，它与法都是社会治理手段。 C．因为礼是合式的行为规范，维持着整个社会历史秩序，从而导致礼治社会不能在快速变迁的时代中出现。 D．只有“三治并举”，克服传统乡村治理的弊端，才能更好实现乡村治理效率最大化及其现代化的终极目标。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.这里三处错误，（1）礼是“合式的行为规范”，表述不准确，依据“礼是社会公认合式的行为规范”可知应是“社会公认的”； （2）不是“礼”在维持着整个社会历史秩序，依据“礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序”可知是整个社会历史在维持着“礼”； （3）强加因果，选项因为“礼”“从而导致礼治社会不能在快速变迁的时代中出现”，因果不成立；文本所说的“礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色”，只是一种社会现象，并没有把“礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现”简单归因于“礼”。 故选C。 3．下列选项，不能体现材料一“礼治”内涵的一项是（ 3分  ） A．《家》中老太爷吩咐觉新道：“我把你三弟交给你，你好好管他，不要放他出去。倘若他跑出去了，我就问你要人。”觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子。。。。·· B．《孔雀东南飞》中兄长要求刘兰芝再婚时，她仰头答：“谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” C．《红楼梦》中，黛玉初次在贾母处用饭时：贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅子坐了，黛玉十分推让。 D．《祝福》中，柳妈对祥林嫂说：“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当做你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.祥林嫂的行为是一种迷信行为，不属于礼治范畴。 故选D。 4．构建“三治并举”的乡村现代化治理体系能从传统乡村治理中汲取哪些有益的经验。（4分） 【答案】①“三治并举”中，德治源于传统乡村的“礼治”，可充分利用其文化影响力，发挥其良好的教化功能，弥补法治的不足。 ②继承传统乡村治理中好的服礼传统、敬畏意识，谨守优良传统，形成良好的乡村道德舆论氛围，助力实现乡村自治。 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①依据原文“德治是基础。德治具有文化的穿透力、长久的感染力，是中国乡村历史绵延不断的传统，也是乡村治理现代化的重要资源。德治是法治与自治的基础，法治是德治与自治的保障，自治是德治与法治的目标，三者构成一个有机的整体，相互补充、相互促进、相得益彰”可知“三治并举”中，德治源于传统乡村的“礼治”，是基础，可充分利用德治的文化影响力，发挥其良好的教化功能，弥补法治的不足。 ②依据原文“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”“传统乡村治理资源与秩序已难以适应融合城乡各要素的社会治理需要，从重视管理过程转向注重治理效果，从强调村民民主参与转向推动乡村治理体系和治理能力现代化，是大势所趋”可知要继承传统乡村治理中好的服礼传统、敬畏意识，谨守优良传统，形成良好的乡村道德舆论氛围，助力实现乡村自治。 5．党的二十大报告明确指出：“全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村。”请你结合材料，谈谈为什么乡村治理的现代化是当下中国的必然选择？（6分） 【答案】①传统乡村，社会关系和社会结构保守稳固、百姓安土重迁，而现代乡村，人口流动大，传统秩序已被打破。 ②传统的乡村治理手段单一，靠礼治，循旧例，已经难以应对复杂多元的现代乡村治理局面。 ③要实现乡村振兴，确保乡村活力、和谐有序，急需引进现代治理手段，强化能力，提高效率。 ④乡村治理体系和治理能力现代化是国家治理现代化的重要组成部分，也是难点和弱点，需要解决。 【解析】本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。 ①依据原文“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动”可知传统乡村，社会关系和社会结构保守稳固、百姓安土重迁，而现代乡村，人口流动大，传统秩序已被打破。 ②依据原文“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”“随着城乡一体化进程的加快，乡村社会关系和社会结构已发生很大变化，传统乡村治理资源与秩序已难以适应融合城乡各要素的社会治理需要，从重视管理过程转向注重治理效果，从强调村民民主参与转向推动乡村治理体系和治理能力现代化，是大势所趋”可知传统的乡村治理手段单一，靠礼治，循旧例，已经难以应对复杂多元的现代乡村治理局面。 ③依据原文“必须以党的基层组织为统领，融合自治组织、新型农业经营主体、广大村民、乡村社区等各个要素，建立起协调各方的包容性治理体系，形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的现代乡村社会治理体制，确保乡村社会充满活力、和谐有序”可知要实现乡村振兴，确保乡村活力、和谐有序，急需引进现代治理手段，强化能力，提高效率。 ④依据原文“推进国家治理体系和治理能力现代化，重点和难点在基层，基础在乡村”“全面依法治国是国家治理体系和治理能力现代化建设的重中之重，乡村治理也必须走法治之路”可知乡村治理体系和治理能力现代化是国家治理现代化的重要组成部分，也是难点和弱点，需要解决。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文段，完成下面6~9小题。 草原（节选） [俄]契诃夫 七月里一天清早，有一辆没有弹簧的、破旧的带篷马车驶出某省的某县城，顺着驿路轰隆隆地滚动着，像这种非常古老的马车眼下在俄罗斯只有商人的伙计、牲口贩子、不大宽裕的神父才肯乘坐。车子稍稍一动就要吱吱嘎嘎响一阵，车后拴着的桶子也来闷声闷气地帮腔。单听这些声音，单看挂在外层剥落的车身上那些寒碜的碎皮子，人就可以断定这辆车子已经老朽，随时会散成一片片了。 车上坐着那个城里的两个居民，一个是城里的商人伊万·伊万内奇·库兹米巧夫，胡子剃光，脸上戴着眼镜，头上戴着草帽，看样子与其说像商人，倒不如说像文官，还有一个是神父赫利斯托佛尔·西利伊斯基，县里圣尼古拉教堂的主持人，他是个小老头子，头发挺长，穿一件灰色的帆布长外衣，戴一顶宽边大礼帽，拦腰系一根绣花的彩色带子。他俩，赫利斯托佛尔神父和库兹米巧夫，现在正坐着车子去卖羊毛。 刚才跟家人告别，他们饱吃了一顿奶油面包，虽然是大清早，却喝了几盅酒。……两个人的心绪都好得很。 除了这两个人和车夫简尼斯卡以外，车上还有一个旅客，那是个九岁的男孩，他的脸给太阳晒得黑黑的，沾着泪痕。这是叶果鲁希卡，库兹米巧夫的外甥。承舅舅许可，又承赫利斯托佛尔神父好心，他坐上车子要到一个什么地方去进学校。 他妈妈奥尔迦·伊凡诺芙娜是一个十品文官的遗孀，又是库兹米巧夫的亲姐姐，喜欢念过书的人和上流社会，托她兄弟出外卖羊毛的时候顺便带着叶果鲁希卡一路去，送他上学。现在这个男孩自己也不知道自己上哪儿去，为什么要去，光是坐在车夫的座位上，挨着简尼斯卡，抓住他的胳膊肘，生怕摔下去。他的身子跳上跳下，像是放在茶炊顶盖上的茶壶。由于车子走得快，他的红衬衫的背部鼓起来，像个气泡。他那顶新帽子插着一根孔雀毛，像是车夫戴的帽子，不住地溜到后脑壳上去。他觉得自己是个最不幸的人，恨不得哭一场才好。 马车路过监狱，叶果鲁希卡瞧了瞧在高高的白墙下面慢慢走动的哨兵，瞧了瞧钉着铁格子的小窗子，想起来那以前在复活节他跟厨娘留德密拉和简尼斯卡一块儿到监狱去过，把复活节的面包、鸡蛋、馅饼、煎牛肉送给犯人们，犯人们就道谢，其中有个犯人还把亲手做的一副锡袖扣送给叶果鲁希卡呢。 这个男孩凝神瞧着那些熟地方，可恨的马车却飞也似地跑过去，把它们全撇在后面了。在监狱后面，那座给烟熏黑的打铁店露了露头，再往后去是一个安适的绿色墓园，周围砌着一道圆石子墙。 叶果鲁希卡向那座城最后看了一眼，拿脸贴着简尼斯卡的胳膊肘，哀哀地哭起来。……“哼，还没嚎够，好哭鬼！”库兹米巧夫说，“又一把鼻涕一把眼泪了，娇孩子！既是不想去，就别去。谁也没有硬拉着你去！” “得了，得了，叶果尔小兄弟，得了，……”赫利斯托佛尔神父很快地唠叨着说，“得了，小兄弟。……你这一去，又不是于你有害，而是于你有益。俗话说得好：学问是光明，愚昧是黑暗。……真是这样的。” “你想回去吗？”库兹米巧夫问。 “想，……想，……”叶果鲁希卡呜咽着，回答说。 “你想回去那就回去吧。反正你也是白走一趟，正好应了那句俗话：为了吃一匙果冻，赶了七里路。” “得了，得了，小兄弟，……”赫利斯托佛尔神父接着说。 “罗蒙诺索夫当初也是这样跟渔夫一块儿出门，后来却成了名满欧洲的人物。智慧跟信仰合在一块儿，就会结出丰美的果实。” “那益处往往并不一样，……”库兹米巧夫说，点上一支便宜的雪茄烟。“有的人念上二十年书，也还是没念出什么道理来。” “这种事也是有的。” “学问对有些人是有益处，可是对另一些人，反倒搅乱了他们的脑筋。我姐姐一心要过上流人那种日子，想把叶果鲁希卡栽培成一个有学问的人，却不明白我可以教他做我这行生意，美满地过上一辈子。我干脆跟你说吧：要是人人都去求学，想做上流人，那就没有人做生意，种庄稼了。大家就都要饿死了。” “不过要是人人都做生意，种庄稼，那就没有人懂得学问了。” 库兹米巧夫和赫利斯托佛尔神父想到双方都说了一句叫人信服的、有分量的话，就做出严肃的面容，一齐嗽了嗽喉咙。叶果鲁希卡和简尼斯卡听他们讲话，一个字也没听懂，简尼斯卡摇摇头，微微欠起身子，拿鞭子抽那两匹栗色马。随后是沉默。 这当儿，旅客眼前展开一片平原，广漠无垠，被一道连绵不断的冈峦切断。那些小山互相挤紧，争先恐后地探出头来，合成一片高地，在道路右边伸展出去，直到地平线，消失在淡紫色的远方。车子往前走了又走，却无论如何也看不清平原从哪儿开的头，到哪儿为止。……太阳已经从城市后面探出头来，正悄悄地、不慌不忙地干它的活儿。起初他们前面，远远的，在天地相接的地方，靠近一些小坟和远远看去像是摇着胳膊的小人一样的风车的地方，有一道宽阔而耀眼的黄色光带沿地面爬着，过一忽儿，这道光带亮闪闪地来得近了一点，向右边爬去，搂住了群山。不知什么温暖的东西碰到了叶果鲁希卡的背脊。原来有一道光带悄悄从后面拢过来，掠过车子和马儿，跑过去会合另一条光带。忽然，整个广阔的草原抖掉清晨的朦胧，现出微笑，闪着露珠的亮光。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（  3分 ） A．小说开头部分描写正在驶出县城的带篷马车的破旧和老朽，为文章奠定了凝重深沉又忧郁伤感的情感基调。 B．马车上除了车夫以外，心绪不错的商人、神父与刚哭过不久的命运不幸的九岁孩子在情绪上形成了鲜明的对比。 C．叶果鲁希卡再次把脸贴着舅舅的胳膊肘哀哀哭泣起来，是因为他回忆起这个城市的往昔场景又不得不离开它。 D．商人和神父都很关注哭泣的叶果鲁希卡，他们对孩子的上学问题发表了不同的见解，虽有矛盾却各自不无道理。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“凝重深沉又忧郁伤感的情感基调”错误。全文的感情基调较为平和温暖。 B.“命运不幸的九岁孩子”错误。文中是孩子自己觉得“自己是个最不幸的人”。 C.“把脸贴着舅舅的胳膊肘”错误。孩子的舅舅是库兹米巧夫，孩子贴的是车夫简尼斯卡的胳膊肘。 故选D。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分  ） A．小说对商人与神父进行了外貌描写，相貌不多，重在服饰，描写能抓住人物特征，既绘形又传神。 B．小说描写马车行进中男孩“红衬衫的背部鼓起来，像个气泡”的细节，细腻逼真，如在读者眼前。 C．小说中人物的语言描写具有个性化特色，商人与神父的对话能够体现他们的不同年龄、身份、地位等。 D．小说不追求离奇曲折的情节，描写平凡日常生活中的人物、景物，从而传达作者对社会生活的思考。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本特色的分析鉴赏能力。 C.“能够体现他们的不同年龄、身份、地位等”错误。商人和神父的对话可以体现他们的不同性格与见识，不能体现各自的年龄、地位等特点。 故选C。 8．有评论说“《草原》不是借故事，而是借巨大的景色美和人的生存企求之间的对比、落差来呈现小说主题的”，请简要分析文末画线部分是怎样描写草原“景色美”的。（4分） 【答案】①综合运用多种修辞手法。把风车比喻成“摇着胳膊的小人”，生动形象地写出远处风景的动感；写光搂住群山，草原“抖掉清晨的朦胧，现出微笑”，运用拟人的手法，既形象地写出风景的特征，也传达出作者对草原风景的喜爱。 ②动静结合。既有对群山、草原等静景的描写，又有对风车、光带等动景的描写，赋予静态事物以生命和活力。 ③调动多种感官写景。视觉方面，从景物的颜色和光泽角度呈现太阳初升时草原的独特风光；触觉方面，通过孩子在阳光下的感觉描写草原的温暖清新。 【解析】本题考查学生品味精彩的语言表达效果的能力。 ①“像是摇着胳膊的小人一样的风车”中把风车比喻成“摇着胳膊的小人”，喻体“摇着胳膊的小人”写出了人的动感，从而也表现了风车的动感，所以，通过比喻的手法，生动形象地写出远处风景的动感。“这道光带亮闪闪地来得近了一点，向右边爬去，搂住了群山”“忽然，整个广阔的草原抖掉清晨的朦胧，现出微笑，闪着露珠的亮光”中“搂住”“抖掉清晨的朦胧，现出微笑”分别赋予光带、草原以人的动作情态，运用了拟人的手法，既形象地写出风景的特征，也传达出作者对草原风景的喜爱。所以，作者综合运用多种修辞手法来描写草原“景色美”。 ②“摇着胳膊的小人一样的风车”是对风车的动态描写。“有一道宽阔而耀眼的黄色光带沿地面爬着，过一忽儿，这道光带亮闪闪地来得近了一点，向右边爬去，搂住了群山”“不知什么温暖的东西碰到了叶果鲁希卡的背脊。原来有一道光带悄悄从后面拢过来，掠过车子和马儿，跑过去会合另一条光带”等，对光带的描写细腻而生动，通过“爬”“搂”“拢”“掠”“会合”等动词，将光带的移动和变化展现得淋漓尽致，使整个草原仿佛在光的照耀下有了生命的律动，充满了生机与活力。“广漠无垠的平原”“连绵不断的冈峦”“淡紫色的远方”“小坟”是对草原静态景物的描写。动静结合，使景物描写更加形象生动。 ③“有一道宽阔而耀眼的黄色光带沿地面爬着，过一忽儿，这道光带亮闪闪地来得近了一点，向右边爬去，搂住了群山”“整个广阔的草原抖掉清晨的朦胧，现出微笑，闪着露珠的亮光”这是对草原太阳初升时独特风光的描写，通过景物颜色和光泽角度的变化来呈现，属于视觉描写。而“不知什么温暖的东西碰到了叶果鲁希卡的背脊”，“碰到了”是对孩子的触觉描写，孩子在阳光下，感觉到了太阳升起的温暖，感受到了草原清新美好的景致。调动多种感官来描写草原“景色美”。 9．选文的叙述经历了从全知视角到叶果鲁希卡儿童视角的自然转换，请结合文本简要分析儿童视角的作用。（6分） 【答案】①容易拉近作品与读者的距离，带领读者进入儿童视角，理解成人世界对儿童叶果鲁希卡的影响。 ②借叶果鲁希卡对往事的回忆等心理刻画塑造他单纯、善良、有爱心的形象特征，使人物形象更丰满。 ③从九岁孩子叶果鲁希卡的视角观察风景，草原景象描写更加真实、丰富、细腻，描写呈现出鲜明的儿童思维特征，充满童真。 【解析】本题考查学生对叙述视角的把握鉴赏能力。 ①儿童简单、直白的语句，使读者在阅读过程中感受到一种质朴和纯真，仿佛在听一个孩子亲口讲述他的经历和感受，拉近了与读者的距离。儿童视角能够带领读者进入儿童的世界，感受到他的悲伤与无助，了解他内心的真实想法，从而理解成人世界对儿童叶果鲁希卡的影响。 ②在马车路过监狱的时候，叶果鲁希卡想起来那以前在复活节他跟厨娘留德密拉和简尼斯卡一块儿到监狱去过，把复活节的面包、鸡蛋、馅饼、煎牛肉送给犯人们的往事，通过这些心理刻画能够展现出他单纯善良、富有爱心的形象特征，丰富了叶果鲁希卡的形象特征，使其形象更加丰满。 ③文中从九岁孩子叶果鲁希卡的视角对草原进行描写，通过叶果鲁希卡的眼睛，读者看到了连绵不断的冈峦、争先恐后地探出头来的小山、温暖的阳光、移动的光带、晶莹的露珠、摇着胳膊的小人一样的风车等细腻的描写，感受到了草原的广阔和美丽，感受到了景色的清新怡人，呈现出鲜明的儿童思维特征，这种叙述更加贴近生活，充满趣味，充满童真，令人向往。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 材料一： 大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。 （节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》） 材料二： 真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。 昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？ （节选自苏辙《历代论·燕蓟》） 材料三： 自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。 （节选自《东坡应召集》卷第一策略二） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃 【答案】BDG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突。 “理”是主语，“极”是谓语，“而”表顺承，“变”是谓语，主谓结构完整；“部族”是下一句的主语，其前停顿，故B处断开； “部族”是主语，“内溃”是谓语，主谓结构，表意完整，故D处断开； “唐土遗黎”是主语，“解辫内嚮”是谓语，句子完整；“中原”是下一句的主语，其前停顿，故G处断开。 故选BDG。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  3分 ） A．封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。 B．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。 C．人事，人的作为，与《五代史伶官传序》“岂非人事哉”中的“人事”意思相同。 D．置，搁置的意思，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。名词，疆界/使动用法，使……成为疆界。句意：谨慎地守卫疆界。/在东边使郑国成为疆界。 B.正确。句意：将不能够享受国运昌盛。/能够坚持到底的大概很少。 C.正确。句意：这是天意，不是人的作为。/难道不是人的作为吗? D.错误。词义不同。搁置/放弃、丢下。句意：搁置起来不过问。/沛公就丢下车辆和随从人马。 故选D。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 3分  ） A．在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。 B．真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地的耻辱历史。 C．历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。 D．苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“正如自己在很多方面也比不上父辈”错误。原文“而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊”是批评那些只一味追究过去战略失误，却不谋求未来应对之策的做法，“不肖”是谦辞，他只是基于此来谈论当下的弊端，并没有真正与父辈作比较。 故选D。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）武帝御之以征伐，而中原日病。 （2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。 【答案】（1）汉武帝依靠征伐的手段抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。 （2）因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了（过去所犯）的错误，无法挽回的悔恨。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以征伐”，介词结构后置；“日”，名词做状语，一天天；“病”，衰弱、衰落。 （2）“金缯数十百万”，定语后置，正确顺序为“数十百万金缯”；“资”，赠给，给予，供给；“咎”：错误，过错，过失。 14．苏洵写《六国论》的历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？（3分） 【答案】①苏洵的观点在于岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国； ②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定； ③苏轼观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息、评价探究思想观点的能力。 ①苏洵：结合其《六国论》的背景以及文章核心观点来看，苏洵认为通过向他国缴纳岁币这类贿赂的行为，就如同六国赂秦一样，长此以往最终会导致国家走向灭亡，强调了这种做法对国家存亡的严重危害。 ②苏辙：从材料二“今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢……吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也”等内容可知，苏辙觉得缴纳岁币能够满足敌方的需求，换取国家的安定，在一定程度上认可了岁币带来的和平稳定的局面，看到了岁币积极的一面。 ③苏轼：根据材料三“是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣”可知，苏轼认为贡献岁币这种做法是短视的行为，只是着眼于当下，没有从长远角度去考虑国家的发展和应对之策，批判了这种缺乏长远谋划的策略。 参考译文： 材料一：     北宋皇帝向辽国皇帝恭送誓书：共同遵守诚信，虔诚地奉行和维持友好的同盟关系，并依据本地的风土人情和实际情况，来资助军队费用。每年提供二十万匹绢，一十万两银，不再特别派遣使者专门前往北朝，而是由三司（盐铁司、度支司、户部司）人员负责将岁币（银、绢等财物）送到雄州交割。……从此保障民众中的贤者安全，谨慎守护边疆，对天地神祇和宗庙社稷发誓，子孙后代共同遵守，永远传承下去，如果违背此盟约，将不得享受国运昌盛。明亮的天空可作见证，如有违背天诛地灭。来自远方的誓书已经陈述了其中详尽的内容，专门等待您的回复，不再多言。 材料二： 真宗皇帝亲自率领军队，在澶渊之战中打败了敌人。知道敌人有厌战心理，于是略微用金银财宝安抚他们。敌人欣然接受，每年派遣使者，修复与邻国的友好关系。到现在已一百多年，北边的百姓不知道战争为何物。这种情况在汉唐盛世中也没有出现过。在古代，戎狄（西、北的少数民族）交替着兴盛与衰败，常常有一个族群成为中原（中央）政权的主要敌人。汉文帝采取和亲政策来对待他们，匈奴逐渐变得骄傲自大起来。汉武帝依靠征伐手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。人们称他为“天之骄子”，这种情况已经持续很久了。如今朝廷用来厚待少数民族的付出，不超过汉文帝，而敌人就已经俯首帖耳了。契丹占据了整个燕地，掌握丰富的桑麻枣栗，同时也有丰富的玉帛和人口（也可指年轻的壮丁奴婢），向它的百姓征收重税，占有北海所有的利益，又加上宋朝丰厚的赠予。贾谊所提出的“三表五饵”策略，被同时使用。保持披毡饮乳的习俗，却身穿锦绣华丽的衣服，口中品尝佳酿（美酒）的美味，至于名贵的茶叶药材桔柚之类的果品，没有一样享受不到的，像犬羊一样的心思，已经感到满足，低着头遵守约束，惯常成为了礼义。我朝没有割让土地的耻辱，却单单享受到了这样的好处，这是上天的意旨，而不是人的努力能做到的事情。 从前唐代的天宝之乱，朔方、河陇的军队出发东征，吐蕃也乘虚突袭占领了一些郡县。唐室对内苦于藩镇纷纷割据反叛，却置之而不问，致使上百年间，吐蕃兽心猖狂，没有丝毫的顾忌。物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突，土地自然得以恢复。现在，我朝不忍心让百姓陷入苦难，用皮、丝织品、犬、马等财物来满足异族的欢心，以此来取悦他们，这种做法推之于天理，也能有唐朝末年吐蕃入侵那样的变故吗？ 材料三： 自古以来，作为创业的君主，都有其他国家抗衡的担忧。于是任命将领出征，对外作战，但是内部不会失去用来安定国家的根本。因此他们的军队可以被击败，但他们的国家却不可动摇，他们的力气可以耗尽，但他们的志气不可以被改变。现在天下已经统一，两个敌国还没有大的举动，而我们的国君和宰相整日惶惶然应对不暇，我认为执政者不应该如此啊。从前大臣们的建议，不做长远谋划，却采取最为下等的策略，因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了的错误，无法挽回的悔恨。但评论者却仍然要深入追究当时决策者的过失，却不考虑长久之计，也是没有意义的。我虽然不才，私下议论一下当前的弊病。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （24-25高三上·贵州·阶段练习）阅读下面这首元曲，完成15～16题。 两马齿俱壮① 王安石 两马齿俱壮，自骄千里材。生姿何轩轩，或是龙之媒②。 一马立长衢，顾影方徘徊。一马裂③衔辔，奔嘶逸风雷。 立岂饱刍豆？恋栈④常思回。奔岂欲野龁？久羁羡驽骀⑤。 两马不同调，各为世所猜。问之不能言，使我心悠哉。 ［注］①本诗约作于嘉祐三年（公元1058年），王安石向宋仁宗上《万言书》之前，书中他请求革除朝廷弊端。②龙之媒：骏马。③裂：挣断。④栈：饲养牲畜的竹、木栅栏或棚。⑤驽骀：劣马。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3分  ） A．两匹马的外在特点基本相同，都仪态轩昂，气概不凡，都自信能日走千里。 B．两匹马都是骏马，但对于去留的态度不同，一方徘徊不前，一方断绳奔腾。 C．这首诗运用了对比手法，“立”与“奔”、“恋栈”与“思回”形成对比。 D．这首诗刻画了两匹马的形象，鲜明生动，形神毕现，诗人意在以马抒怀。 【答案】A 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“两匹马的外在特点基本相同”错误，诗中确实描述了两匹马都具有轩昂的仪态和不凡的气概，但它们的行为和态度是不同的。一匹马在长衢上徘徊，而另一匹马挣断衔辔，奔腾而去。 故选A。 16．这首诗运用了托物言志的手法，请结合全诗简要分析。（6分） 【答案】这首诗通过托物言志的手法，以两匹马的不同行为和态度来象征比喻诗人自己和当时社会中的两种不同态度，表达了诗人对改革的渴望和对当时社会状况的不满。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “立长衢，顾影方徘徊”且“恋栈常思回”之马，这匹马站在大道上，看着自己的影子来回踱步、犹豫不决，它留恋马厩，总是想着回去，呈现出一种安于现状、眷恋安稳舒适环境的状态。这匹马象征着当时社会中那些因循守旧、安于官场安稳状态的人。他们害怕改变，满足于眼前一切。 “裂衔辔，奔嘶逸风雷”且“久羁羡驽骀”之马，这匹马挣断缰绳，一边奔跑一边嘶鸣，气势如同裹挟着风雷一般迅猛，它长久被束缚，十分羡慕那些能自由活动的劣马，所以急切地想要挣脱羁绊，奔向自由，展现出果敢、积极进取、渴望冲破限制的特点。这匹马代表着像王安石自己一样有志于改变现状、敢于冲破重重束缚、有着革新精神和远大抱负的人。 当时的朝廷存在着大量因循守旧、安于现状、不思进取的人，他们构成了改革的阻力，诗人通过两匹马的对比，表达了诗人对守旧氛围浓厚、难以顺利推行改革的社会现状的不满。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) （24-25高三上·江苏宿迁·期中）17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在探讨六国灭亡的原因时，小欣认为苏洵提出的“赂秦而力亏”“不赂者以赂者丧”的观点固然不错，但不如杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”站位高，因为杜牧的假设里体现了人民性。 （2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“ ， ”这两句，说的也是同样的意思。 （3）古人面对自己头发颜色的变化，常会流露复杂的情感，如“ ， ”。 【答案】 （1）使六国各爱其人 则足以拒秦 （2）盖儒者所争 尤在于名实 （3）多情应笑我 早生华发（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“拒”“儒”“华发”“斑”等。 三、语言文字运用(20分) （24-25高三上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面18`~22小题。 高加林满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来。 终于到了县城。他很快提起篮子，过了桥，向街道上走去。他准备穿过街道，到南关里去。那里是猪市、粮食市和菜市，人很稠，除过买菜的干部，大部分都是庄稼人，不显眼。 18．下列句子中的“好”与文中加点的“好”，意义和用法相同的一项是（ 3分  ） A．于是他开始用力晃动全身，好把他的身子横过来，以便整个儿从床上晃出去。 B．我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。 C．他做了好些诗，又译过匈牙利诗人彼得斐的几首诗。 D．嗬，糖果组的柜台前好热闹！ 【答案】C 【解析】本题考查学生理解词语的语境义的能力。 例句：“好” 表示数量多，意思是“很多、好些”。 A.不同。“好” 意思是“以便、便于”。 B.不同。“好” 表示程度深，意思是“很”。 C.相同。“好” 表示数量多。 D.不同。“好” 表示程度深， 意思是“多么” 。 故选C。 19．文学作品中感叹号用法丰富，有时极具表现力。请分析文中两处画横线句子中感叹号的用意。（3分） 【答案】①运用感叹号抒发了“他”十分为难、仿佛要受辱的强烈感情。表现出“他”认为应该要叫卖，但又不情愿叫卖的内心挣扎。 ②运用感叹号，强化了“他”的决心，语气十分坚决。说明“他”在心理挣扎之后，下定决心要喊出来，既是愿望也是对自己的鼓舞。 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“啊呀，这是那么的难人！”此感叹号强烈地抒发了高加林内心极度的为难、痛苦与纠结。他要去卖白蒸馍，这对他来说是一件极不情愿、倍感屈辱的事情，这个感叹号将他这种复杂的情绪推向高潮。 ②“白蒸馍哎——”后的感叹号，一方面表现出高加林喊出这一声的艰难与鼓足勇气后的决绝，另一方面也透露出他内心的悲哀，他原本有着更高的追求，却不得不做这样的事，这一声叫卖饱含着他的无奈与心酸。 20．文中画波浪线的句子可以改写成“他站住，口张了两下，但没勇气喊出声来”，从语意看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分） 【答案】①从用词来看，原句用“但”“又”“还是”等表转折关系的关联词，有力地表现出“他”的尝试和内心的挣扎；改句只用了一个“但”，转折层次没有原句丰富，表现的心理斗争的层次也不够丰富。 ②从形式来看，原句是两句话，中间的句号表示较大的停顿。写出“他”第一次尝试张口之后，又经历了相对漫长的心理斗争；改句是一句话，不能强烈地表现出这种内心的挣扎。 ③从场景来看，原句是两个场景画面，具有间歇性，人物的动作更直观，表达的心理活动也更丰富；改句只有一个场景，不及原句表现的内容丰富。 【解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①用词：“但”“又”“还是”这些词连续地出现，突出表现了“他”内心的一系列挣扎；而改句没有完整地表现出斗争的过程。 ②形式：原句是由两句话，表达得更为具体，可以突出“他”内心的挣扎，改句只有一句话。 ③场景：原句“口张了一下”“又张了一下口”是两个场景，人物心理变化也更为丰富，改句只有一个场景。 21．这段文字表现了人物丰富的内心世界，请分析其运用的手法和效果。（5分） 【答案】①心理描写。如“啊呀，这是那么的难人”，通过人物的内心独白，直接表现其内心的挣扎煎熬。 ②动作描写（细节描写）。如“狠狠地咽了一口唾沫”“他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来”中，运用精练的动词，通过生动形象的动作，写出了人物内心的痛苦煎熬。 ③神态描写。如“满脸通红朝公路两头望了望”，通过面部的“通红”映射内心的窘迫。 ④环境描写。如“四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道”，写出了环境的静谧，衬托出人物挣扎煎熬、胆怯无助的痛苦心情。 【解析】本题考查学生赏析语段表现手法及其表达效果的能力。 ①心理描写：“他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱”，直接描写他的内心感受，让读者深刻理解他对卖蒸馍这件事的屈辱感，增强了人物内心世界的表现力。 ②动作描写：如“他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行”“他用手背擦了一下额头的汗水”等，通过这些动作，生动地展现出高加林卖蒸馍时的紧张、纠结和艰难，让读者能真切感受到他内心的挣扎。 ③神态描写：“高加林满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样”，通过自己的神态描写映射出自己内心的窘迫。 ④环境描写：“四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道”，以宁静美好的自然环境反衬高加林内心的不平静和痛苦，突出他此时尴尬、无奈的心境。 22．文中加点的词语“显眼”，可与“包”组成词语“显眼包”，原本多用于贬义，但在流行语境中转成褒义，产生了令人意想不到的效果。这便是贬词褒用现象。下面是两段开场白，其中贬词褒用的运用十分出色。请选择一处进行赏析。（4分） （1）我本来是想站着讲的，为什么呢？我看见后面有那么多同学是站着的，我坐着，对他们好像是不太公平。但是呢，我不得不坐下，因为这个麦克风太矮，逼得我老是躬着身子。你们直着身子，而我却①卑躬屈膝，（笑声）同样不公平。那么，请后面的同学同情我一下，允许我坐下来讲。（掌声）鼓掌，就是鼓励，那就坐下来，②倚老卖老。还好，没有以老压小。（笑声） （2）现在上场的这位朗读者（王蒙），从时间的坐标上来看，他是一位老人，他已迈入了耄耋之年，但是从人生的舞台上来说，他还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着③不可救药的乐观主义。 【答案】（示例一）“卑躬屈膝”本来是一个贬义词，指谄媚奉承，形容没有骨气。此处用“卑躬屈膝”来形容弯着身子的动作，赋予这个词新的生命，幽默风趣，引发了同学们的笑声，拉近了心理距离。 （示例二）“倚老卖老”是个贬义词，本意是仗着年纪大，卖弄老资格，看不起人。此处并未真的倚老卖老，而是用自嘲的方法博得大家轻松的一笑。幽默风趣，赢得听众的笑声，为讲座的成功奠定了很好的基础。 （示例三）“不可救药”是个贬义词，指病重到已无法救治，比喻人或事物坏到无法抢救的地步。但这个词用来形容“乐观主义”，表示其程度之深，达到不可救药的程度，用任何方式都不能改变其乐观的性情与精神。这里借用王蒙先生自己的话，高度赞扬了王蒙先生幽默乐观、激情睿智、充满理想的人格力量和生命情怀。 【解析】本题考查学生理解词语语境义及赏析语段表达效果的能力。 （示例一）“卑躬屈膝”原指没有骨气，低声下气地讨好奉承，是贬义词。在这里作者用“卑躬屈膝”形容自己因麦克风矮而不得不躬着身子的状态，以幽默夸张的方式自我调侃，引发听众的笑声，活跃了现场气氛。 （示例二）“倚老卖老”本意为仗着岁数大，摆老资格，轻视别人，带有贬义。此处作者用它来表示自己在同学们的鼓励下坐下来讲课，是一种自我解嘲，展现出轻松诙谐的语言风格，拉近了与听众的距离，使开场白更具亲和力。 （示例三）“不可救药”通常用来形容病情严重，无法医治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步，是贬义词。这里形容王蒙的乐观主义，强调他乐观的程度之深，即使历经荣辱浮沉依然保持乐观，贬词褒用，新颖独特，突出了王蒙积极向上的人生态度，给人留下深刻印象，同时也增添了语言的趣味性。 四、写作(60分) （2023·新课标Ⅰ卷·高考真题）23.阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从故事中来，到故事中去 漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。 中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。 钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣…… 中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。 今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的新神话。 习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事…… 放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。 当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。 而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量的。 材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。那么，我们如何讲好故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，美化祖国，提高国民素养。 从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层进式结构，选取其中一个点来论述。 立意： 1.好故事润物细无声。 2.好故事，于说中显魅力，于听中得力量。 3.做听故事的人，更做有故事的人。 4.会听故事，亦善写故事。 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $$