第八单元【速记清单】-2024-2025学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修下册）

第八单元 一、谏太宗十思疏 字音及字形 1、字音 （1）易错读音 谏jiàn 浚jùn 黜chù 谬miù 滥làn （2）多音字 长zhǎng（“求木之长者”） 盛shèng（“情不胜其欲”） 当dāng（“人君当神器之重”） 塞sè（“塞源而欲流长”） 载zài（“载舟覆舟”） 2、字形 浚 壅 谗 黜 重点词语释义 浚：疏通水道，如“必浚其泉源”。 当：主持、掌握，如“人君当神器之重”。 休：喜庆，福禄，如“永保无疆之休”。 景：大，如“承天景命”。 克：能够，如“能克终者盖寡”。 物：人，如“既得志，则纵情以傲物”。 董：督察，如“虽董之以严刑”。 作：建造，兴建，如“将有作则思知止以安人”。 简：挑选，选拔，如“简能而任之”。 成语 居安思危：处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。 原文及出处：“居安思危，戒奢以俭。”意在提醒唐太宗在国家安定繁荣之时，也要考虑到可能出现的危机，不能过度奢侈，要保持节俭的作风。 载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。 原文及出处：“载舟覆舟，所宜深慎。”这里用舟和水的关系来强调君主应当谨慎对待百姓，体现了以民为本的思想。 择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 原文及出处：“简能而任之，择善而从之。”是说选拔有才能的人并且任用他们，选择好的意见并且听从。 文言知识点 1、通假字 振之以威怒 （振：通“震”，威吓） 则思无以怒而滥刑 （无：通“毋”，不要） 2、古今异义 （1）求木之长者，必固其根本。 古义：树木的根；今义：指事物的本质。 （2）既得志，则纵情以傲物。 古义，放纵情感；今义，尽情。 （3）虑壅蔽，则思虚心以纳下。 古义，使……谦虚； 今义，一种谦虚的美德。 （4）傲物则骨肉为行路 古义：亲人。 今义：自己的身体。 （5）人君当神器之重。 古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。 （6）臣虽下愚。 古义：下愚，最愚昧无知的人。今义：今无此意。 3、词类活用 （1）臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固） （2）则思江海下百川（名作动，居……之下） （3）宏兹九德（使动用法，使……光大） （4）貌恭而不心服（名状，表面上，内心里） （5）君人者，诚能见可欲。（做君主） （6）人君当神器之重（形容词作名词，责任、重权） （7）居域中之大（形容词作名词，重大的位置） （8）惧谗邪（形容词作名词，邪恶的小人） （9）择善而从之（形容词作名词，好的、可行的意见） （10）则思正身以黜恶（形容词作名词，奸恶的小人、不好的行为） （11）简能而任之，择善而从之（形容词作名词，有才能的人；好的意见） （12）居安思危（形容词作名词，安逸的环境；危险的情形） （13）智者尽其谋（形作动，穷尽） （14）源不深而望流之远（形作动，远长） （15）塞源而欲流长者（形作动，长远） （16）克终者盖寡（形作动，坚持到底） （17）欲流之远者（使动用法，使……流得远） （18）知止以安人（使动用法，使……安宁） （19）正身以黜恶（使动用法，使……端正） （20）思虚心以纳下（使动用法，使……谦虚） （21）何必劳神苦思（使动用法，使……劳累） （22）乐盘游，则三思以为度（意动用法，以……为乐） （23）忧懈怠，则慎思而敬终（意动用法，以……为忧） 4、一词多义 （1）信 ①信者效其忠(　　　　　) ②愿陛下亲之信之(　　　　　) ③小信未孚，神弗福也(　　　　　) 答案　①诚实，形容词　②信任，动词　③信用，名词 （2）诚 ①必竭诚以待下(　　　　　) ②此诚危急存亡之秋也(　　　　　) 答案　①诚心，名词　②确实，副词 （3）下 ①惧满溢，则思江海下百川(　　　　　) ②虽在下愚，知其不可(　　　　　) ③代下司职(　　　　　) 答案　①居于……之下，名词活用作动词　②下等的，名词　③臣下，名词 （4）本 ①臣闻求木之长者，必固其根本(　　　　　) ②今存其本不忍废(　　　　　) ③若止印二三本(　　　　　) 答案　①本源、基本，名词　②底本，名词　③书册、本子的计量单位，量词 （5）简 ①简能而任之(　　　　　) ②衣冠简朴古风存(　　　　　) ③若止印二三本，未为简易(　　　　　) 答案　①挑选，动词　②简单，形容词　③简便、容易，形容词 （6）而 ①源不深而望流之远(　　　　　) ②忧懈怠，则思慎始而敬终(　　　　　) ③简能而任之，择善而从之(　　　　　) ④蟹六跪而二螯(　　　　　) 答案　①表转折，连词　②表递进，连词　③表承接，连词　④表并列，连词 （7）其 ①必固其根本(　　　　　) ②奔车朽索，其可忽乎(　　　　　) ③失其所与，不知(　　　　　) ④吾其还也(　　　　　) 答案　①它，代词　②难道，副词　③自己，代词　④还是，语气助词 （8）以 ①夫在殷忧，必竭诚以待下(　　　　　) ②虽董之以严刑(　　　　　) ③将有作，则思知止以安人(　　　　　) ④故临崩寄臣以大事也(　　　　　) 答案　①表修饰，连词　②用，介词　③表目的，来，连词　④把，介词 5、特殊句式 （1）判断句 ①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ②载舟覆舟，所宜深慎。 ③斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。  （2）省略句 ①乐盘游，则思三驱以(之)为度。 ②(民众)终苟免而不怀仁。 （3）状语后置 ①虽董之以严刑，振之以威怒。 ②戒奢以俭 （4）宾语前置 ①则思知足以自戒 ②则思谦冲而自牧 （5）定语后置 居域中之大 （6）固定句式 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？” 6、重点语句翻译 （1）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 答案　竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 答案　即使用严酷的刑罚监督百姓，用威风怒气来吓唬人民，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 （3）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 答案　害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见，畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人。 （4）恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 答案　施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 7、理解性默写 1. 《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： ， 。 2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是： ， ， ， 。 3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是： ， ， 。 4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“ ， ”的结论。 5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“ ， ； ， ”两组比喻，从而引出了中心论点“ ， ”。 6.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“ ， ， ”。从而进一步强调了自己的政治意图。 7.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是： ， 。 8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是： ， 。 9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是： ， 。 10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是： ， 。 11. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是： ， 。 12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是： ， 。 13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是： ， 。 14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是： ， ； ， 。 15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是： ， 。 16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是： ， 。 17.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是： ， ； ， 。 18.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子： ， ， ， 。 19.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是： ， 。 20.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是： ， ？ 21.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是： ， 。 22. 《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子： ， 。 23. 《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是： ， 。 24. 《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是： ， 。 25. 《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是： ， ， ！ 26. 《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是： ， 。 27. 《谏太宗十思疏》中,强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子： ， 。 28.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是： ， ， ， 。 29.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是： ， ， ， 。 30.《谏太宗十思疏》中用“ ， ”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 答案： 1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。 2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。 4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。 5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。 6.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了自己的政治意图。 7.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。 8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：将有作，则思知止以安人。 9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是：诚能见可欲，则思知足以自戒。 10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：念高危，则思谦冲而自牧。 11.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：惧满溢，则思江海下百川。 12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：乐盘游，则思三驱以为度。 13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：忧懈怠，则思慎始而敬终。 14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。 15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：虑壅蔽，则思虚心以纳下。 16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：惧谗邪，则思正身以黜恶。 17.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 18.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 19.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。 20.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 21.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。 28. 《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚。 29. 《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：简能而任之，择善而从之。 30. 《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：总此十思，宏兹九德。 31. 《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎 32. 《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 33. 《谏太宗十思疏》中,强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：源不深而望流之远，根不固而求木之长。 28.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 29.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 30.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 二、答司马谏议书 字音及字形 1、 字音 （1）重点字读音 聒guō 卤莽lǔ mǎng 恕shù 谏jiàn 谤bàng 恤xù 庚gēng 胥xū 晤wù （2）多音字读音 度，“度义而后动”中读duó，“非特朝廷士大夫而已”中读dù 难，“辟邪说，难壬人”中读nàn，“难易相成”中读nán。 2、字形 易错字： 聒：右边是“舌”，不要写成“刮”。 卤：里面是“×”，不是“又”。 莽：下面是“犬”，不是“大”。 恕：下面是“心”，不要写成“女”。 庚：中间是“广”，不要写成“由”。 胥：上面是“疋”，不是“西”。 重点字词释义 某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。 窃：我私下，谦词。 每：往往，常常。 术：方术，方法，这里指政治主张。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 重：又。 反复：指书信往来。 具道所以：详细说明这样做的理由。 见恕：原谅我。 儒者：这里指读书人。 侵官：侵犯官员的职权。 征利：与民争利。 以致：因而招致。 见教者：指教我的问题（内容） 修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。 举：施行，推行。 辟：驳斥，抨击。 难：责难。 壬人：善以巧言献媚的人。壬：“佞”的假借字。 固前知：本来事先就知道。 恤：忧虑，顾念。 汹汹然：大吵大闹的样子。 胥：相与。 特：仅仅。 度：计划。 度（duó）：估计，考虑。 是：认定做得对。 膏泽斯民：施恩泽给这些人民。 事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。 守：墨守。 知：领教 无由会晤，不任区区向往之至。 无由：没有机会。 不任：不胜。 区区：拳拳，专诚、恳挚的意思。 成语 怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 原文及出处：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区怨天尤人之至！”王安石用此词表明自己不会毫无作为而只是抱怨。 盘庚迁殷：指盘庚为了商朝的稳定和发展，将都城迁到殷这个地方的历史事件。常用来比喻有重大变革的行动。 原文及出处：“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”王安石以盘庚迁殷为例，说明只要自己的行动是合理正义的，就不应因旁人的怨恨而改变。 文言知识点 1、通假字 （1）辨：通“辩”，分辩。“不复一一自辨”，不再一一为自己分辩。 （2）卤：通“鲁”，鲁莽。“于反复不宜卤莽”，在书信往来中不应该鲁莽。 2、古今异义词 （1）窃以为与君实游处相好之日久（窃：私意，私下，谦词。今常用义为：偷窃。） （2）虽欲强聒（虽：即使，表假设。今常用做表转折的连词。） （3）不复一一自辨（复：再，又。今常用义为往复，重复。 （4）故今具道所以（“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”结合而成的名词性词组，不是今常用做表因果关系的连词，其意为：原因，……的原因。） （5）度义而后动（义：适当，恰当，今常用义为：正义，意义，人与人之间的情谊等。） （6）不任区区向往之至（区区：诚心。今常用义为：数量极少。） 3、词类活用 （1）以膏泽斯民 （膏泽：名词作动词，施加恩惠） （2）如曰今日当一切不事事 （事：名词用作动词，做事） 4、一词多义 （1）蒙 ①某启：昨日蒙教(　　　　　) ②素蟫灰丝时蒙卷轴(　　　　　) ③寻蒙国恩，除臣洗马(　　　　　) 答案　①承蒙　②遮蔽，覆盖　③蒙受 （2）具 ①故今具道所以(　　　　　) ②罔不因势象形，各具情态(　　　　　) ③仲永生五年，未尝识书具(　　　　　) 答案　①详细　②具有，具备　③工具，用具 （3）征 ①生事，征利，拒谏(　　　　　) ②公车特征拜郎中(　　　　　) ③征于色发于声而后喻(　　　　　) 答案　①求　②征召　③显示 （4）于 ①于反覆不宜卤莽(　　　　　) ②某则以谓受命于人主(　　　　　) ③以授之于有司(　　　　　) ④人习于苟且非一日(　　　　　) ⑤同俗自媚于众为善(　　　　　) 答案　①介词，在　②介词，从　③介词，给　④介词，对，对于　⑤介词，向 （5）以 ①故今具道所以(　　　　　) ②以致天下怨谤也(　　　　　) ③以授之于有司(　　　　　) ④以兴利除弊(　　　　　) ⑤士大夫多以不恤国事(　　　　　) ⑥如君实责我以在位久(　　　　　) ⑦窃以为与君实游处相好之日久(　　　　　) 答案　①理由　②连词，同“而”，表示结果　③连词，同“而”，表顺承　④连词，同“而”，表目的，相当于“来，以便”　⑤介词，把　⑥介词，拿，用，凭借　⑦以为，认为 5、特殊句式 （1）判断句 ①所操之术多异故也(“……也”表判断 ②为天下理财，不为征利/辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官;(加点的“为”译为“是”表判断)胥怨者，民也(……者，……也表判断) （2）状语后置句 ①议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置) ②受命于人主(“于人主”作状语后置) （3）宾语前置包 则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”) （4）定语后置句  至于怨诽之多(“多”作定语后置) 6、重点句子翻译 （1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所持的政治主张不同的缘故吧。 （2）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 　本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其在于名和实(是否相符)。名义和实际的关系一经辨明，天下的根本道理也就解决了。 （3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 盘庚并不因为有人怨恨的缘故而改变计划，考虑到这样做合适就采取行动，是因为他认为自己做得正确而看不出有什么可以后悔的地方的缘故。 7、理解性默写 （1）《答司马谏议书》中“________________________，______________________”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦点所在。 （2）《答司马谏议书》中作者以“__________________，__________________”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 （3）王安石指出决定进行变法是“________________”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“__________________________”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“____________________”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 （4）针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“____________________”，根本目的是“____________________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 答案　（1）而议事每不合　所操之术多异故也 （2）名实已明　而天下之理得矣 （3）受命于人主　议法度而修之于朝廷　授之于有司 （4）举先王之政　兴利除弊 三、阿房宫赋 字音及字形 1、字音 （1）易错读音 蜀山 兀（wù） 缦（màn）回 不 霁（jì）何虹 妃 嫔（pín） 媵（yìng） 嫱（qiáng） 焚 椒（jiāo）兰 辘辘（lù）远听 杳（yǎo）不知 尽态极 妍（yán） 剽（piāo）掠其人 鼎 铛（chēng）玉石 弃掷逦迤（lǐ yǐ） 架梁之 椽（chuán） 在 庾（yǔ）之粟粒 直栏横 槛（jiàn） 管弦 呕哑（ōu yā） 参差（cēn cī） （2）特殊读音 阿房宫的“房”读音为“páng”。 2、字形 （1）易错字形 “缦”字易错写成“慢”或“漫” “嫔”字右边是“宾”，不要写成“兵” “媵”字笔画较多，要注意书写顺序和结构 “剽”字不要写成“飘” “铛”字不要写成“挡” “椽”字不要写成“缘” “庾”字不要写成“瘦”的右半边 “呕哑”的“呕”不要写成“欧” （2）通假字 “摽掠其人”中的“摽”通“剽”，意为抢劫。 （3）词类活用后的字形变化 “骊山北构而西折”中的“北”和“西”，名词作状语，分别解释为“向北”“向西” “廊腰缦回”中的“腰”，名词作状语，解释为“像人腰一样，像绸子一样” “蜂房水涡”中的“蜂房”“水涡”，名词作状语，解释为“像蜂房”“像水涡” “族秦者秦也”中的“族”，名词作动词，解释为“灭族” 重点词语 蜀山兀，阿房出 （山秃）                      骊山北构而西折，直走咸阳（趋向） 各抱地势，钩心斗角（随着，适合） 盘盘焉，囷囷焉（萦绕曲折的样子） 复道行空，不霁何虹 （雨或雪停止，此处是雨停止）     杳不知其所之也（见不到踪影）                一肌一容，尽态极妍（每，即全部） 缦立远视，而望幸焉（宠幸） 摽掠其人（通“剽”，piāo，掠夺、夺取奈何取之尽锱铢（古代计量单位，言极其细小）            使六国各爱其人（假使，表假设的连词） 成语 钩心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。文中“各抱地势，钩心斗角”描绘了阿房宫建筑的精巧。 楚人一炬：指项羽放火烧毁阿房宫。现在用来形容一把火烧光。 四海为家：意思是原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。文中“六王毕，四海一”，有天下统一的意思，与“四海为家”的含义相关。 锱铢必较：形容对很少的钱或很小的事都要计较。“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”。 朝歌夜弦：文中“朝歌夜弦，为秦宫人”描绘了秦宫人整天歌舞的场景，现在指整天沉迷于歌舞，逸乐无度。 文言文知识点 1、通假字 缦立远视，而望幸焉 （“缦”通“慢”，意思是“长久地”） 摽掠其人 （“摽”通“剽”，是“抢劫、掠夺”的意思） 2、古今异义词 隔离 古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触 直走 古义：趋向 今义：行走 钩心斗角 古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。 落 古义：所、座； 今义：下降、衰落。 气候 古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况 明星 古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。 经营 古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。 精英 古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。 可怜 古：可惜；今：怜悯，同情。 3、词类活用 （1）名词用作状语 ①骊山北构而西折，直走咸阳 (从骊山；向北，向西) ②廊腰缦回，檐牙高啄 (像绸带一样) ③蜂房水涡，矗不知乎几千万落 (像蜂房，像水涡) ④辞楼下殿，辇来于秦 (乘辇车) ⑤朝歌夜弦 （在早上，在晚上） （2）名词作动词 ①长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹 (出现龙，出现虹) ②朝歌夜弦，为秦宫人 (唱歌，弹琴) ③楚人一炬，可怜焦土 (化为焦土) ④鼎铛玉石，金块珠砾 (把鼎当做，把玉当做，把金当做，把珠当做) ⑤族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人) （3）数词用作动词 六王毕，四海一 (统一) （4）动词作名词 燕赵之收藏，韩魏之经营 (指金玉珠宝之物) （5）动词意动用法 后人哀之而不鉴之 (以……为鉴) 4、一词多义 （1）一 ①六王毕，四海一  (统一)    ②楚人一炬，可怜焦土  (数词) ③黄鹤一去不复返  (一旦)    ④上食埃土，下饮黄泉，用心一也  (专一) ⑤合从缔交，相与为一  (一体) （2）爱 ①秦爱纷奢，人亦念其家   (喜爱)     ②使秦复爱六国之人  (爱护) ③不爱珍器重宝肥饶之地  (吝惜)     ④陶渊明独爱菊 （喜欢） （3）取  ①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙   (夺取) ②青，取之于蓝，而青于蓝 （提取） ③留取丹心照汗青 （着，助词） （4）族 ①族秦者秦也，非天下也  (灭族，动词)  ②士大夫之族，曰师曰弟子云者  (类，名词) （5）缦 ①廊腰缦回 (名词，无花纹的帛，这里名词作状语) ②缦立远视 （形容词，通“曼”，久长） （6）尽 ①一肌一容，尽态极妍//尽善尽美 (副词，达到顶点) ②奈何取之尽锱铢 (尽量) ③臣鞠躬尽力，死而后已 （竭尽，全部用出） ④触草木，尽死 （全，全部） （7）使 ①使天下之人，不敢言而敢怒 (动词，让) ②使秦复爱六国之人 (连词，假使) （8）为 ①朝歌夜弦，为秦宫人 (动词，成为) ②则递三世可至万世而为君 (动词，做，当) （9）焉 ①盘盘焉，囷囷焉（形容词词尾，相当于“然”） ②缦立远视，而望幸焉（句末语气词，无实义） （10）而 ①缦立远视，而望幸焉（连词，表目的） ②秦人不暇自哀，而后人哀之（连词，表承接） ③一日之内，一宫之间，而气候不齐 / 使天下之人，不敢言而敢怒 / 后人哀之而不鉴之（连词，表转折） （11）其 ①代词。 杳不知其所之也(指宫车) / 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国) ②使六国各爱其人 （代词，自己的，作定语） （12）于 ①辞楼下殿，辇来于秦 （介词，到） ②使负栋之柱，多于南亩之农夫 （介词，表比较） （13）之 ①辘辘远听，杳不知其所之也 （动词，往，去） ②一人之心，千万人之心也 （结构助词，的） ③奈何取之尽锱铢(代词，代财物 ) ④秦人不暇自哀，而后人哀之 (代词，代秦人) 5、特殊句式 （1）判断句 ①灭六国者六国也，非秦也。 ②族秦者，秦也，非天下也。 ③明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍掠，宫车过也。（五个判断句） （2）省略句 ①五步(有)一楼，十步(有)一阁 (省谓语“有”) ②长桥卧(于)波，未云何龙 (省介词“于”) ③几世几年，摞掠(于)其人 (省介词“于”) ④谁得而族灭(秦国)也 (省宾语“秦国”) （3）状语后置 （使）负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 (六个介宾结构后置句即状语后置句) （4）宾语前置句 秦人不暇自哀。 (哀自，宾语前置句) （5）被动句 戍卒叫，函谷举。 （意义上表被动） 6、理解性默写 （1）写阿房宫占地广、楼宇高的两句是_____________，______________。 （覆压三百余里，隔离天日。） （2）写阿房宫楼阁依地势而建，宫室参差错落、精致工巧的两句是_____________，_____________。 （各抱地势，钩心斗角。） （3）以比喻手法写水上的桥梁横卧的两句是 ______________，_______________？ （长桥卧波，未云何龙？） （4）以比喻手法写楼阁间架在空中的通道的两句是 ________________，_______________？ （复道行空，不霁何虹？） （5）鸟瞰阿房宫，以比喻手法写其建筑密集的句子是：盘盘焉，囷囷焉，______________，_________________________。 （蜂房水涡，矗不知其几千万落。） （6）以人的感受写各宫殿歌舞之盛的四句是_____________， ______________。_______________，________________。 （歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。） （7）以比喻手法写宫人开镜梳妆，表现宫女之多的四句是_______________，______________； ______________，_______________。 （明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。） （8）以夸张手法写宫人洗脸焚香，表现宫女之多的四句是______________，______________； ______________，_______________。 （渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。） （9）以夸张手法写过宫车并体现宫室幽深的四句是____________，____________； __________________，________________________。 （雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。） （10）写妃嫔打扮娇美，等待宠幸的四句是_______________，______________； ______________，_______________。 （一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。） （11）写秦宫的珍宝来源的三句是____________，____________，_____________。 （燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。） （12）体现秦人不惜珍宝、随意丢弃的三句是______________，______________，________________。 （鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。） （13）用对偶手法写秦人不爱惜珍宝的两句话是：___________，_____________。 （鼎铛玉石，金块珠砾。） （14）以“人同此心”来批判秦人不知体念百姓的句子是：______________，_________________。 秦爱纷奢，人亦念其家。 （一人之心，千万人之心也。） （15）批判秦人极力搜刮又肆意挥霍的两句是 ________________，____________? （奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？） （16）《阿房宫赋》中，连用排比句渲染宫殿的繁华奢靡，把阿房宫所奏之乐与市井人声作对比的句子是：_______________，____________________。 （管弦呕哑，多于市人之言语。） （17）把阿房宫的钉子与谷仓中的粮食做对比的句子是：_________________，______________________。 （钉头磷磷，多于在庾之粟粒。） （18）把阿房宫的梁柱与地里劳作的农夫做对比的句子是________________，_____________________。 （使负栋之柱，多于南亩之农夫。） （19）把阿房宫的屋椽与织机旁的女工做对比的句子是_________________，_____________________。 （架梁之椽，多于机上之工女。） （20）把阿房宫的瓦缝与身上衣服的丝线做对比的句子是_________________，_____________________。 （瓦缝参差，多于周身之帛缕。） （21）把阿房宫的栏杆与全国的城墙做对比的句子是________________，_____________________。 （直栏横槛，多于九土之城郭。） （22）写秦统治者失去人心而日益骄傲顽固的句子是______________，_______________。 （独夫之心，日益骄固。） （23）写阿房宫的结局句子是_____________，_____________! （楚人一炬，可怜焦土！） （24）《阿房宫赋》中有两句话点明主旨，借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟，告诫后人要吸取历史教训，不要让历史重演的语句是：_______________________，____________________________。 （后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。） （25）杜牧在分析秦国灭亡的原因时指出，假如秦君爱惜百姓，秦国就会得以延续的两句话是：____________________，____________________________。 （使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。） （26）杜牧总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：_______________，_________________；_________________，________________。 （灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。） 四、六国论 字音及释义 赂秦 lù 六国互丧 sàng 获邑yì 率赂秦耶 shuài 思厥j ué 暴霜露pù 草芥jiè 与赢yǔ 洎牧jì 殆尽dài 当与秦tǎng 悲夫fú 为……之所wéi 日削月割xuē 苟以gǒu 成语 日削月割：指每日每月割让土地，形容一味割地求和。 抱薪救火：意为抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。 披荆斩棘：拨开荆，砍掉棘，比喻在前进道路上清除障碍，克服困难。 饮鸩止渴：比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。 唇亡齿寒：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。 背盟败约：背，违背。盟、约，誓约。败，败坏。指撕毁。背叛誓言，撕毁盟约。 如弃草芥：芥，小草。就像扔掉一根小草那样。形容毫不在意。 远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。 食不下咽：食物虽在口中但咽不下去，形容忧心忡忡，不思饮食。 前车之鉴：前车之鉴指前边的车子翻了，后面的车子可以引以为鉴。比喻先前的失败，可做其后的教训。 颠扑不破：无论怎样震动摔打都破不了。比喻言论、学说等牢固可靠，经得起检验。 不速之客：指未经邀请而自己来的客人。“速”，邀请的意思。 深谋远略：指计划得很周密，考虑得很长远。 与虎谋皮：跟老虎商量取下它的皮来，比喻跟坏人商量要其牺牲自己的利益，是绝对办不到的。 文言知识 1、 通假字 （1）暴霜露，斩荆棘 （通“曝”，暴露，冒着） （3）为国者，无使为积威之所劫哉 （通“毋”，不要） （4）当与秦相较 （通“倘”，如果） 2、古今异义 （1）思厥先祖父。 （古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲） （2）至于颠覆，理固宜然。 （古义：以致,以至于，终究。今义：表示另提一事） （3）可谓智力孤危 （古义：智慧、智谋、力量。今义：指人认识、理解客观事物，并运用知识、经验等解决问题的能力） （4）后秦击赵者再。 （古义：两次。今义：又一次） （5）而从六国破亡之故事。 （古义：旧事，前例。今义：真实的或虚构的有关人物的事情） （6）刺客不行，良将犹在。 （古义：不去。今义：能力差） （7）则吾恐秦人食之不得下咽也。 （古义：咽下咽喉。今义：吞咽） （8）其实百倍。 （古义：其，代词，那。实，副词，实际上。 今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折） （9）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。 （古义：这样以后。今义：连词） （10）而犹有可以不赂而胜之之势。 （古义：可，可以，以，凭借。今义：表示认可） 2、词类活用 （1）赂秦而力亏，破灭之道也：使……亏损，使动用法。 （2）盖失强援，不能独完：形作动，保全。 （3）小则获邑，大则得城：形作名，小的地盘；形作名，大的地盘。 （4）至于颠覆，理固宜然：名作状，按道理。 （5）燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦：名作动，坚持正义。 （6）是故燕虽小国而后亡：方位名词作状语，在……之后。 （7）后秦击赵者再，李牧连却之：使动，使……退却，击退。 （8）惜其用武而不终也：形作动，坚持到底。 （9）以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向：名作动，侍奉；名作动，礼待；名词作状语，向西。 （10）日削月割，以趋于亡：名作状，一天天，一月月。 3、一词多义 （1）视 ①子孙视之不甚惜，举以予人(　　　　　) ②视五人之死，轻重固何如哉(　　　　　) ③视而不见，听而不闻(　　　　　) 答案　①对待　②比较　③看 （2）得 ①此言得之(　　　　　) ②因得观所谓石钟者(　　　　　) ③得双石于潭上(　　　　　) ④古人之观于天地……往往有得(　　　　　) ⑤吾得兄事之(　　　　　) 答案　①适宜、得当　②能够　③得到　④收获　⑤必须，应该 （3）以 ①不赂者以赂者丧(　　　　　) ②举以予人，如弃草芥(　　　　　) ③洎牧以谗诛(　　　　　) ④以事秦之心，礼天下之奇才(　　　　　) ⑤而犹有可以不赂而胜之之势(　　　　　) ⑥余与四人拥火以入(　　　　　) ⑦夫夷以近，则游者众(　　　　　) ⑧至于幽暗昏惑而无物以相之(　　　　　) ⑨余以乾隆三十九年(　　　　　) 答案　①因为　②来　③因为　④用　⑤凭借　⑥相当于“而”，表修饰　⑦相当于“而”，表并列　⑧来，表目的　⑨在 4、特殊句式 （1）省略句 ①较秦之所得与战胜而得者 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 ③子孙视之不甚惜，举以予人 ④奉之弥繁，侵之愈急 （2）判断句 ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 ②赂秦而力亏，破灭之道也 ③是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 （3）被动句 ①有如此之势，而为秦人积威之所劫 ②为国者，无使为积威之所劫哉 ③洎牧以谗诛 （4）倒装句 ①赵尝五战于秦：状语后置句。 ②苟以天下之大：定语后置句。 5、翻译句子 （1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。 　等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)祸患。 （2）悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，每日每月割让土地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 6、理解性默写 （1）《六国论》中“____________________，____________________”两句指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。 （2）《六国论》中作者用“________________________。____________________，______________________”回答了“六国互丧，率赂秦耶”的提问，使得文章逻辑严密，无懈可击。 （3）《六国论》中“____________________，____________________，____________________”，是照应开头四句中的“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。 （4）《六国论》中说，越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略。即所谓“__________________，__________________”。 答案（1）赂秦而力亏　破灭之道也 （2）不赂者以赂者丧　盖失强援　不能独完 （3）则秦之所大欲　诸侯之所大患　固不在战矣 （4）奉之弥繁　侵之愈急 文学常识 1、文体知识 （1）书 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。《答司马谏议书》这个文题的意思是：回给司马谏议大夫的信。宋神宗熙宁二年（1069年），身为参政知事（相当于宰相）的王安石开始推行新法。第二年，当时任翰林学士、右谏大夫的司马光给王安石写了一封三千六百多字的长信，列举新法的种种弊端，要王安石放弃新法，恢复旧制。本文就是王安石的复信。 （2）赋 赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”（体物写志，指赋的内容,写赋要有所依托不能无病呻吟，要体现作者自身的思想感情志向；铺采摛文，指赋的形貌,铺陈文采。运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细）侧重于写景，借景抒情。语句上以四、六句为主，句式错落有致，追求骈偶。语音上声律和谐，读之朗朗上口。文辞上夸张渲染，讲究藻饰和用典。内容上多写宫苑游猎，篇末作一些讽喻。总之，它讲求字句的整齐和声律的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。 （3）论 论是古代常用的一种文体，是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。分为两种：（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。如：柳宗元《封建论》、王安石《答司马谏议书》、韩愈《论佛骨表》 史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。如：贾谊《过秦论》、苏洵《六国论》 “六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。即文章旨在分析六国失败的原因。2、作家作品 （1）魏征 魏征(580 一643），字玄成，巨鹿(今属河北）人，唐代政治家。魏征幼年丧父，生活艰难，但喜好读书。隋末农民起义爆发后，大业十三年(617)，魏征被李密召为文学参军，掌书记。唐武德元年(618），魏征随李密投奔李渊，后为太子李建成洗马。“玄武门之变”后，李世民不计前嫌，引为太子东宫詹事府主簿，拜谏议大夫。此后渐为太宗信任，历任重臣，加左光禄大夫，进封郑国公。曾提出 “兼听则明，偏信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴,认为君好比舟，民好比水，“水能载舟,亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭〞“薄赋敛，轻租税”。著有《隋书》的绪论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，主编有《群书治要》，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。 （2）王安石 王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。著有《临川先生文集》。 （3）杜牧 杜牧，唐文宗太和二年（828）进士，曾任监察御史、中书舍人等官职。杜牧年轻时即有兴邦济世的远大抱负，怀抱中兴唐王朝的理想，尤喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上颇不得意，晚年逐渐变得保守消极。 杜牧晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称“杜樊川”。人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。其为诗注重文意辞采，追求高绝绮丽，于晚唐浮靡诗风中自树一帜，文、赋、诗皆负盛名，尤擅文赋，散文气势雄浑，多针砭时弊。 （4）苏洵 苏洵（1009～1066），字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉右元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。 苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文选自《嘉祐集·权书》。《权书》都是评论政治和历史的，本文是其中的第8篇。 文化常识 1.答司马谏议书 称谓和谦敬词 某启：“某”是写信人自称，“启”是陈述的意思，这是古代书信开头的常用格式。 蒙教：“蒙”是承蒙的意思，是一种谦辞，表示自己受到对方的指教。文中王安石用此来引出司马光的来信内容。 窃以为：“窃”是谦辞，有私下、私自的意思，“窃以为”即我私下认为，体现了写信时的谦逊态度。 2.阿房宫赋 古代宫殿建筑文化 文中对阿房宫建筑的描写展示了古代宫殿建筑的特点。“覆压三百余里，隔离天日”体现了宫殿规模宏大。古代帝王宫殿建筑往往追求规模的庞大，以此来显示帝王的权威和国家的强盛。 “五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，描绘了宫殿建筑布局的精巧复杂。楼阁之间相互连接，高低错落有致，这种建筑布局不仅体现了建筑技艺的高超，也蕴含了古代建筑美学观念。 3.六国论 1.邑（yì）：一种原始的聚落形态，自从人类开始定居，就有了原始的邑居；城是由邑发展起来的高级形态，为带城墙的聚落。如王安石《伤仲永》“日扳仲永环谒于邑人”中，可见“邑”之原始与地域之小。城邑是古代城市的统称，也泛指一般城镇。 2.诸侯：古代分封制中各地君主的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯名义上需服从王室政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等；汉朝分王、侯二等，由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 3.厥先祖父：他们的祖辈父辈。厥，相当于“其”。祖父，泛指祖辈、父辈。 先：对去世的尊长的敬称。 4.郡：中国古代行政区划单位。秦灭赵后，把赵国改为秦国的邯郸（赵国都城）郡。秦分天下为三十六郡。如《琵琶行》“元和十年，予左迁九江郡司马”；《赤壁之战》有“已据有六郡，兵精粮多”；《过秦论》中有“西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”及“南取百越之地，以为桂林、象郡”。 5.荆卿：荆轲，姜姓，庆氏（古“荆”、“庆”音近），字次非，战国末期卫国人，春秋时期齐国大夫庆封后代，战国著名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲。卿，古代用为第二人称，表尊敬。 6.文化常识扩展：古代行政区名 （1）中国，指中原地区。如《赤壁之战》中有“若能以吴越之众写中国抗衡，不如早与之绝”。 （2）九州，古代天下分为九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出幽州，从雍州分出凉州。一般说“九州”，则泛指中国。如《己亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。” （3）八州、八荒，泛指中国。如《过秦论》有“序八州而朝同列”和“有席卷天下，包举宇内，并吞八荒之心”。 （4）五、国，汉代同姓王的封域，也是行政区，如中山靖王刘胜的中山国。国的区域略大于郡，所以常常“郡国”连称。如《张衡传》中有“时国王骄奢，不遵典宪”。 （5）道，汉代在少数民族聚居区设道，为行政特区，与县相当。唐代的道先是监察区，后演变为行政区，相当于汉代的州。唐代先分天下为十道，后又分为十五道。例如《阎典史传》：“陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀。” （6）路，宋代的路最初为征收赋税转运漕粮，后带有行政区和军区的性质。如《永遇乐·京口北固亭怀古》有“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”与《＜指南录＞后序》中的“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”。 （7）省，本是官署名称，元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称行省。后来行省成为正式的行政名称，简称省。 （8）县，地方基层行政区域。如《海瑞传》：“欲开道置县，以靖乡士。” 四篇文言文知识点归纳总结 一、谏太宗十思疏 1、“十思”大致说了哪几个方面的内容？它们共同说明了一个什么观点？ 明确： 见可欲则思知足以自戒——克制物欲 将有作则思知止以安人——适可而止； 念高危则思谦冲而自牧——谦虚自养 惧满溢则思江海而下百川——广开言路 乐盘游则思三驱以为度——三面为限，戒纵欲过度 忧懈怠则思慎始而敬终——慎始慎终 虑壅蔽则思虚心以纳下——虚心纳谏 想谗邪则思正身以黜恶——端身黜恶 恩所加则思无因喜以谬赏——奖赏得当 罚所及则思无因怒而滥刑——用刑有度 总之，在物质享受方面，提出应知足知止，游乐有节；在思想修养方面，提出应谦冲自牧，慎始敬终；在生活和为政方面，提出应虚心纳谏，正身黜恶；在执法方面，提出应赏罚分明，不徇私情。 2、魏征提出的“十思”在构思和写法上有什么特点? 明确： ① 陈述意见具有针对性。这奏疏是给皇帝的，所以“十疏”的内容无不针对皇帝的易犯病，无不为“垂拱而治”的封建统治者着想，使唐太宗乐于接受。 ② 思考问题具有全面性。“十思”的内容涉及与帝王治国兴邦有关的十个问题。 ③ 安排条款具有序列性。“十思”的排列井井有条，多而不乱。 ④ 语言表达具有齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成。 3、本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？ 明确： 本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。在提出主要观点之前，作者打了两个比方，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，泌浚其泉源。”作者打这两个比方，是为了使主要观点显豁。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”，“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第二自然段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“善始者繁，克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚待下”的两种结果。“竭诚以待”下，则“吴越为一体”；不“竭诚待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。 4、作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？ 明确： 魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。 5、体会本文的论证特点。 明确： 反面论证，对比论证又是本文较为突出的特点。第一段通过比喻引出中心论点之后，作者就从反面论证这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”、“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”、“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第二段作者列举历史上的君主“善始者实繁、克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。对“竭诚待下”则“吴越为一体”；不“竭诚待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主这个“舟”，就有倾覆的危险。 二、答司马谏议书 1、你对王安石推行新法是如何认识理解的？ 明确： 王安石推行的新法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能看到由于大地主大官僚的过度剥削所造成的“富者财产满布洲域，贫者困穷不免于沟壑”（《风俗》）的状况，又能认识到“欲富天下则资之天地”（与《马运判书》）亦即认识到发达所有生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。 还值得我们注意的是，王安石在变法中，不仅以“理财”增强国力，而且以“整军”改变北宋王朝的腐败军制。他打击大地主大官僚的兼并势利，为反击契丹贵族和党项贵族的割据政权的侵犯作好了物质准备，尽力改变北宋王朝长期以来“外则不能无惧于夷狄”（《上仁宗皇帝言事书》）的屈辱处境，欲在全中国再一次纳入一个政权的统治下。从这个意义上来说，王安石领导的变法图强的革新运动，也是一次爱国主义的政治运动。 　因此，王安石和司马光的斗争，虽然是统治阶级内部代表不同阶层利益的政见之争，但它实在是中国十一世纪时的一个重要事件。王安石的《答司马谏议论书》，便是这一场斗争中的生动速写，这一大事件的真实纪要。它是在“积贫积弱”的困境中发出的发奋图强的呼声，它直接宣传了变法革新的积极思想。所以九百多年来一直为人们所喜爱。 2、你是如何评价司马光的？ 明确： 看人要用辩证的观点，对待人一分为二，在否定其缺点的同时，也要肯定其优点，不能一概否定，一棍子打死。司马光给王安石写了一长信，列举实施新法的弊端，阻挠王安石变法，他是政治上的保守派；但是司马光在学术上是一位贡献很大的历史学家，他用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，后人把他和司马迁称为史学界“前后两司马”。 3、如果司马光收到王安石的这封信，他会怎么样？ 明确： 司马光收到王安石的信后，一方面会为王安石雄辩的才能折服，另外一方面也会看到王安石变法态度的坚决，又会很恼火，他可能会纠集更多的保守派公开和王安石作对，使王安石的变法不能顺利进行。（发挥想像，合理即可。） 4、本文的论证方式是驳论，其反驳的方法是多种多样的。请结合文本加以分析。 明确： 第一，直接反驳，如“为天下理财，不为征利”；第二，举出根据进行反驳，如“某则以谓······”这里就举出了有力的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是“我个人的行为，而是合理合法的；第三，举出史实进行反驳，如“盘庚之迁······”这里以历史上曾有过的如何对待怨谤的事实为例，表示自己不以流言飞语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，有表达了自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。 三、阿房宫赋 1、第一段是如何描写阿房宫建筑风貌的？ 明确： “六王毕，四海一”揭示阿房宫建造的背景：秦王统一天下。“蜀山兀，阿房出”写出用材之多，耗费民力之大。 接着写阿房宫的全景。“三百余里”写占地之广，“隔离天日”写建筑之高。开篇至此，阿房宫整个建筑群宏伟壮观的气势便被勾勒了出来。 接着转入对阿房宫的局部进行细腻描绘。写到了楼阁的密集程度，走廊和檐牙的形状，楼阁之间互相钩连的构造，还写到了像蛟龙一样的长桥，像彩虹一样的复道，甚至写到了人置身其中都会迷失方向，以此来突出这个庞大的建筑群的错综复杂。 最后作者展开丰富的想象，写阿房宫中的歌舞效果。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，笔法简练，衬托出阿房宫的宏大和富丽。 整段文字充分显示了阿房宫这一宏伟建筑群的精致豪华、富丽堂皇。 2、第二段写宫人理晨妆的活动，运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ 明确： 作者以比喻、排比和夸张手法写宫人理晨妆的活动，揭露统治者生活之奢靡，为写秦亡埋下了伏笔。以上分句，句式整齐，既便于铺排描写，又使作者对秦统治者的讥讽之情得以充分宣泄。 3、第二段主要写了哪些内容，有什么作用？ 明确： 从两个方面极力渲染阿房宫中铺张奢侈的生活：一方面写宫人们的奢靡生活；另一方面写秦统治者对珍宝毫不爱惜，到处丢弃。 揭露了秦统治者奢侈荒淫的生活，为下文的议论埋下了伏笔。 4、第四段是如何论证作者观点的？揭示了怎样的历史现象？ 明确： 先点明作者的观点，阐明了兴亡自取的道理。 接着用“嗟乎”感叹领起，用两个假设句进行论证。先论证六国灭亡，是由于不爱其民。若六国能爱其民，就足以拒秦。同理，秦王朝若能爱自己的臣民，“则递三世可至万世而为君”，怎会落得“族灭”的下场呢？ 揭示了一个发人深省的历史现象：历史教训不难总结，但人们往往停留在“哀”字上，而不是以之为鉴。所以历史故事不断重复，统治者永远不能走出历史的怪圈，只能成为后人哀怜的对象。 5、《阿房宫赋》是典型的赋文，“赋”的形式特征是什么？有什么作用？（引导学生关注缩写的《阿房宫赋》与原文的区别） 明确： 刘勰《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。” “体物写志”就是通过对事物细致、反复的描写来抒发自己的志向。 特征：铺陈排比 作用：①更突出事物的特点 ②增强语言有气势,增强表现力（主要是通过排比、夸张、比喻） 四、六国论 1、自读课文，划分层次，概括层意。 明确： 第一层：第一段，提出中心论点六国破灭“弊在赂秦”，总领全文，提挈下文议论。 第二层：第二段，论证第一分论点——赂秦力亏，分析六国破灭的直接原因。 第三层：第三段，论证第二分论点——不赂者以赂者丧，论证不赂者因孤立无援而破灭，深入论证不赂者灭亡也是赂的结果。 第四部分：第四五段，总结六国灭亡原因，并借古讽今，警告宋朝统治者不要重蹈六国灭亡覆辙。 2、文章多用对比论证，请你回归原文找出本段的几处对比，请简要分析。 明确： 对比论证：（赂秦：韩 魏 楚） “得”与“亡”的对比；“难”与“易”的对比；“有限”与“无厌”的对比 ①作者运用对比手法，先将“以攻取之外”和“战胜而得者”相比，又用“诸侯之所亡”和“战败而亡者”相比，得出“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”的结论。 ②接着又用两个对比，即先祖父的“暴霜露，斩荆棘”与子孙的“视之不甚惜，举以予人，如弃草芥”相比；诸侯为“一夕安寝”而“今日割五城，明日割十城”与秦国的态度“奉之弥繁，侵之愈急”形成鲜明对比，从而得出结论“至于颠覆，理固宜然”。 3、第四段作者评价六国的灭亡，意在阐述什么样的政治主张？在结构上的作用是什么？ 明确： ①政治主张： 开药方：以赂秦之地封天下之谋臣(封赏谋臣)；以事秦之心礼天下之奇才(礼贤下士)；并力西向(团结一致)。 治病根：为国者无使为积威之所劫哉！ ②结构：承上启下——由“谈古”到“论今”。 4、第五段运用了什么论证方法？ 明确： 对比论证： 明比：六国与秦的地位比较（“皆诸侯”）、实力比较（“其势弱于秦”）。秦强而六国弱,但六国有不赂秦而战胜秦的可能。暗比：作者所处的宋代,正逢辽、西夏等外患威胁，宋朝统治者不是坚决抵御，而是割地赔款；然而从力量的比较上，统一的大宋远远强于边境小国的契丹、西夏，宋朝就更有战而胜之的可能。 5、假如苏洵是战国时韩、魏、楚、齐、燕、赵六国的谋臣，你认为他会采取什么策略来对抗秦国，而保全自己?试结合文章，用原文作答。 明确： ①“三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”。 ②以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才并力西向。 ③为国者无使为积威之所劫。 6、你认为作者有什么样的写作意图? 你是从何得知的?试结合文本和时代背景进行分析。 明确： 从课文第五段和作者所处的时代背景可知，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈六国灭亡的历史覆辙，这是作者的写作意图，也即是本文的主旨。作者将六国的情况和秦的情况作对比，六国力量虽然比秦弱小，“而犹有可以不赂而胜之之势”;而北宋现在一统天下，力量强大，来劝谏宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗才是唯一出路。这是一种借古讽今的手法。 四篇文言文阅读知识点总结 考点一：文言文古今异义词 一、考点阐释及考查方式 考点阐释： 古今异义词，既指单音节词古今词义不同,又指双音节词古今词义不同。它是文言实词学习的重点与难点之。 考查方式: ①文言文翻译 ②单选题中比较词语古今义的异同，要求选择与现代汉语意义相同或不同的选项。 二、探究类型（一） 类型一:词义扩大 1、活动一：请翻译下列古今异义词并判断其类型。 (1)水由地中行，江、淮、河、汉是也。 江、河:【古】长江、黄河，专有名词。 【今】泛指江河。 (2)秦以虎狼之势，与中国抗衡。 中国:【古】中原地区。 【今】中华人民共和国。 2、【巩固练习】请翻译下列古今异义词。 (1)皮之不存，毛将焉附? 皮:【古】兽皮。 【今】一切动植物的表层组织。 (2)读书欲睡，引锥自刺其股。 睡:【古】坐着打瞌睡。 【今】既指打瞌睡，更指躺下睡觉。 三、探究类型（二） 类型二:词义缩小 1、活动二：请翻译下列古今异义词并判断其类型。 (1)金就砺则利。 金:【古】金属。 【今】金子，黄金。 (2)同心之言，其臭如兰。 臭:【古】xiù，指各种气味。 【今】chòu，指坏的气味。 (3)率妻子邑人来此绝境。 妻子:【古】妻子儿女。 【今】妻，与“丈夫”相对。 2、【巩固练习】请翻译下列古今异义词。 (1)古之学者必有师。 学者:【古】求学的人。 【今】在学术上有一定成就的人。 (2)沛公居山东时。 山东:【古】崤山以东。 【今】山东省。 (3)思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。 祖父:【古】祖辈、父辈。 【今】爷爷。 四、探究类型（三） 类型三:词义转移 1、活动三：请翻译下列古今异义词并判断其类型。 (1)痛哭流涕。 涕:【古】眼泪。 【今】鼻涕。 (2)赴汤蹈火。 汤:【古】开水;热水。 【今】食物加水煮熟后的汁液。 (3)牺牲玉帛，弗敢加也。 牺牲:【古】祭祀用作祭品的猪牛羊等。 【今】为了某种目的而舍去自己的生命或权利。 2、【巩固练习】请翻译下列古今异义词。 (1)二豪贼劫持。 贼:【古】强盗。 【今】小偷。 (2)备他盗之出入与非常也。 非常:【古】意外的变故。 【今】副词，表程度。 五、探究类型（四） 类型四:词义弱化 1、活动四：请翻译下列古今异义词并判断其类型。 (1)及尔偕老，老使我怨。 怨:【古】仇视、怀恨。 【今】埋怨、责备。 (2)吾羞，不忍为之下。 羞:【古】羞愧、感到耻辱。 【今】害羞、不好意思。 (3)一战而举鄢、郢。 举:【古】攻克。 【今】抬起。 2、【巩固练习】请翻译下列古今异义词。 (1)兔走触株，折颈而死。 走:【古】跑，有时指逃跑。 【今】行走。 (2)吾闻汉购吾头金千斤，邑万户。 购:【古】指重金购求、悬赏。 【今】购买。 六、探究类型（五） 类型五:词义强化 1、活动五：请翻译下列古今异义词并判断其类型。 (1)不应有恨，何事长向别时圆? 恨:【古】遗憾、不满意。 【今】仇恨、怀恨。 (2)口诛笔伐。 诛:【古】责备。 【今】杀戮。 2、【巩固练习】请翻译下列古今异义词。 （1）率妻子邑人来此绝境。 绝境：【古】古代表示与外界隔绝之地。 【今】现在表示走投无路之时。 （2）（廉颇）宣言曰：“我见相如，必辱之。” 宣言：【古】扬言。 【今】正式表示宣告，声明。 七、探究类型（六） 总结类型六：词义色彩变化 1、活动六：请翻译下列古今异义词并判断其类型。 （1）千古风流人物。 风流：【古】杰出、英俊。 【今】生活作风放纵。 （2）新妇识马声，蹑履相逢迎。 逢迎：【古】迎接。 【今】奉承、拍马屁。 （3）下流之人，众毁所归。 下流：【古】地位或处境低下的人。 【今】品质卑鄙。 2、【巩固练习】请翻译下列古今异义词。 （1）先帝不以臣卑鄙。 卑鄙：【古】指地位低下、见识短浅。 【今】指品行恶劣，不道德。 （2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。 谤：【古】批评、议论，并不一定含恶意。 【今】诽谤，贬义词。 （3）将军者，国之爪牙也。 爪牙：【古】本是禽兽寻找食物、保卫自己的工具，借喻而为重臣、亲信。 【今】比喻坏人的党羽，是贬义词。 八、真题演练 1、（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（4分） 【答案】李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 【解析】“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“辞”，借口、托辞； “固”，本来，“文”，文饰，掩饰。 2、（2024·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭，奔于操，程昱以备有雄才，劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”（5分） 【答案】曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。” 【解析】“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“……也”，表判断。 考点二：“责任与担当”如何论证 一、单元主题导读 托尔斯泰曾说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”有无责任心将决定一个人生活、家庭、工作、学习的情况。责任重于泰山，一个人只有勇于承担自己的责任，才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人，在人们的眼中比一颗沙粒还要渺小和可悲，应受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。 梁启超说：“少年强，则国强。”作为伟大祖国的新时代青少年，应有担当精神。所谓担当，就是接受并负起责任。“勇于担当是难能可贵的品质”，人的一生有很多的责任需要担在肩头，担当能使你走向成熟，担当能使你收获赞扬，担当能使你收获快乐。故少年须担当！ 二、训练目标 （1）了解议论文论证的过程。（2）掌握议论文基本的论据类型和论证方法。 三、写作指导 1、如何确立论点 中心论点，是一篇议论文的灵魂，论点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。那么，如何确立一篇文章的中心论点呢？ （1）根据题目来确定中心论点 ①化大为小，挖掘深层含义。②抓住题眼，把握立意重心。③分析关系，提出论点。 （2）根据材料来确定中心论点 ①吃透材料抓核心。②善于抓住关键词。③善于分析原因。④辨证构思不偏废。 2、如何运用论据 （1）论据要有针对性。（2）选择论据要确凿。（3）选择论据要典型。（4）选择论据要新颖。 3、如何进行论证 （1）例证法：例证法即列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法。例证法在议论文中用得最多最广，也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点都不能孤立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。 （2）因果法：因果法即通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。也称为因果分析。事物都有自己的原因和结果，从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。 （3）引证法：引证法即引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法。引用的东西，用来作为讲道理的依据。由于引用的是大家公认的思考结晶，因此有较强的说服力。 （4）对比法：对比法是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极强的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点会更加稳固。 四、佳作示范 回到原点 学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。 同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”“臣闻求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的水舟之辩，再到孙中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东“为人民服务”的宗旨，无不点明了原点所指、根本所在——以民为本。 [点评]前两段借用数学函数或方程建立图像要确立原点，联系国家建设确立的原点——人民，即孟子说的民本思想，还以魏征、唐太宗、孙中山、毛泽东的话巩固观点。 但是，当今之社会、当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如有的官员已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差、根本的缺失、原点的无视，导致了一件件啼笑皆非事件的发生。怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之；勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益于不顾，只为政府“风水”者有之；为国内生产总值增长，暴力强拆者有之。 我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未、股票升否，但对自己要承担的公民责任躲之、避之，不愿投身于基层民主的建设中，不愿履行自己应有之责，对社会不公平现象事不关已高高挂起。 [点评]第三、第四段用举例论证揭示偏离原点的现象并从主客观去找现象产生的原因。 这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的。四十多年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但我国在经济高速发展的同时，却在一定程度上忽视了社会公平、人民幸福感。 [点评]第五段沿用举例论证进一步揭示偏离原点的原因。前几段的反面论证与后面的正面论证形成对比，同时引用权威意见加以论证。 所幸，近年米国家终于认识到原点的重要性。从“公平正义比太阳还要有光辉”“执政为民”的提出，到关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。 想起孟德斯鸠的名言：“每一个个人就是整个国家。”是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严、每个人的权利构成了国之权利、每个人的幸福组成了国之幸福？ 你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民生发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。 [点评]结尾两段阐述“为什么要以民为本”“我们该怎样做”属于解决问题部分，至此完成三段论的论证过程。 [总评]这是一篇考场佳作，精彩之处在于：审题准确，论证充分。考生从数学课中的“小图”谈到治国“宏图”，其关键都是“确立原点”，并引用古今资料力证治国之根本是“以民为本”。同时，考生联系了自己的生活体验和认识，从“官”和“民”这两个角度，深入剖析了“无视原点”的种种乱象及其原因。有理有据，材料丰富。再者，文章语言平实，情感真挚。全文见不到装腔作势的华丽辞藻，都是些情真意切的平常文字。其中包含着发人深省的道理，读来令人信服。 使命。”这一段与上文存在着因果关系。 一、课内素材 1、《谏太宗十思疏》：诤臣对贤君的劝谏 《谏太宗十思疏》是诤臣对贤君的劝谏。彼时唐统一天下，结束战乱已十余年，天下承平，百业兴旺，作为君王的唐太宗开始流露出骄奢忘本的苗头，魏征遂作《谏太宗十思疏》劝谏。文章由君道之根本讲起，指出“思国之安者，必积其德义”，作为君主应该“居安思危，戒奢以俭”，厚积德行，克制欲望，从而善始克终。接着提出“知足”“知止”“谦冲”等“十思”作为君主“积其德义”的策略和方法，辅以选贤任能、择善而从，劝诫君王“鸣琴垂拱”“不言而化”，行无为之治。 2、唐太宗与魏征： 君臣相得 唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君、贤相。太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏，是封建社会难得的君臣相得的典范。唐太宗李世民在贞观初年，因隋鉴不远，故能励精图治，保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗生活逐渐奢靡，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财，并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。在唐太宗越来越忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉的情况下，魏征及时进谏，纠正太宗的偏差。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。 3、唐太宗：听取意见 生活是丰富多彩的，在成长过程中，多听取他人的意见，能够让自己不断进步。唐太宗与魏征的故事久为流传，就是因为他们一个敢于进谏，一个能虚心采纳。魏征在《谏太宗十思疏》中的提醒，让唐王朝得以长治久安。 4、魏征：居安思危 居安能思危，有备而无患。对这一点，魏征有清楚的认识，于是，在《谏太宗十思疏》中，他提醒唐太宗：“念高危则思谦冲而自牧。”暂时的太平，往往会让统治者放纵，而这道奏章，就像一场及时雨，让唐太宗更加清楚地意识到自己的责任。 5、王安石：坚定的信念 在他刚入仕的时候，朝中老臣做事保守、不图革新，这对胸怀大志、意气风发的王安石来说，无疑是一种悲哀。于是他自请外放，深入市井，去了解国政民情。为官多年，王安石从不贪酒色财利，不顾自身荣辱，事事以国为先。新法从推行之初就遭到了强烈的反对，司马光曾三次写信给他，直言新法的弊端，而王安石则逐一反驳，批评保守派因循守旧，表明自己的决心。对于王安石和他的新法，历史上毁誉参半，褒贬不一。但他名高一时，学贯千载，文章能明理载道，德行能光耀四方，其心志之坚定尤为可贵。 6、王安石与司马光：君子之争 王安石和司马光两位北宋朝著名的文学家、政治家，无疑在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。一个是变法的积极推动者，一个是极力反对者，针锋相对，寸土不让。可是两人的争斗是为了改变北宋王朝积贫积弱的现状，实现富国强军、百姓安居乐业的治国理想和宏伟抱负，而非为了一己之私，所以他们的争斗是君子之争，体现出来的是坦荡的胸襟和无私的情怀，而没有见不得阳光的人身诋毁，二人在品德、学识、性格上却又有许多共同之处。 7、阿房宫赋：崇尚节俭 厚重的历史向我们展示的不仅有自豪的文明，亦有惨痛的教训。酒池肉林的生活，消磨了纣王进取的心，蒙蔽了他的双眼。黎民的苦难全然不顾，殷商八百年基业终毁于奢侈淫逸的纣王之手。秦皇大兴土木，阿房宫高大起来，百姓的怨愤也高涨起来。陈涉振臂一呼，动摇了秦王朝的根基，项羽一把火，焚尽了秦帝国的繁华。千古一帝虽已长眠地下，但不知灵魂安息否？后人哀之自当鉴之。如不鉴之，重蹈前人覆辙又为后人所哀。这反复哀叹的背后，是历史的教训不够惨痛，还是人性的贪婪难以消除？ 8、阿房宫赋：亲民爱民 “秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”杜牧以秦朝的奢靡无度为例，警示后人统治者若不顾及民生，终将自食其果。他进一步指出：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。”这句掷地有声的论断，强调了亲民爱民对于国家长治久安的重要性。杜牧的笔触不仅描绘了阿房宫的辉煌与毁灭，更深刻揭示了民心向背决定国家兴亡的历史规律，为今日之政者提供了宝贵的镜鉴。 9、阿房宫赋：以史为鉴 杜牧有云：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”此言深刻揭示了历史教训的重要性与紧迫性，告诫我们不应仅仅为前朝的覆灭而哀叹，更应从中汲取教训，避免重蹈覆辙。通过《阿房宫赋》，杜牧不仅展现了秦朝的奢靡与衰败，更强调了以史为鉴，方能明智地前行，为后世治理国家提供了深刻的启示。 10、六国论：不畏强敌 六国为秦人“积威之所劫”，争相“抱薪救火”般地割地赔款，以求一夕之安寝。强者恒强，弱者恒弱，六国从此一蹶不振，终至覆灭。苏洵以此作喻，劝诫宋朝执政者不要因畏惧强敌而主动送去财货来换取一时太平。 11、六国论：团结一心 一朵花，即使再小也需要雨水的滋润、沃土的给予及阳光的馈赠；一个人，若想有所发展，就离不开众人的帮助与支持，离不开沟通与合作。无数的历史故事说明了合作的力量是巨大的。曾记否，秦灭六国就是利用六国不团结、不合作的弱点。故苏洵在《六国论》中说：“以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”若是六国能团结起来一致抗秦，六国之亡或许能够避免。六国灭亡的事实深刻地揭示了“团结就是力量”这一亘古不变的真理。 12、发愤读书 北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。” 二、经典素材 1、太史公的历史担当 渊博的学识，父亲的期许，家族的使命，时代的召唤，现实的机遇，理想的催化，这都是史记这篇鸿篇巨著诞生的条件，但如若没有一颗敬畏之心，博爱之心，没有一份对历史的担当精神，没有因担当支撑的忍辱负重，司马迁就很难完成《史记》这个被视为“史家之绝唱”的历史巨著。因为对历史的敬畏让他深感责无旁贷。如果让那些光彩照人的帝王英雄贤士淹没于历史长河而不能流传千古，他会畏惧，会惶恐，会愧疚，会不安。这正是一个高贵的灵魂所拥有的脆弱。而这脆弱又会产生出强大的力量，激发出创造的热情。 2、坚持变法的商鞅 商鞅作为法家代表人物，变法强秦让大家看到了变法的利，但作为主导变法的人却难以独善其身，这个风险商鞅不是没有意识到，不是没有考量过，而是在个人的风险和变法的好处之间，他做出了自己的选择。在那个时代，主导变法的人下场都不怎么好，在商鞅之前就有前车之鉴,但是他无所畏惧,因为他要践行自己的“道”为了这个“道”，牺牲了自己的生命也是值得的，秦人可以不知道商君，只知道有秦法，因为那也是对自己的认同。“身虽灭，法犹存”我们记住了“商鞅变法”，也就记住了他所秉承和坚持的“道”。 3、陈金水：献身祖国气象事业 陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。 4、黄大发：脱贫战场上的“新愚公” 从20世纪60年代起，黄大发带领群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，在绝壁上凿出一条长9400米的“生命渠”，结束了草王坝长期缺水的历史，乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。 三、名言警句 1、王安石名言 1．修身洁行，言必由绳墨。 2．将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 3．百年养不足，一日毁有余。 4．读书谓已多，抚事知不足。 5．教人治己，皆宜以正直为先。 6．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。 7．君子所求于人也薄，而辨是与非也无所苟。 8．富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。 2、经典名言 1.曾子：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 2.范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3.张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 4.顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 5.林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 6.鲁迅：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 7.毛泽东：天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？ 8.周恩来：为中华之崛起而读书。 9.习近平：有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。 10.习近平：国家的前途、民族的命运、人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。 11.马云：大公司的‘大’不是利润大、收入大、市场份额大，而是责任大、担当大，人们希望你能担当更多的责任，希望你能做更多的事情。 12.马克思：作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。 四、素材运用 1、示例一： 在大才子杜牧的笔下，阿房宫的宏大壮观和富丽堂皇跃然纸上，给人以身临其境的感觉。数不尽的舞榭歌台如云蒸霞蔚，还有凌空飞架的长桥和复道，五光十色，令人叹为观止。妃嫔宫女尽态极妍，罗绮珍宝倚叠如山。这边是融融的轻歌，那边有清婉的曼舞，恣意的笑声好像从来不会有片刻停歇。 但这一片繁花般的盛景背后，却是无数的血与泪。为了修筑宫殿，大量的平民百姓被强制征发，有时男子不够征调，还役及妇女，形成“丁男披甲，丁女转输”的局面。而为了维持奢靡的宫廷生活，沉重的赋税被分摊到每家每户，让许多原本就穷困的家庭陷入赤贫。秦人的穷奢极欲，使天下人都敢怒不敢言，秦始皇却越来越骄横顽固。终于，秦朝在此起彼伏的起义声中灭亡了，阿房宫也在火海中化为焦土。 2、示例二： 常言道:“生于忧患，死于安乐。”秦朝横征暴敛，致使民怨沸腾，旦夕之间二世而亡，落下了“帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难”的千秋骂名。整日只知高歌宴饮的陈后主，在国家危亡的紧要关头，还在繁弦急管中欣赏着《玉树后庭花》。爱好奢华的隋炀帝沉迷于江南的纸醉金迷，大凿运河，甚至修起了“水殿龙舟”，终于酿成了众叛亲离的悲惨下场。 这些血淋淋的事实正摆在唐人面前，对于皇帝的不作为，杜牧是看在眼里、急在心头。诗人为国家的前途而感到忧心忡忡，不禁发出千年一叹:“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 3、示例三： 索尔仁尼琴曾说：“我们谁能够大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与我们无关？” 身在社会，我们每个人不仅要担负起家庭的责任，更要肩负起社会的责任。犹记起，晚唐杜牧面对国家内外交困的局面，面对劳民伤财、广修宫室的皇帝，忧心忡忡，写下千古名篇《阿房宫赋》。杜牧将文章焦点对准阿房宫这一秦王朝历史悲剧的缩影。在竭力铺陈阿房宫华美奢侈之后，杜牧发出了振聋发聩的呐喊：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。” 杜牧希望自己一片苦心能感动、提醒统治者。虽然唐朝终不可避免地走向衰亡，但杜牧对民族、社会的强烈责任感，将给后人以无限的感动和警诫。 4、示例四： 能战胜强大的敌人的人，首先应当是能够战胜自己的人。 很多人不是被别人打败的，而恰恰是被自己打败的。历史上诸多王朝兴衰成败的事例已经证明了这一点。杜牧的一句“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”就是对这个道理的极为形象的诠释。面对强秦，六国患上“恐秦症”，加上君主贪图苟安、各存私欲，难以形成有效的合作，于是六国为秦所灭就成为必然。而秦灭六国后，大业初成，国基未稳，秦始皇就做起了“递三世可至万世而为君”的美梦，穷尽民力，残酷无道，最终让秦帝国仅传二世就迅速灭亡。但这又能怪谁？ 5、示例五： 骄奢淫欲，国之治不久矣。始皇骄纵，灭六国后大肆收敛财物，兴建宫殿，不顾百姓生活疾苦。《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”各国国君不爱其子民，贪图享乐，最终落得国破家亡的下场。“水能载舟，亦能覆舟。”民心是国家政权的基石，倘若统治者的所作所为与民心背离，失了万千民心，必将众叛亲离，哪怕权势滔天，也难免“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局。建国以来，党和国家领导人以史为鉴，全心全意为人民服务，成功带领全国各族人民走向繁荣富强。 6、示例六： 纵横古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤爱纷奢，却不知百姓疾苦，致使秦朝纷争不断，烽烟四起，而后民不聊生，生灵涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是为政以德，相信绝不会落得二世而亡的下场。《论语·为政篇》有云：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”以道德来治理国家，才会像北极星一般被别的星辰所围绕着。故，为政以德乃民心所向，乃治国之道。放眼当下，更是如此，为政者当以德服人，以德治国，才能赢得民心，泽被当世乃至后世。 7、示例七： 水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者不能得天下。秦和六国都是因失去民心而落得个族灭的下场。《阿房宫赋》中说：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则可递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”正是因为他们爱纷奢，挥霍无度，不能同情百姓的苦，背离人心所向，才最终导致他们的快速灭亡。故国之根本乃民心所向。正因如此，在现实生活中，为政者应以史为鉴，总结历史教训，深入到人民群众中，坚持以人民为根本的发展理念，共同建设社会主义强国。 38 / 46 学科网（北京）股份有限公司 $$