专题07 文言阅读（考教衔接与地域文化）-备战2025年中考语文真题题源解密（浙江专用）

专题07 文言阅读 考教衔接与地域文化 考情概览：2024年省统考真题详见中考新考法。 真题透视：2022年新课标以来浙江试题在此部分突出特点有： ①考教衔接但板块不局限；②地域文化特色浓重。 中考新考法：本篇拣选浙江省内可借鉴区域出现的新考法试题。 新题特训：本篇选取2023年真题及近年典型模拟试题。 课标要求 考点 1.借助注释等理解文意； 2.语法问题不作考查内容； 3.注意感悟与提升品位。 古文翻译 考教衔接 对比阅读 [甲] 答黄鲁直① 苏轼 轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审⑦起居何如？未由会见，万万以时自重。 （选自《苏轼文集》） 【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②〔孙莘老〕苏轼的朋友。下文的李公择，也是。③〔即〕靠近，这里是结交的意思。④〔君子〕指当时的权贵。⑤〔阔疏〕疏远。⑥〔辱〕谦辞，意思是使对方受屈辱了。⑦〔审〕详知。 [乙] 古风二首上苏子瞻（其一）① 黄鲁直 江梅有佳实，托根桃李②场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁③，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊④。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。 （选自《黄庭坚诗集注》） 【注释】①这是甲文所述《古风》二首之一。②〔桃李〕喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③〔孤芳忌皎洁〕孤芳因皎洁而受到妒忌。④〔古来和鼎实，此物升庙廊〕梅子自古为有用之材，用以喻人，指人才应该成为国之栋梁。 ►考一 词义 1．下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（   ） A．耸然异之            使内外异法也 B．其后过李公择于济南    以其境过清 C．而得其为人益详    香远益清 D．万万以时自重            自非亭午夜分 2．用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断2处） 此人人知之者尚少子可为称扬其名 3．甲文中说“然观其文以求其为人，必轻外物而自重者”，乙诗中哪两句最能体现黄鲁直“轻外物而自重”？ 4．请根据甲、乙两文完成下表。 选文 角度 内容 情感 甲 以“足下”称鲁直 乙 以物喻人 以“江梅”喻苏轼 5．苏轼在甲文中说“喜愧之怀，殆不可胜”，请说说他“喜愧”的原因。 6．请从A、B两项中任选一项，根据拼音写出一个能用来评价苏轼的字，并结合甲、乙两文或苏轼的其它诗文加以解说。 A．zhēn( )                B．chún( ) ►考二 考教衔接 7．苏轼在《自评文》中讲到他的文章“行于所当行”，其实做事也是如此，要行在“当行”。下列名著中人物的“获取”行为是否“当行”？请任选一项，做出你的分析。 A．孙悟空从龙宫取走如意金箍棒（《西游记》） B．祥子从军营牵走骆驼（《骆驼祥子》） （2024浙江中考）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。 ②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。 ③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。 （节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。 1．根据语境，解释下面的加点词。 （1）若菊，若牡丹、芍药之属 （2）合而名其亭曰“园趣” （3）客至则觞咏啸歌 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）。 南为A正阳 B之方 C宜芳华 D而列种 E海棠。 3．选文紧扣“趣”字来写，你能发现哪些“趣”？请列出四种。 ► 考教衔接 4．文末画横线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”，让你想到以下哪篇课文？任选一篇并简述理由。 A．《陋室铭》（刘禹锡）    B．《答谢中书书》（陶弘景） C．《醉翁亭记》（欧阳修） D．《湖心亭看雪》（张岱） 我选 。理由： 角度 人物传记 2023年浙江省台州市中考语文真题 阅读锦囊：传记是记述人物生平事迹的作品。阅读时可以从传主经历、细节描写、他人评价等角度品析传主形象，把握作者情感。 沈千运 〔元〕辛文房 千运，吴兴人。工旧体诗，气格①高古，当时士流皆敬慕之，号为“沈四山人”。天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒②名公。来濮上，感怀赋诗曰：“圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰落当捐弃，贫贱招谤讟③”其时多艰，自知屯蹇④，遂释志还山中别业。尝曰：“衡门之下，可以栖迟。有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生，谁能作小吏走风尘下乎！”高适赋《还山吟》赠行曰：“还山吟，天高日暮寒山深。送君还山识君心，人生老大须恣意。看君解作一生事，山间偃仰无不至。石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。 A ， B 。眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋。”肃宗议备礼征致，会卒而罢。 （选自《唐才子传·卷二》，有删减） [注释]①气格：气韵格调。②干谒：拜访。③这两句诗的意思是：衰老流落自当被弃而不用，贫寒低贱却到处奔走容易引来谤毁和非议。④屯（zhūn）蹇（jiǎn）：比喻处境不顺利。 【理解字词】 1．根据提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 当时士流皆敬慕之 关联课内 （1） 遂释志还山中别业 关联课内 （2） 有薄田园 查阅字典：①稀薄，不浓；②（土地）贫瘠；③减轻，减损；④迫近。 （3） （填序号） 儿稼女织 结合语境 （4） 【补填诗句】 2．从下面选项中选择相应的诗句填入文中的A、B处。（填序号） ①明月相随何处眠         ②白云劝尽杯中物 A          B 【梳理经历】 3．根据文章内容，补全沈千运的人生轨迹图。    （1）     （2）      （3） 【探寻心路】 4．根据文章内容，写出沈千运归隐的原因。（写出两点即可） 【品析形象】 ► 考教衔接 5．请将陈涉和沈千运进行关联，完成表格。 传主 陈涉 沈千运 出处 司马迁《 》 辛文房《唐才子传》 事件 从“丹书鱼腹”和“篝火狐鸣”看出陈涉足智多谋。 从“当时士流皆敬慕之”“肃宗议备礼征致”看出沈千运 语言 “燕雀安知鸿鹄之志哉！”一个“哉”字表示反问，陈涉自比鸿鹄，可见他青年时代就具有远大的志向。 “谁能作小吏走风尘下乎！”一个“乎”字 角度 散文游记 2023年浙江省绍兴市中考语文真题 阅读《涉园记》，完成小题。 涉园记 【明】陈洪绶① 涉园者，予兄己未觞槎庵来先生②请名之者也。庚午构堂一、亭一、穿池二，余乐记之。 予忆先生名时，众以为仅取诸“日涉成趣”③之义也已。予能广其意，当不是乎止也。忆余十岁，兄十五岁时，读书园之前搴霞阔④中，日爱园有七樟树，经纬之以桑柘，绮绾⑤之以蔬果，幽旷若谋而成，高下咸得其所，谋为亭馆以居之。遂因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉不树也。一日而涉焉，或树一花木；一月而涉焉，又树一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至于其先必以为咸宜不改而植之，历十余年，枝干荣茂而可观，根本深固而不拔者，必树之去之，务与其地之相宜而止。为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定。凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成。此非涉之之久陈迹不留新意自启能若是乎哉？ 夫园，细事也，能作园，末技也，不日涉则弗能为，良学固可弗日涉乎哉？故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟⑥其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也。然非日涉经史、日涉古今，能乎哉？予愿从兄坐此园也。 【注释】①陈洪绶：绍兴诸壁人，明末画家。②予兄己未觞槎庵来先生：我哥哥己未年请槎庵来先生喝酒。己未，古代以干支纪年，下文“庚午”同。槎（chá）庵来先生，陈洪绶岳父来斯行，字槎庵。③日涉成趣：语出陶渊明《归去来兮辞》，意为每天到园中散步，成为乐趣。④搴（qiān）霞阁：阁名。⑤绮绾：交错盘绕。⑥惟：思，考虑。 1．根据语境推敲下列加点词的意思。 ①予能广其意( ) ②历十余年( ) ③务与其地之相宜而止( ) ④凡数十改易( ) 2．用“/”给文中画横线处断句（断三处）。 此 非 涉 之 之 久 陈 迹 不 留 新 意 自 启 能 若 是 乎 哉？ 3．“涉园”的建设过程中，哪些事反复多次才得以完成？请简要概括。 ► 词义 4．结合文本、注释与小贴士，探究园名“涉”的丰富含义。 小贴士【涉】①徒步渡水，趟水。②经历。③进入。④涉猎，学习。⑤关连，牵涉。⑥姓。 （《古代汉语词典》商务印书馆） 5．陈洪绶兄弟造园的经验也适用于生活的其它方面。请结合文本内容，联系生活体验，以“从‘造园’到‘________’”为题，写一个议论性片段。150字左右。 角度 散文游记 2022年浙江省绍兴市中考语文真题 阅读陈继儒漫游潇溪（今嵊州下王镇小溪村）所作《胜游记》，完成后面小题。 胜游记 [明]陈继儒 余癖于山水之趣。戊辰春暮，拟为石梁、雁荡之游，道经于剡，将览右军之池，并康乐覆卮所。清妙秀异，杜工部之语不虚也。 行一舍许，见其峰峦叠翠，涧水潆回，乔松壮谷口，古柏郁溪头，依稀盘谷，仿佛辋川，徘徊久之，不忍离去。方眺览间，遇一矍叟，黄发台背，逍遥山径，诚葛天氏①之民也。余揖询其地，知是潇溪。居虎豹，偃虬龙，佳哉胜地。忽一童子把竿垂钓，余私计曰：“是儿器宇不凡，何物老妪生此宁馨儿也②。”童子罢钓揖予，登堂洗爵、奠斝③，宰鸡款予。主席陪话者即向之策杖老翁也一唱一酬觥筹交错。觌④其貌，骯髒⑤矍铄；味其语，正大光明；论世则议切事务，谈道则奥彻玄微。猗欤休哉⑥！真世不易觏⑦者也。 尔时夜分就寝，余思良士不寐，爰⑧成四韵以纪胜概⑨，云：茅屋疏篱一径深，门无车马绿苔侵。云山纵意权⑩为主，富贵惊人懒挂心。珍馔饷宾情已厚，交情一面意何深。葛巾野服蒲葵扇，自在溪边五柳⑪阴。韵成东白，主复延余就席，载续四韵：风尘鞅掌⑫最羁人，谁更清闲憩此身。梦醒北窗书千卷，兴饶东郭酒三巡。谢安门外春常静，五柳庭中月自新。任尔纷嚣当面起，斟瓢仙子正颐神。 主宾话别，束装就道。 主君谓谁？徐君以圣也。童子谓谁？其孙佩元也。良辰难得，胜地不再，乃记之以志不忘。 【注释】①葛天氏，传说中的上古帝王。据说他的时代人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。②何物老妪生此宁馨儿也：语出《晋书·王衍传》，“宁馨儿”后为小孩的美称。③爵、斝jiá：古代酒器。④觌dí：见；⑤骯髒kǎng zǎng：刚直，不屈不挠。⑥猗yī欤休哉：多么快乐啊。⑦觏gòu：见，看见。⑧爰yuán：于是。⑨胜概：优美的景色，美好的境界。⑩权：姑且，暂且。⑪五柳：陶渊明尝著《五柳先生传》以自况。⑫鞅掌：繁忙，劳累。 1．根据语境推敲加点词的意思。 ①方眺览间( )         ②诚葛天民之民也( ) ③忽一童子把竿垂钓( )     ④主复延余就席( ) 2．用“/”给文中画横线处断句（断三处）。 主 席 陪 话 者 即 向 之 策 杖 老 翁 也 一 唱 一 酬 觥 筹 交 错。 ► 词义 考教衔接 3．阅读文章，完成鉴赏。 “茅屋疏篱一径深，门无车马绿苔侵”一句，让我想起刘禹锡《陋室铭》中的（1）“① ， ”，还有陶渊明《饮酒（其五））》中的“② ， ”。 这些联想到的诗文，可以帮助我们读出陈继儒这两句诗的意境特点：（2） 。 作者用词也很精妙，著一字而境界全出！如“茅屋疏篱一径深”的“深”。 作者说“爰成四韵以纪胜概”，可见这四韵是对前文潇溪游的记录。所以鉴赏这个“深”字、除联系诗句外，还可结合前文的相关描写。我来鉴赏“深”：（3） 。 4．“潇溪”因何被陈继儒视为“胜地”？结合全文简要分析。 角度 人物年表 2022年浙江省温州市中考语文真题 班级同学制作集录，探究辛词豪放风格，请你参与。 辛弃疾生平与作品集录   绍兴十年，生于金统治下的济南府 绍兴三十二年，回南宋任职，时年23岁 乾道元年，奏进《美芹十论》①，时年26岁 （一） 臣闻：事未至而预图，则处之常余；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中夏②，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛巳岁③，逆亮④南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千，隶耿京⑤，为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝。不幸变生肘腋⑥，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。 （选自《辛弃疾集编年笺注卷三·美芹十论》） （二） 乘风好去，[甲]，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。 （选自《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》） 淳熙九年，落职闲居，时年43岁 （三） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ （《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （四） 此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。 君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。 （《丑奴儿》） 嘉泰四年，任镇江知府，时年65岁 （五） 年少万兜鍪，坐断东南战未休。［乙］？曹刘。生子当如孙仲谋。 （选自《南乡子·登京口北固亭有怀》） 开禧三年，病逝，葬铅山县，享年68岁 【注释】①《美芹十论》：辛弃疾论恢复大计而上孝宗皇帝的奏议。②虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。③粤辛巳岁：到了绍兴三十一年。④逆亮：指金国皇帝完颜亮。⑤耿京：南京抗金义军首领。⑥变生肘腋：指耿京被其部下杀害一事。 走近词人 1．根据要求，完成任务。 （1）补全材料（二）（五）中的甲、乙画线处。 （2）阅读材料（一），解释加点词。 语句 方法 释义 ①事未至而预图 结合语境 ②臣子思酬国耻 查阅词典：A．赏赐；B．应合；C．报复（《古代汉语词典》） ③屯聚蜂起 联系课内：斗折蛇行（《小石潭记》） （3）你从材料（一）中读出了青年辛弃疾怎样的形象？结合具体内容，简要分析。 联读辛词 2．材料（三）（四）表现词人心境的手法有何不同？借助集录，加以赏析。 探究词风 3．依据你的阅读体验，概括辛词豪放风格的特色。 4．辛弃疾词风特色的形成，是否受其人生经历的影响？根据集录，结合探究过程，发表你的看法。 角度 散文游记 浙江省金华市金东区2024-2025学年九年级上学期期中 越山五佚记·蛾眉山 张岱 ①蛾眉为八山①之一，然实不见山。越之人恒取蛾眉土谷祠几下一块顽石，以足八山之数。余初疑曰：“一块顽石，可以名山，则城中顽石多矣，何以山此而不山彼也？” ②天启五年，姑苏周孔嘉僦居于轩亭之北。一日，至其屋后厨庖之下，有石壁丈余，苍蒨②逼人。余曰：“此鼎彝青绿，真三代③法物④也，何以屈居于此？”问其邻老，邻老曰：“此蛾眉山麓也。山高丈余，阔三丈，长数十丈。石皆劈斧皴法④，望之如蛾眉一弯，横黛拖青，浑身空翠。”余向左右邻缘墙摸索，皆从鸡栖、豚栅、灶突、溷厕之下，得其寸趾尺麓，便大叫称快。余遂妄想，安得一日尽伐其墙垣，尽撤其庐舍，使此山岿然孤露，亦宇宙间一大快事。至二十年后，陵谷变迁，遭兵遭火，外屋燔尽，而缘墙一带，仍得无恙。则是天意欲终秘此山，勿使人见。奇峦怪石，翠藓苍苔，徒与马浡牛溲⑤两相污秽，惜哉已矣！ ③余因想世间珍异之物，为庸人所埋没者，不可胜记。而尤恨此山，生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，何山之不幸一至此哉！虽然，干宝记山亡，桑钦志石走，山果有灵，焉能久困？东武怪山，有例可援。余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。 （选自《嫏嬛文集》，有删改） 【注】①八山：指当时绍兴城内的八座山，其中有蛾眉山。②蒨：形容草长得茂盛的状貌。③三代：指夏、商、周三代。④法物，犹宝物。劈斧皴：中国画技法，此处形容山石外表的形状。⑤马浡牛溲：借指不值钱的东西。 1．根据语境，解释下面的加点字。 可以名山 ； 余向左右邻缘墙摸索 ； 为庸人所埋没者 ； 焉能久困 ； 2．蛾眉山的“不幸”体现在何处？勾连文中描写山的画线句，简要阐述。 3．关联下面句子中的虚词，联系链接资料，结合文章内容分析作者的情感变化。 真三代法物也 惜哉已矣 何山之不幸一至此哉 焉能久困 链接资料： 张岱自幼聪颖，16岁便取得秀才资格，但之后三次参加乡试均未中举。崇祯八年因文章格式不符而落榜后，他深感科举制度之弊，终其一生未再踏入科场。 4．同学发现“则个”这一虚词在《水浒传》中运用较为普遍，并做了摘录整理，请你一起参与讨论。 【摘录一：“望……则个”】 ①宋江道：“感谢贤弟指教，万望维持则个。” (第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信) ②宋江道：“望烦贤弟救宋江一命则个！” (第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信) ③宋江禀道：“……某等情愿部领兵马，前去征剿，尽忠报国，望恩相于天子前提奏则个!” （第九十回 五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁） ④王进答道：“………依例拜纳房金，万望周全方便。” （第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村) ⑤赵员外起身道：“……一应所用，弟子自当准备烦望长老玉成。” （第四回赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山） 【摘录二：“愿闻良策则个”】 ⑥鲁智深道：“便是没做个道理上去，奈何不得他。”曹正道：“小人有条计策，不知中二位意也不中？”杨志道：“愿闻良策则个。” （第十七回 花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺） ⑦宋江道：“小可有一计，不知中得诸位心否?”当下众好汉都道：“愿闻良策。” （第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁） ⑧孙立听罢，大笑道：“我等众人来投大寨人伙正没半分功劳，献此一条计策打破祝家庄，为进身之报如何?”石勇大喜道：“愿闻良策。” （第四十九回 解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢) 小语：“则个”相当于我们现在的语气词。宋江真的是高频使用“则个”第一人啊!从①②③句处可以“则个”和“望”连用，表达了一种 的语气。 小文：④⑤句王进和赵员外也用“望”表达同样的意思，却没有与“则个”连用。这其实是因为宋江的 性格特点影响了他的说话风格。 小语：但在整本《水浒传》中，杨志语言中含有“则个”的句子只有第⑥句这一处。比较⑦⑧的“愿闻良策”，为何杨志会在此刻加了“则个”？ 小文：因为 小语：可惜尽管杨志多次努力，依然得不到朝廷重用，不得不落草二龙山。 小文：是啊，杨志理想不能实现的原因是多层面的， 。（请结合整本书阅读，分析杨志理想不能实现的原因） 角度 对比阅读 浙江省温州市鹿城区2024-2025学年九年级上学期期中 材料一 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （选自欧阳修《丰乐亭记》） 材料二 宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱①。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古②为高，以救时行道③为贤，以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？ （选自苏轼《〈六一居士集〉叙》） 【注释】①论卑而气弱：论著卑微，没有气势。②通经学古：精通经学，学习古文。③救时行道：挽救时弊，推行正道。 1．根据语境，解释下列句中加点的词。 （1）掇幽芳而荫乔木     （2）遂书以名其亭焉 （3）天下争自濯磨 2．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也 3．虚词在语句中可起衔接作用，还可以突显作者的情感。材料一和材料二中的“也”字，你觉得应该用怎样的语气朗读？请任选一处简要分析。 34．结合《醉翁亭记》和材料一、二，谈谈你对欧阳修的认识和评价。 角度 诗文联读 浙江省杭州市2024-2025学年九年级上学期期中 名人古迹探寻组来到丽水的石门洞古村落，开展了研学活动。 【甲】 题石门洞 唐·释玄宗 密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。 洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。 【乙】 石门洞 唐·李白 何年霹震惊，云散苍崖裂。 直上泻银河，万古流不竭。 【丙】 石门亭记 宋·王安石 ①石门亭在青田县若千里，令朱君①为之。石门者，名山也。古之人威刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。 ②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲②以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴③剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒④。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？ 【注释】①令朱君：指当时青田县的知县，从下文可知他是作者丈人之舅。②燕闲：安宁，安闲。③暴（pù）：即曝，太阳晒。④耄（mào）逊于荒：老死在荒野中。 【诗歌·比读】 1．石门洞是浙东山水胜地。请结合诗歌内容分析【甲】【乙】两诗寄予的不同情感。 【词义·推断】 2．阅读【丙】文，解释加点词。 文言语句 方法提示 释义 夫所以作亭之意 课内迁移法：作亭者谁 （1） 以求其疾忧 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （2） 民不无讼 语境推断法：据“令其能休息无事”中“休息无事”推断 （3） 成人之名而不夺其志 查阅字典法：①丧失，耽误  ②改变  ③强取，夺取 （4） 【节奏·断读】 3．给下面句子断句。（限断三处） 政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼 【析文·解意】 4．【丙】文第②段是本“记”的主体，围绕朱君“作亭之意”展开，请你细读文字，说说朱君作亭之意有哪些？ 【联读·悟道】 5．结合链接材料和文本内容，试分析王安石、范仲淹和欧阳修三人有关“忧乐”的具体体现。 链接材料 而忧者必在天下，忧天下亦仁也。 ——王安石《石门亭记》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 角度 古代文现代文联读 浙江省温州市温州新希望联盟2024-2025学年九年级上学期开学考试 【甲】 在西域读李白 夏立君 ①公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这最后一次。他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？ ②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭到很大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅是我的猜想。 ③这个漂泊家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。 ④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此形成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。 ⑤异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过容也。”（李白《春夜宴桃李因序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地之间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化中是没有第二人的。 ⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”（李白《古风》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“敢金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足另权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。 ⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。 ⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。 （选自《散文》2003年第12期，有删改） 【乙】 李白传 ①李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赠逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠①，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 ②天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之。后摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 ③白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前尚容走马华阴县里不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 ④白晚节好黄、老，度牛渚矶②，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠③九世孙也。 （选自《唐才子传》，有删改） 【注释】①任侠：凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小，帮助他人。②牛渚矶（zhǔ  jī）地名、传说唐李白捉月溺水处。③暠（hào）：西凉武昭王李暠。自称西汉将领李广十六世孙，十六国时期西凉政权建立者。 【疏通文意】 1．请你帮小新解释《李白传》的字词。 加点词 方法提示 释义 日沉饮 语境推断法 （1） 尝大醉 课内迁移法： “尝贻余核舟一”（《核舟记》） （2） 力士耻之 成语推测法； 不耻下问 （3） 拜谢曰 查阅词典法： A．感谢； B．道歉； C．告别 （4） 2．请你帮助小希断句。  （限断三处） 天 子 门 前 尚 容 走 马 华  阴  县 里 不 得 骑 驴 【走近诗人】 3．小新和小希阅读材料后产生了以下对话，将对话补充完整。   ：李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，在《李白传》一文中提到了（1） ，这两件事都体现出了李白的性情。   ：乙文中“白长笑而去”颇具意味，（2） 。  （提示：读传记时要关注人物的细节，如神态、动作、语言等。） 在《李白传》中李白的诞生与离世充满了神话色彩，这与人物传记讲求真实的特点不太一致，为什么要这样写呢？ ： 这是因为（3） 。   【解读诗人】 4．甲文写作对象是李白，可在第⑦段中描绘了昆仑山、骑士等诸多形象，这样是否多余？ 5．有人说：“夏立君的语言像极了李白的性情。”请从修辞、句式等角度，说说你对这句话的理解。 6．甲文中作者说“李白是没有故乡的”，又说“或者说无处不是故乡”，这样写矛盾吗？ 请结合甲文，进行分析。 【感叹诗人】 小新读完材料后，感慨颇深，摘抄李白的诗，并写下感言，请按要求回答。   月下独酌（其一） 【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 【注】作本诗时，李白在长安，官场失意。 7．《李白传》中贺知章曾叹李白为“谪仙人”，《月下独酌》划线句，让我仿佛看到 （请描述画面，分析诗人形象） 举杯邀明月，对影成三人。 8．有人曾评价《月下独酌》：“千古奇趣，从眼前得之。尔时情景，虽复潦倒，终不胜旷达。”这首诗是如何通过“奇趣”表现“旷达”的？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！4 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 文言阅读 考教衔接与地域文化 考情概览：2024年省统考真题详见中考新考法。 真题透视：2022年新课标以来浙江试题在此部分突出特点有： ①考教衔接但板块不局限；②地域文化特色浓重。 中考新考法：本篇拣选浙江省内可借鉴区域出现的新考法试题。 新题特训：本篇选取2023年真题及近年典型模拟试题。 课标要求 考点 1.借助注释等理解文意； 2.语法问题不作考查内容； 3.注意感悟与提升品位。 古文翻译 考教衔接 对比阅读 [甲] 答黄鲁直① 苏轼 轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审⑦起居何如？未由会见，万万以时自重。 （选自《苏轼文集》） 【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②〔孙莘老〕苏轼的朋友。下文的李公择，也是。③〔即〕靠近，这里是结交的意思。④〔君子〕指当时的权贵。⑤〔阔疏〕疏远。⑥〔辱〕谦辞，意思是使对方受屈辱了。⑦〔审〕详知。 [乙] 古风二首上苏子瞻（其一）① 黄鲁直 江梅有佳实，托根桃李②场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁③，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊④。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。 （选自《黄庭坚诗集注》） 【注释】①这是甲文所述《古风》二首之一。②〔桃李〕喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③〔孤芳忌皎洁〕孤芳因皎洁而受到妒忌。④〔古来和鼎实，此物升庙廊〕梅子自古为有用之材，用以喻人，指人才应该成为国之栋梁。 ►考一 词义 1．下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（   ） A．耸然异之            使内外异法也 B．其后过李公择于济南    以其境过清 C．而得其为人益详    香远益清 D．万万以时自重            自非亭午夜分 2．用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断2处） 此人人知之者尚少子可为称扬其名 3．甲文中说“然观其文以求其为人，必轻外物而自重者”，乙诗中哪两句最能体现黄鲁直“轻外物而自重”？ 4．请根据甲、乙两文完成下表。 选文 角度 内容 情感 甲 以“足下”称鲁直 乙 以物喻人 以“江梅”喻苏轼 5．苏轼在甲文中说“喜愧之怀，殆不可胜”，请说说他“喜愧”的原因。 6．请从A、B两项中任选一项，根据拼音写出一个能用来评价苏轼的字，并结合甲、乙两文或苏轼的其它诗文加以解说。 A．zhēn( )                B．chún( ) ►考二 考教衔接 7．苏轼在《自评文》中讲到他的文章“行于所当行”，其实做事也是如此，要行在“当行”。下列名著中人物的“获取”行为是否“当行”？请任选一项，做出你的分析。 A．孙悟空从龙宫取走如意金箍棒（《西游记》） B．祥子从军营牵走骆驼（《骆驼祥子》） 【答案】 1．C 2．此人/人知之者尚少/子可为称扬其名 3．但使本根在，弃捐果何伤 4． 使用敬辞 表现了他们之间的互相欣赏与敬重。 5．苏轼早先读黄鲁直诗文，就想与他交往，收到鲁直来信，喜不自胜。鲁直在信中对苏轼十分恭敬，苏轼觉得很惭愧。 6． A.真    贞        B.纯    淳    醇 第一层：能围绕其中一个字评价苏轼，分析笼统。 示例一：苏轼是个真性情的人，他真实、真诚，这从他写给黄庭坚的信中可以看出。 第二层：能围绕其中一个字评价苏轼，结合诗文内容分析，合理准确 示例二：苏轼是个真性情的人，他真实、真挚、真诚。当读到黄庭坚给他写的《古风》二首时，“喜愧”之情真诚流露。苏轼还解释了回信迟缓的原因，这也是待人之诚 示例三：苏轼是个心地纯净的人，他不因被贬而改变本心。黄庭坚在《古风》二首中赞他有江梅之品，冰雪之质。《记承天寺夜游》中苏轼笔下的景空明澄澈，恰如其人 7．示例一:孙悟空从龙官取走金箍棒当行。从目的看，孙悟空为了守护花果山，保护众猴，因没有称心的兵器才去东海龙宫告求；从获取方式看，孙悟空是以紧邻的身份告求，况且东海龙王也愿意送给他金箍棒。此后，金箍棒成了孙悟空西天取经途中降妖伏魔的工具 示例二:孙悟空从龙宫取走金箍棒不当行。金箍棒是大禹治水时留下的宝物。孙悟空贸然去索要兵器，对龙王提供的多件兵器均不称心，还继续索要。龙王心中害怕，无奈之下送给他金箍棒。他要宝物时说会一一奉价，也没有兑现。还有，金箍棒在某种程度上也助长了他的狂傲。 示例三:祥子从军营牵走骆驼当行。祥子觉得骆驼与自己同是俘虏，因同情将其从军营牵走，一起出逃。另外，他牵走的骆驼是无主的，军营的兵们在炮声响起时逃走了，他等了很久，始终无人来拉骆驼。还有，用骆驼换的35块现洋，让他看到了买第二辆车的希望。 示例四:祥子从军营牵走骆驼不当行。祥子从军营出逃时牵走不属于自己的骆驼，以安慰自己失去车子的不平。他后来又用骆驼换了35块现洋，积攒属于自己的财产。这个行为滋生了他的利己思想。 【解析】 1．本题考查文言词语的一词多义。 A．对……感到惊讶/不同； B．拜访/过于； C．更加/更加； D．自己/如果； 故选C。 2．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：这个人，了解他的人还不多，你可以给他宣扬一下。“此人”是说话的对象，“人知之者尚少”“子可为称扬其名”是两个独立的主谓句。因此断句为：此人/人知之者尚少/子可为称扬其名。 3．本题考查理解文章内容。“但使本根在，弃捐果何伤”意思是只要它的本根还在，果实被弃又何妨！表现了黄庭坚看轻身外之物，注重自身品德的品质，即“必轻外物而自重者”。 4．本题考查理解文章内容。“足下”是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。可见苏轼对黄庭坚的欣赏与敬重。“江梅有佳实，托根桃李场”意思是江梅长有美好的果实，生长在桃李滋生的场地。黄庭坚以“江梅”喻苏轼，同样表现了他对苏轼的欣赏与敬重。 5．本题考查理解文章内容。“轼始见足下诗文于孙莘老之坐上，耸然异之，以为非今世之人也”写苏轼早先读黄鲁直诗文，就想与他交往；“今者辱书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？”写苏轼收到鲁直来信，喜不自胜；黄庭坚给苏轼的书信“执礼恭甚，如见所畏者”，让苏轼觉得很惭愧。 6．本题考查分析人物形象。 “轼始见足下诗文于孙莘老之坐上，耸然异之，以为非今世之人也”“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用”是苏轼欣赏与敬重黄庭坚的真情流露，“今者辱书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜”写苏轼当读到黄庭坚给他写的《古风》二首时，“喜愧”之情真诚流露。可见苏轼之真实、真挚、真诚。因此，可用“真”字评价苏轼。 “江梅有佳实，托根桃李场”意思是江梅长有美好的果实，生长在桃李滋生的场地。“孤芳忌皎洁，冰雪空自香”意思是高洁的江梅孤芳自赏，容易招致妒忌，它默默在冰雪中散发清香。黄庭坚以“江梅”喻苏轼，赞他有江梅之品，冰雪之质。结合《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”所写的空明澄澈的月夜之景，可知，可用“纯”字评价苏轼。 7．本题考查理解名著。行于所当行意思是在该走的时候走，即所做之事是合理的。AB两种行为认为“当行”或“不当行”皆可，结合原著分析。 孙悟空从龙官取走金箍棒，如果认为当行，可从孙悟空是为了守护花果山，保护众猴的目的和他诚恳告求的方式以及孙悟空用金箍棒降妖除魔、保护师父西天取经的结果分析。如果认为不当行，可从金箍棒是大禹治水时插下的定海神针以及老龙王是在违背真实意思的情况下将如意金箍棒赠予了孙悟空的情节分析。 祥子从军营牵走骆驼，如果认为当行，理由可为：1.骆驼并非是军营之物；2.他和他的洋车、衣服都被大兵抢走了，而后来他为了不被饿死也想逃走，恰逢赶上军营混乱，考虑自己的洋车损失才牵走了骆驼；3.他等了很久，始终无人来拉骆驼。如果认为不当行，理由可为：虽然是为了弥补自己的损失，但是骆驼毕竟不属于自己，这是一种自私自利的行为。 【点睛】参考译文： 苏轼这里再次叩头拜见黄鲁直教授。我第一次欣赏您的诗文，是在孙莘老家，当时不觉耸肩惊讶，认为这不是当代人能够写出来的文章。孙莘老说：“这个人，了解他的人还不多，你可以给他宣扬一下。”我笑着回答：“这人必定如纯金美玉一般，就算他不去接触别人，别人也会主动接近他，哪里用我去宣扬呢？”看他的文章来揣度他的为人，必定是看轻身外之物，注重自身品德之人，如今正直的君子没有不被争相起用的。这以后我与李公择在济南相会，见到了更多您的诗文，对您的为人有了更加详尽的了解，知道您风度超然脱俗，与众不同，且品格超拔，不受世俗的羁绊，不是得不到当今君子的赏识，也不像我这样放浪形骸，与世俗格格不入，交不到好的朋友。今日看到您的书信，礼数甚是恭敬，态度极是谦卑，好像是见到了一个让您害怕的人，这又何必呢？我一直想以书信与您结交，却害怕唐突，不料得到您的书信，欣喜之余不禁有些惭愧。只因自从入夏以来，家人不断有人生病卧床，断断续续直到如今，所以回信很是缓慢，希望您不要介意。您寄来的《古风》两首诗，以物寄托深意，真是具备古代诗人的风格，而我并不是您所推崇备至的人。我也作了次韵诗寄给您，见笑见笑。秋天的暑气还很重，不知您的生活如何？没有机会见面，希望您保重身体，善自珍重。 （2024浙江中考）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。 ②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。 ③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。 （节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。 1．根据语境，解释下面的加点词。 （1）若菊，若牡丹、芍药之属 （2）合而名其亭曰“园趣” （3）客至则觞咏啸歌 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）。 南为A正阳 B之方 C宜芳华 D而列种 E海棠。 3．选文紧扣“趣”字来写，你能发现哪些“趣”？请列出四种。 ► 考教衔接 4．文末画横线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”，让你想到以下哪篇课文？任选一篇并简述理由。 A．《陋室铭》（刘禹锡）    B．《答谢中书书》（陶弘景） C．《醉翁亭记》（欧阳修） D．《湖心亭看雪》（张岱） 我选 。理由： 【答案】1． 类 命名，取名 到 2．CD 3．①植树之趣   ②赏花之趣   ③泛舟之趣   ④藏书之趣  ⑤讲习之趣   ⑥论农圃之趣   ⑦饮酒赋诗之趣    ⑧赏景之趣 4． 示例1：我选A 因为胡叔俊隐居官溪之上，植树赏花，赋诗交友，生活悠闲而高雅。刘禹锡身居陋室，与鸿儒谈笑，弹奏素琴，阅读金经，安贫乐道，享受陋室生活的乐趣。他们都有高雅的生活情趣。 示例2：我选B，因为胡叔俊隐居官溪之上，植树赏花，与宾客共赏云烟山水。陶弘景隐居山林之间，欣赏山水之美。两人都热爱自然美景。 示例3：我选C，因为胡叔俊在园趣亭欣赏自然美景，与宾客饮酒赋诗，感到十分惬意。欧阳修被贬滁州，寄情山水，与民同乐。他们既领略到了自然之趣，又享受到了人情之美。 示例4：我选D，因为胡叔俊常坐亭上与园丁野老谈论，而忘却世虑，享受远离俗世的乐趣。张岱选择在雪夜独往湖心亭看雪，也有不与世俗同流的雅情雅趣，两人有相同之处。 【解析】 这篇文言文描绘了豫章胡叔俊以其高才硕学隐居并营造园林生活的图景。文章开篇描述了园中景物的布局，包含东西南北不同的方位种植特定的植物，其中桃、李、松、竹、梅等都象征着坚韧、高洁与悠闲。作者通过对自然景色的详细描写，传达了“园趣”蕴含的生活情趣与淡泊名利的态度。结尾提到与园丁交流与客人觞咏，进一步展示了园中生活的乐趣，强调精神丰富、心灵宁静远胜于物质财富的思想。整篇文章突出一种隐逸文化和归隐山林生活的美好。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：至于菊花、牡丹、芍药这类植物。属：类。 （2）句意：他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。名：命名，取名。 （3）句意：客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱。至：到。 2．本题考查文言文断句。 句意：南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，于是他列种了海棠。 “南为正阳之方”表达了方位判断，是一个完整的表述；“宜芳华”表示“适宜种植花卉”，表意独立；“而列种海棠”表示在这个方位种植海棠的行为。 据此断句为：南为正阳之方/宜芳华/而列种海棠。 故选CD。 3．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据第①段“以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗”“松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株”等句子可知，文中描述了园中的自然景观，如桃树、李树、梨树、栗子树、海棠、松、竹、梅等树木蔚然成林； 根据第①段“若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱”可知，园中菊花、牡丹、芍药等花卉丛生可爱，十分有趣； 根据第②段“东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫”可知，园中有大池塘，可以行船，充满趣味； 根据第②段“又北为重屋六楹，以藏累世之书”可知，园中收藏了众多书籍，阅读起来别有趣味； 根据第②段“池之北为堂八楹，以为子弟讲肄之所”可知，堂屋是子弟讲学的场所，在讲习中也可以得到趣味； 根据第③段“日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑”可知，园主胡叔俊与园丁野老论农圃之要，忘却世间忧虑，享受田园生活的质朴与闲适； 根据第③段“客至则觞咏啸歌”可知，园主邀请宾客前来饮酒赋诗，增添了园中的人文之趣； 根据第③段“云山烟水，交错乎指顾之间”可知，园中云山烟水，景色交错，美不胜收，令人陶醉。 4．本题考查拓展运用。 “而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”这句话表达了园主胡叔俊对园中生活的热爱和珍视，认为园中的乐趣是无法用金钱（万钟之禄）来交换的。这体现了园主超脱物欲、追求精神享受的生活态度。我们需要这句话出发，联想到与之意境或思想相近的课文，并从所选课文中找出与画线句相呼应或相似的表述，从而简述理由，也就是要找出这些课文与题干中这句话在主题、情感、意境等方面的相似之处。 示例一：我选A。《陋室铭》中刘禹锡以陋室为乐，不慕荣华富贵，体现了安贫乐道的高尚品质。题干中“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”也表达了作者对园中之趣的珍视，胜过丰厚的俸禄，与刘禹锡的价值观相似。 示例二：我选B。《答谢中书书》描绘了自然之美，作者陶弘景沉醉其中。题干中的园趣也包含了丰富的自然景观，如各种花木、池沼等，作者在园中能忘却世虑，与陶弘景对自然的热爱相似。 示例三：我选C。《醉翁亭记》中欧阳修在滁州享受山水之乐和与民同乐，不把功名利禄放在心上。题干中作者在园中与园丁野老交流、与宾客觞咏啸歌，同样体现了对自然和人际交往中的乐趣的追求，不被功名利禄所束缚。 示例四：我选D。《湖心亭看雪》中张岱追求孤独、清冷之美，超脱世俗。题干中作者在园中享受宁静的乐趣，不被外界的功名利禄所干扰，与张岱的心境有相似之处。 【点睛】参考译文： 豫章郡的胡叔俊，凭借高超的才学和渊博的学识，在进贤县官溪之上过着隐居生活。他整治了祖先留下的西园，并在园中筑了一座亭子，作为游憩之所。由于园子位于东南方向，早晨阳光充足，傍晚则阴凉，适宜种植果木，于是他种下了桃树、李树、梨树和栗子树。南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，于是他列种了海棠。松树和竹子能够经受住严寒的考验而最后凋零，所以他将它们种植在园子的西北角。园子中还杂植了几十株梅花，他说：“梅是松和竹的朋友。”如今，这些树木都已蔚然成林。至于菊花、牡丹、芍药这类丛生而可爱的花卉，都被列植在亭子的左右，以便观赏。他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。 进入园子的路在正东方向，靠近他的居所。海棠的西边有两个池塘，他沿着道路开凿了小渠，引水经过他的居所，流入东边的池塘。渠上长着参天古木，是他先祖亲手种植的。东池的外边又是一个大池塘，春夏季节水满得可以行船。池塘的北面有八间堂屋，作为子弟们讲学习文的地方。再往北是六间堂屋，用来接待宾客。再往北是六间重屋，用来收藏历代传下来的书籍。这是园子外面的建筑，也是构成园趣的根本所在。 他每天坐在亭子上，与园丁和乡村老人谈论农事园艺的要领，忘记了世俗的烦恼。客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱，云山烟水，在手指目顾之间交相辉映，而园中的乐趣，即便是万钟的俸禄也不肯交换。 角度 人物传记 2023年浙江省台州市中考语文真题 阅读锦囊：传记是记述人物生平事迹的作品。阅读时可以从传主经历、细节描写、他人评价等角度品析传主形象，把握作者情感。 沈千运 〔元〕辛文房 千运，吴兴人。工旧体诗，气格①高古，当时士流皆敬慕之，号为“沈四山人”。天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒②名公。来濮上，感怀赋诗曰：“圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰落当捐弃，贫贱招谤讟③”其时多艰，自知屯蹇④，遂释志还山中别业。尝曰：“衡门之下，可以栖迟。有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生，谁能作小吏走风尘下乎！”高适赋《还山吟》赠行曰：“还山吟，天高日暮寒山深。送君还山识君心，人生老大须恣意。看君解作一生事，山间偃仰无不至。石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。 A ， B 。眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋。”肃宗议备礼征致，会卒而罢。 （选自《唐才子传·卷二》，有删减） [注释]①气格：气韵格调。②干谒：拜访。③这两句诗的意思是：衰老流落自当被弃而不用，贫寒低贱却到处奔走容易引来谤毁和非议。④屯（zhūn）蹇（jiǎn）：比喻处境不顺利。 【理解字词】 1．根据提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 当时士流皆敬慕之 关联课内 （1） 遂释志还山中别业 关联课内 （2） 有薄田园 查阅字典：①稀薄，不浓；②（土地）贫瘠；③减轻，减损；④迫近。 （3） （填序号） 儿稼女织 结合语境 （4） 【补填诗句】 2．从下面选项中选择相应的诗句填入文中的A、B处。（填序号） ①明月相随何处眠         ②白云劝尽杯中物 A          B 【梳理经历】 3．根据文章内容，补全沈千运的人生轨迹图。    （1）     （2）      （3） 【探寻心路】 4．根据文章内容，写出沈千运归隐的原因。（写出两点即可） 【品析形象】 ► 考教衔接 5．请将陈涉和沈千运进行关联，完成表格。 传主 陈涉 沈千运 出处 司马迁《 》 辛文房《唐才子传》 事件 从“丹书鱼腹”和“篝火狐鸣”看出陈涉足智多谋。 从“当时士流皆敬慕之”“肃宗议备礼征致”看出沈千运 语言 “燕雀安知鸿鹄之志哉！”一个“哉”字表示反问，陈涉自比鸿鹄，可见他青年时代就具有远大的志向。 “谁能作小吏走风尘下乎！”一个“乎”字 【答案】 1． 全，都 放下 ②/（土地）贫瘠 耕种，种庄稼，种田 2． ② ① 3． 应举不第（多次参加科举都没考中） 遨游襄、邓/干谒名公（在襄州、邓州一带没游玩乐，拜访求见有名望的人） 释志还山/还山中别业（归隐田园） 4．沈千运归隐的原因有：（1）他“数应举不第”，多次参加科举都没考中；（2）“时年齿已迈”，他年纪已老迈，不愿奔波；（3）“衰落当捐弃，贫贱招谤讟”，他觉得自己贫寒低贱却到处奔走容易引来谤毁和非议；（4）“其时多艰，自知屯蹇”，那时的社会多有艰难，他知道自己处境不顺利；（5）“儿稼女织，偃仰今古，自足此生”，他喜欢“儿稼女织”的自由自在的生活；（6）“谁能作小吏走风尘下乎”，他不愿去当小官在尘世中奔波。 5． 史记（陈涉世家） 富有才华（气格高古，声名远播） （一个“乎”字）表示感叹（或反问），沈千运不愿当小官在尘世中奔波，表现了他喜欢自由，不愿被世俗所累，甘愿归隐的情怀。 【解析】 1．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：当时的读书人都敬佩仰慕他。皆：全、都； （2）句意为：就放弃做官的志向回到山中庄园。释：放下； （3）句意为：有一些贫瘠的田地菜园。薄：（土地）贫瘠； （4）句意为：儿子播种女儿织布。稼：耕种，种庄稼，种田 2．考查诗歌内容理解。 “卖药囊中应有钱，还山服药又长年”，意思是卖药后衣袋里应有很多钱，回到山中服药又可以延年。“眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋”，意思是睡时回忆追问醒来时的事，梦魂可以和我相互来周旋。结合上下文内容可知，应先“白云劝酒”再“何处眠”，即“白云劝尽杯中物，明月相随何处眠”，意思是白云悠悠相劝饮尽杯中酒，明月相伴哪里还不能成眠？故A②，B①。 3．考查内容梳理和概括。 第一空，结合“天宝中，数应举不第（天宝年间，多次参加科举考试都没考中）”可知，应举不第； 第二空，结合“时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒名公（当时年纪已老迈，在襄州，郑州一带漫游之乐，拜访求见有名望的人）”可知，遨游襄、邓或干谒名公； 第三空，结合“其时多艰，自知屯蹇，遂释志还山中别业（那时的社会多有艰难，他知道自己仕途险阻，就放弃做官的志向回到山中庄园）”可知，释志还山或归隐田园。 4．考查文言内容理解。 结合“天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒名公”的内容可知，沈千运多次参加科举都没考中，他年纪已老迈，不愿再奔波； 结合“衰落当捐弃，贫贱招谤讟”的内容可知，他觉得自己贫寒低贱却到处奔走容易引来谤毁和非议； 结合“其时多艰，自知屯蹇”的内容可知，那时的社会多有艰难，他知道自己处境不顺利； 结合“有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生，谁能作小吏走风尘下乎！”的内容可知，他喜欢“儿稼女织”的自由自在的生活，不愿去当小官在尘世中奔波。 5．考查内容理解和对比阅读。 第一空，结合“从‘丹书鱼腹’和‘篝火狐鸣’看出陈涉足智多谋”“燕雀安知鸿鹄之志哉！”可知，此处是文章是《陈涉世家》。《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的史传文，列于《史记》第四十八篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替，描述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。 第二空，“当时士流皆敬慕之”，意思是当时的读书人都敬佩仰慕他。“肃宗议备礼征致”，意思是唐肃宗讨论置办礼物征召他来朝廷。由此可知，他才华横溢，声名远播。 第三空，“谁能作小吏走风尘下乎！”，意思是谁愿去当小官在风沙尘土中奔波啊！一个“乎”字表示感叹（或反问），结合“有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生”可知，体现出沈千运不愿当小官在尘世中奔波的心愿，表现了他喜欢自由，不愿被世俗所累，甘愿归隐的高洁情怀。 【点睛】参考译文： 沈千运，吴兴人，善写古体诗，气韵格调高尚箴古，当时的读书人都敬佩仰慕他，称他为“沈四山人”，天宝年间，多次参加科举考试都没考中，当时年纪已老迈，在襄州，郑州一带漫游之乐，拜访求见有名望的人，来到濮水之滨，有感于怀，题诗写到：“圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰落当捐弃，贫贱招谤讟”。那时的社会多有艰难，他知道自己仕途险阻，就放弃做官的志向回到山中庄园。曾经说：“简陋的居室中，也可以安身，有一些贫瘠的田地菜园，儿子播种女儿织布。仰卧闲居忘怀古今，自然足以度过这一辈子，谁愿去当小官在风沙尘土中奔波啊！”高适写《还山吟》来送行说：“还山吟，天高日暮寒山深。送君还山识君心，人生老大须恣意。看君解作一生事，山间偃仰无不至。石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠。眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋。”唐肃宗讨论置办礼物征召他来朝廷，碰巧他过世了，就停了。 角度 散文游记 2023年浙江省绍兴市中考语文真题 阅读《涉园记》，完成小题。 涉园记 【明】陈洪绶① 涉园者，予兄己未觞槎庵来先生②请名之者也。庚午构堂一、亭一、穿池二，余乐记之。 予忆先生名时，众以为仅取诸“日涉成趣”③之义也已。予能广其意，当不是乎止也。忆余十岁，兄十五岁时，读书园之前搴霞阔④中，日爱园有七樟树，经纬之以桑柘，绮绾⑤之以蔬果，幽旷若谋而成，高下咸得其所，谋为亭馆以居之。遂因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉不树也。一日而涉焉，或树一花木；一月而涉焉，又树一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至于其先必以为咸宜不改而植之，历十余年，枝干荣茂而可观，根本深固而不拔者，必树之去之，务与其地之相宜而止。为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定。凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成。此非涉之之久陈迹不留新意自启能若是乎哉？ 夫园，细事也，能作园，末技也，不日涉则弗能为，良学固可弗日涉乎哉？故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟⑥其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也。然非日涉经史、日涉古今，能乎哉？予愿从兄坐此园也。 【注释】①陈洪绶：绍兴诸壁人，明末画家。②予兄己未觞槎庵来先生：我哥哥己未年请槎庵来先生喝酒。己未，古代以干支纪年，下文“庚午”同。槎（chá）庵来先生，陈洪绶岳父来斯行，字槎庵。③日涉成趣：语出陶渊明《归去来兮辞》，意为每天到园中散步，成为乐趣。④搴（qiān）霞阁：阁名。⑤绮绾：交错盘绕。⑥惟：思，考虑。 1．根据语境推敲下列加点词的意思。 ①予能广其意( ) ②历十余年( ) ③务与其地之相宜而止( ) ④凡数十改易( ) 2．用“/”给文中画横线处断句（断三处）。 此 非 涉 之 之 久 陈 迹 不 留 新 意 自 启 能 若 是 乎 哉？ 3．“涉园”的建设过程中，哪些事反复多次才得以完成？请简要概括。 ► 词义 4．结合文本、注释与小贴士，探究园名“涉”的丰富含义。 小贴士【涉】①徒步渡水，趟水。②经历。③进入。④涉猎，学习。⑤关连，牵涉。⑥姓。 （《古代汉语词典》商务印书馆） 5．陈洪绶兄弟造园的经验也适用于生活的其它方面。请结合文本内容，联系生活体验，以“从‘造园’到‘________’”为题，写一个议论性片段。150字左右。 【答案】 1． 扩大 经过 合适，适宜 总共，共 2．此非涉之之久/陈迹不留/新意自启/能若是乎哉？ 3．种植花木（种植、调整花木使与地宜）；为屋设计（反复修改为屋设计使与树宜）；凿池开溪（不断调整池、溪位置使与地、树宜） 4．“涉”，其一是“进入”，典出“日涉成趣”，每天进入园中散步成为乐趣；其二是“经历”，不断实践，不断发现，反复修改，推陈出新；其三是“学习”，每日阅读经史、了解古今，懂得为学经世之道。 5．示例1：从“造园”到“为学”——陈洪绶兄弟造园历十余年，从规划到建筑，从花木到池溪，都精挑细选，反复调整。可见要做好一件事，需持之以恒，在实践中改进。为学亦如此。首先，学习需持之以恒。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”日积月累，才能厚积薄发。其次，学习需不断实践。“玉不琢不成器。”只有浸润其中不断改进，才能学有所成。 示例2：从“造园”到“做事”——陈洪绶兄弟在造园过程中，不断调整原来种植的花木、开凿的池塘溪流、房屋的建筑设计，才有了涉园的处处相宜。我们做事时，也应该在实践中不断改进。北宋毕昇发现雕版印刷的不足，于是反复实践，反复调整，终于取得重大突破，发明了活字印刷术。时代在发展变化，“做”的过程中，因时因事而变，方能做成、做好。 【解析】 1．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：我能够扩大它的意义范围。广：扩大。 （2）句意：经过十多年。历：经过。 （3）句意：一定要确保和这个地方相适宜才停止。宜：合适，适宜。 （4）句意：动工前总共要经过数十次图纸修改。凡：总共，共。 2．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “陈迹不留”和“新意自启”是两个并列的主谓结构，它们的前后都应断开；句意：这要不是经历了长时间的了解，过去的迹象没有留下，新的意蕴又自动出现了，能像这样吗？故断句为：此非涉之之久/陈迹不留/新意自启/能若是乎哉？ 3．本题考查理解文章内容。 结合原文“遂因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉不树也。一日而涉焉，或树一花木；一月而涉焉，又树一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至于其先必以为咸宜不改而植之”可知，种植花木时，适时调整花木，使其与地相宜；结合“为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定”可知，为屋设计时，反复修改，使得屋与树相适宜；结合“凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成”可知在凿池开溪时，也要不断地调整改善，使得池和溪的位置与地以及树相适宜。 4．本题考查理解重点字词的含义。 结合注释③“日涉成趣：语出陶渊明《归去来兮辞》，意为每天到园中散步，成为乐趣”以及小贴士③“进入”可知，这里的“涉”意思为：进入。 结合本文“历十余年，枝干荣茂而可观，根本深固而不拔者，必树之去之，务与其地之相宜而止”“为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定。凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成”可知，园子因为经过不断的修改调整，最后才有了新的意蕴，“此非涉之之久，陈迹不留，新意自启，能若是乎哉”的意思：这要经历了长时间的了解，过去的迹象没有留下，新的意蕴又自动出现了，能像这样吗？再结合小贴士里的②“经历”可知，这里的“涉”意思为：经历，不断实践，不断发现，反复修改，推陈出新。 结合本文“故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也”可知，作者每日阅读经史、了解古今，仔细观察学习的效果，培养品德，以善良为乐，懂得为学经世之道，结合小贴士④“涉猎，学习”可知，这里的“涉”意思为：学习，每日阅读经史、了解古今，懂得为学经世之道。 5．本题考查语言表达能力。答案不唯一，观点明确，合理即可。 例如：从“造园”到“做人”——陈洪绶对于园子的名字意思的思考不同于其他人，而是会拓宽范围，探求多种意思，他的这种不随大流，不盲从，能独立思考的品格值得我们学习。另外他们兄弟在造园过程中，没有追求多快好省，而是脚踏实地，长时间地去尝试，去调整，追求完美。我们做人也应该脚踏实地，严于律己，尽自己的能力最好每件事情，正如叶圣陶先生“待人厚”“律己严”，他才会受到世人敬仰。陈洪绶他们兄弟每天坚持读书，拓宽见识，学习为学经世之道，这启示我们应该做一个爱学习，勤学习的人，只有这样，我们才能不断完善自己；相反，如果我们没有个人独立思考的习惯，做事不踏实，对自己要求不严格，还很懒惰，那么我们将无立足之地。 【点睛】参考译文： 涉园，是我的哥哥己未年请槎庵来先生喝酒，顺便请槎庵为家园取了这个名。庚午建了一厅堂，一个亭子，两个贯通的池塘，我很高兴地记下。我回想先生给它命名的时候，大家认为只是选取了陶渊明《归去来兮辞》“日涉成趣”的意思。我能够扩大它的意义范围，应当不只是这样。回想起我十岁，我的哥哥十五岁时，在园子前面的搴霞阁中读书，平日里我们喜欢园子里的七棵樟树，周围有桑树与柘树，又有蔬菜瓜果交错盘绕在上面，幽静空旷像精心设计的一样，上上下下都各自生长着，我在这里建造了一个亭馆来居住。最终因为它的地势幽深旷远或高或低，我选取了长得茂密稀疏和高大矮小的好的树木，园中的花木，非奇花异木不种植。一天进入到园子里，有时会种上一些花木；一个月进入到园子里，又种植一些花木；一天进入到园子里，有时会拔掉一些花木，一个月进入到园子里，又拔掉一些花木。直到它看起来比之前更加协调才不改变而去种植它，经过十多年，这里的树木粗壮茂盛很值得看，根基深厚牢固却不拔掉的，一定会种植并适时地修剪，确保和这个地方相适宜才停止。建造房子，那么楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，都要先画图来规划好，动工前总共要经过数十次图纸修改，一定要与周边树木相适宜才决定下来。开凿池塘，那么一会儿去东面，一会儿去西面，随时开凿随时闭塞，将田地变成小溪的有十几次，一定要确保和这个地方以及这里的树木相适合之后才完成。这要经历了长时间的了解，过去的迹象没有留下，新的意蕴又自动出现了，能像这样吗？ 对于园子来说，是小事，能把它当作园子，是要穷尽技艺的，不是每天去到园子里就不能做到这样，好的学业难道不是每天都去学习才这样的吗？所以每天阅读经史、每天了解古今，我愿意跟从我的哥哥坐在这个园子里。经过深入思考学习的意义，并且仔细观察学习的效果，培养品德，以善良为乐，懂得为学和处世，每天早晚都要好好研究不停止，能做到像这样精心选择不随意改变，所作所为合乎时宜是最好的。然而不每天阅读经史、每天了解古今，能这样吗？我愿意跟从我的哥哥坐在这个园子里。 角度 散文游记 2022年浙江省绍兴市中考语文真题 阅读陈继儒漫游潇溪（今嵊州下王镇小溪村）所作《胜游记》，完成后面小题。 胜游记 [明]陈继儒 余癖于山水之趣。戊辰春暮，拟为石梁、雁荡之游，道经于剡，将览右军之池，并康乐覆卮所。清妙秀异，杜工部之语不虚也。 行一舍许，见其峰峦叠翠，涧水潆回，乔松壮谷口，古柏郁溪头，依稀盘谷，仿佛辋川，徘徊久之，不忍离去。方眺览间，遇一矍叟，黄发台背，逍遥山径，诚葛天氏①之民也。余揖询其地，知是潇溪。居虎豹，偃虬龙，佳哉胜地。忽一童子把竿垂钓，余私计曰：“是儿器宇不凡，何物老妪生此宁馨儿也②。”童子罢钓揖予，登堂洗爵、奠斝③，宰鸡款予。主席陪话者即向之策杖老翁也一唱一酬觥筹交错。觌④其貌，骯髒⑤矍铄；味其语，正大光明；论世则议切事务，谈道则奥彻玄微。猗欤休哉⑥！真世不易觏⑦者也。 尔时夜分就寝，余思良士不寐，爰⑧成四韵以纪胜概⑨，云：茅屋疏篱一径深，门无车马绿苔侵。云山纵意权⑩为主，富贵惊人懒挂心。珍馔饷宾情已厚，交情一面意何深。葛巾野服蒲葵扇，自在溪边五柳⑪阴。韵成东白，主复延余就席，载续四韵：风尘鞅掌⑫最羁人，谁更清闲憩此身。梦醒北窗书千卷，兴饶东郭酒三巡。谢安门外春常静，五柳庭中月自新。任尔纷嚣当面起，斟瓢仙子正颐神。 主宾话别，束装就道。 主君谓谁？徐君以圣也。童子谓谁？其孙佩元也。良辰难得，胜地不再，乃记之以志不忘。 【注释】①葛天氏，传说中的上古帝王。据说他的时代人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。②何物老妪生此宁馨儿也：语出《晋书·王衍传》，“宁馨儿”后为小孩的美称。③爵、斝jiá：古代酒器。④觌dí：见；⑤骯髒kǎng zǎng：刚直，不屈不挠。⑥猗yī欤休哉：多么快乐啊。⑦觏gòu：见，看见。⑧爰yuán：于是。⑨胜概：优美的景色，美好的境界。⑩权：姑且，暂且。⑪五柳：陶渊明尝著《五柳先生传》以自况。⑫鞅掌：繁忙，劳累。 1．根据语境推敲加点词的意思。 ①方眺览间( )         ②诚葛天民之民也( ) ③忽一童子把竿垂钓( )     ④主复延余就席( ) 2．用“/”给文中画横线处断句（断三处）。 主 席 陪 话 者 即 向 之 策 杖 老 翁 也 一 唱 一 酬 觥 筹 交 错。 ► 词义 考教衔接 3．阅读文章，完成鉴赏。 “茅屋疏篱一径深，门无车马绿苔侵”一句，让我想起刘禹锡《陋室铭》中的（1）“① ， ”，还有陶渊明《饮酒（其五））》中的“② ， ”。 这些联想到的诗文，可以帮助我们读出陈继儒这两句诗的意境特点：（2） 。 作者用词也很精妙，著一字而境界全出！如“茅屋疏篱一径深”的“深”。 作者说“爰成四韵以纪胜概”，可见这四韵是对前文潇溪游的记录。所以鉴赏这个“深”字、除联系诗句外，还可结合前文的相关描写。我来鉴赏“深”：（3） 。 4．“潇溪”因何被陈继儒视为“胜地”？结合全文简要分析。 【答案】 1． 看，观看 确实，的确 握，持，执 邀请 2．主席陪话者/即向之策杖老翁也/一明一酬/觥筹交错。 3． 苔痕上阶绿 草色入帘青 结庐在人境 而无车马喧（采菊东篱下，悠然见南山） 清幽宁静（恬淡闲适、恬静自然、清远静谧） “深”点出了小径“幽深”的特点，可见周围草木茂盛，与前文描写的峰峦叠翠、古木葱郁相呼应，展现出自然的静美；“深”有远离尘世的隐逸之感，呼应了下句的“门无车马”，营造出清幽宁静的氛围。 4．潇溪之“胜”在于景美，潇溪青山秀丽、绿水潆绕、古木葱翠，远离喧嚣，仿佛是人间仙境：潇溪之“胜”在于人美，童子器宇不凡，大方守礼，老叟精神矍铄，智慧通达，逍遥山径，自在闲适；潇溪之“胜”在于民风淳美，作者偶至潇溪，得到徐以圣祖孙盛情款待，宾主尽欢，可见此处民风淳朴。潇溪景美、人美、民风淳美，故作者视之为“胜地”。 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：正在向远方眺望之时。览：看，观看。   ②句意：确实如葛天氏时的百姓呀。诚：确实、的确。 ③句意：忽然看见一个小孩子拿着鱼竿垂钓。把：握，持，执。 ④句意：主人又邀请我上宴席。延：邀请。 2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。 如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 “主席陪话者即向之策杖老翁也一唱一酬觥筹交错”意思是“坐在主席上陪我说话的，就是刚才那个拿着手杖的老者。彼此间一陪酒，另一酬谢，一时间大家饮酒尽欢，酒杯和酒筹交互错杂”，故知，“席陪话者即向之策杖老翁也”“一唱一酬”“觥筹交错”这是三个分句，需停顿。而“席陪话者”与“即向之策杖老翁也”，又构成主谓关系，需停顿。于是可停顿为：主席陪话者/即向之策杖老翁也/一唱一酬/觥筹交错。 3．本题考查理解联系能力。 前五空：“茅屋疏篱一径深，门无车马绿苔侵”写的是居室外环境之雅，没有世俗之人打扰。这与《陋室铭》中的苔痕上阶绿，草色入帘青（环境之雅），陶渊明《饮酒（其五））》中的结庐在人境，而无车马喧（或：采菊东篱下，悠然见南山）（远离世俗的清幽）有着异曲同工之妙。 联系上面分析，可知，这里的环境是：清幽宁静（或是恬淡闲适、恬静自然、清远静谧）的。 第六空： 联系前文“见其峰峦叠翠，涧水潆回，乔松壮谷口，古柏郁溪头，依稀盘谷，仿佛辋川”可知，小径的处于峰峦叠翠、古木葱郁之中，自然的静美能很衬托出小径“幽深”。用“深”点出了小径“幽深”的自然环境特点；联系下句“门无车马绿苔侵”可知，这里的“深”，是隐士深藏山中。 4．本题考查理解分析能力。 “见其峰峦叠翠，涧水潆回，乔松壮谷口，古柏郁溪头，依稀盘谷，仿佛辋川”可知，潇溪之“胜”在于景美，潇溪青山秀丽、绿水潆绕、古木葱翠，远离喧嚣，仿佛是人间仙境： 从“是儿器宇不凡，何物老妪生此宁馨儿也”“遇一矍叟，黄发台背，逍遥山径，诚葛天氏之民也”可知，潇溪之“胜”在于人美，童子器宇不凡，大方守礼，老叟精神矍铄，智慧通达，逍遥山径，自在闲适； 从“童子罢钓揖予，登堂洗爵、奠斝，宰鸡款予。主席陪话者即向之策杖老翁也，一唱一酬，觥筹交错”潇溪之“胜”在于民风淳美，作者偶至潇溪，得到徐以圣祖孙盛情款待，宾主尽欢，可见此处民风淳朴。 故而可得：潇溪景美、人美、民风淳美，故作者视之为“胜地”。 【点睛】参考翻译： 我特喜欢游玩山水的乐趣。戊辰年春末，打算到石梁山、雁荡山带游玩，途中经过剡溪，要看一看王羲之的墨池，以及谢灵运的覆卮山住所。清新美妙秀丽奇异，杜工部的评价不假呀。 走了一舍左右，看见那峰峦被绿色层层覆盖，山涧之水迂回萦绕，高大的松树在山谷入口处耸立，古老的柏树在溪头郁郁青青生长着。山深恍惚如盘谷，地胜依稀似辋川。（我们）来来回回走了很时间，舍不得离开。正在眺望览胜之时，遇到一位精神矍铄的老头，头发由白转黄，背上生斑如鲐鱼背，逍遥地走在山路上，确实像葛天氏时的百姓。我向他作揖并询问他这是什么地方，然后知道这地方叫潇溪。住着虎豹，藏着虬龙，真是个好地方呀。忽然看见一个小孩子拿着鱼竿垂钓，我私下考虑说：“这孩子器宇不凡，这是谁生下这样的孩子呢？”童子停止钓鱼向我作揖，到屋子里洗好酒杯，宰杀小鸡来款待我。坐在主席上陪我说话的就是刚才那个拿着手杖的老者。彼此间一陪酒，另一酬谢，一时间大家饮酒尽欢，酒杯和酒筹交互错杂。观看其相貌，刚直而有精神；体味其说的话，都是光明正大之语；论及世间世务则能切中要点，谈论道理也深奥透彻，充满玄妙。多少快乐呀！真是世间不容易见到呀。 正说时，已到了夜分，我于是就寝，我想着这贤能之士而睡不着，于是写下四句诗来记下这美好的境界。诗道：茅屋疏篱一径深，门无车马绿苔侵。云山纵意权为主，富贵惊人懒挂心。珍馔饷宾情已厚，交情一面意何深。葛巾野服蒲葵扇，自在溪边五柳阴。诗写好后东方已白，主人又宴请我吃饭，又续写了四句：风尘鞅掌最羁人，谁更清闲憩此身。梦醒北窗书卷，兴饶东郭酒三巡。谢安门外春常静，五柳庭中月自新。任尔纷嚣当面起，斟瓢仙子正颐神。 主宾告别，我整理好衣服踏上归途。 那位主人是谁呢？是徐以圣。童子是谁呢？是他的孙子徐佩元也。良辰难以觅得，也要离开这美好的地方了，于是记下这件事来表明自己的将铭志不忘。 角度 人物年表 2022年浙江省温州市中考语文真题 班级同学制作集录，探究辛词豪放风格，请你参与。 辛弃疾生平与作品集录   绍兴十年，生于金统治下的济南府 绍兴三十二年，回南宋任职，时年23岁 乾道元年，奏进《美芹十论》①，时年26岁 （一） 臣闻：事未至而预图，则处之常余；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中夏②，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛巳岁③，逆亮④南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千，隶耿京⑤，为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝。不幸变生肘腋⑥，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。 （选自《辛弃疾集编年笺注卷三·美芹十论》） （二） 乘风好去，[甲]，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。 （选自《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》） 淳熙九年，落职闲居，时年43岁 （三） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ （《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （四） 此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。 君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。 （《丑奴儿》） 嘉泰四年，任镇江知府，时年65岁 （五） 年少万兜鍪，坐断东南战未休。［乙］？曹刘。生子当如孙仲谋。 （选自《南乡子·登京口北固亭有怀》） 开禧三年，病逝，葬铅山县，享年68岁 【注释】①《美芹十论》：辛弃疾论恢复大计而上孝宗皇帝的奏议。②虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。③粤辛巳岁：到了绍兴三十一年。④逆亮：指金国皇帝完颜亮。⑤耿京：南京抗金义军首领。⑥变生肘腋：指耿京被其部下杀害一事。 走近词人 1．根据要求，完成任务。 （1）补全材料（二）（五）中的甲、乙画线处。 （2）阅读材料（一），解释加点词。 语句 方法 释义 ①事未至而预图 结合语境 ②臣子思酬国耻 查阅词典：A．赏赐；B．应合；C．报复（《古代汉语词典》） ③屯聚蜂起 联系课内：斗折蛇行（《小石潭记》） （3）你从材料（一）中读出了青年辛弃疾怎样的形象？结合具体内容，简要分析。 联读辛词 2．材料（三）（四）表现词人心境的手法有何不同？借助集录，加以赏析。 探究词风 3．依据你的阅读体验，概括辛词豪放风格的特色。 4．辛弃疾词风特色的形成，是否受其人生经历的影响？根据集录，结合探究过程，发表你的看法。 【答案】 1．（1）［甲］长空万里［乙］天下英雄谁敌手 （2）①考虑，计议②C③像蜜蜂一样成群地 （3）辛弃疾在进言中认为谋大事必先未雨绸缪，可见其心思缜密，有远见卓识；青年时期就以抗金报国为志向，并起义反抗，极具民族气节；“籍兵二十五万”，体现了他强大的号召力和军事才干。 2．两首词同写于落职闲居时期，都流露出词人壮志难酬的感慨。在《破阵子》中，词人借“塞外声”“弓”等军事意象，写尽昔日军旅生活的威武雄壮。梦境返回现实，“可怜白发生”体现了词人壮志不遂的抑郁、愤慨。在《丑奴儿》中，词人“自断天休问”，用语夸张，直抒胸臆，以不能报效国家为极愁，不想说与友人听，悲郁沉痛，溢于词间。 3．示例1：悲壮激烈。示例2：豪放沉郁，雄奇阔大。 4．示例1：是。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈。壮年时期，虽心系恢复大计，却落职闲居，只能醉里梦回沙场，心中之愁无法言说，词中多了悲凉之意。暮年又被起用，但年事已高，词中多了几分烈士暮年的悲壮。辛词风格，受其跌宕的人生经历影响，从外显豪迈走向深沉悲壮。 示例2：不是。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈。壮年时期，落职闲居，词中虽有失志之意，仍不失英雄气概。暮年又被起用，虽年事已高，但胸中仍有“万兜鍪”。言辞间虽愤懑不甘，但仍壮心不已，意境壮阔。可见，无论辛弃疾的人生如何跌宕，只因其心中志向不渝，其风格一直刚强豪放，不失英雄豪气。 【解析】 1．（1）第一问考查诗文默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题注意：雄、谁。 （2）第二问考查文言词语。技巧：把握句子翻译，进而准确理解词语含义和用法，注意文言现象。 事未至而预图：事情还没发生就预先图谋。运用“结合语境”分析的方法，结合“事未至而预图，则处之常余”可知，这里强调要未雨绸缪，图：考虑，计议。 臣子思酬国耻：臣子们应该要想着一雪国耻。结合“国耻”可知，“酬”这个动词应该是“报复”的意思，故选C。 屯聚蜂起：中原的百姓们像蜜蜂一样成群地都集合起来。联系课内的方法，斗折蛇行：像北斗星那样曲折地排列，像蛇那样弯曲爬行。斗、蛇：名词活用为状语。蜂：名词活用为状语，像蜜蜂一样成群地。 （3）第三问考查人物形象。答题思路：扣住材料一分析总结辛弃疾人物形象。 结合“臣闻：事未至而预图，则处之常余；事既至而后计，则应之常不足”可知，辛弃疾给皇帝进言，讲述了做大事要未雨绸缪的道理，既看出他大局观，有远见卓识，也看出他非常细心，心思缜密。 结合“虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民，屯聚蜂起”可知，他年轻时就参与起义抗金，并且认为百姓都着强烈的抗金思想，看出他具有民族气节。 结合“臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝”可知，年纪轻轻，就能身居要职，能够召集如此多的人，体现了他强大的号召力和军事才干。 2．本题考查写作手法。答题思路：结合两首词的内容、背景具体分析其表现的心境上手法的不同。 结合“淳熙九年，落职闲居，时年43岁”可知，这首词的写作背景大体相同，都是落职闲居时期，结合“可怜白发生”和“不信人间别有愁”等句子可知，两首词都流露出壮志难酬的感慨。 《破阵子》：这首词第一句和最后一句都是现实，中间都是梦境，采用了虚实结合的手法；“八百里”和“的卢”都是典故，运用了引用典故的手法；“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”则运用了比喻、夸张的手法，写出了战斗的激烈和惊险。第二句到第九句都是写梦境中的军旅生活，展现了热闹的宴饮场面、肃杀的阅兵场面、激烈惊险的战斗场面，“了却君王天下事，赢得生前身后名”更是慷慨激昂地表达了自己统一全国、收复失地的理想壮志，“可怜白发生”由梦境回到现实，由充满希望回到满是失望，格调由壮而背，形成鲜明对比，突出了词人壮志未酬的抑郁和愤慨。 《丑奴尔》：“此生自断天休问”写词人自己占卜，又何必再问天意呢？用夸张的手法，写自己的心意。叠用两个“独倚危楼”，既有反复回环之美，又有不同的意思。前一个“独倚危楼”是作者“自断”以后的结果，展示的是词人自己为自己占卜得知结果后的情态。第二个“独倚危楼”则是后面产生“不信人间别有愁”的感慨的环境氛围，词人独自坐在高楼之上，又逢清秋，落寞孤独之感难消，所以才觉得世间除了“悲秋”之感，别无他愁。 连用两个“君且归休”，第一个是因为自己酒醉，不能待客。第二个“君且归休”，则是与后面的“说与西风一任秋”联系在一起，因为作者的愁情无法与友人言说，只能说与秋风，可见作者心中的愁苦是多么深广了。直抒胸臆，以不能报效国家为极愁，不想说与友人听，悲郁沉痛，溢于词间。 3．本题考查实词赏析。答题思路：概括辛弃疾豪放风格的特点，辛弃疾是豪放词的代表词人，他的词被称为豪放词，一方面体现在语言上，一方面体现在情感主旨上。结合所给的、所学的辛弃疾的诗词分析其豪放的风格，然后概括。 示例1：结合材料三“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”可知，这里描绘了盛大的宴饮场面，肃杀的阅兵场面，激烈惊险的战斗场面，这三个场面都非常阔大、雄浑，给人的感觉是雄奇开阔。 示例2：结合“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”可知，辛弃疾先是展现了豪迈、壮烈的人生壮志，然后由梦境回到现实，现实是白发已生，功业未成，两相对比，悲痛难抑，概括起来就是悲壮慷慨。 4．本题考查探究。答题思路：结合所给资料，从辛弃疾参加抗金义军——落职闲居——再被启用三个阶段的诗词中，看其文字风格和作者心绪是否随人生起伏而变化，亦或是从一而终，从未改变，进而做出判断，开放性试题，言之成理即可。 示例：结合所给资料可知，辛弃疾青年时期参加进入抗金义军，从材料一“臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘”可知，此时他慷慨激昂，满怀报国壮志，而材料二“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”证明了这一点，此时他的词中满是豪情壮志；结合“淳熙九年，落职闲居，时年43岁”可知，中年时期辛弃疾闲居在家，从“可怜白发生”和“说与西风一任秋”可知，内心是壮志未酬的愤慨、抑郁；结合“嘉泰四年，任镇江知府，时年65岁”可知，晚年被启用，从“生子当如孙仲谋”中又看到一种愤慨中的希望，表现一种豪迈，所以辛弃疾的诗词风格是随着人生的际遇而改变的。 【点睛】参考译文： （一）臣听说事情还没发生就预先图谋，这样的话处理起来就游刃有余；如果事情已经发生了才打算处理，那么常常做起来力不从心。金人侵占我中原大地，臣子们应该要想着一雪国耻，普天之下的人民，这样的心志未曾敢忘记。……高宗绍兴三十一年，金国海陵王完颜亮向南入侵，中原的百姓们像蜜蜂一样成群地都集合起来，臣也召集了二千人归顺在耿京麾下，担任掌书记一职，和他一起图谋收复中原，一共召集了二十五万人，归顺朝廷。不幸的是中间出现了变故，事情才出现难于预计的变化。 （二）我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。 （三）醉酒时拨亮灯火端详着宝剑，睡梦里萦绕着座座军营的号角声。将鲜美的牛肉分赏给战士烤吃，军乐队演奏的雄壮乐曲激动人心。秋高马肥的时节，战场上正在阅兵。 跨着快如的卢的战马飞驰前行，弓弦的响声就像霹雳轰鸣。努力完成收复失地统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜已经两鬓白发，却不能报效朝廷！ （四）这辈子的命运我自己就可以断言，无须再问天，独自依靠在高楼上。我独自倚靠高楼之上，不相信世间还有人比我更愁。 客人来的时候我喝醉了正在酣眠，难以待客，请客人暂且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能说与西风听。 （五）想当年孙权在青年时代，已统领着千军万马。坐镇东南，连年征战，没有向敌人低过头。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！” 角度 散文游记 浙江省金华市金东区2024-2025学年九年级上学期期中 越山五佚记·蛾眉山 张岱 ①蛾眉为八山①之一，然实不见山。越之人恒取蛾眉土谷祠几下一块顽石，以足八山之数。余初疑曰：“一块顽石，可以名山，则城中顽石多矣，何以山此而不山彼也？” ②天启五年，姑苏周孔嘉僦居于轩亭之北。一日，至其屋后厨庖之下，有石壁丈余，苍蒨②逼人。余曰：“此鼎彝青绿，真三代③法物④也，何以屈居于此？”问其邻老，邻老曰：“此蛾眉山麓也。山高丈余，阔三丈，长数十丈。石皆劈斧皴法④，望之如蛾眉一弯，横黛拖青，浑身空翠。”余向左右邻缘墙摸索，皆从鸡栖、豚栅、灶突、溷厕之下，得其寸趾尺麓，便大叫称快。余遂妄想，安得一日尽伐其墙垣，尽撤其庐舍，使此山岿然孤露，亦宇宙间一大快事。至二十年后，陵谷变迁，遭兵遭火，外屋燔尽，而缘墙一带，仍得无恙。则是天意欲终秘此山，勿使人见。奇峦怪石，翠藓苍苔，徒与马浡牛溲⑤两相污秽，惜哉已矣！ ③余因想世间珍异之物，为庸人所埋没者，不可胜记。而尤恨此山，生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，何山之不幸一至此哉！虽然，干宝记山亡，桑钦志石走，山果有灵，焉能久困？东武怪山，有例可援。余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。 （选自《嫏嬛文集》，有删改） 【注】①八山：指当时绍兴城内的八座山，其中有蛾眉山。②蒨：形容草长得茂盛的状貌。③三代：指夏、商、周三代。④法物，犹宝物。劈斧皴：中国画技法，此处形容山石外表的形状。⑤马浡牛溲：借指不值钱的东西。 1．根据语境，解释下面的加点字。 可以名山 ； 余向左右邻缘墙摸索 ； 为庸人所埋没者 ； 焉能久困 ； 2．蛾眉山的“不幸”体现在何处？勾连文中描写山的画线句，简要阐述。 3．关联下面句子中的虚词，联系链接资料，结合文章内容分析作者的情感变化。 真三代法物也 惜哉已矣 何山之不幸一至此哉 焉能久困 链接资料： 张岱自幼聪颖，16岁便取得秀才资格，但之后三次参加乡试均未中举。崇祯八年因文章格式不符而落榜后，他深感科举制度之弊，终其一生未再踏入科场。 4．同学发现“则个”这一虚词在《水浒传》中运用较为普遍，并做了摘录整理，请你一起参与讨论。 【摘录一：“望……则个”】 ①宋江道：“感谢贤弟指教，万望维持则个。” (第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信) ②宋江道：“望烦贤弟救宋江一命则个！” (第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信) ③宋江禀道：“……某等情愿部领兵马，前去征剿，尽忠报国，望恩相于天子前提奏则个!” （第九十回 五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁） ④王进答道：“………依例拜纳房金，万望周全方便。” （第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村) ⑤赵员外起身道：“……一应所用，弟子自当准备烦望长老玉成。” （第四回赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山） 【摘录二：“愿闻良策则个”】 ⑥鲁智深道：“便是没做个道理上去，奈何不得他。”曹正道：“小人有条计策，不知中二位意也不中？”杨志道：“愿闻良策则个。” （第十七回 花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺） ⑦宋江道：“小可有一计，不知中得诸位心否?”当下众好汉都道：“愿闻良策。” （第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁） ⑧孙立听罢，大笑道：“我等众人来投大寨人伙正没半分功劳，献此一条计策打破祝家庄，为进身之报如何?”石勇大喜道：“愿闻良策。” （第四十九回 解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢) 小语：“则个”相当于我们现在的语气词。宋江真的是高频使用“则个”第一人啊!从①②③句处可以“则个”和“望”连用，表达了一种 的语气。 小文：④⑤句王进和赵员外也用“望”表达同样的意思，却没有与“则个”连用。这其实是因为宋江的 性格特点影响了他的说话风格。 小语：但在整本《水浒传》中，杨志语言中含有“则个”的句子只有第⑥句这一处。比较⑦⑧的“愿闻良策”，为何杨志会在此刻加了“则个”？ 小文：因为 小语：可惜尽管杨志多次努力，依然得不到朝廷重用，不得不落草二龙山。 小文：是啊，杨志理想不能实现的原因是多层面的， 。（请结合整本书阅读，分析杨志理想不能实现的原因） 【答案】 1． 命名、取名； 沿着 被 怎么，哪里 2．蛾眉山高一丈多，宽三丈，长几十丈，南到轩亭，北到香橼衕。石头就像斧头劈出来的褶皱， 看让去就像一弯弯眉毛，黑中带青，浑身苍翠。但这如此珍奇而美妙之物却只和马尿牛粪为伴，生在城市中，坐落在人烟密集的地方，仅仅隔着一面墙，使得世人竟然不认识它。实在是太不幸了。 3．“真三代法物也”是指石头真实天地间的神物啊，“也”表达赞美惊叹之情。“惜哉已矣”连 用三个语气词，极大程度表达了对石头只能和不值钱的东西为伴的可惜。“何山之不幸一至此哉”的“哉” 更是对蛾眉山无法被世人认识饱含痛心之意。对蛾眉山的情感逐层加深，继而写到山真的有灵，怎么能长期困在这里？写山亦是写自己，山的奇异无法被世人认识，而自己的才华也是因为科举不顺无法被发现。 一个“焉”字，将那份苦楚、无奈与愤慨展现得淋漓尽致。 4． 请求、希望； 礼贤下士、忍辱负重（真诚、重情重义、礼貌庄重）； 杨志此时深陷窘境，只有打下二龙山，他才有安身之处，但此时他与鲁智深都没有良策，曹正能为他们献计，对于杨志来说可谓是雪中送炭，他自然恭敬听取，语言中也带有更多自谦有礼的成分。 杨志性格高傲自负，急躁冲动，急功近利，粗暴蛮横。他在求取职位失败后，遇到泼皮牛二的挑衅， 盛怒之下杀了牛二，吃了官司，被发配充军；在押送生辰纲时，打骂士卒，造成团队内部矛盾重重，给了 吴用等人可乘之机。吴用等人精心准备，计策高妙，无懈可击，致使杨志陷入圈套，失掉生辰纲，断了升 官之路。当时社会黑暗，官场腐败，堵塞了杨志的求取功名之路。如他因失陷花石纲丢了官职，为了复职， 到京城上下打点，才见到高俅，却遭高俅奚落驱赶，求官无果。 【解析】 这篇文章通过描写蛾眉山被城市掩埋的境况以及不可见之美，反映了张岱对自然美与人文环境的忧思。作者感叹蛾眉山的“不幸”，探讨自然美景为何常常在都市的喧嚣中被埋没。作者对珍奇景物的惋惜，透露出对美好事物被庸常世界遮蔽的不满。而链接资料关于张岱科举失意的经历，则进一步揭示了他对世俗制度不屑的内心情感，他的文字不仅是在描绘一块风景石，也是对现实中被压制的才华和美的呼唤。 1．本题考查理解文言字词。 （1）句意：可以给它命名为山。名：动词，命名、取名； （2）句意：我于是向左右的邻居沿着墙壁摸索（寻找）。缘：沿着；   （3）句意：被平庸的人埋没的（世间珍异之物）。为：表被动，被； （4）句意：（山）怎么能长久受困呢？焉：表示疑问，怎么，哪里。 2．本题考查理解概括文章内容。 蛾眉山的“不幸”主要体现在以下几个方面： 结合第②段“山高丈余，阔三丈，长数十丈。石皆劈斧皴法，望之如蛾眉一弯，横黛拖青，浑身空翠”可知，蛾眉山山高一丈多，宽三丈，长几十丈。石头都像用斧头劈过的皴法，看上去像一弯蛾眉，横着如青黑色的颜料拖过，全身上下都是空翠之色。据此可知，蛾眉山有着独特的自然风貌和审美价值。然而，这样的美景却被周围的世俗环境所掩盖，无法得到应有的欣赏和珍视，实在是令人惋惜，这也凸显了它的“不幸”； 结合第②段“奇峦怪石，翠藓苍苔，徒与马浡牛溲两相污秽，惜哉已矣”可知，蛾眉山有着奇丽的山峦怪石，翠绿的苔藓青色的苔痕，但却被庸人埋没，周围的人也不识其珍贵，仅把它当作与普通顽石无异的存在，甚至拿它与马尿牛粪为伴，使其价值被严重低估； 结合第③段“生在城市，坐落人烟凑集之中”可知，生不逢地。蛾眉山生在城市，坐落于人烟凑集之中，仅仅隔着一道墙，却不被世人所知。本应是奇峦怪石、翠藓苍苔的自然美景，却因处于这样的环境而难以展现其真正的魅力。 3．本题考查理解文言虚词与分析作者情感变化。 结合第②段“天启五年，姑苏周孔嘉僦居于轩亭之北。一日，至其屋后厨庖之下，有石壁丈余，苍蒨逼人。余曰：‘此鼎彝青绿，真三代法物也，何以屈居于此’”可知，在这段中，作者初见石壁，便发出“真三代法物也”的感叹。这里的“也”字充分表达了作者的赞美惊叹之情。作者将石壁视为三代法物，说明他对石壁的品质和价值有着极高的评价。此时作者对石壁的发现充满惊喜，仿佛发现了一个被埋没的宝藏； 结合第②段“奇峦怪石，翠藓苍苔，徒与马浡牛溲两相污秽，惜哉已矣”可知，在这一句中，作者看到蛾眉山的奇峦怪石、翠藓苍苔却与不值钱的东西为伍，连用“惜哉已矣”三个语气词，极大程度地表达了对蛾眉山之石遭遇的可惜之情。作者在第一段对石壁的赞美之后，看到如此美好的自然景观被埋没和玷污，心中的惋惜之情油然而生。这种情感的转变，体现了作者对蛾眉山命运的关注和担忧； 结合第③段“余因想世间珍异之物，为庸人所埋没者，不可胜记。而尤恨此山，生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，何山之不幸一至此哉”可知，这里的“哉”字进一步表达了作者对蛾眉山不幸命运的痛心。作者联想到世间众多珍异之物被庸人埋没，而蛾眉山更是生在城市、坐落于人群之中却不被世人认识，这种不幸让作者深感痛心。作者的情感在惋惜的基础上更加深沉，对蛾眉山的遭遇充满了同情和悲愤； 结合第③段“虽然，干宝记山亡，桑钦志石走，山果有灵，焉能久困？东武怪山，有例可援。余为山计，欲脱樊篱，断须飞去”可知，在这一段中，作者由蛾眉山的困境联想到自己的遭遇。作者认为山如果有灵，怎么能长期被困呢？这里的“焉”字将作者的情感推向了高潮，既表达了作者对蛾眉山不会长久被困的期望，也流露出自己对摆脱困境、实现自身价值的渴望。同时，作者对科举制度的不满与愤慨也在这个字中得以体现。作者自幼聪颖，却在科举之路上屡屡受挫，正如蛾眉山的奇异之美无法被世人认识一样，自己的才华也因科举不顺而难以施展。 通过这些虚词的运用，作者对蛾眉山的情感逐层加深，从赞美惊叹到惋惜，从痛心到愤慨，同时也借蛾眉山的遭遇抒发了自己怀才不遇的苦闷之情。 4．本题考查理解文言虚词与名著内容。 第一空：在“望……则个”的表达中，“望”本身就有盼望、期望、请求的意思，再加上语气词“则个”，进一步强化了这种请求、希望的语气。宋江说“感谢贤弟指教，万望维持则个”，这里“万望”强调了强烈的期望，“则个”则使这种请求的语气更加委婉、恳切，让人感受到宋江在诚恳地请求对方给予帮助或支持。同样，“望烦贤弟救宋江一命则个！”和“望恩相于天子前提奏则个！”中，“望”与“则个”的结合，都突出了宋江在特定情境下对他人的请求和希望，希望对方能够伸出援手或者为自己在天子面前美言几句，以实现自己的目的。所以，这种表达体现了一种请求、希望的语气。故填写：请求、希望； 第二空：宋江礼贤下士，他对待各路英雄好汉，无论是地位低微的还是曾经与自己为敌的，都以礼相待，真诚邀请他们入伙。这种性格使得他在说话时会更加注重表达对他人的尊重和请求，“则个”的使用就体现了他的这种态度；   宋江忍辱负重，在面对各种困境和压力时，他能忍耐并积极寻找解决办法。比如在被朝廷追捕、被兄弟误解等情况下，他依然坚持自己的理念，为了实现自己的目标而努力。这种性格也会影响他的说话风格，使他在表达请求时更加委婉、谦逊； 宋江真诚待人，无论是对兄弟还是对陌生人，他都真心实意地对待。重情重义，对朋友和兄弟情深义重，为了他们可以不惜一切。礼貌庄重，说话比较客气，注重礼仪。这些性格特点共同作用，使得他在说话时更倾向于使用较为委婉、恭敬的表达方式，所以会高频使用“则个”与“望”连用。故填写：礼贤下士、忍辱负重（真诚、重情重义、礼貌庄重）； 第三空：杨志在此时加上“则个”，首先，杨志确实深陷窘境。他本是杨家将后人，一心想凭借自己的武艺和本事在官场上谋得一官半职，重振家族荣耀。然而，命运多舛，他先后失陷花石纲、生辰纲，仕途之路坎坷，还沦为了被官府通缉之人。此时的他，走投无路，急需一个安身之所，而二龙山成为了他的一个希望。其次，他与鲁智深都没有良策攻打二龙山。杨志和鲁智深虽然武艺高强，但在面对二龙山的防守时，一时也想不出好的办法。他们迫切需要一个可行的策略来实现自己的目标。曹正此时提出计策，对于杨志来说无疑是雪中送炭。在这种情况下，杨志深知这个计策的重要性，他对曹正的献计充满感激和期待。最后，加上“则个”体现了杨志语言中更多自谦有礼的成分。杨志本就出身名门，有着一定的傲气，但此时的他也明白自己的处境艰难，需要他人的帮助。“则个”这个语气词的使用，表现出他在困境中的谦逊态度，他希望以更加恭敬的方式听取曹正的良策，也表达了他对曹正的尊重和对计策的重视。杨志在此时加上“则个”，是因为他深陷窘境，急需良策，而曹正的献计对他来说至关重要，同时也体现了他在困境中的自谦有礼。 第四空：杨志理想不能实现的原因主要有以下几个方面： 性格因素：杨志身为杨家将后人，自视甚高。这种高傲自负的性格使他在与人交往中容易让人产生反感。在押送生辰纲的过程中，他对同行的老都管和军汉们不屑一顾，认为他们都是无能之辈，完全不听取他们的意见。这种态度导致团队内部矛盾不断加剧，最终影响了任务的完成； 杨志的急躁冲动在与泼皮牛二的冲突中表现得淋漓尽致。在第十二回“梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀”中，杨志在落魄卖刀时，遇到牛二的无理挑衅。杨志本可以通过其他方式解决问题，但他却在盛怒之下杀了牛二。这一冲动之举让他吃了官司，被发配充军，进一步远离了自己的理想； 杨志一心想要恢复祖上的荣耀，因此在做事时往往过于急功近利。在押送生辰纲时，他为了尽快完成任务，不顾天气炎热和众人的疲惫，强行催促队伍赶路。这种急功近利的做法不仅让众人对他心生不满，也给了吴用等人可乘之机； 杨志在管理队伍时非常粗暴蛮横。在押送生辰纲的过程中，他对士卒非打即骂，完全不考虑他们的感受。这种粗暴的管理方式使得团队内部人心涣散，最终导致生辰纲被劫； 外部环境因素：《水浒传》所描绘的社会是一个黑暗的社会，贪官污吏横行，百姓生活困苦。在这样的社会环境下，杨志想要通过正常途径实现自己的理想几乎是不可能的。例如，他因失陷花石纲丢了官职后，为了复职，到京城上下打点。这一过程中，他深刻地感受到了社会的黑暗和官场的腐败； 官场腐败是杨志理想不能实现的重要原因之一。在第十六回“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”中，杨志为了押送生辰纲，尽心尽力，但最终却因为官场的腐败而失败。他的努力被吴用等人的计策所破坏，而朝廷也没有对他的遭遇给予公正的处理。此外，他在求见高俅时，遭到高俅的奚落驱赶，求官无果。这充分体现了官场的腐败对杨志的打击。   综上分析可知，杨志理想不能实现是性格因素和外部环境因素共同作用的结果。他的高傲自负、急躁冲动、急功近利和粗暴蛮横的性格使他在与人交往和做事时处处碰壁，而社会黑暗和官场腐败的外部环境则进一步堵塞了他的求取功名之路。 【点睛】参考译文： 蛾眉山是八座山之一，然而实际上看不到山。绍兴的人常常拿蛾眉山土谷祠下面的一块顽石，来凑足八座山的数目。我起初疑惑地说：“一块顽石，可以命名为山，那么城中的顽石多了，为什么把这块石头当作山而不把其他的当作山呢？”   天启五年，姑苏人周孔嘉租住在轩亭的北面。有一天，来到他屋子后面的厨房下面，有一块一丈多高的石壁，深青绿色逼人。我说：“这颜色像鼎彝上的青绿，真是夏、商、周三代的宝物啊，为什么委屈地处在这个地方呢？”问旁边的老人，老人说：“这是蛾眉山的山脚。山高一丈多，宽三丈，长几十丈。石头都像用斧头劈过的皴法，看上去像一弯蛾眉，横着如青黑色的颜料拖过，全身上下都是空翠之色。”我向左右邻居沿着墙摸索，都是从鸡窝、猪圈、灶台烟囱、干涸的厕所下面，找到它一寸的山脚一尺的山麓，就大叫称快。我于是产生妄想，怎么能够有一天把这里的墙垣全部砍倒，把房屋全部拆除，让这座山高高地孤独地显露出来，也是宇宙间的一大快事。等到二十年后，山陵山谷发生变迁，遭遇兵灾遭遇火灾，外面的房屋都被烧毁，而沿着墙的一带，仍然安然无恙。这是天意想要最终隐藏这座山，不让人看见。奇丽的山峦怪石，翠绿的苔藓青色的苔痕，白白地和那些不值钱的东西相互污秽，可惜啊！   我于是想到世间珍奇的东西，被平庸的人埋没的，不可胜数。尤其遗憾这座山，生在城市，坐落在人烟密集的地方，仅仅隔着一道墙，让世人不能认识它的面目，这座山的不幸怎么到了这种地步呢！即使这样，干宝记载山消失，桑钦记载石头飞走，山如果有灵，怎么能长久受困呢？东武的怪山，有先例可以援引。我为山考虑，想要脱离樊篱，一定要飞走。 角度 对比阅读 浙江省温州市鹿城区2024-2025学年九年级上学期期中 材料一 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （选自欧阳修《丰乐亭记》） 材料二 宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱①。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古②为高，以救时行道③为贤，以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？ （选自苏轼《〈六一居士集〉叙》） 【注释】①论卑而气弱：论著卑微，没有气势。②通经学古：精通经学，学习古文。③救时行道：挽救时弊，推行正道。 1．根据语境，解释下列句中加点的词。 （1）掇幽芳而荫乔木     （2）遂书以名其亭焉 （3）天下争自濯磨 2．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也 3．虚词在语句中可起衔接作用，还可以突显作者的情感。材料一和材料二中的“也”字，你觉得应该用怎样的语气朗读？请任选一处简要分析。 34．结合《醉翁亭记》和材料一、二，谈谈你对欧阳修的认识和评价。 【答案】 1． 荫庇，乘凉 取名，命名 洗 2．因为本其山川/道其风俗之美/使民知所以安此丰年之乐者/幸生无事之时也 3．示例一：材料一中的“也”应读出感叹语气，作者为百姓的丰收而喜悦自豪、又为生于这太平无事的时代而庆幸，体现他与民同乐的思想。 示例二：材料二中的“也”应读出反问的语气，到嘉祐末年，人才济济，而当时这种情况归功于欧阳修，因此“也”字表达了对欧阳修文学造诣高的赞叹。 4．欧阳修政治才能卓越，文学造诣高。在《醉翁亭记》中，与民同游，显现豁达乐观、与民同乐的情怀；材料一中，他与滁人一同享受自然之美，同时也关注民生，为百姓的丰收而高兴。这种与民同乐、关注民生的思想，正是他政治理念的体现；材料二中，他面对士人因循守旧、论卑气弱的现状，倡导通经学古、救时行道、犯颜纳谏。在他的引领下，天下士人争相自励，文学风气焕然一新。可见，他的政治贡献和文学成就都很大。 【解析】 欧阳修在材料一中展现了其对自然与民生的热爱，他在偏僻简朴之地享受着人与自然的和谐，并致力于表达对当地人民安逸生活的庆幸与赞美。在材料二中，苏轼高度评价了欧阳修对文风振兴的贡献，通过学古行道和勇于谏言来提升士人的风气。整体上，欧阳修被描绘为一位热爱自然、关心民生、重视文化与道德责任的士大夫，对后代文风影响深远。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉。荫：荫庇，乘凉，纳凉。 ②句意：于是，我写下了这篇文章，并给亭子命名为丰乐亭。名：命名，取名。 ③句意：天下的士人争相洗刷砥砺自己。濯：洗，洗涤。 2．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：于是根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 “因为本其山川”中“因”是“于是”的意思，“本其山川”是说根据这里的山川，这是一个完整的表意部分，所以可以在这里断开；“道其风俗之美”中“道”是“叙述”的意思，“其风俗之美”是叙述的内容，这是一个动宾结构，与前句构成内容上的承接，独立成句，因此可以断开；“使民知所以安此丰年之乐者”中“所以安此丰年之乐者”是“知”的宾语，即让百姓知道的内容，这部分表意完整；“幸生无事之时也”这部分是说百姓有幸生活在太平无事的时候，是对前面“安此丰年之乐”的原因补充，单独成句。 根据意思可断句为：因为本其山川/道其风俗之美/使民知所以安此丰年之乐者/幸生无事之时也。 3．本题考查朗读语气。朗读语气指朗读时用不同的声音和气息表达不同的语意和感情的，即“声气传情”的技巧。它是口语表达中的“神”“形”结合体。掌握这一技能，就能正确控制表达不同感情、不同语意时的出气出声状态，就能掌握语气表达的一般规律。 例如材料一中的“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”这句话中的“也”可读作舒缓、欣慰的语气。该句意思是又庆幸那里的百姓为谷物的丰收而高兴，因而乐意和我同游。“也”在这里有肯定、感叹的意味，带着一种因为百姓生活安乐而感到欣慰、满足的情感来朗读比较合适。材料一中“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”，这里的“也”可读作陈述语气。因为这句话是在陈述刺史的职责是宣扬皇上的恩德，和百姓共享欢乐，体现出一种客观、郑重的态度。 又如材料二中的“此岂人力也哉”中“也”与“哉”连用，应该用反问、感叹的语气来读。这句话意思是“这难道是人力能做到的吗”，作者通过这种语气强烈地表达出对欧阳修功绩的赞叹，认为他对宋朝文风、士风的改变不是人力所能达到的，像是上天的安排，强调了欧阳修功绩的伟大。朗读时语调可以上扬，从而通过“也”字来凸显对不是人力所能为的感慨和惊叹。 4．本题考查对人物的理解。 结合《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，表达了欧阳修的“与民同乐”的思想，“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”意思是醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是欧阳修自己，说明欧阳修富有才华和审美情趣；心态上，欧阳修在困境中依然充满决不屈服的昂扬之志，是一个豁达乐观之人。 从材料一中“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”能看出他记载了滁州的山水之美和风俗之美，并且提到自己的职责是“宣上恩德，以与民共乐”，体现了他对百姓生活的关注和让百姓享受快乐的愿望。可见欧阳修关注民生，能与民同乐，有勤政爱民的思想； 从材料二中“自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高”能看出，欧阳修对文风、士风有着深远的影响。宋朝前期文风存在问题，“士亦因陋守旧，论卑而气弱”，而欧阳修出现后，“天下争自濯磨，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳谏为忠”，他推动了当时的士人学习经学古文、挽救时弊和敢于进谏，使得当时人才辈出，这显示了他在文化和思想领域的重要引领作用。总的来说，欧阳修是一位心系百姓、在文化和政治等诸多领域都有杰出贡献的人物。 【点睛】参考译文： 材料一：我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 材料二：宋朝兴盛七十余年来，百姓不知道战争，(拿追求)富贵来教育他们，(这种情况)到天圣、景祜时期发展到了极点，这时的文章终究有愧于古人(的文章)，士人也沿袭不合理的老一套，论述卑微，没有气势，自从欧阳修出现以后，天下的士人争相洗刷砥砺自己，以精通经学学习古文为崇高，以挽救时弊推行正道为贤能，以犯颜直谏让皇帝采纳己见为尽忠、培养造就人才，到嘉祐末年，号称人才济济，欧阳修的功劳是很多的。唉，这难道是人的力量吗？除了天谁又能使它这样呢？ 角度 诗文联读 浙江省杭州市2024-2025学年九年级上学期期中 名人古迹探寻组来到丽水的石门洞古村落，开展了研学活动。 【甲】 题石门洞 唐·释玄宗 密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。 洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。 【乙】 石门洞 唐·李白 何年霹震惊，云散苍崖裂。 直上泻银河，万古流不竭。 【丙】 石门亭记 宋·王安石 ①石门亭在青田县若千里，令朱君①为之。石门者，名山也。古之人威刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。 ②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲②以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴③剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒④。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？ 【注释】①令朱君：指当时青田县的知县，从下文可知他是作者丈人之舅。②燕闲：安宁，安闲。③暴（pù）：即曝，太阳晒。④耄（mào）逊于荒：老死在荒野中。 【诗歌·比读】 1．石门洞是浙东山水胜地。请结合诗歌内容分析【甲】【乙】两诗寄予的不同情感。 【词义·推断】 2．阅读【丙】文，解释加点词。 文言语句 方法提示 释义 夫所以作亭之意 课内迁移法：作亭者谁 （1） 以求其疾忧 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （2） 民不无讼 语境推断法：据“令其能休息无事”中“休息无事”推断 （3） 成人之名而不夺其志 查阅字典法：①丧失，耽误  ②改变  ③强取，夺取 （4） 【节奏·断读】 3．给下面句子断句。（限断三处） 政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼 【析文·解意】 4．【丙】文第②段是本“记”的主体，围绕朱君“作亭之意”展开，请你细读文字，说说朱君作亭之意有哪些？ 【联读·悟道】 5．结合链接材料和文本内容，试分析王安石、范仲淹和欧阳修三人有关“忧乐”的具体体现。 链接材料 而忧者必在天下，忧天下亦仁也。 ——王安石《石门亭记》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【答案】 1．甲诗通过密竹、流泉、清风等意象关注石门洞的绿意葱茏、清幽宁静的景色特点，借此表达钟情自然山水、沉醉忘归的情思；乙诗以“惊”“裂”“泻”等动词突出石门飞瀑的壮观，借此表达诗人内心的惊讶和对祖国大好河山的热爱。 2． 建造 探求 诉讼（争论） ② 3．政不有小大/不以德则民不化服/民化服/然后可以无讼。 4．①爱好山：朱君可能出于对自然美景的热爱，希望通过建立亭子来欣赏和享受周围的山水风光。 ②观游眺望：亭子的建立也为游客提供了一个观景的好地方，使得人们可以在此远跳，享受观游的乐趣。 ③问民疾忧：朱君可能希望通过亭子与当地居民交流，了解他们的疾苦，体现了一种关心民间疾苦的情怀。 ④燕闲休息：亭子也可以作为人们休闲放松的场所，提供一个舒适的休息环境。 ⑤怜惜刻石：朱君可能她考虑到保护那些历史悠久的刻石，避免它们受到风雨侵蚀而损坏，希望通过建立亭子为这些刻石提供一定的保护。 5．王安石、范仲淹和欧阳修都有心忧天下的家国情怀，但表现形式有所不同。王安石的忧乐观，体现在他的实践中，他以“仁”为本，修身治政，体现在对民众生活的关心和生活条件改善；范仲淹的忧乐观，主要体现在他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负中，不因贬谪而改变，始终坚守忧国忧民的情怀。欧阳修的忧乐观体现在“与民同乐”上，治政一方，安享太平，以民为乐。 【解析】 文本通过对不同朝代三位名家作品的赏析和解读，展现了石门洞的独特魅力与深刻的思想内涵。唐诗作品中，释玄宗以诗意描绘了自然的宁静与欢愉，而李白则通过磅礴气势表达了对自然的敬畏。王安石的《石门亭记》则透过议论的方式，探讨了朱君建亭的多重意图，并联结到古今仁者关注民生疾苦的精神，呈现出一种文人与自然、社会的深刻联系。 1．本题考查诗歌的比较阅读。 在甲诗《题石门洞》中，“密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇”描绘了石门洞周围茂密的竹林和潺潺流淌的泉水，这些景象让人感觉不到暑热，山洞幽深，仿佛风雨在这里都会停歇。从“密竹”“流泉”这些意象可以看出，诗人关注的是石门洞周围绿意盎然、清幽静谧的自然环境。接着“洗出清风快活天，醉弄江南谢家月”，诗人在这样的环境中感受到清风拂面，仿佛被清风洗涤了一般，无比畅快，并且沉醉在江南的月色之中。通过这些诗句，诗人借助石门洞清幽宁静的景色，表达出自己钟情于这种自然山水的情感，沉醉其中而流连忘返的情思。 乙诗《石门洞》中，“何年霹震惊，云散苍崖裂”，诗人以一个问句开头，用“惊”字描绘出石门洞形成时如同被霹雳劈开一般令人震惊的场景，“裂” 字更是生动地展现出苍崖被劈开的壮观景象。“直上泻银河，万古流不竭”，诗人将石门洞的瀑布比作银河从天上倾泻而下。“泻”字突出了瀑布的磅礴气势和湍急水流，而且强调“万古流不竭”，表现出瀑布的源远流长和永不停息。通过这些带有强烈动感的动词，诗人重点描绘了石门飞瀑的壮观景象，从而表达出自己看到如此壮丽景色时内心的惊讶之感，同时也体现出对祖国壮美河山的热爱之情。 2．本题考查词语释义。 （1）作亭者谁：建造这座亭子的是谁？作，建造。根据课内迁移法，“夫所以作亭之意”中的“作”也是建造的意思。句意：之所以建造这座亭子。 （2）予尝求古仁人之心：我曾经探求古代仁人的心理。求，探求。根据课内迁移法，“以求其疾忧”中的“求”也是探求的意思。句意：来探求他们的疾苦忧患。 （3）根据“令其能休息无事”推断，“民不无讼”中的“讼”意思应该是诉讼、纷争。因为“休息无事”表示百姓能够安宁闲适没有事情，与之相对的“民不无讼”可以理解为百姓如果没有纷争（诉讼），这样才能“休息无事”，享受闲适的生活。所以“讼”在这里解释为诉讼、纷争是比较合理的。 （4）句意：成就了仁的名分却没有改变自己的意愿。夺，改变。根据查阅字典法可知，选②。 3．本题考查断句。“政不有小大”意思是政事无论大小，这是一个完整的意思表达部分。“不以德则民不化服”，这里强调如果不凭借德政，百姓就不会被教化、服从，这是从反面说明德政对于百姓的重要性，所以可以作为一个独立的部分。“民化服”意思是百姓被教化、服从，这是一个简短的总结性内容，单独成句。“然后可以无讼”表示在百姓被教化服从之后，才可以没有诉讼纷争，这又是一个完整的表意部分，所以这样断句可以使句子的逻辑更加清晰，层次分明，符合文言文句子的表达习惯和语义理解。故断句为：政不有小大/不以德则民不化服/民化服/然后可以无讼。 4．本题考查内容理解。 ①爱好山。依据丙文第②段“夫所以作亭之意，其直好山乎？好山，仁也”分析得出。作者先是以疑问的方式提出朱君作亭之意是否就是单纯喜爱山，后面又阐述喜爱山是一种“仁 的体现，由此可推测朱君可能出于对自然美景的热爱，通过建亭来欣赏、享受周边山水风光，将喜爱山作为作亭之意的一种可能性进行探讨。 ②观游眺望。依据第②段“其亦好观游眺望乎？去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧”分析得出。文中先是提出是否是为了便于人们在此处进行观游眺望的疑问，而后描述去到郊外、登高远望能让人产生感慨、排解忧愁等情况，说明亭子能成为一个供人们观景游乐、寄托情思的好地方，所以推测朱君作亭有方便人们观游眺望这一意图。 ③问民疾忧。依据第②段“其亦于此问民之疾忧乎？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也”分析得出。这里作者明确提出是否朱君作亭是想借此和深山长谷中的百姓接触交流，去了解他们的疾苦这一疑问，并且指出了解百姓疾苦也是一种“仁”的体现，由此能推断朱君作亭或许有想要询问民间疾苦的用意。 ④燕闲休息。依据第②段“其亦燕闲以自休息于此乎？民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎”分析得出。文中通过这样的问句提出是否朱君作亭是为了让人们能在此处安宁闲适地休息，后面又提及百姓没有纷争才能休息无事、悠闲嬉戏，说明亭子有作为人们休闲放松场所的作用，进而推测朱君作亭包含着提供休闲放松环境这一意图。 ⑤怜惜刻石。依据第②段“其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也”分析得出。作者以疑问的形式提到是否朱君是怜惜那些刻石遭受日晒、倒伏等却没有遮蔽保护，面临泯灭的情况，并且阐述这些刻石承载着古人美名与好文章，保护它们能让其流传不朽，也是一种“仁”的体现，由此可以推断朱君作亭有可能是想通过建亭为刻石提供保护，避免其受损，是作亭之意的一方面。 5．本题考查比较阅读。 王安石：在《石门亭记》中提到“夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也”，王安石认为一个人如果自身没有可忧虑的事，那应当把忧虑的目光投向天下，关心天下事就是一种“仁”的体现。从这里可以看出他的忧乐观是将关注重点放在天下百姓身上，并且这种“忧天下”并非只是停留在思想层面，而是融入到他的实践当中。比如文中探讨朱君作亭之意时，提到“其亦于此问民之疾忧乎？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？”，王安石猜测朱君建亭或许是为了能与百姓交流，了解他们的疾苦，这体现出王安石认为为官者要主动去关心民众的生活，通过实际行动去探寻百姓的困难，进而寻求改善的办法，以达到让百姓生活更好的目的，也就是以“仁”为本，在修身治政中践行对天下的忧虑，关心并致力于改善民众生活条件。 范仲淹：范仲淹在《岳阳楼记》中直言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句千古名言鲜明地展现了他的忧乐观。当时范仲淹虽遭贬谪，身处逆境，但他的目光始终没有局限于自身的得失荣辱，而是心系天下。无论自己处于何种境地，都首先忧虑天下苍生是否安居乐业、国家是否繁荣昌盛，要在天下人都快乐之后自己才去享受那份快乐。这种忧国忧民的情怀不会因为个人仕途的坎坷而改变，是一种胸怀天下、高瞻远瞩的远大抱负，体现出他始终将天下的忧乐放在首位，时刻准备为国家、为百姓奉献自己，展现出崇高且坚定的忧乐观。 欧阳修：欧阳修在《醉翁亭记》里写道“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，体现出他的忧乐观核心在于“与民同乐”。他治理一方，在滁州为官时，积极营造太平祥和的社会环境，带着百姓一起游乐宴饮，自己沉醉其中也能让百姓一同享受快乐。比如文中描写的众人在醉翁亭周边宴游的欢乐场景，“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，可以看出他重视百姓的生活感受，希望百姓能够安居乐业、快乐生活，而自己也在与百姓同享欢乐的过程中获得满足，通过让百姓安乐来体现自己治政的成果，展现出一种以民为乐、与民共享太平的忧乐观。 总之，三人虽都有着心忧天下的家国情怀，但在具体的表现形式和侧重点上有所不同，各自从不同角度展现出他们心系百姓、胸怀天下的高尚情怀。 【点睛】参考译文 石门亭位于距青田县城若干里的地方，是县令朱君建造的。石门是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得， 把它留置在山里，那些刻写下字迹的山石处处可见。朱君来了以后建了亭子，把从古至今的石刻全搜集起来，将它们立在亭子里，并且把这一切写在信里，寄给他的外甥女婿我（王安石），让我写一篇文章，记下他建造此亭的用意。 之所以建造这座亭子，大概是因为它是一座好山吧？大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧？大概也是在这里能体察问询民间的疾病忧患吧？大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧？大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障，遭暴晒，字迹剥离，或者倒伏，甚至消损泯灭吧？人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美，自然万物依附它来生存，却不把它当作自己莫大功劳的，就是山。爱好山，是仁的体现。离开城郊来到田野，攀上高处向远处眺望，从中一定会生发感慨的。《尚书》中不是记载吗：从荒原中发现谦恭。《诗经 》里不是写到：驾着车辆出行远游，来排遣我的忧患。遍察自身而没有什么值得忧患的，值得忧患的一定在整个天下，为天下忧患就是仁的表现。人不这样还敢自我舒适安逸吗？到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民，与他们接触交谈， 来访求他们的疾苦忧患，难道还会有阻塞、下情不明的情况吗？访求民众的疾苦忧患，也就是仁的体现。政事不分大小，不以德治民，民不会服从教化。民众服从教化，这样以后才可以没有诉讼。民众做不到没有诉讼，你能让他们休养生息、不惹是生非，优哉游哉嬉戏欢乐吗？自古至今的留名于人世的人，那些刻石幸而存在，那些刻文确实很好，这样一来，那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没，成就了仁的名分却没有剥夺自己的意愿，也是仁的体现。建造亭子的用意，大概是这样吧？大概不是这样吧！ 角度 古代文现代文联读 浙江省温州市温州新希望联盟2024-2025学年九年级上学期开学考试 【甲】 在西域读李白 夏立君 ①公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这最后一次。他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？ ②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭到很大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅是我的猜想。 ③这个漂泊家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。 ④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此形成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。 ⑤异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过容也。”（李白《春夜宴桃李因序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地之间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化中是没有第二人的。 ⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”（李白《古风》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“敢金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白扶尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足另权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。 ⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。 ⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。 （选自《散文》2003年第12期，有删改） 【乙】 李白传 ①李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赠逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠①，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 ②天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之。后摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 ③白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前尚容走马华阴县里不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 ④白晚节好黄、老，度牛渚矶②，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠③九世孙也。 （选自《唐才子传》，有删改） 【注释】①任侠：凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小，帮助他人。②牛渚矶（zhǔ  jī）地名、传说唐李白捉月溺水处。③暠（hào）：西凉武昭王李暠。自称西汉将领李广十六世孙，十六国时期西凉政权建立者。 【疏通文意】 1．请你帮小新解释《李白传》的字词。 加点词 方法提示 释义 日沉饮 语境推断法 （1） 尝大醉 课内迁移法： “尝贻余核舟一”（《核舟记》） （2） 力士耻之 成语推测法； 不耻下问 （3） 拜谢曰 查阅词典法： A．感谢； B．道歉； C．告别 （4） 2．请你帮助小希断句。  （限断三处） 天 子 门 前 尚 容 走 马 华  阴  县 里 不 得 骑 驴 【走近诗人】 3．小新和小希阅读材料后产生了以下对话，将对话补充完整。   ：李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，在《李白传》一文中提到了（1） ，这两件事都体现出了李白的性情。   ：乙文中“白长笑而去”颇具意味，（2） 。  （提示：读传记时要关注人物的细节，如神态、动作、语言等。） 在《李白传》中李白的诞生与离世充满了神话色彩，这与人物传记讲求真实的特点不太一致，为什么要这样写呢？ ： 这是因为（3） 。   【解读诗人】 4．甲文写作对象是李白，可在第⑦段中描绘了昆仑山、骑士等诸多形象，这样是否多余？ 5．有人说：“夏立君的语言像极了李白的性情。”请从修辞、句式等角度，说说你对这句话的理解。 6．甲文中作者说“李白是没有故乡的”，又说“或者说无处不是故乡”，这样写矛盾吗？ 请结合甲文，进行分析。 【感叹诗人】 小新读完材料后，感慨颇深，摘抄李白的诗，并写下感言，请按要求回答。   月下独酌（其一） 【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 【注】作本诗时，李白在长安，官场失意。 7．《李白传》中贺知章曾叹李白为“谪仙人”，《月下独酌》划线句，让我仿佛看到 （请描述画面，分析诗人形象） 举杯邀明月，对影成三人。 8．有人曾评价《月下独酌》：“千古奇趣，从眼前得之。尔时情景，虽复潦倒，终不胜旷达。”这首诗是如何通过“奇趣”表现“旷达”的？ 【答案】 1． 每天 曾经 以……为耻 B 2．天子门前/尚容走马/华阴县里/不得骑驴 3． ①喜纵横，击剑，为任侠②日沉饮，号“竹溪六逸”③起草诏书时让力士脱靴④供状上不写自己的名字 “曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”可见李白的狂傲，不屈于人下，面对县令，这个笑表现出李白的洒脱狂放。同时也是对县令先怒骂“汝何人，敢无礼”后拜谢前倨后恭的态度的一种嘲讽，更体现出李白遗世独立的高傲。 通过神话，渲染了李白作为一名千年难遇的伟大诗人的传奇之处，仿佛是仙人一般，更突出李白形象，体现其才华非凡。而李白离世也是“乘酒捉月”，体现其不同寻常。这种写法与李白浪漫主义诗人的风格相一致。 4．这段描绘昆仑山、天山、阿勒泰山等自然景观，形象地展示了西域的地貌特征，让读者能够想象到那片广袤而神秘的土地。这些山脉如同横亘在中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方，象征着骑士们勇往直前的精神和力量。将李白与这些形象相联系，强调李白诗歌中剽悍与纯粹，以及他豪放不羁的游侠气质。这样的描绘使李白的形象更加丰满，也更加突出他在文学史上的独特地位。 5．《在西域读李白》的语言风格自由活泼，富有诗意。例如，作者用“他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端”这样的排比句式，生动地描绘了李白的性格特点，同时展现了诗人对李白深刻的理解和共鸣。又如，“他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹”，这里运用了比喻和对比的手法，形象地表达了李白诗歌的独特风格和对诗坛的影响。 6．不矛盾，说李白是没有故乡的，是因为在诗人眼中天地间只有逆旅和过客，他把生命看做一场纯粹的漂泊，不在任何一个地方安住，永远行走在漂泊的长路上。说他无处不是故乡，是因为诗人的率性和纵达，他喜欢喝酒，走到哪里，就醉倒在哪里，安身立命。从甲文中，我们知道李白他曾在西域的游牧民族中生活，后来迁至大唐，这样的经历让他对生命有了更深刻的理解。他认为自己“无处不是故乡”，表现出一种超越地域限制的漂泊情怀。乙文中，我们了解到李白喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。他在长安时受到皇帝和贺知章的赏识，被召为翰林，但因其性格直率，不被朝廷所容，最终请求还山。他性格中的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦，以及他的豪气义气，都让他更倾向于追求自由，不拘泥于世俗的生活。 7．一幅诗人独自在月下饮酒，邀请明月和自己的影子共饮的场景，展现了诗人孤独但又不失豪情万丈的形象。 8．邀明月、身影饮酒，此一奇；与明月、身影歌舞，此二奇；约明月、身影共赴天河，此三奇：诗人通过超凡脱俗的神奇想象表现出自己狂放不羁的性格和乐观通达的人生态度。 【解析】 甲：文章通过对李白生命历程和诗歌风格的描述，展现了李白作为一个伟大的漂泊者和游侠诗人的形象，强调了他的异国情调、漂泊情怀以及浪漫、癫狂、豪气义气等特质，同时也阐述了李白与大唐时代的相互成就，他的诗歌生动了大唐山水，他的存在为中国文化增添了独特的光彩。 乙：《李白传》整体运用了简练而传神的语言，生动描写了李白这位唐代大诗人的非凡人生。文章详细介绍了李白的出身、个性、才华、游侠精神和生活经历，展现了他“好纵横，击剑为任侠，轻财好施”的豪放性格，也描绘了他在朝廷中与权贵交往的洒脱行为。文章通过具体事例，突显了李白性情的独特与狂放不羁。传记结尾处的神话色彩更增添了李白人物的传奇魅力。 诗歌：《月下独酌》是唐代诗人李白的一首抒情诗，充满了浪漫主义色彩。诗中李白在花间一壶酒，自斟自饮，邀请明月，对影成三，显露出一种孤独中的自得其乐。全诗通过“邀月对影”的奇特想象，展现了诗人超然物外的旷达胸襟和孤寂无奈的复杂情感。“我歌月徘徊，我舞影零乱”描绘了诗人歌舞时的情态，既抒发了内心的孤独，又表现了洒脱豪放。最后，以“相期邈云汉”表达了对自由和理想的追求，充满浪漫主义精神。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：每天沉醉在饮酒中。日：每天。 （2）“尝贻余核舟一”句意为：曾经送给我一只核舟。故“尝”是曾经的意思。“尝大醉”句意为：（李白）曾大醉。 （3）“不耻下问”的意思是：不以向不如自己的请教为耻。故“耻”是以……为耻。“力士耻之”的意思是：高力士把这件事当作耻辱。 （4）意为：向他行礼道歉说。谢：道歉。故选B。 2．本题考查断句。 根据句意“天子门前尚且允许我跑马，华阴县里却不能骑驴吗”可知，“天子门前”与“华阴县里”是两个地方，“尚容走马”与“不得骑驴”是两个不同动作的句子，且构成对比，中间要断开，因此断句为：天子门前/尚容走马/华阴县里/不得骑驴。 3．本题考查内容的概括与理解。 （1）结合《李白传》中的“喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号‘竹溪六逸’”可概括出，李白喜纵横，击剑，为任侠；日沉饮，号“竹溪六逸”； 结合“尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之”可概括出，起草诏书时让力士脱靴； 结合“白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前尚容走马华阴县里不得骑驴’”可概括出，他供状上不写自己的名字。 （2）结合“白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前尚容走马华阴县里不得骑驴’”可以看出，面对县官的质问，李白毫不畏惧，以自己曾经的壮举回应，展现出他对权贵的不屑和对自由的追求，最后长笑离开，表现出他的豪迈和自信； 结合“宰不知，怒，引至庭下曰：‘汝何人，敢无礼！’”和“宰惊愧，拜谢曰：‘不知翰林至此’”可以看出，县宰先倨后恭，李白是不屑为之的，“长笑而去”是对县宰行为的嘲讽，体现了李白的狂放洒脱、豁达不羁。 （3）这样写增添了李白形象的传奇色彩，使人物更具魅力和吸引力。同时，在当时的社会背景下，人们对李白这样的天才诗人充满了敬仰和神往，神话色彩的加入也反映了人们对他的尊崇和喜爱，从侧面烘托了李白的非凡才华和独特魅力。李白是伟大的浪漫主义诗人，充满想象和离奇色彩的神话与他的这一特点完全吻合。 4．本题考查内容的理解。首先明确这样并不多余。然后结合文本分析原因。 结合⑦段的“今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉……李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊”可以看出，昆仑山、 骑士等诸多形象与李白的西域背景相呼应，进一步强调李白的生命是由西域移植到大唐，西域的广袤大地、游牧民族的单纯与猛烈等特质为理解李白的性格和诗歌风格提供了更丰富的背景和参照。骑士们的血脉偾张、凶蛮单纯而强烈的节奏，与李白诗歌中的剽悍与纯粹、豪放不羁的风格相契合，让人更深刻地感受到李白的游侠气质和独特魅力来自于其特殊的成长环境。西域的独特环境孕育了李白这样伟大的诗人，他的诗歌生动了大唐山水，而西域的这些形象也从侧面反映出李白的诗歌对大唐诗坛的巨大影响，两者相互映衬，共同深化了主题。另一方面，通过对西域自然景观和人文风貌的描写，丰富了文章的内容，使读者对李白所处的时代和文化环境有更直观的认识。 5．本题考查句子的理解。 比喻：夏立君在文中多处使用比喻的修辞手法，如⑦段的“昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方”，将山脉比喻为竖琴，形象地写出了西域大地的壮美和雄浑，这种大胆而富有想象力的比喻与李白诗歌中丰富的比喻手法相似。李白的诗中常常运用比喻，如“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”，将瀑布比喻为银河，同样展现出惊人的想象力。 夸张：夏立君的语言也有夸张的特点，如⑦段的“李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊”，这里对李白的影响力进行了夸张的描述，突出了李白的独特魅力和对诗坛的巨大冲击。李白的诗歌也常常用夸张手法，如“白发三千丈， 缘愁似个长”，极度夸张地表现了愁绪之深。 长短句结合：夏立君的文章中长短句错落有致，如⑦段的“在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈”，长句表达丰富的内容和深沉的思考，短句则简洁有力，节奏感强。李白的诗歌句式也不拘一格，长短句结合，既有“噫吁巇，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”这样的长句，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这样的短句，使诗歌富有变化和韵律感。 豪放的语气：夏立君的语言充满豪放之气，如⑦段的“骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊”，这种豪放的语气与李白的性情相契合。李白的诗歌充满豪迈奔放之情，如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，表现出他的自信和不羁。 综上所述，从修辞和句式等角度来看，夏立君的语言确实像极了李白的性情，大胆豪放、充满想象力，给人以强烈的感染力。 6．本题考查内容。首先明确这样写不矛盾。然后结合文本分析原因。 结合⑤段的“异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有的诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌”可以看出，“李白是没有故乡的”是因为李白一生都在漂泊，他由碎叶入蜀，又到荆楚、山东等地，再辐射到大唐各地，他拒绝根的存在，把生命看作一场纯粹的漂泊，没有一个固定的、传统意义上的故乡可以让他停留安住。而说“或者说无处不是故乡”是因为李白走到哪里，就把那里当作故乡，醉酒的地方就是故乡。他有着异国情调、漂泊的情怀，他以开放洒脱的心态看待世界，任何地方都能成为他情感的寄托之处。他用自己的酒、泪、歌与所到之处产生情感连接，所以说无处不是故乡。总之，这两种说法从不同角度展现了李白的漂泊特质和独特的精神世界，并不矛盾。 7．本题考查描述画面，分析诗人形象。 我仿佛看到在繁花盛开的夜晚，李白独自在花间，手举酒杯，向天邀请明月，此时明月、诗人自己以及地上的影子仿佛成了三个人。诗人在官场失意的情况下，孤独寂寞却又豪放不羁。他以月为友，以影为伴，看似热闹，实则更显其内心的孤独。但他没有沉浸在悲伤之中，而是积极地以饮酒作乐来排遣寂寞，展现出他豁达洒脱、豪放不羁的诗人形象。在孤独的境遇中，他依然能自我慰藉，享受当下，体现出他对生活的热爱和对自由的追求。 8．本题考查诗歌的理解。 诗人在独自饮酒却无人相伴的情境下，突发奇想，“举杯邀明月，对影成三人”，把明月和自己的影子当作伙伴，这种想象奇特而充满趣味。将寂寞的独酌转化为热闹的“三人共饮”，瞬间打破了现实中的孤独感，营造出一种奇幻的氛围。 “月既不解饮，影徒随我身。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”诗人与明月、影子互动，赋予它们生命和情感。月亮仿佛能听懂他的歌声而徘徊，影子也随着他的舞蹈而零乱。这种人、月、影之间的互动充满奇趣，使诗人在看似潦倒的处境中找到了独特的乐趣。尽管诗人官场失意，孤独一人，但他并没有沉浸在悲伤和自怜之中。通过这些奇趣的想象和互动，表达了一种旷达的心境。 他在孤独中依然能自我娱乐，享受当下的美好时光，“暂伴月将影，行乐须及春”。即使知道醒时的欢乐只是暂时的，醉后又会各自分散，却依然能以一种超脱的态度看待，“永结无情游，相期邈云汉”，约明月、身影共赴天河，展现出对未来的期待和对人生的豁达态度。这种旷达超越了现实的困境，在奇趣的诗歌情境中得以充分体现。 【点睛】参考译文： 乙：李白，字太白，是山东人。他的母亲梦见长庚星生下了他，于是就用这个来给他命名。李白十岁时就通晓五经，自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人、才华横溢，声名天下皆知。他喜欢纵横之术， 以击剑作为行侠仗义之事，轻视钱财，喜好施舍。后来客居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居住在徂徕山中，每天沉醉在饮酒中，号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白从蜀地来到长安，仕途不顺，把自己的作品呈献给贺知章，贺知章读到《蜀道难》，感叹说:“你是被贬谪到人间的仙人啊。”于是解下金龟换酒，整天和李白一起欢乐，终于向唐玄宗推荐李白。唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论时事，李白于是献上一篇颂文，皇帝很高兴，赐给他食物，亲自为他调羹，下诏让他担任翰林供奉。李白曾大醉，在皇上面前起草诏书，让高力士为他脱靴，高力士把这件事当作耻辱。后来高力士挑出李白《清平调》中以赵飞燕之事影射杨贵妃的内容，以此激怒杨贵妃，皇帝每次想要给李白官职，杨贵妃总是阻止。李白更加狂傲放纵，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、 焦遂被称为“饮酒八仙人”。李白恳切请求回到山中，皇帝赏赐给他黄金，下诏让他回去。 李白游历四方，想要登上华山，趁着酒醉骑着驴经过县衙门，县令不知道是谁，很生气，把他带到公堂上说:“你是什么人，竟敢如此无礼！”李白呈上供状却不写姓名，说:“曾让皇帝用龙巾擦吐，皇帝亲自为我调羹，贵妃为我捧砚， 高力士为我脱靴。天子门前尚且允许我跑马，华阴县里却不能骑驴吗？”县令又吃惊又惭愧，向他道歉说:“不知道是翰林学士来到这里。”李白大笑而去。 李白晚年喜好黄帝、老子的道家学说，路过牛渚矶，趁着酒醉捉月亮，于是沉入水中。当初，李白喜爱谢家青山，现在他的墓就在那里。有文集二十卷，流传于世。有人说：李白，是凉武昭王李暠的九世孙。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！4 学科网（北京）股份有限公司 $$