云南省昭通市第一中学教研联盟2024-2025学年高二上学期期末质量检测语文试题(B卷)

高二语文 B 卷 ZT 参考答案·第 1 页（共 5 页） 昭通一中教研联盟 2024~2025 学年上学期高二年级期末质量检测 语文（B 卷）参考答案 1．（3分）C 【解析】“都”一词错误，小学、中学所教的是常识，高等学校所教的是专门学 识，根据原文“小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识”“都各有他的专门学识 ……我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类”可知。 2．（3分）D 【解析】文中没有比喻论证。 3．（3分）C 【解析】C强调“仁”的重要性，可作为材料第三段观点的论据。 4．（4 分）文中“我们”泛指包括作者在内的所有人；使用“我们”这个人称代词，便于拉近 演讲者与听众的距离，增加亲切感，使听众易于接受演讲者的观点，强化演讲的表达效果。 （评分参考：意思对即可。若有其他答题角度，言之成理，亦可酌情给分。） 5．（6 分）①不忧：树立“仁”的人生观，积极踏实努力做事，不忧成败，不忧得失。 ②不惧：心地光明，不为劣等欲望所牵制，磨炼意志。 （评分参考：每点 3 分，共 6 分。其他答案，言之成理，亦可酌情给分。） 6．（3 分）A 【解析】“母亲并不真正爱我”错误，是因生活穷困，母亲无力负担学费，无奈 放弃孩子的入学。 7．（3分）C 【解析】“欲扬先抑”错误。 8．（4分）①增强真实性。以第一人称“我”叙事，“我”既是故事的见证人，也是故事的叙 述人，使故事真实可信。 ②侧面烘托。“我”因宗月大师而改变了人生命运，得到求学机会，也受了宗月大师的影 响，积极助人，以“我”的形象侧面烘托宗月大师乐善好施的形象特征。 （评分参考：每点2分，共4分。其他答案，言之成理，亦可酌情给分。） 9．（6 分）（1）观点：我认为他的命运是喜。 理由：①他乐善好施，救人无数，虽然他的生命已逝，但是他的精神和影响长存于世。 他是一个成功的人。 ②他的居心与言行近佛，最后圆寂坐化，留下许多舍利。他是一尊圆满的佛。 （评分参考：每点 3 分，共 6 分。其他答案，言之成理，亦可酌情给分。） （2）观点：我认为他的命运是悲。 理由：①刘大叔是一个不合格的财主，财产虽多，最后却家财散尽，避世学禅，管不 了妻女的温饱，没有尽到一家之主的责任，让人倍感悲哀。 高二语文 B 卷 ZT 参考答案·第 2 页（共 5 页） ②刘大叔是一个不合格的大寺方丈，他不仅没有尽到方丈的责任——扩充庙产，还变卖庙 产，被驱除出来。 （评分参考：每点 3 分，共 6 分。其他答案，言之成理，亦可酌情给分。） 10．（3 分）ADF 11．（3 分）A 【解析】“用法相同”错误，用法不同，“目”，名词活用作动词；“同”，形容 词活用作意动词。 12．（3 分）D 【解析】“司马迁责怪屈原，认为……”错误，张冠李戴，是贾谊的观点，不 是司马迁的观点。 13．（8 分） （1）（4 分）人民先在心里考虑而后说出口，君王认为可行就推行它，怎么能够堵塞呢？ （评分参考：“宣”“胡”“壅”各 1 分，语句通顺 1 分） （2）（4 分）但他们都效法屈原辞令委婉得体的一面，却始终不敢直言进谏。 （评分参考：“然”“祖”“从容”各 1 分，语句通顺 1 分） 14．（3 分）都拒绝接受臣民谏言。 15．（3 分）C 【解析】“羡慕之情”错误，仙人尚且要依靠黄鹤才能飞升，我却能无忧无虑， 与白鸥嬉游，表达了诗人的自由洒脱，物我为一，物我偕忘。 16．（6 分）①对自由生活的追求。随波任去留，白鸥之典，均表达诗人的自由洒脱，物我为 一，已忘却世俗机巧得失之心。 ②对自身才华的自信。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”，活画出诗人兴会飚举、摇 笔赋诗时藐视一切、傲岸不羁的神态，足见诗人的非凡文才与自信。 ③对功名富贵的蔑弃。诗人用汉水西北流这一违背生活逻辑的假设，写功名富贵不可能 长存，加强了否定的力量，表达了对功名富贵的鄙弃。 （评分参考：每点 2 分，共 6 分。其他答案，言之成理，亦可酌情给分。） 17．（6 分） （1）尘满面，鬓如霜 （2）天下云集响应，赢粮而景从 （3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 18．（3 分）A 【解析】A．表突出强调。B．表直接引用。C．表特定称谓。D．表反讽。 19．（6 分）回忆江南的雨，雨下得满地是江湖，雨下在桥上和船上，雨也下在四川，雨下在 秧田和蛙塘，雨下肥了嘉陵江，雨下湿了布谷咕咕的啼声。 （评分参考：每句 1 分，共 6 分。6 句或 7 句都可给 6 分。） 高二语文 B 卷 ZT 参考答案·第 3 页（共 5 页） 20．（5 分）①独立成句，停顿，强调。“杏花。春雨。江南”，三个名词独立成句，句号表示 稍长的停顿，读起来需要一词一顿，起强调作用。（2 分） ②突显情感。结合后文可知，这三个词，六个字，就是作者日思夜想的祖国，停顿，突 出，强调，更能表达作者对祖国的深厚感情。（3 分） 21．（6 分）①增强语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美。 ②富于抒情色彩。如“春雨绵绵听到秋雨潇潇”，“绵绵”形容春雨的细微、柔和，映射 着作者少年听雨时未经人生风雨的朦胧和浪漫。“潇潇”形容秋雨的萧瑟、凄冷，表现出 作者中年听雨时一腔旅恨万般离愁的凄凉和忧愁。两词准确写出了春雨和秋雨的不同特 点，少年、中年听雨的不同心理感受。 （评分参考：每点 3 分，共 6 分。其他答案，言之成理，亦可酌情给分。） 22．（60 分） （一）立意参考 1．为学以成人，德才兼备方为真。 2．知行合一，五育并举。 3．内化于心，外化于行。 （二）评分细则 1．需明确“为学”与“做人”二者的思辨关系。 2．起评分 45 分。评价整体要求：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符 合正确的社会价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点正确， 逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、 句式、修辞等。 一等 【20～16 分】 二等 【15～11 分】 三等 【10～6 分】 四等 【5～0 分】 内 容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明 内容不当 思想不健康 感情虚假 基 础 等 级 表 达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字体工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 高二语文 B 卷 ZT 参考答案·第 4 页（共 5 页） 发 展 等 级 特 征 20 分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别例子较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 （三）其他 1．750～800 之间的，扣字数分 1 分。 2．600～750 之间的，按照成文标准给分。有以下几种情况： ①审题正确，结构完整，只扣所差字数分（每 50 字扣 1 分）。 ②审题不正确，结构残缺，先降档，再扣所差字数分（每 50 字扣 1 分）。 3．不足 600 字的，则按不成文的标准给分，有以下几种情况： ①符合题意的：如 100 字以内不超过 10 分，200 字不超过 15 分，300 字不超过 20 分，400 字不超过 30 分，500 字不超过 36 分，达到 600 字不超过 42 分，600 字以上视内容酌情扣 除字数分。 ②不符合题意的：200 字以内不超过 5 分，400 字以内不超过 15 分，500～600 字不超过 20 分。 4．缺标题，扣 2 分。 5．套作或文体不明确的适当扣分。 附文言文参考译文： 材料一： 周厉王暴虐，国人指责厉王的过失。召公告诉厉王说：“人民忍受不了您的政令了。” 厉王大怒，找来卫国的巫师，命他监察指责者。卫巫将指责者告诉厉王，厉王就将其杀死。 国人没有人敢再说话，在路上遇见了，只是彼此用眼睛看看而已。 厉王大喜，告诉召公说：“我能够止息指责了，国人不敢说话了。”召公说：“这是把 人民的口堵住了。堵人民的口，后果比堵塞大河还要严重。大河因壅塞而溃决，一定会淹死 很多人，堵人民的口也是这样。所以，治水的人要排除壅塞，使之畅流，治民的人要宣导人 民，让他们说话。因此，天子处理政事，要让公卿、大夫、士奉献讽谏诗歌，盲人乐师向天 子进献乐曲，史官献书，少师进献箴言，盲人乐官朗诵讽谏诗篇，盲人乐师也参与诵读，各 类工匠进谏，平民托人将意见带给天子，左右侍卫大臣进陈规谏，天子的同宗大臣弥补督察， 盲人乐师、史官以天道史事教诲，师傅老臣修饬政令，而后天子对各种意见进行斟酌。因此 天子的一切行事才不至于与情理相违背。人民有口，就如同土地有山川，财富用度就是从山 高二语文 B 卷 ZT 参考答案·第 5 页（共 5 页） 川生产出来的。土地有原、隰、衍、沃，衣食才从此产生。（百姓）用口发表言论，政事的 好坏成败在这里体现出来。人民认为好的就推行，人民认为坏的就防范，用来使人民的衣食 财用大大增多。人民先在心里考虑而后说出口，君王认为可行就推行它，怎么能够堵塞呢？ 如果把他们的口堵住了，赞同的人又有多少呢？” 厉王不听，于是国人没有人敢说话。三年之后国人便把厉王流放到彘地。 材料二： 屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但 他们都效法屈原辞令委婉得体的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几 十年后，终于被秦国灭掉。…… 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙， 经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责 怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服 鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 昭通一中教研联盟2024~2025学年上学期高二年级期末质量检测 语文（B卷) 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德 一智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三者 具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不 惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。知育要教到人不惑，情育要教到人不 忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竞，我们自动地自己教育 自己，也应该以这三件为究竟。 怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识；进一步，对 于自己要做的事须有专门智识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识 都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事 都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜、看相算命去解决，真所谓“大惑不 解”，成了最可怜的人了。学校里，小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识， 免得凡事都暗中摸索。但仅有，点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门 职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。他们积累了无数经验，发现 出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例 如，我想做农吗，怎么地改良土壤，怎么地改良种子，怎么地防御水旱病虫，等等，都 是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑； 反是则惑了。做工、做商等等，都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何 种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果，等等，都是前人经验有得成为 学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。教育家、 高二语文B卷ZT·第1页（共8页） 军事家等等，都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求的知识，就是 这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的，我们 每日碰见的事理是复杂的，变化的，不是单纯的，刻板的。倘若我们只是学过这一件， 才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以，还要养成 总体的智慧，才能有根本的判断力。这种总的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们 向来粗浮的脑筋，着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事， 我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑 筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈地去判 断他，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是 救人做到“知者不惑”。 十 怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲的人生观怎 样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端， 一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为 我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的。正因为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得 我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸， 哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸两寸都不往前挪，那可真正失败 了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》 说：“君子以自强不息。”再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因 为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在的，不能明确划分，哪 里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动， 并不是拿学问、劳动等做手段，来达到某种目的一可以为我们所得。你想，有这种人 生观的人，还有什么得失可忧？0阅合氏长下 架文本+ 怎么样才能不惧？有了不惑不忧的功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面 的事。一个人若是意志力薄弱，即便有了丰富的智识，临时也会用不着，即便有了优美 的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件，须要心地光明。孟子说： “浩然正气，至大至刚。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第 一。第二，要不为劣等欲望所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会 变为绕指柔了。总之，一个人的意志，由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起 自己的主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨炼得到家，自然是看着自己 应做之事，一点不迟疑，产起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世 人，绝不会有左支右绌的丑态这便是教育的目的，教人做到“勇者不惧”。氏眼 量心变（选自梁启超《为学与做人》，有删改) 高二语文B卷ZT·第2页（共8页） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A.人类心理的知、情、意三部分，可以发展达到智、仁、勇，最终实现不惑、不忧、 不惧。 B.常识、智识、智慧，三者逐层递进，都是知育的重要条件，有助于培养我们的判 断力。 C.小学、中学和高等学校所教的都是常识和专门智识，主要用于帮助我们获取职业 技能。 D.学校所学，有助于我们解决生活和职业中的很多疑难问题，而不至于凡事都暗中 摸索。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分) A,在实际生活中，我们要灵活变通，磨炼我们的脑筋，让它变得细密、踏实而且 清明。 B.文中多处使用设问、反问，引起注意和思考，表达了作者的鲜明态度，使论证 有力。 C.文章采用总分结构，先提出中心论点，再从三个层面展开分述，层次清晰，逻辑 严密。 D.文中多处运用引用论证、比喻论证，生动形象，突显观点的正确性，增强论证的 说服力。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料第三段观点的一项是(3分) A.为者败之，执者失之。 B.家齐而后国治，国治而后天下平。 C.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ D.夫子固拙于用大矣。 4.本文是梁启超于1922年为苏州学生联合会所作演讲中的一部分。文中多处使用人称 代词“我们”，请简要分析其作用。（(4分) 5.我们如何才能做到“不忧”“不惧”？请结合文本简要分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 宗月大师 老舍 在小的时候，因家贫体弱，我九岁才入学。母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人 家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也 得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在 让她为难。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱， 她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。 高二语文B卷ZT·第3页（共8页） 有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的 人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋 友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么 洪亮，他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到 我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我 母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不 必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！ 第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾， 在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，学校是在大殿里。大殿两旁的小屋 住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的 牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板一这是“改良”私 塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后 教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是就变成了 学生。 自从作了学生以后，我时常地到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几 十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。” 在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出 了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们 骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管； 他的笑声照旧是洪亮的。 到我中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不 过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法叫自己丰衣足食， 因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全 一样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地 产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫 儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。 就是在这个时候，我和他过往得最密。他办贪儿学校，我去作义务教师。他施舍粮 米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦 难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和 他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理 智的。 ,水光， 在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人 与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活 习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。 他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。现在，他每日一餐，入 高二语文B卷ZT·第4页（共8页) 秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他 有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一，点，能做 一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行 出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做 真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任 是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。 他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事业。 他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应 佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要报酬。他整天不在庙里，但 是他并没忘了修持：他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚 间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到，他曾是个在金子里长起来的阔大爷。 去年，有一天，他正给一位圆寂了的和尚念经，忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后， 人们在他的身上发现许多舍利。 没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什 么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是 与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并 且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！ 他是宗月大师。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.母亲虽然觉得读书重要，可是也不反对我去做学徒，每天赚几百钱，可见母亲并 不真正爱我。 B.刘大叔本有机会调整产业，重振家业，丰衣足食，但他却没有抓住机会，因为性 格如此，决难挽回。 C.刘大叔的热心、真诚，让我放下了自以为的理智，不和他辩论，以实际行动，出 力帮忙，救济难民。 D.无论身处俗世还是佛门，刘大叔都积极行善，从不坐而论道，而是处处付诸行动， 能做一点便做一点。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分) A,文中多次写刘大叔的笑声洪亮，突出强调刘大叔的积极乐观、淡泊名利、不计 得失。 B.“我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动”，合理的夸张，写出 了刘大叔的热心肠和感染力。 C.文章写了一个俗世奇人的传奇故事，欲扬先抑，情节跌宕，波澜起伏，极大地吸 引了读者的阅读兴趣。 D.老舍的文学语言极有表现力，生动活泼，富于生活气息，寥寥数语，白描勾勒， 人物形象便跃然纸上。 高二语文B卷ZT·第5页（共8页） 8.文中的“我”，有何作用？请结合文本简要分析。（4分) 9.宗月大师由富甲一方到一贫如洗，由世俗入禅寺，最后坐化，你认为他的命运是喜是 悲？请结合文本分析，阐述你的观点及理由。(6分) 二、古代诗文阅读(35分)》 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告， 则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚 于防川；川雍而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶 人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟的焉。是以事行而不 悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。 口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣 之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 (节选自《国语·召公谏厉王止谤》) 材料二： 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之 从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郎》，悲其志。适长沙观屈原所自沉 渊未尝不垂涕想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而 自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” (节选自《史记·屈原贾生列传》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 适长沙A观屈原B所自C沉渊D未尝E不垂涕F想见G其为人 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.目，使眼色，看，与《屈原贾生列传》中“同死生”的“同”用法相同。 B.流，流放，放逐，与《屈原贾生列传》中“虽放流”的“流”意思和用法相同。 C.徒，同类或同一派别的人，与《过秦论》中“乐毅之徒”的“徒”意思相同。 D.材料二中两个“见”的意思和用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)》 A,厉王让卫国巫师监察指责者，若有人指责厉王，卫巫就将指责者告诉厉王，厉王 就杀死指责者。 B.国人不再敢指出厉王的过失，厉王却沾沾自喜，认为平息了国人的指责。这是自 欺欺人的止谤法。 高二语文B卷ZT·第6页（共8页） C.召公认为，人民认为好的就推行，人民认为坏的就防范，以此使人民的衣食财用 大大增多。 D.司马迁责怪屈原，认为如果凭屈原的才能去游说诸侯，一定会被容纳，他却自己 选择了这样的道路。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？(4分) (2)然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。(4分) 14.厉王与楚王失败的共同原因是什么？请简要概括。（3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 江上吟 李白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒樽中置千斛，载伎随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.玉箫金管，用金玉装饰的箫笛，在诗中借代吹奏箫笛等乐器的歌伎。 B.船中载着千斛美酒，极尽夸张，足见诗人酒量之富，酒兴之豪。 C.用黄鹤楼的神话传说，表达了诗人对乘黄鹤远去的仙人的羡慕之情。 D.借白鸥之典，诗人表达已忘却机巧之心，不知何者为物，何者为我。 16.这首诗抒发了诗人的哪些情感？(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，“ ”两句，直接描写了词人容颜苍老。 (2)贾谊的《过秦论》中描写陈涉领导农民起义，百姓担负口粮如云般聚集响应的 句子是“ (3)魏征在《谏太宗十思疏》中说，历代帝王“善始者实繁，能克终者盖寡”，究其 原因，欧阳修在《五代史伶官传序》中所说“ 这一“自然之理”或许是其中之一。 三、语言文字运用（本题共4小题，20分)》 阅读下面的文字，完成18~21题。 杏花春雨江南，那是他的少年时代了。安东尼奥尼的镜头摇过去又摇过来。那里面 是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再， 剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 高二语文B卷ZT·第7页（共8页） 用 在报纸的头条标题里吗？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是故宫博物院 的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 查花。春雨。江南？六个方块字，或许那片土就在那里面。无论赤县也好神州也好 中国也好，变来变去，只要仓顿的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向 心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回 忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，浙沥淅沥淅 沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie（法语 单词“雨”)也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界， 而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电 霹雹。 听听那冷雨。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄 凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。 雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐 徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷 奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。 在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨萧潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨 是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下 在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。 (节选自余光中《听听那冷雨》，有删改) 18.下列各句中双引号的用法，与文中画双横线处的双引号用法相同的一项是(3分) A.而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化。 B.召公告曰：“民不堪命矣！” C.对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义。 D.他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居，实践证明他们是反马列主义，反 毛泽东思想的政治骗子。 19.请把文中画横线处改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改 变原意。(6分)》 20.语段中画波浪线的句子节奏独特，请简要分析。（5分) 21.文本中多用叠词，有何效果？请简要分析。（6分) 四、写作（60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 本试卷的现代文阅读I材料选自梁启超的《为学与做人》，给求学中的我们带来 诸多启示。 请结合社会现实和自身发展，写一篇文章，谈谈你对“为学与做人”关系的感 悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文B卷ZT·第8页（共8页） B卷ZT 昭通一中教研联盟2024-2025学年上学期高二年级期末质量检测 请在备贩口的答题区域内作答，期出矩形边框限定区城的苦蜜无效 请在各愿口的密数区城内作答，旭出矩形边框限定区城的答紧无效 语文(B卷)答题卡 17.(6分) 9.(6分) 症级 姓名 考场号☐☐座位☐ (1) 注事项 准考证号 (2) 地 错误填说 (3) 可))0D四]DD DdDm四DD四D 2力万00Dn口▣力 19.(6分) 贴条形房区 (正面复上，请霜在虚线恒内) 请在爸日的答整区域内作答，整出矩形边恒限定区城的答系无效 00D动面0DmDm可 mD四067D000D000 13.(8分) (1)(4分) 请在各思日的答题区规内作答，腿出矩形边题限定区城的客案无然 2和回网回 20.(5分) 8加D切m 15四00可0 8四D网回 (2)(4分) 7雨回网面 10团面四m国四0 4.(4分) 请在各面日的答暨区城内作苦，短出矩形边框限定区罐的答案无效 请在普显日的芒题区城内作怨，想出她形边感限定区燃的著痛无然 14.(3分) 21.(6分) 清在各腿目的苦题医区城被内作答，超出矩形边框服定区城的苦是无效 5.(6分) 请在备■目的答题区墟内作签，田出矩形边相果定区城的苦案无效 16.(6分) 请在备愿日的餐题区城内作答，祖出矩形边框限定区媒的斋巢无效 8.(4分) 请在各题日的答证区城内作答，盟出矩形边框限定区域的哥案无效 请在各题目的答题区罐内作苦，想出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题日的答区域内作著，想出矩形边框限定区威的苦暴无效 请在各题目的签题区域内作容。起出矩形边理限定区域的签炙无效 请在备显日的需慰区城内作密，超出矩形边题限定区随的签案无效 请在备题日的苦题区提内作答，姐出矩形边辙规定区罐的答案无效 四、写作 22.(60分) 4 铺在各题目的若题区城内作苦，超出矩形边限定区雄的苦紫无效 请在备题目的答想区短内作答。翅出矩形边框限定区城的客案无效 请在各型目的答题区雄内作答，超出矩形边短眼定区罐的著瓷无效 专