八年级下册-【一战成名新中考】2025福建中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 诵读篇 五、教材39篇文言文阅读梳理 八下 2 第32篇 桃花源记（东晋·陶渊明） 作者简介 陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖 节”，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。有《陶渊明集》。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷 。 ①缘：沿着，顺着。 ②鲜美：新鲜美好。 ③落英：落花。一说，初开的花。 ④缤纷：繁多的样子。 东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树,芳草遍地，新鲜美好,落花繁多。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 渔人甚异 之,复前行，欲穷 其林。 林尽水源，便得一山,山有小口，仿 佛 若有光。便舍船，从口入。初极狭，才 通人。复行数十步，豁然开朗。 ⑤异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 ⑥穷：尽。 ⑦仿佛：隐隐约约，形容看不真切。 ⑧才：仅仅、只。 渔人对此感到非常惊异,继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初,洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 土地平旷，屋舍俨 （yǎn）然 ,有良田、美池、桑竹之属 。 阡陌 交通,鸡犬相 闻 。其中往来种作，男女衣着，悉 如外人。黄发 垂髫（tiáo） ，并怡然自乐。 ⑨俨然：整齐的样子。 ⑩属：类。 ⑪阡陌：田间小路。 ⑫相闻：可以互相听到。 ⑬悉：全，都。 ⑭黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人。 ⑮垂髫：垂下来的头 发，用来指小孩。 呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 见渔人，乃⑯大惊，问所从来。具⑰答之。便要（yāo）⑱还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸⑲来问讯。自云先世避秦时乱，率妻 子⑳邑人来此绝境 ㉑， ⑯乃:于是，就。 ⑰具:详细。 ⑱要:同“邀”， 邀请。 ⑲咸:全，都。 ⑳妻子:妻子 儿女。 ㉑绝境:与人世隔 绝的地方。 那里的人看见了渔人，就 感到非常惊讶，问他是从哪儿 来的。渔人详细地做了回答。 有人就邀请他到自己家里去， 摆酒杀鸡做饭来款待他。村里 的人听说来了这么一个人，都 来打听消息。他们自己说他们 的祖先为了躲避秦时的战乱， 领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方， 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 不复出焉,遂㉒与外人间（jiàn）隔㉓ 。问今是何 世，乃 不知有汉，无论 魏晋。 ㉑绝境:与人世隔绝的地方。 ㉒遂：于是、就。 ㉓间隔：隔绝、不通音讯。 ㉔乃：竟然，居然。 ㉕无论：不要说，更不必说。 不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说:“（这里的事）不值得对外边的人说啊。” 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 此人一一为 具言所闻，皆叹惋 。余人各复延 至其家，皆出酒食。 ㉖为：对、向。 ㉗叹惋：感叹惋惜。 ㉘延：邀请。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做记号。到了郡城,去拜访太守,报告了这番经历。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下释） 停数日，辞去。此中人 语（yù）云 :“不足 为外人道也。” 既出，得其船，便 扶 向 路，处处志之。及 郡下，诣（yì） 太守，说如此。 ㉙语云：告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。 ㉚不足：不值得，不必。 ㉛扶：沿着、顺着。 ㉜向：先前的。 ㉝志：做记号。 ㉞及：到。 ㉟诣：拜访。 太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 太守即遣人随其 往，寻向所志,遂迷，不复得路。 南阳刘骥，高 尚士也，闻之，欣 然规 往。未果，寻 病终。后遂无 问津 者。 ㊱规：打算，计划。 ㊲未果：没有实现。 ㊳寻：随即，不久。 ㊴问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。（但）没有实现,不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花 源了。 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）便得一山 得:出现，发现 （2）便舍船 舍:舍弃 （3）屋舍俨然 舍:房屋 （4）并怡然自乐 怡然:快乐的样子 （5）村中闻有此人 闻:听说 （6）停数日，辞去 去:离开 （7）既出，得其船 得:找到 （8）太守即遣人随其往 即:立即，马上 （9）遂迷 遂:竟 文章主旨 本文通过描绘一个没有压迫、没有剥削、没有纷扰，人人安居 乐业，彼此和睦相处的理想社会，揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会 现实，表达了广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 写作特色 ◎语言特色：语言简洁凝练，意蕴丰富。语言风格朴素自然，但读来 并不单调乏味，而是诗意盎然，清丽醇厚。 ◎表现手法：①虚实结合。文中将虚构的世外桃源和真实的历史人物 相结合，既增添了奇幻神奇的浪漫色彩，又有真实感人的写实力量。②运 用伏笔。第1段中“忘路之远近”中的“忘”为后人难以按图索骥考证桃花源埋 下伏笔；第2段中“山有小口”中的“小口”为后文渔人“不复得路”埋下伏笔； 第3段中的“不足为外人道也”为渔人再寻桃花源却“不复得路”一事埋下伏笔， 增添了桃花源的神秘感。 核心比对点 ★核心关键词：安居乐业 和谐美好 社会平等 理想社会 世外桃源 角度 社会理想 桃花源里景色优美，土地肥沃，物产丰富，民俗淳朴，社会平等，没 有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。 社会理想：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托 了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的 愿望，也反映了当时人民的美好愿望。（八下第9课教材“积累拓展”六） 第33篇 小石潭记（唐·柳宗元） 作者简介 柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济西）人，唐 代文学家，“唐宋八大家”之一，世称“柳河东”“河东先生”。其文与韩愈齐 名，并称“韩柳”。 16 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 从小丘西行百二十步,隔篁（huánɡ）竹①，闻水声，如鸣珮环②，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤 清冽（liè）。全石 以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí） ，为屿，为嵁（kān） ， ①篁竹：竹林。 ②珮、环：都是 玉饰。 ③尤：格外。 ④坻：水中高地。 从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路，向下看见一个小潭,（潭）水格外清凉。（潭）以整块的石头为底，靠近岸边,石底周边部分翻卷过来，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。 17 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 为岩。青树翠蔓 ，蒙络摇缀,参差披拂。 潭中鱼可百许 头，皆若空游无所依，日光下澈 ,影布石上。佁（yǐ）然 不动，俶（chù）尔 远逝，往来翕（xī）忽⑫，似与游者相乐。 ⑤嵁：不平的岩石。 ⑥翠蔓：翠绿的藤蔓。 ⑦可：大约。 ⑧许：表示约数。 ⑨澈：穿透。 ⑩佁然：静止不动的 样子。 ⑪俶尔：忽然。 ⑫翕忽：轻快迅疾的 样子。 青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 18 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬 牙差（cī）互，不可知 其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人,凄神寒骨，悄（qiǎo）怆 幽邃 （suì） 。以其境过 清 ，不可久居,乃记之 而去。 同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从 者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 ⑬悄怆：凄凉。 ⑭邃：深。 ⑮清：凄清。 ⑯隶而从：跟随着同去。 向小石潭的西南方看去,（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙 齿那样交错不齐，不知道它的源泉在 哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落,空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨,凄凉幽深。因为这里的环境太凄清,不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 19 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）从小丘西行百二十步 从:自，由 西:向西 （2）闻水声 闻:听到，听见 （3）四面竹树环合 环:环绕、围绕 （4）不可久居 可:可以，能 居:停留 （5）乃记之而去 去:离开 文章主旨 本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭” 的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的孤凄悲凉的感情。 20 核心比对点 ★核心关键词：景致独特 山水之乐 移步换景 情景交融 落寞失意 角度1 情感变化 在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心境也随之变化。①由“隔 篁竹”听到琤琮作响的水声引起内心之“乐”；清冽的潭水、奇特的潭石、蓊 郁的潭树，都是在内心愉悦之情下对小石潭的关注与欣赏。②接着写清潭 中的游鱼，从游鱼“似与游者相乐”感到物与我融而为一，作者从自然界中 得到充分的慰藉。③然而向西南望去，看到水流曲折幽邃，或明或暗，岸 势如犬牙交错，景象显得“凄神寒骨”，此时作者的内心感受与周围的环境 契合，产生了孤寂、凄凉、哀怨的心境。（八下第10课教材“思考探究”二） 21 角度2 写景特点 作者描写小石潭有以下几点成功之处：①移步换景。第1段，作者采 用的是“移步换景”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致， 具有极强的画面感和动态感。②采用定点观察的方式，由远及近抓住景物 特征，精细生动地描绘。从听觉、视觉和感觉等多角度地描绘。“闻水声， 如鸣珮环，心乐之”，此文开笔就有声有感。③动静结合。如第2段中写潭 中的游鱼，把日光、鱼影的静态描写和鱼“远逝”“往来”的动态描写结合起 来，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。④侧面描写，烘托景色。第2段无一 字写水，却将水的清澈淋漓尽致地体现出来。（八下第10课教参“问题探 究”1） 22 第34篇 核舟记（明末·魏学洢） 作者简介 魏学洢（yī）（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善（今浙江 嘉兴）人，散文家，著有《茅檐集》。 作品简介 《虞初新志》是清代张潮编辑的笔记小说集，共20卷，所收集 的大多是明末清初时人的文言短篇，并附评语。 23 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 明有奇巧人曰王叔远，能以径 寸之木，为 宫室、器皿（mǐn）、人物，以至鸟兽、木 石，罔不因势象 形，各具情态。尝贻 （yí） 余核舟一，盖大苏泛 赤壁云 。 ①径：直径。 ②为：做。这里指雕刻。 ③木：树木。 ④罔不：无不、全都。 ⑤因：顺着、就着。 ⑥象：模拟。 ⑦贻：赠。 明朝有个手艺奇妙精巧的人,叫王叔远,能够在直径一寸的木头上,雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕成的小船, （刻的）是苏轼游赤（的情景）。 24 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 舟首尾长约八分有奇（jī） ，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。 ⑧泛：泛舟，乘船 在水上游览。 ⑨云：句末语气词。 ⑩有奇：有余，多 一点儿。奇，零数、余数。 小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。 25 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 闭之，则右刻“山高 月小，水落石出”， 左刻“清风徐 来， 水波不兴 ”，石青 糁（sǎn） 之。 ⑪徐：慢慢地。 ⑫兴：起。 ⑬糁：用颜料等 涂上。 关上它,就见右边刻着“山高月小，水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处。 26 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 船头坐三人，中峨冠 而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷 。东坡右手执卷端 ，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比 者，各隐卷底衣 ⑭峨冠：高高的帽子。 峨，高。 ⑮髯：两腮的胡子， 也泛指胡须。 ⑯手卷：只能卷舒而 不能悬挂的横幅书画 长卷。 ⑰卷端：指手卷的右端。下文“卷末”， 指手卷的左端。 ⑱语：说话。 ⑲比：靠近。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、两腮长着浓密胡须的人是苏东坡,佛印坐在右边,黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端,右手指着手卷,好像在说什么似的。东坡露出右脚,鲁直露出左脚, 27 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 褶中。佛印绝类 弥 勒，袒胸露乳，矫 首昂视，神情与苏、 黄不属 。卧右膝， 诎（qū） 右臂支 船，而竖其左膝，左 臂挂念珠倚之——珠 可历历 数也。 ⑳类：像。 ㉑矫：举。 ㉒不属：不相类似。 ㉓诎：弯曲。 各自略微侧着身子,他们的 互相靠近的两膝,各自隐藏 在手卷下边的衣褶里。佛印 极像弥勒佛,敞胸露怀,抬头 仰望,神情跟苏、黄不相类 似。他平放着右膝,弯曲右 臂支撑在船上,而竖起他的 左膝,左臂挂着念珠挨着左 膝——念珠可以清清楚楚 地数出来。 28 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 舟尾横卧一楫。楫左右舟子 各一人。居右者椎（chuí）髻仰面，左 手倚一衡 木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容 寂，若听茶声然 。 ㉔历历：分明 的样子。 ㉕舟子：撑船 的人。 ㉖衡：同“横”。 ㉗若……然：好像……的样子。 ㉘船背：船顶， 一说指船底。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸,左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 29 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 其船背㉘稍夷㉙,则题名其上，文曰“天启壬 （rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画了了㉛, 其色墨。又用篆（zhuàn） 章 一，文曰“初平山人”，其色丹 。 ㉙夷：平。 ㉚甫：男子美称，多附于字 之后。 ㉛了了：清楚 明白。 ㉜篆章：篆字 图章。 ㉝丹：朱红。 那只船的顶部较平，就 在上面刻着作者的题款名 字,文字是“天启壬戌秋日, 虞山王毅叔远甫刻”，字迹 像蚊子的脚一样细小，笔画 清楚明白,它的颜色是黑 的。还刻着篆字图章一枚， 文字是“初平山人”，它的 颜色是朱红的。 30 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 通计一舟，为人 五；为窗八；为箬 篷，为楫，为炉，为 壶，为手卷，为念珠 各一；对联、题名并 篆文，为字共三十有 四。而计其长曾 不 盈寸。盖简 桃核 修狭 者为之。嘻， 技亦灵怪矣哉！ ㉞曾：竟然。 ㉟盈：满。 ㊱简：挑选。 ㊲修狭：长而窄。 总计在一条船上，刻了人 五个；窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名 和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟 然不满一寸。是挑选长而 窄的桃核刻成的。啊，技 艺也真神奇啊！ 文章主旨 本文细致地描写了“核舟”这件微雕工艺品，显示了我国古代工 艺美术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古 代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。 32 第35篇 北冥有鱼（《庄子》） 作者简介 庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北） 人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 作品简介 《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、 外篇15篇、杂篇11篇。 33 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 北冥 有鱼,其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。 ①冥：同 “溟”，海。 北海有一条鱼，它的名 字叫鲲。鲲体积巨大，不知 道有几千里;鲲变化为鸟,它 的名字叫鹏。 34 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 鹏之背，不知其几千里也;怒 而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运 则将徙于南冥。南冥者，天 池 也。《齐谐》者,志怪 者也。 ②怒：振奋，这里指 用力鼓动翅膀。 ③海运：海水运动。 古代有“六月海动” 之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 ④天池：天然形成的 水池。 ⑤志怪：记载怪异的 事物。志，记载。 鹏的脊背,不知道长几千里;当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。 35 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击⑥三千里，抟（tuán）⑦扶摇 ⑧而上者九万里，去以六月息⑨者也。”野马⑩也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其⑪正色邪? 其⑪远而无所至极邪?其⑫ 视下也,亦若是⑬则已矣。 ⑤志怪：记载怪异的 事物。志，记载。 ⑥水击：击水，拍打 水面。 ⑦抟：盘旋飞翔。 ⑧扶摇：旋风。 ⑨息：气息，这里 指风。 ⑩野马：山野中的 雾气，奔腾如野马。 ⑪其：表示选择。 ⑫其：代大鹏。 ⑬是：这样。 这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气,空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】海运则将徙于南冥 徙:迁移 文章主旨 文章通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，说明了“逍遥”的真正 含义，阐述无所依凭的主张，追求绝对精神自由的思想。 写作特色 ◎表现手法：想象雄奇瑰丽，意境开阔邈远，富有浪漫主义色彩。如 作者以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象；以人之视天来想象鹏之视下， 意境开阔邈远。 ◎修辞手法：运用夸张、比喻等多种修辞手法，营造了雄浑开阔的意 境。如“怒而飞，其翼若垂天之云”，把鹏的翅膀比作天边的云，描摹出磅 礴的气势和雄浑的景象。 38 核心比对点 角度 大鹏形象 作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的 形象。（八下第21课教材“思考探究”一） 39 第36篇 庄子与惠子游于濠梁之上（《庄子》） 原 文 课下注释 精选 教参译文（加粗字为课下注释） 庄子与惠子游于濠（háo）梁 之上。庄子曰:“鲦 （tiáo）鱼 出游从容,是鱼之 乐也。”惠子曰:“子非鱼,安 知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全 矣!”庄子曰:“请循 其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” ①濠梁：濠水上的桥。 ②鲦鱼：一种白色小鱼。 ③全：完全，完备。 ④循：追溯。 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了!”庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 40 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）是鱼之乐也 是:这 （2）子非鱼，安知鱼之乐 安:哪里，怎么 （3）固不知子矣 固:固然 （4）子固非鱼也 固:本来 文章主旨 本文通过记叙庄子与惠子围绕人能否知“鱼之乐”而展开的一次 辩论，展现了二人不同的认知态度，同时表现了庄子机智、巧妙的论辩风 格，以及他“天人合一”的哲学观点。 41 第37篇 虽有嘉肴（《礼记》） ［2019对比考查］ 作品简介 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家 戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的 重要著作。其与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。 42 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至 道 ，弗学,不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困 。知不足，然后能自反 也;知困，然后能自强也。 ①旨：味美。 ②至道：最好的道理。 ③困：困惑。 ④自反：自我反思。 虽然有美味的肉食，不去 品尝，就不知道其味美;虽然有 最好的道理,不去学习，就不知 道它的好处。所以，学习之后 才知道自己的不足，教人之后 才知道自己困惑的地方。知道 了自己的不足，然后就能自我 反思;知道了自己困惑的地方， 然后才能勉励自己。 43 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 故曰:教学相长也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào） 学半”,其此之谓乎! ⑤学：同“敩 （xiào）”，教导。 所以说:教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·说命》说“教别人，占自己学习的一半”,说的就是这个道理吧! 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）不知其善也 善:好处 （2）是故学然后知不足 是故:所以 （3）然后能自强也 强:勉励 45 文章主旨 本文运用类比的手法，强调了学习的重要性，论证了“教学相长” 的道理，即教与学是互相推动、互相促进的。 写作特色 ◎论证方法：运用类比的手法，以“嘉肴”类比“至道”，指出学习的重 要性。 ◎句式特点：多用对偶句。本篇共五句话，前三句均为对偶句式。这 类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。 46 核心比对点 角度 教学相长 课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后 知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。“教”与 “学”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践 都是一种学习，两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验， 了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化 认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。（八下第22课教参 “问题探究”1） 47 第38篇 大道之行也（《礼记》） 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 大道 之行也， 天下为公。选贤 与 （jǔ）能 ，讲 信修 睦（mù）。 ①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 ②贤：指品德高尚。 ③与：同“举”。 ④能：指才干出众。 ⑤修：培养。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 48 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 故人不独亲其亲 ，不独子其子 ，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜 （ɡuān）、寡 、 孤、独 、废疾 者 皆有所养，男有分（fèn） ，女 有归 。 ⑥亲：用作动词，以……为亲。 ⑦亲：指父母。 ⑧子：用作动词，以……为子。 ⑨子：指子女。 ⑩矜：同“鳏”，老而无妻。 ⑪寡：老而无夫。 ⑫孤：幼而无父。 ⑬独：老而无子。 ⑭废疾：有残疾而不能做事。 ⑮者：……的人。 ⑯分：职分，职守。 ⑰归：女子出嫁。 因此人们不只是敬爱 自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养,男子要有职分，女子要出嫁。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户 而不闭 。是谓大同。 ⑱乱贼：作乱害人。 ⑲作：兴起。 ⑳外户：从外面把门 带上。 ㉑闭：用门闩插上。 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）壮有所用 壮:中年人 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 养:供养 文章主旨 本文阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者 对这个理想社会的向往，同时也反映出了我国古代劳动人民对美好生活的 向往与追求。 写作特色 ◎修辞手法：运用排比，造成铺排效果，增强气势。 ◎句式特点：运用对偶句，句式整齐，音韵和谐，加强语言的感人效果。 51 第39篇 马说（唐·韩愈） 作者简介 韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望 昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。他提倡散体，是唐 代古文运动的倡导者。本文是作者《杂说》四篇中的第四篇，其他三篇为 《龙说》《医说》《崔山君传》。 52 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 世有伯乐，然后有 千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有 名马，祗（zhǐ） 辱 于奴隶人之手，骈 （pián）死 于槽枥 （lì） 之间，不以 千里称也。 ①祗：同“衹（只）”，只、仅。 ②骈死：（和普通马） 一同死。骈，本义为两 马并驾，引申为并列。 ③槽枥:马槽。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马）,也只能在奴仆的手下受到屈辱,（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 53 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 马之千里者，一食 或 尽粟一石。食 （sì） 马者不知其 能千里而食也。是马 也，虽有千里之能，食 不饱，力不足，才美不 外见（xiàn），且 欲与常马等不可得，安 求其能千里也? ④一食：吃一次。 ⑤或：有时。 ⑥食：同“饲”，喂。 下文“而食”“食之” 中的“食”读音和意思 与此相同。 ⑦外见：表现在外面。 见，同“现”。 ⑧且：犹，尚且。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的 马相等尚且办不到,又怎 么能要求它日行千里呢? 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 策之 不以其道,食之不能尽其材 ,鸣之而不能通其意,执策而 临 之，曰:“天下无马!”呜呼!其 真无马邪?其真不知马也! ⑨策之：用马鞭赶它。 策，马鞭，这里是动 词，用马鞭驱赶。 ⑩材：才能、才干。 ⑪临：面对。 ⑫其：表示加强 诘问语气。 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思,（反而）拿着鞭子面对（着）它，说:“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）祗辱于奴隶人之手 辱:屈辱,辱没 （2）一食或尽粟一石 尽:吃尽 （3）食马者不知其能千里而食也 千里:日行千里 （4）是马也，虽有千里之能 是:这样 能:能耐 （5）且欲与常马等不可得 等:相等，一样 （6）执策而临之 执:持，握 策:马鞭 56 文章主旨 本文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能 识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平 和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。 象征形象 ①伯乐：善于识别人才的人。②千里马：人才。③食马者：愚 妄浅薄的统治者。 57 核心比对点 ★核心关键词：托物寓意 怀才不遇 不平之鸣 针砭控诉 悲愤之情 角度1 作者观点及情感 作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千 里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯 乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 （八下第23课教材“思考探究”一） 58 角度2 写作手法 文章以托物寓意的写法，寓深刻思想于具体形象之中，借助伯乐和千 里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食 马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之 人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马被埋 没的原因，等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的 处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 59 $$