八年级上册-【一战成名新中考】2025福建中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 诵读篇 五、教材39篇文言文阅读梳理 八上 2 第23篇 三峡（北魏·郦道元） ［2017对比考查］ 作者简介 郦道元（约470—527），字善长，范阳涿（zhuō）县（今河北豚 洲）人，北魏地理学家。 作品简介 《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为 补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗 迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价 值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实 地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工， 融汇成文。 3 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 自 三峡七百里中，两岸连山，略无阙 处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非 亭午 夜分⑥，不见曦 （xī） 月。 ①自：于。这里是“在”的意思。 ②略无：完全没有。 ③阙：同“缺”，空隙、 缺口。 ④自非：如果不是。 ⑤亭午：正午。 ⑥夜分：半夜。 ⑦曦：日光，这里指太阳。 在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了,如果不是在正午，就看不到太阳;不是在半夜，就看不到月亮。 4 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 至于夏水襄 （xiānɡ） 陵，沿 溯（sù） 阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百 里，虽乘奔 御风，不以疾也。 ⑧襄：冲上、漫上。 ⑨陵：山陵。 ⑩沿：顺流而下。 ⑪溯：逆流而上。 ⑫奔：这里指飞奔 的马。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断,不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 5 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 春冬之时，则素湍（tuān） 绿潭,回清 倒影，绝________（yǎn）⑮多生怪柏,悬泉瀑布，飞漱（shù） 其间,清荣峻茂,良 多趣味。 ⑬湍：急流。 ⑭回清：回旋的 清波。 ⑮绝________：极高的 山峰。 ⑯飞漱:飞速地往下冲荡。 ⑰荣:茂盛。 ⑱良:甚，很。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣,山高草盛,有很多趣味。 6 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 每至晴初 霜旦 ,林寒涧 肃 ,常有高猿 长啸，属 （zhǔ）引 凄异 ，空谷传 响，哀转 久 绝。故渔者歌曰: “巴东三峡巫峡 长，猿鸣三声泪 沾裳。” ⑲晴初:天刚放晴。 ⑳霜旦:下霜的早晨。 ㉑肃:肃杀，凄寒。 ㉒属：连接。 ㉓引：延长。 ㉔凄异：凄惨悲凉。 ㉕响：回声。 ㉖哀转：声音悲凉婉转。 （在秋天）每到天刚放 晴的时候或下霜的早晨，树 林和山涧之中一片清寒肃杀,高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 7 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）隐天蔽日 隐:遮蔽 （2）至于夏水襄陵 至于:到 （3）或王命急宣 或:有时 （4）虽乘奔御风 御:驾着 （5）哀转久绝 绝:消失 8 文章主旨 本文先总写三峡概貌，再具体描绘，抓住季节特点，分别写出夏 天、春冬之时和秋天各个不同季节的自然景象，以凝练生动的笔墨，描绘了 三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国壮丽河山的热爱之情。 9 核心比对点 ★核心关键词：雄奇险拔 清幽秀丽 雄伟峻急 角度1 景物特征 夏天，江水满溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感。春冬季，水流和 缓，潭深水碧，优美、雅致。秋季，万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。 （八上第10课教材“思考探究”二） 10 角度2 写作手法 ①作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象。②接下来，按照特点 的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写， 而是借着文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮，与第1段一脉相承；再写 春冬与秋天，转为沉静，虽氛围、特色不同，但文脉转缓，文气相贯。 ③三峡之所以成为“峡”，是因为旁有群山约束，中有江水流淌，二者缺一 不可。山为屏障，是峡之外围，所以第1段先写山，勾勒全貌；水是峡之筋 骨，所以后两段重点写水，而又从动、静两方面写其特色。④最后又将目 光聚焦于山，首尾呼应。（八上第10课教材“思考探究”一） 11 第24篇 答谢中书书（南朝齐梁·陶弘景） 作者简介 陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今 江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。 12 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时 俱备。晓雾将歇 ，猿鸟乱鸣; ①四时：四季。 ②歇：消散。 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着; 13 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 夕日欲颓， 沉鳞 竞跃。实是欲界之仙都 。 自康乐以来，未复有能与（yù） 其奇者。 ③颓：坠落。 ④沉鳞：指水中潜游的鱼。 ⑤欲界：没有摆脱世俗七 情六欲的众生所处的境界，这里指人间。 ⑥仙都：神仙居住的美好 世界。 ⑦与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 夕阳快要落山了， 水中潜游的鱼争相跃出 水面。这里实在是人间 仙境啊。自从南朝的谢 灵运以来，就再也没有 人能够欣赏这种奇丽景 色了。 14 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）高峰入云 入:耸入 （2）四时俱备 俱:皆，都 （3）猿鸟乱鸣 乱:纷乱 （4）沉鳞竞跃 竞:争相，争着 （5）实是欲界之仙都 实:确实，的确 （6）未复有能与其奇者 奇:奇丽的景色 文章主旨 作者以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉山 水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 15 核心比对点 ★核心关键词：寄情山水 审美情趣 景物独绝 角度1 景物特征 景物特征：景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。 言外之意：①康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕。 ②自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于 衷。③“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许， 期与谢公比肩之意溢于言表。（八上第11课教材“思考探究”二） 16 角度2 写景手法 文章采用了动静结合、俯视仰视结合的写景方法。①动静结合。高峰 为静，流水为动，写出了山之高、水之清的特点。青林翠竹为静，五色交 辉为动，呈现出一派绚丽多彩的气象，平添了万物勃发的生命力。猿鸟、 沉鳞为动，传达出蓬勃的生命气息。②俯仰结合。写高峰耸入云霄为仰视， 直视水底为俯视，写出了山高水清的特点。 角度3 作者情感 作者以景传情，体现了自己热爱自然、沉醉山水的愉悦和与古今知音 共赏美景的闲适自得之情。（八上第11课教参“问题探究”2） 17 第25篇 记承天寺夜游（北宋·苏轼） 作者简介 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川） 人，北宋文学家。 18 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 元丰六年十月十 二日夜，解衣欲睡， 月色入户，欣然起 行。念 无与为乐 者，遂至承天寺寻张 怀民。怀民亦未寝， 相与步于中庭 。 庭下如积水空明 ， ①念：考虑，想到。 ②相与：共同， 一起。 ③中庭：院子里。 ④空明：形容水的 澄澈。 元丰六年十月十二日夜 晚，我解开衣服，正打算睡 觉，这时月光照进门里, （十分美好，动人游兴，） （于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈， 19 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 水中藻、荇（xìnɡ）交横，盖⑤竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但 少闲人如吾两人者耳 。 ⑤盖：大概是。 ⑥但：只是。 ⑦耳：语气词， 相当于“罢了”。 仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 20 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）月色入户 户:门 （2）欣然起行 欣然:高兴的样子 （3）遂至承天寺寻张怀民 遂:于是 寻:寻找 （4）怀民亦未寝 寝:睡觉 （5）相与步于中庭 步:散步 （6）水中藻、荇交横 交横:交错纵横 （7）但少闲人如吾两人者耳 闲人:清闲的人 21 文章主旨 本文通过对月下庭院中景物的描写，创造了一个清幽宁静的艺 术境界，传达了作者微妙而复杂的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月 的欣喜、漫步的悠闲。 现实意义 要用豁达的心胸和积极乐观的心态面对人生中的困难和挫折，凡 事都有两面性，有失必有得，不能被世俗名利所牵绊，要感悟自然，淡然 处世。 22 核心比对点 ★核心关键词：“闲人” 乐观豁达 美妙境界 微妙心境 角度1 赏读“闲人” “闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比， 内心悲凉无可诉说（清闲之人）；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游 自如，故能欣赏到一派空明的景象（恬适之人）。既含有自嘲、自慰之 意——不能修齐治平，只好夤夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美 景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达 观的生活态度（旷达之人）。（八上第11课教材“思考探究”三） 23 角度2 夜游之“乐” 示例：作者虽遭贬谪，内心悲凉，但面对如此月夜美景，醉在其中， 乐从心生（景色之乐）。兼有友人的相伴，漫步的悠闲，孤寂之情顿消， 喜从心来（友情之乐）。如此“闲人”，尚能以豁达乐观的态度来欣赏月夜 美景，更能突出其情趣的高雅（情趣之乐）。 24 第26篇 与朱元思书（南朝梁·吴均） 作者简介 吴均（469—520），字叔庠（xiánɡ），吴兴故鄣（zhānɡ）（今 浙江安吉）人，南朝梁文学家。他长于史学，也擅诗文，小品书札以写景 见长，诗亦清新流丽，时人称为“吴均体”。 25 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 风烟俱净，天山共色 。从②流飘荡，任意东西 。自富阳至桐庐一百许 里，奇山异水，天下独绝。 ①共色：同样的颜色。 ②从：跟、随。 ③东西：向东或向西。 ④许：表示约数。 没有一丝儿风，烟雾也 完全消散了，天空和群山是 同样的颜色。（乘船）随着 江流漂荡，任凭船随意向东 或向西漂流。从富阳到桐庐 一百来里（的水路上），奇 山异水，天下独一无二。 26 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 水皆缥（piǎo） 碧 ，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭⑥，猛浪若奔。 ⑤缥碧：浅青色。 ⑥甚箭：即“甚于 箭”，意思是比箭 还快。 水都是浅青色，千丈之 深的地方也能一望到底。游 动的鱼儿和细小的石子也能 看得清清楚楚。湍急的江流 比箭还快，汹涌的大浪就像 奔腾的骏马。 27 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 夹岸高山，皆生寒树，负势竞 上，互相轩 邈 （miǎo）⑨，争高 直指⑩，千百成峰。 ⑦寒树：这里形容树密而绿，让人心 生寒意。 ⑧轩：高。这里作 动词用。 ⑨邈：远。这里作 动词用。 ⑩直指：笔直地向上，直插云天。 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，让人心生寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展，笔直地向上，直插云天，由此而形成千百座山峰。 28 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 泉水激 石，泠 （línɡ）泠 作 响；好鸟相鸣，嘤 （yīnɡ）嘤 成 韵。蝉则千 转 （zhuàn） 不穷，猿则百叫无绝。 ⑪激：冲击，撞击。 ⑫泠泠：拟声词，形容水声 清越。 ⑬嘤嘤：鸟鸣声。 ⑭千：表示多。 ⑮转：同“啭”，鸟鸣，这 里指蝉鸣。 泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地叫，猿持续地啼叫着。 29 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 鸢（yuān） 飞戾 （lì） 天者，望 峰息心 ；经纶 （lún） 世务者，窥谷忘反 。横柯 （kē） 上蔽，在 昼犹昏；疏条交 映 ，有时见日。 ⑯鸢：俗称老鹰，凶猛而善高飞。 ⑰戾：至、到达。 ⑱息心：指平息名利之心。 ⑲经纶：筹划、治理。 ⑳反：同“返”，返回。 ㉑横柯：横斜的树枝。 柯，树木的枝干。 ㉒交映：互相掩映。 看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人就会平息名利之心；看到这些幽深的山谷，那些治理国家大事的人也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。 30 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）风烟俱净 俱:皆，都 净:消散，散净 （2）自富阳至桐庐一百许里 自:从 至:到 （3）天下独绝 绝:独一无二的，绝妙的 （4）猛浪若奔 奔:奔腾的骏马 （5）蝉则千转不穷 穷:穷尽 （6）猿则百叫无绝 绝:断，停止 （7）经纶世务者 世务:国家大事 （8）窥谷忘反 窥:看到 31 文章主旨 作者通过富有诗意的文字，为我们描绘出一幅充满生机活力的 富春山水图。营造了一种清新自然的意境，表达了作者对山水的热爱和对 名利的鄙弃，以及对自然的崇尚，对自由和谐的向往，对生命的礼赞。 32 核心比对点 ★核心关键词：寄情山水 景物独绝 审美情趣 角度1 山水“独绝” 这一段山水，山奇水异。水静处，清澈透明，千丈见底；水急处，如 箭如奔马。山势连绵陡峭，直插云天；山中万物欣荣，天籁动听，光影多 变。（八上第12课教材“思考探究”一） 33 角度2 作者感想 美丽的自然美景，往往有心灵净化的作用，所以面对这奇山异水，作 者感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这两句由景 而生慨叹，符合我们见到美景时的自然反应，反衬出景物之怡人。当然， 这里或许有自述心志的味道，表现出归隐林泉、享受美景的愿望；也有可 能是在劝说朱元思，不妨放下繁杂公务，一同来欣赏这美景。（八上第12 课教材“思考探究”二） 34 角度3 吴均写景文章特点 ①语言以四字句为主，间有五字句、六字句，句式整齐且多用对仗； ②富有音韵和意蕴之美，描摹风景准确生动，传神写意；③多视角、多感 官描写，动静结合，有声有色；④在写景中抒发自己对山水的热爱，表现 自己热衷于在山水中找到心中的愉悦，消除官场琐事的烦恼，流露出作者 对名利鄙弃淡漠的心境。（八上第12课教材“思考探究”四） 35 第27篇 得道多助，失道寡助（《孟子》） （2022版课标新增篇目） 作品简介 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为 是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 36 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环①而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 ①环：围。 天时比不上地利，地利比不上人和。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 37 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 城非不高也，池 非不深也，兵革 非不坚利也，米粟 非不多也，委 而 去 之，是地利不 如人和也。 ②池：护城河。 ③兵革：泛指武 器装备。兵，兵 器。革，皮革制 成的甲、胄、盾 之类。 ④委：放弃。 ⑤去：离开。 城墙并不是不高，护城河并不是不 深，武器装备并不是不精良，粮食 供给也并不是不充足，（但守城一 方还是）弃城而逃，这是因为地利 比不上人和啊。 38 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔 之；多助之至，天下顺之。 ⑥得道：指能够 施行治国的正 道，即行仁政。 ⑦至：极点。 ⑧亲戚：内外亲 属，包括父系亲 属和母系亲属。 ⑨畔：同 “叛”，背叛。 所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 39 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ⑥得道：指能够 施行治国的正 道，即行仁政。 ⑦至：极点。 ⑧亲戚：内外亲 属，包括父系亲 属和母系亲属。 ⑨畔：同 “叛”，背叛。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 40 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）天时不如地利 利:有利条件 （2）七里之郭 郭:外城 （3）是天时不如地利也 是:这 （4）天下顺之 顺:归顺 文章主旨 文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性，体现了 孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 41 第28篇 富贵不能淫（《孟子》） （2011版课标篇目，2022版课标已删除） 原文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 景春曰:“公孙 衍（yǎn）、张仪岂 不诚① 大丈夫②哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄③。” ①诚：真正，确实。 ②大丈夫：指有大 志、有作为、有气节 的男子。 ③天下熄：指战争停 息，天下太平。 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒， 诸侯就都害怕;他们安静下来，便战争停息，天下太平。” 42 原文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 孟子曰:“是焉 得为大丈夫乎?子未 学礼乎?丈夫之冠 （ɡuàn） 也，父 命 之;女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒 之曰:‘往之女 家 ，必敬必戒，无违夫子 !’ ④焉：怎么，哪里。 ⑤冠：行冠礼。 ⑥命：教导、训诲。 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 ⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 ⑨夫子：这里指丈夫。 孟子说:“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢? 你没有学过礼吗? 男子成年举行冠礼时，父亲给以训导;女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说:‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!’ 43 原文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移⑫，威武不能屈。 此之谓大丈夫。” ⑩由：遵从。 ⑪淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ⑫移：改变，动摇。这里是使动用法。 ⑬屈：屈服。这里是使动用法。 以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。” 44 原文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）是焉得为大丈夫乎 得:能够 （2）往之女家 往:去，到 （3）以顺为正者 顺:顺从 （4）妾妇之道也 道:规则、准则 （5）得志 得:实现 45 文章主旨 本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有 破有立。孟子提出了自己认为的“大丈夫”的标准：①讲仁德、守礼法、做 事合乎道义；②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；③富贵、贫贱、 威武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。 46 核心比对点 ★核心关键词：妾妇之道 “大丈夫” 角度1 大丈夫的标准 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与 否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所 迷乱、动摇、屈服。（八上第23课教材“思考探究”二） 47 角度2 类比手法 本文孟子反驳景春的观点时，善于运用类比手法。用“妾妇之道”类比 “公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君王意志，迎合君 王喜好。深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪，进而提出大丈夫的行为准则。 48 第29篇 生于忧患，死于安乐（《孟子》） 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 舜发 于畎 （quǎn）亩 之 中,傅说（yuè） 举于版筑 之 间，胶鬲（ɡé） 举于鱼盐之中， 管夷吾举于士 ， ①发：兴起，指被任用。 ②畎亩：田地。 ③举：选拔、任用。 ④筑：捣土用的杵。 ⑤士：狱官。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来被任用为相， 49 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 孙叔敖举于海，百里奚 （xī）举于市 。故天将降大任于是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其 体肤,空（kònɡ）乏 其身,行拂乱 其所为， ⑥市：集市。 ⑦空乏：财资 缺乏。 ⑧拂：违背。 ⑨乱：扰乱。 孙叔敖从隐居的海边被召为 相,百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺, 50 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 所以动心忍性，曾（zēnɡ）益 其所不能。 人恒过⑪， 然后能改;困于心，衡⑫于虑,而后作⑬ ; ⑩曾益：增加。曾， 同“增”。 ⑪恒过：常常犯错误。 ⑫衡：同“横”，梗 塞、不顺。 ⑬作：奋起。这里指 有所作为。 （通过这些）使他的心受到震 撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正;内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为; 51 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 征 于色，发 于声，而后喻。入 则无法家 拂（bì）士,出 则无敌国 外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ⑭征：征验、表现。 ⑮发：显露、流露。 ⑯喻：了解、明白。 ⑰入：指在国内。 ⑱法家：守法度的大臣。 ⑲拂士：辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 ⑳出：指在国外。 ㉑敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 （一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 52 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）必先苦其心志 苦：使……痛苦 （2）劳其筋骨 劳：使……劳累 论证思路 文章讲的是造就人才和治理国家的问题。文章开头一连列举了 六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰 苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。在此基础上，又从正反两方面进 一步论证经受磨炼的好处，得出“生于忧患，死于安乐”的观点。 写作特色 ◎论证方法：举例论证、道理论证和对比论证综合运用，逐层推论， 使文章紧凑，论证缜密。 ◎修辞手法：善用排比。文章开头连用六个排比，形成一种无可辩驳 的气势，增强了说服力。 54 现实意义 在学习和生活中，要从多方面锻炼自己，使我们具有坚忍不拔 的坚强毅力，勇于奋斗的拼搏精神，敢于吃苦的艰苦奋斗作风，只有这样， 才能成为一个对国家、对社会有所作为的人。 55 第30篇 愚公移山（《列子》） 作者简介 同第17篇《杞人忧天》，P104。 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 太行、王屋二 山，方 七百里， 高万仞，本在冀 （jì）州之南，河 阳之北。 ①方：古代计量面积用 语。后面加上表示长度的 数字或数量词，表示纵横 若干长度。 太行、王屋两座山， 方圆七百里，高七八千 丈，本来在冀州南边，河 阳北边。 56 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 北山愚公者， 年且 九十，面山 而居。惩 山北之 塞（sè） ，出入 之迂（yū） 也， 聚室 而谋曰： “吾与汝毕 力 平险，指 通豫 南，达于汉阴 ， 可乎？” ②且：将近。 ③惩：苦于。 ④塞：阻塞。 ⑤迂：曲折，绕远。 ⑥室：家人。 ⑦汝：你，你们。多用于 称同辈或后辈。 ⑧毕：尽、全。 ⑨指：直。 ⑩阴：指山的北面、水的 南面，与“阳”相对。 北山下面有个名叫愚 公的人，年纪将近九十岁 了，面对着大山居住。他 苦于山北路途阻塞，出来 进去都要绕远，就集合全 家来商量说：“我跟你们 尽全力铲除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州 南部，到达汉水南岸，行 吗？” 57 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 杂然 相许。 其妻献疑 曰：“以君之力，曾（zēnɡ） 不能损魁父之丘，如 太行、王屋何？且 焉置 土石？”杂曰：“投诸 渤海之尾，隐土之北。” ⑪杂然：纷纷地。 ⑫许：赞同。 ⑬献疑：提出疑问。 ⑭曾：用在“不”前， 加强否定语气，可为“连……都……”。 ⑮且：况且。 ⑯焉：往哪里、在哪里。 ⑰置：放置、安放。 ⑱诸：相当于“之于”。 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。” 58 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 遂率子孙荷（hè） 担者三夫，叩 石垦壤，箕（jī）畚 （běn） 运于渤海 之尾。邻人京城氏 之孀（shuānɡ）妻 有遗男 ，始龀 （chèn） ，跳往 助之。寒暑易节 ，始一反焉 。 ⑲荷：肩负、扛。 ⑳叩：敲、打。 ㉑箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 ㉒孀妻：寡妇。 ㉓遗男：指死了父亲的男孩。 ㉔始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。 ㉕易：更替。 ㉖节：季节。 ㉗反：同“返”，往返。 ㉘焉：语气词。 于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕 畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 59 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 河曲智叟 笑 而止之曰：“甚 矣，汝之不惠 ！ 以残年余力，曾不 能毁山之一毛 ， 其 如土石何？” 北山愚公长息 曰：“汝心之固， 固不可彻 ， ㉙叟：老年男子。 ㉚甚：严重。 ㉛惠：同“慧”，聪明。 ㉜毛：指草木。 ㉝其：用在“如……何”前面加强反问语气。 ㉞长息：长叹。 ㉟彻：通达，这里指改变。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的 地步， 60 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 曾不若 孀妻弱子。虽 我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì） 也， 而山不加增，何苦 而不平？” ㊱不若：不如，比不上。 ㊲弱子：幼儿， 小孩。 ㊳虽：即使。 ㊴穷匮：穷尽。 ㊵苦：愁苦。这里指担心。 连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？” 61 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 河曲智叟亡（wú） 以应。 操蛇之神闻之， 惧其不已 也，告之 于帝 。帝感其诚， 命夸娥氏二子负二 山，一厝（cuò） 朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之 阴，无陇断 焉。 ㊶已：停止。 ㊷帝：指神话 中的天帝。 ㊸厝：放置、 安放。 ㊹陇：同“垄”，高地。 ㊺断：隔绝。 河湾上的智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 62 文章主旨 文章通过愚公不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝，移山成功 的故事，反映了我国古代人民改造自然的伟大魄力和坚强毅力。 人物形象 ①愚公：大智大勇、坚定执着，具有持之以恒、不畏艰难的精 神。②智叟：目光短浅、冥顽不灵。 现实意义 只要有毅力和耐心，就能克服任何困难。无论问题多么艰巨， 只要不放弃努力，坚持追求目标，就会获得成功。同时，我们要与他人合 作，勇敢面对困难，共同实现自己的梦想。 63 第31篇 周亚夫军 细柳（西汉·司马迁） 作者简介 同第9篇《陈涉世家》，P94。 64 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 文帝之后六年，匈奴大入边 。乃以宗正 刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守 亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ①军：驻军、驻扎。 ②入边：侵入边境。 ③宗正：掌管皇族事务的官员。 ④守：郡守，是汉代郡一级的行政长官。 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡的郡守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。 65 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 上自劳 军。至霸上及棘门军 ，直驰入，将以下骑送迎。已而之 细柳军，军士吏被（pī） 甲，锐兵 刃，彀（ɡòu） 弓弩（nǔ） ，持满。天子先驱 至，不得入。 ⑤劳：慰劳。 ⑥军：军营。 ⑦已而：不久。 ⑧之：到，往。 ⑨被：同“披”， 穿着。 ⑩彀：张开。 ⑪弩：用机械发箭 的弓。 ⑫持满：把弓拉满。 ⑬先驱：先行引导 的人员。 皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久到了细柳军营，军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营 门前，不能进入。 66 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 先驱曰：“天子且⑭ 至!”军门都尉曰：“将军令曰‘军中将军令，不闻天子之诏（zhào）’。” 居⑯无何⑰，上至，又不得入。 ⑭且：将要。 ⑮诏：皇帝发布 的命令。 ⑯居：经过。 ⑰无何：不久。 先导人员说：“皇上将要驾 到！”守卫军营的将官回答： “将军有命令说‘军中只听从 将军的命令，不听从皇帝发布 的命令’。”过了不久，文帝 驾到，也无法进入军营。 67 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 于是上乃使使持节 诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁 门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔 徐行。 ⑱持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。 ⑲壁：营垒。 ⑳按辔：控制住车马。 于是文帝就派使者手持符节去告诉将军：“我要入营垒慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟着文 帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。 68 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 至营，将军亚夫持兵揖（yī）曰：“介胄 之士不拜，请以军礼见。”天子为动 ，改容式㉔车。使人称谢㉕：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ㉑揖：拱手行礼。 ㉒介胄：铠甲和头 盔，这里用作动 词，指披甲戴盔。 ㉓为动：被感动。 ㉔式：同“轼”， 车前横木。这里用 作动词，指扶轼。 ㉕称谢：向人致 意，表示问候。 到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器拱手行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（陛下）。”文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 69 原 文 课下注释精选 教参译文 （加粗字为课下注释） 既出军门，群臣 皆惊。文帝曰：“嗟 乎，此真将军矣!曩 （nǎnɡ） 者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固 可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 ㉖曩：先前。 ㉗固：必，一定。 出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢?”称赞了周亚夫很久。 70 原 文 课下注释精选 教参译文（加粗字为课下注释） 【非课下注释实词补充】 （1）将以下骑送迎 骑:骑马 （2）将军令曰 令:下令 （3）军中闻将军令 闻:听从 令:命令 （4）于是上乃使使持节诏将军 使:使者 诏:下命令 （5）使人称谢 使:派，派遣 71 文章主旨 本文主要记叙了汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的故 事，表现出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将 军”形象。 人物形象 ①汉文帝：是一位深明大义、善识人才的明君。 ②周亚夫：是一位治军严明、忠于职守、刚正不阿、恪守军礼的“真”将军。 写作特色 正面描写、侧面描写相结合，用对比和衬托的手法突出人物形象。 72 $$