《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

苏轼 王弗其人 ·《亡妻王氏墓志铭》 治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： 君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： 君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！ 唤鱼联姻 1036年 生于四川眉山 1054年 19岁 娶妻王弗 年 30岁 妻王弗卒 年 31岁 父苏洵卒，护丧返蜀 1069年 34岁 王安石变法 苏轼上述驳斥“新法” 1074年 39岁 密州（今山东诸城）任知州 1075年 40岁 作《江城子·记梦》 1076年 41岁 移知河中府 1079年 44岁 乌台诗案 创作背景 题目解读 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 词牌名 江阳韵 1074年，此时苏轼任密州知州，年已四十 点明时间 梦见爱妻王氏，写下悼亡词 标题：交代写作的时间、缘由。 本词题为“记梦”——以“梦”为线索，按照什么顺序，围绕“梦”写了哪几个部分呢？ 以“梦”为线索，按照时间顺序来写：梦前――梦中――梦醒 记 梦 梦前思量（怀念）——十年生死两茫茫，……尘满面，鬓如霜。 梦中相逢—— 夜来幽梦忽还乡，……惟有泪千行。 梦醒悲凉—— 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 梦前 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜” （1）抓住数词 →十年/千里：时空之隔/生死之隔 →两茫茫：既指词人的感受，也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀绪。 （2）“不思量，自难忘”是不是矛盾？ 不矛盾。“不思量”不是真的不去思量，而是因为这种思念，是一种无意识的难以中断的生命状态。直接倾诉了作者对亡妻十年来的深挚怀念和伤悼。 梦前 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜” （3）“孤坟”：葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。 “孤”的不是王弗的坟墓，而是苏轼的个人情感。 “而余仁宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。” “臣伏见河北、京东比年以来，蝗旱相仍，盗贼渐炽。今又不雨，自秋至冬，方数千里，麦不入土，窃料明年春夏之际，寇攘为患，甚于今日。” 凄凉：思念亡妻的痛苦 + 仕途坎坷的艰辛 梦前 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜” （4）“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜” 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （苏轼《江城子·密州出猎》） “鬓如霜”的苏轼，是现实生活中那个尝尽人间艰辛的苏轼；“鬓微霜”的苏轼是精神上那个永远超脱豁达的、年轻的苏轼。 余秋雨《文化苦旅》：“同时在享受着老年、中年和少年，把日子过得颠颠倒倒又有滋有味。” 梦中 “夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行” 思考：如果让你来刻画夫妻两人在梦中重逢的场景，你会挑选什么片段？ “小轩窗，正梳妆” ①白描，用白描的手法，以妻子对镜梳妆的日常生活镜头，再现当年闺房生活的温馨。 ②虚写，在梦境中见到妻子同往常一样在窗前梳妆打扮。十年的时间，那些幸福生活中的场景词人始终忘不掉，表达了词人对亡妻执着不舍的深情。 梦醒 “料得年年肠断处, 明月夜，短松冈 对写（对面落笔/主客移位）：从对面写来，指诗人在构思时反宾为主，采用主客移位的方法，从对方落笔，设身处地描绘对方的情景，使感情表达得更为深沉的一种艺术手法。 ①王维《九月九日忆山东兄弟》：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ②《涉江采芙蓉》：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 ③杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 虚实结合 在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。“虚”是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的虚象和空灵的境界。 ①神仙鬼怪世界和梦境：诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。 Eg.《梦游天姥吟留别》：“霓为衣兮风为马”“仙之人兮列如麻” 《江城子·记梦》：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 ②想象和回忆：可能是还未发生的；可能是作者曾经历过或历史上曾发生过的景象，但是现时却不在眼前。 Eg. 《虞美人》：故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。 词作小结 这首词以“梦前——梦中——梦后”为时间线索，内容层层推进，引出梦中相遇，将“现实——梦境——现实”交织起来。 题目虽为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的基调。 梦前 梦中 梦醒 — 现实 — 梦境 — 现实 悼亡诗，古代诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作。后题材扩大，现在广义的也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌。代表诗人有潘岳、元稹、李商隐、纳兰性德等。 “悼亡” ·绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！（《诗经·绿衣》） “悼亡诗” ·望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。 （潘岳《悼亡诗其一》） ·昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 （元稹《遣悲怀其二》） ·苏轼完成了悼亡主题由诗到词的过渡，首次用词来悼念逝者。 “悼亡词” ·重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ （贺铸《鹧鸪天·重过阊（chāng）门万事非》） ·近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。 当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星 （纳兰性德《青衫湿·悼亡》） 对比阅读 浣溪沙 [清]纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 【注】①疏窗：刻有花纹的窗户。②被酒：醉酒。③赌书泼茶：李清照《金石录后序》谓自己常与丈夫赵明诚比赛看谁的记性好，胜者可饮茶以示庆贺，有时太过高兴，不觉让茶水泼湿衣裳。 思考：对比两首词在情感和表现手法的异同？ $$