四川省绵阳市涪城区绵阳中学2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题

绵阳中学2024级高一上期选拔测试 计十业德查 人龄 语文试题 然头。头动 乡里红小忠入的育0,人茶 一、现代文阅读(36分) 头其面是站头,下当 (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 人 阅读下面的文字,完成1~一5题。 ,￥多因 材料一: 入“为什么地球出现危机后,中国人不是逃离地球,而是要带着地球一起跑?” 面对外国人问出的问题,《流浪地球》导演郭帆回答:“中国人特别有家国情怀, 即便发生了灾难、战争,很多人也不愿离开家乡,死也要死在那儿。”这与费孝 通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会,人们极少迁移, 因为所谓农耕,就是要靠土地吃饭。T 在现代说法中,“土气”是一个贬义词,但在费孝通看来,“土气”实际上是 因为“不流动而发生的”。“土气”,也就是接地气,它象征着人们与大地的亲密 接触,充分熟悉;“土气其实是辛劳、知足的代名词。也因此,大批的中国人 逐渐变得守旧而崇古:老祖宗留下的都是财富,凡事照搬经验去做就行,因此在 现在看来的“食古不化”,殊不知,是因为在以土为生的年代,“经验无需不断累 积,只需老是保存”。久而久之,整个社会变得稳定而缺乏流动,很多人一辈子 就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见,遇事总是能热心帮一把,人 们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系,慢慢地也就有了“万事不 求人”的生活状态。 带着地球流浪,是一种回馈,也是一种责任:感谢你当年的养育,如果可以, 我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人,大概 很难懂中国人的传统恋根情结。, (摘编自《外国人看不懂<流浪地球>的背后,藏着深层的文化认同差异》) 材料二: 话国 中国人讲的“家”是很有弹性的,小到一家三口,大到无限远。比如平常我 们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再扩大,点,比如“国家”, 在英文里面,“国家”是“Stte”,并没有一个“家”的意思在里面。其实,几 乎各个地方的语言要表述“国家”的时候,他们的概念之中都不包括“家”,只 有我们中国,或者受我们中华文化影响的地区,比如日本,才会有“国家”这个 说法。所以“家”你听起来好像很简单,仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉 的范围非常之广,因为它是一个有伸缩弹性的东西。 费孝通先生认为,中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。 他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴,理解为不同的个 体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体,叫做“团体格局”。传统中 国的社会结构和西洋的格局是不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴」 而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他的 影响力所推出去的圈子的中心,被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用 这个形象界定了我们中国社会的基本特质。他给它一个名字,叫“差序格局”。 费孝通说,因为整个社会是个差序格局,“家”的概念是可以伸缩的,跟我 友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说,中国人对世态炎凉特别有 感触,正因为这富于伸缩的社会图子会因中心势力的变化而变大变小。 正因为“公”“私”的界限没那么分明,中国传统社会里面特别喜欢讲人情、 讲关系,又要讲面子,也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西,包括了很 多我们叫“礼”的东西,这是一种礼治,我们不太需要讲契约,我们就讲信用, 好比你跟别人做生意、做买卖,你丧失了信用之后,就没人再找你做了。 假如这个社会,什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情,那么 法律在哪里呢?所以费孝通说,为什么中国封建社会的贪污问题很严重,是因为 我们其实不太有法律观念,也不太有公共观念。 我们过去讲儒家道德,都是从小的教化,而这个教化都是有社会上壤的。但 是假如今天城市不是乡土社会,农村也不再是过去的乡土社会的时候,这个偏家 伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条,那又该怎么办呢? 质:来小舞 (摘编自梁文道《≤乡土中国>:家,到底是什么呢》) , 材料三: 卧英员 安的 家国情怀是一种人类的“共通”意识,但中国人的家国情怀有它的特殊性。 家与国有统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族,由胞族到胞 族联盟,在此基础上,扩大到非血缘关系的衽会联盟,由此出现了中国最早的准 国家性质的社会。 国与族有统一性。国是政权概念,族是种群概念。中国这块大地上,卧春在过 许多民族。这许多民族,不管是共时态存在还是历时态存在,均可以寻到某种内 在的关系。 国与国民、国土(国城)有统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。 在中华民族的意识中,国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。 家国情怀究其本是一种哲学意识,是人对其本一家与国的意识。与别的哲 学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一,在生活中,家国情怀与其说更 多地体现为一种理念,还不如说更多地体现为一种情感,一种既厚重又锦长的家 国浓情。正因为如此,家国情怀也被视为一种美学情怀。 (摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀》) 1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.家国情怀是中国人的二种共同的情感,在《流浪地球》与《乡王中国》.中 其表现形式是完全二样的。 B。材料详细地解读了中国人对于“家”的理解,并可以看作是对材科一中 的家国情怀的必要补充。 C材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共通意识,是情与理的合一,体 现为厚重绵长的家国浓情。 D.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感,是中国人所独有的 一种精神与情结。 2根据材料和材料二下列说法术正确的一项是数样子店分华装言会 A.以农为主的中国社会相对固定,人们主要靠土地吃饭,而这种不流动使中 国社会呈现出了土气。 B.带着地球去流浪,是中国人传统恋根情络的体现,这是用干亚化普及农业 的西方人难以完全读懂的。 C.费孝通运用比喻形象通俗地说明了中国社会的基本特性,差序格局下的“家” 的概念是可以伸缩的。 D.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明,是种礼治,人们之间讲信 用即可,是不需要契约的,剧中 3.下列说法中,适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分) A.贫居闹市无人问,富在深山有远亲一一 B. 路要让一步,味须减三分系 《增广贤文》束始体:“向情养是 《菜根谭》 ,套哭将,恋垫娇人格农利 C.已识乾坤大,犹怜草木青 《旷怡亭口占》 会4子 D.靠种地谋生的人才知道泥土的可贵、一《乡土中国》 、发 4.以下针对材料二的论证方法的分析,不正确的一项是()(3分) A.引用论证,作者引用费孝通的观点“西方的社会像一捆柴”来论证中国与 西方社会结构的不同。 B.对比论证,作者通过对中西方社会结构的对比来证明传统中国的社会结构 和西洋的格局是不相同的。 C.举例论证,作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证中国 人讲的“家”是很有弹性。 D.假设论证,作者探讨了中国封建社会贪污问题严重,是因为人们注重规矩、 面子、人情和关系。 5请结合《乡士中国》的内容和材料二,从“差序格局”和“法治”的角度来 评析下面的事例。(6分) 湖北襄阳女大学生小孙举报身为公职人员的父亲孙某出轨、家暴。接到举报 后,相关部门高度重视,积极展开调查,孙某受到法律制裁。小孙举报父亲之事, 赢得众多网友点赞,也引发了一些质疑。 者 ,从示(群)王国,明国 国购思,盖厨,判通,点血,豪周,中0对单中 《三)现代文阅读 (本题共4小题,18分)分金时 阅读下面的文字,完成6一9题。 变好不,毁行一代中 星江 傅菲 ①这是告别,也是出发的地方,是没有终点的旅程。沿着崇山峻岭,星江蜿 延,扁舟远去,帆影转眼化入雾蒙蒙的水廓。星江沿岸,每一个村舍,都有一个 码头。码头有一块阔大的青石板或麻石板,有苍老道劲的古樟树。码头可拾级而 上,转一个弯口,通往村里的巷道。小道两旁是檐滴水跳郎檐滴水的居舍。脚下 河石铺就的石板路有卿卿空空的脚步声,深深地凝重地,悠扬而去,又慢慢地 传回来淡淡回声。」 ②在婆源,注口是我去过的所有村含中,最钟爱的个永川河以残月形包 襄着汪口,像母亲柔软的臂膀抱着自己的孩子。第一次去汪口,它还是一个非常 原始古朴的村落。绕着老街走了一圈,和看其他村落没差别,看老房子看俞氏京 祠看百年桂花。当我在村前的河滩逗留片刻,就再也不想迈开脚步。河水冲过河 石,卷起水花,水花追逐水花,白白的一层泡沫似的水浪,晔哗哗。几只水牛偃 卧在坝堤下,粗重的呼吸从鼻子里谱出了细细的水花。对岸山腰上的人家门前的 矮墙上晾晒着红辣椒,场院翻晒着刚刚收割了的稻谷,我仿佛瞬间进入了悠然而 现的南山。 ③陆陆续续去了很多次汪口,汪口有了导游、游客、大巴车、收费窗口、餐 馆、小旅社、旅游商店。一个入安静地在码头坐一会儿,似乎能听到夜语般的摇 橹声,恰似柳宗元所描绘的“烟销日出不见人,款乃一声山水绿”。多年前,可 见渔翁坐于竹筏,戴斗笙,放网收网,也有鸿鹉站在竹筏前头,抖落一身的水, 又钻入水中,把肥肥的鱼叼土来。坐在码头上,水面一股凉爽之气漫滋上来,扑 打脸颊。婺源多山道,外出的人多走水路。乡试的人、殿试的人从这里走了;卖 茶叶的人、做官的人也从这里走了。故乡成了异乡,异乡成了故乡,在月圆之夜, 也分不清哪儿是故乡哪儿是异乡,款乃之声却常常在梦回之夜,随雨声风声,无 声无息潜入。 、81,氨对 文g( ④永川河是星江上游。川峦河流都是永恒的。永川河,河即川,川即河,河 即熙熙攘攘人世。人世的波涛在翻滚,河在默默地流,越流越澄澈。每次徘徊在 永川河的心绪都相同,但我无法说出。河水青碧,倒映着森林、茶园和水洗的天 空。似乎流逝的东西又回到了我心房。望着缓缓流动的河水,我突然觉得很悲伤。 章⑤星江是婺源最大的河流。星江奔腾,自古不息,把一代又一代的人,送往 天涯海角,把大郭山的精魄送往天南地北。桥和树木、果园、茶叶地、交叉的田 埂、时隐时现的瓦檐、晨曦中的路人,构成了婺源古老的歌谣。桥身上的苔藓、国 青藤、爬墙虎、地衣植物,都是时光的锈迹。 ⑥渡口成了野渡,荒草掩埋,过去的岁月也将荒芜,无从记忆。偶有渡口, 仍有扁舟或竹筏,系于岸石和树身。韦应物写滁州:“独怜幽草涧边生,上有黄 鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”扁舟还在,人去了哪儿呢?扁 舟慢慢腐烂,绳缆断于时间的割刀,荒草一年又一年地枯荣,青山还是那座青山。 河里的水却不是原来的水,水中倒影依旧。 ⑦在中国,我所走过的地方,所看见过的河流,星江和秋浦河是最美的。它 们还保留着河流初始的面貌,河沙还没被挖沙机掏空了心肺,河湾有河水的孤线, 四季变化着色彩。岸边开满了各季的野花。星江和秋浦河都有着南方的俊秀、澄 明,千回百转,张弛有度,开阔时一泻千里,幽合时堰卧无声,河流的鳞片在树 丛里光滑发亮。我无数次走过这段河流,从婺源县城至汪口一巨大的落日,缓 缓流动的平流雾,秋日纷飞的落叶,人迹杳无的木板桥,山边的茶园,出没烟雨 的竹筏一不免有客死徽州的感怀。2001年冬季,我从婺源至贵山。整个大地 在酣然沉睡,川峦黧黑,远山如墨,村舍灯光萤火般星星点,点。我怔怔地看着车 窗外—一黑液之中,每一个人都是那么孤独,每一个村舍都是那么游离于尘世。 唯有黑夜,群山傲岸,星江俊明,长生不灭。 ⑧我走过星江。我爱的人走过星江。我的陌生人走过星江。我们是一条河的 客人。我们回到了一百公里以外,一千公里以外。我们回到车流奔袭的大街。我 们回到一盏灯下。我们回到僵硬的肉身里。事实上,我们不需要码头一车站, 火车站,机场,是我们更大的码头:我们站在街口握手的地方,拥抱的地方,嘘 寒问暖的地方,是我们无处不在的码头:我们的床,我们的办公桌,我们翻看的 书,我们吃饭的碗,是我们触手可及的码头一我们活着,以告别的方式续存。 人生无处不告别。前半生告别童年,告别故土,告别初恋,我们在成长,在成长 中告别:后半生将有更多告别等待我们… ⑨滔滔的星江川流不息。当我一次次来到星江边,除了看一眼,喝一口江水, 我又能做些什么呢?古老的渡口,古老的术桥…我们轻轻唱起。一 。中下是(有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A第①段总写星江,作者的视线随星江的流动而变化,引出港道、居舍、石板 路等景象,最后聚焦于沿岸的码头。,回 B.在婺源,作者最钟爱汪口村舍,这里原始古朴、风景优美、生活安闲,令人 不禁联想起陶渊明笔下的田园世界。酒裕修离关花俱激头 C.第③段写到作者静坐码头怀想渔翁捕鱼的场景,并联想起众人离开故士把异 乡当作故乡,表现出一种怅惘之情。# :发的装 D.第⑨段“我又能做些什么呢”,可理解为反问,带有无奈的惆怅;也可理解 为疑问,透露出不知做什么的迷茫。:殿 7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.第①段画线句通过对脚步声“凝重”“悠扬”而去,“慢慢”“淡淡”而回的 描写,营造出悠远静谧的意境。济必 条其见的为明 B.第②段“看老房子看俞氏宗祠看百年桂花”一句,连用三个“看”字,表现 出对景观同质化现象的强烈反感。日分 ,修枪地 C,第⑥段引用韦应物的诗句抒发感慨,“野渡无人舟自横”句与眼前景象呼应, 凸显了星江渡口的荒凉与寂寥。 D.文中反复提及青山永恒、江流不息,自然的不变与具体景观的改变形成对比, 由此引发作者的深情与生命感悟。 8.文章中多次提到“星江”,它在作者心中扮演了怎样的角色?请简要分析。(6 分) 女天货流,:柳小“器林中你承数 9.第⑧段将笔墨从星江转入当下生活中的“码头”有什么作用?请简要分析。Q (6分) 待伞卧不里府大疗。四中会酒手新席心 日果小个君诗,尘举,之个深并山中,一得章醇 下西学》 .过 ,冠识宜容齿次莫生的出骨林公整鞋d 二、古代诗文阅读(36分) (合上),个己!不 (一)文言文阅读(本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 自古明王圣帝,犹须勤学,况几庶乎!士大夫子弟,数岁已上,莫不被教。 有志尚者,遂能磨砺,自兹堕慢,便为凡人。人生在世,会当有业:农民则计量 耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沉思法术,武夫则惯习弓马, 文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商,差务工伎,饱食醉酒,忽忽无事,以此 销日,以此终年。或因家世余绪得一阶半级便自为足金忘修学;议论得失,蒙然 张口,如坐云雾;谈古赋诗,塞默低头,欠神而已。何惜数年勤学,长受一生愧 辱哉! 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,周须早教,勿失机也。吾七岁 时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书, 一月废置,便至荒莞矣。然人有坎壤,失于盛年,犹当晚学不可自弃。魏武, 老而弥笃,此少学而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;苟卿五十,始来游 学,犹为顾儒。世人婚冠未学,便称迟暮,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光, 老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。 0】 古人勤学。,梁世彭城刘绮,早孤家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,然明夜 读。绮以才华,殊蒙礼遇,终于金紫光禄。义阳朱詹,好学,家贫无资,累日不 爨,乃时吞纸以实腹。犹不废业,卒成学士,官至镇南录事参军,为孝元所礼。 此乃不可为之事,亦是勤学之一人。牛 “夫文字者,坟籍根本。世之学徒,多不晓字:读《五经》者,是徐邀而非 许慎。不知书音是其枝叶,小学乃其宗系。至见服虔、张楫音义则贵之,得《通 俗》《产雅》而不屑。鄂香茅、斜谢墙入特,来医会案营洗事海营产 (节选自《颜氏家训 勉学篇》)播 【注】①徐遂:晋代学者,著有《五经音训》,被尊为宗师。后文提到的许 慎为东汉学者,编撰了《说文解字》,被称为“字圣”。 愿森 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 楚年全可 或因家世余A绪B得⊙一阶D伴级目便自为目足全日忘修学 第高 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(待(3分) A.砺,文中指磨炼,与“金就砺则利”(《劝学》)一句中“砺”字的用法相同。 B.专利,文中形容人的专注、敏锐,与现代社会所说的“专利(权)”用法不 同。 C.礼,文中的意思是尊重、礼遇,与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。 D.小学,文中指文字学,与“小学而大遗”(《师说》)中的“小学”含义不同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.针对士族子弟不务学业、无所事事的现象,文章指出不同行业的人都应做到 业有所专,这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。 B,曹操从少到老学习不倦,是“学不可以已”的写照;曾子、荀子的学习经历舞 和最终成就表明,只要有向学之心,成年后发愤也可以有为。 ”【 C.刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型,他们家境贫寒,一个燃草照明夜读, 个吞废纸充饥,都没有放弃学习,最终凭借才华得到重用。管对 D.有的求学之人,如徐邈而不是许慎,对《通俗》《广雅》之类的书不屑颜, 这是因为他不明白语音只是文字的枝叶,字义才是文字的根本。 13.把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。(8分) 积过车文商三 (1)然人有坎壤,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。 ,鸡文面不点 断个高神行情被特给 州的。王T,部,李结具只一,特科的性得阳德以,公情 (2)老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也,台测夫上粉的供 一盖折林多将9亲.,子按到 个冷路骑一世 流窄去如妆,“的们路奥4一“条品放自子4参一 14.第二段提出了哪些学习观?请简要概括。(4分)补生亲:9情-一帝坪 、行话则 个儿高表其相电,宽最及之》特样兴城 民对。5 ,中班齐魏境好黄赶。t (仁)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分),据泡师新声刚草运 阅读下面这首诗歌,完成15~16题。 行滋令功,避校不度粉合6了过件1 世寒食回新务新东,常支,点点。3好个射 陈与义②明产或年t特不,气開带换过《 5 【注】①寒食:门俗清明前一日或二H为“寒食”。禁生火,吃冷食:到水边祓 除不祥。②陈与义:与简斋,洛阳人:宜和六年冬,因受举连被贬陈留酒监,次年写 下此诗。③时事:时俗。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A首联以事起笔,寒食到来,诗人也随俗过节,将酒席摆在门外水边来祛灾发 消祸。盖华过 滚 B.“草草”描写了诗人随性过节的悠闲形态,“萧萧”表现了诗人的心情冷 瑟落寞。 C.颈联写诗人客居他乡,佳节弧寂,倍感心酸:黄莺婉转,引发了故园之 思。 D.全诗景情结合、视听结合,有整体有细节,尾联直接把诗人的情感推向 高潮。 16.本诗额联与“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴?在抒情方式上有异同,请 结合诗句简要分析。(6分) 图中文A ”(为)候老道力 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 写木叶摇落之景,表 01 (1)“景无情不发,情无景不生。”《登高》中“ 现出杜甫悲凉的心境;《声声慢》中“」 ”写落花堆积之状,寄托了李清 照难解的愁绪。赏 不 (2)《劝学》中用“木”与“金”两个例子设喻,引出 ”的观点,表明君子的智慧、道德可以通过 广泛的学习,不断反省而提升。 (3)《登泰山记》中太阳升起,姚鼐在泰山上回望日观峰以西山峰,这些山峰 ”,村托出泰山的高大巍峨。请空 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 合尝造以1 而中及乳 阅读下面文段,完成18-22题。 修辞上所讨论的有两方面,一是怎样使文章不坏,(A)。前者叫做消极 的修辞,后者叫做积极的修辞。一切文章的毛病,除了文法上的缺点外,几乎都 可用消极的修辞工夫来医治的。而积极修辞的目的在使文章更好,更合情境。同 是一句话,有各种各样的说法,例如“门前有一条小河”,可以说做“门临小河” “一条小河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面,哪一种最好? 应该取哪一种?这完全要看情境(全文的旨趣、上下文的关系等)如何,不能一 概而论。 积极修辞的方式很多,归纳起来,有几个原则。 一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就用语讲,要与思想内容相 应,如果是引用成语的,那成语须不晦僻,而且要摆在适当的位置。就句子讲, 要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲,要全体能统一,书信像个书信,论说 文像个论说文。总之,文章、谈话是以读者、听者为对手的,从一字一句到一段 一篇,随处都顾到,不使对手起不协调的感想。 二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应 付事物有两种机关:一是五官,一是心意。五官的对象是事物的具体的部分, (B)。抽象的话也许使对手难解或不感趣味,所以常常要把它改成具体的话 来表达,“生活困难”有时改说“没有饭吃”,这就是把抽象的话改成具体的话 来表达的例子。 (代)毛)风的下,明黄诗善红经可之 三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面,使所说的话意义 更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危急如累卵”,把“年纪老迈”说做“年 纪老迈如风烛”,“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”, 使对手想象到一种光景,可以增加许多本来没有的意义。曲奥”停 18.依据上文第一段内容,填入下面文字横线处的语句,最恰当的一项是(,) (3分) 奶奶说:“月亮是每个人的,它并没有走,你们再去找吧。”我们越发觉 得奇了,便在院里我起来。妙极了,它真没有走去,我们很快就在葡萄叶儿上、 瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣,竟寻出了院门。, 河水细细的,却漫着一大片的净沙,全没白日那么的粗糙,灿灿地闪着银光,柔 柔和和得像水面了。 A一条小河在门前流着 联已节口赛尼月生 ,B.门临小河淘 自厚下亚以#喷贝中以国 C.门前有一条小河 D.一条小河横在门前誉。卷 19.下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”,意义和用法相同的一项是( ) (3分) A墙角的牵牛花像个活泼的小喇叭,朝着天空吹奏着无声的乐章。 B.我真给吓破了胆,躲在别人后面,太不像个样子。 C.新诗诞生已百余年,但它在大众眼里还不像个诗。 D他穿着一身中山装,像个大学生,也像个小职员。 20请在横线处补写怡当的句子,要求内容正确贴切,语意完整连贯。每个句子 不超过15个字。(4分) 低)到文得外齿 ,八红,小无味本)时随变音女(一】 21.根据第三段内容,给“调和”下士个定义,不超过50字。(4分) 杆城兴球:业将分出 只中刻,数是藏 :,4 22生活中有许多流行语符合积极修辞的原则,请据此在下面表格中任选一个流 行语分析其符合的原则及表达效果。(4分) 济% 流行语 普通的说法 撸起袖子加油千十二 加油干中 银发 老年人之空 病 你表深头进代在, 四、写作(60分) 三学这数先过,娄白 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 古人说“见一叶落而知岁之将暮”,因为有些微小的细节或局部内容,能够反 映丰富的内涵以及全局的面貌。岂止“一叶而知秋”,有人于一茶一饮中见人生百 态,有人于棋局变幻中见世事风云,有人于小事中见人生真谛 请结合材料,将题目“于 一中见。些补充完整,自选角度,自定立 意,写一篇记叙文或议论文,不少于800字。气这零熟具多音等保下,答相