海南省某校2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题

2024-2025学年度第一学期高二年级期末考试 语 文 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 考生注意： 1. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将考生条码粘贴在答题卡上的指定位置。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（31分） (一)非连续文本阅读(本题共5小题，15分) 阅读下面的文字，完成下面1-5题。 材料一 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲—仁民—爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。 那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡，而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。 （摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》） 材料二 我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指： 其一，人是自然的产物，人是自然一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。 其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。 （摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》） 材料三 在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资库，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。 生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的经验与教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。 总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。 （摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。 B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。 C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。 D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。 B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。 C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀予夺权，但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。 D．材料一中多处引用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。 3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。” B．“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。” C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。” D．“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。” 4．同一话题往往有不同论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。（6分） (二)文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5-8题。 最后一次巡逻 王 曦 二班长要退伍了。退伍就要下山，离开高原。他得去跟他的山告个别。 这是一个雪后的早晨，二班在操场集合完毕，只等连长一声令下，便可以出发，前往实控线附近的山口例行巡逻。二班长知道，这大概是最后一次了。 队伍沿着流经连队门前的河，溯流向山里走。十二个人，不急，不慢，不停歇，走成一条紧凑的线。河不大，是季节性的，还没入冬就结了冰，断流了，一断就是半年。 二班长听到细微的声音：5201、5201。出发后不久，这个声音便时不时从背后传到他耳朵里。二班长回头，看了一眼跟在身后的那个列兵，二班长很满意，就像看成熟的麦子。 冰河越来越瘦，如带，如缕，如线，终于消失了。冰河到了尽头。拐一个弯，眼前蓦然开阔，一汪晶莹的蓝跳跃出来。这是一个小小的高原湖，安静地睡在雪山怀抱里。湖呈圆形，已经冰冻。山风将积雪扫净，阳光摔在冰面上，像无数银针散射开来。冰面蓝得剔透，蓝得让人稍加注视，便想流泪。 53…37、53…37，身后又传来列兵的声音，这次是断断续续、有气无力的。二班长连忙回头看，一看二班长就有些生气。 “护目镜戴上！怎么回事？说你几次了！”二班长训斥列兵。 正在仰望雪山的列兵戴上护目镜，心里却是不大乐意。列兵上高原刚满两个月，这是第二次跟队巡逻。当作战地图上那些烂熟于心的黑色三角变成了眼前一座座活生生的雪山时，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，没有谁能征服一座山。他要好好观察这些山，要为每座山都写一首诗。一路上走来，数不尽的灵感像高山坠石一样迎面向他砸过来，砸得他胸口发闷，脑袋发胀。他张开嘴想要大声呼喊，口腔却空空荡荡，发不出一个音节。高原上永远不缺灵感，缺的是语言。 二班长喜欢这个比他小了快十岁的兵。这个小孩能吃苦，爱学习，会写东西，是连里的宣传骨干，最重要的是，他有很多新奇的想法。比方说前两天，列兵找二班长说，想向连里建议买架无人机。二班长问咱又不是空军，配无人机干什么用？列兵说不是打仗的那种无人机，是小型的，网上就可以买，能高空拍照。二班长这才明白他说的是什么。二班长说恐怕连里不会批。列兵说试试呗。一试，连长当场就批了。连长也有很多新奇的想法，一年来，二班长跟连长的脚步跟得有些吃力。 戈壁上的雪被山风吹散，压实，变成浅浅的一层硬雪。二班长用力踩在雪上，细细体味着雪下的戈壁反弹给他的同样的力度。这让二班长觉得很踏实，有种久违的感觉在他脚下慢慢苏醒。 他抬起头，摘掉护目镜，迈开大步，在雪地上留下自己的脚印。防寒面罩遮住了他兴奋异常的脸，遮不住他闪亮的眼睛。忽然间，二班长在风中听到一种忽远忽近、若有若无的声音。这让他感到惊喜，他扯扯防寒面罩，露出耳朵，把所有的感觉都集中到听觉上。终于，他捉住了那个声音，又或者说，是那个声音捉住了他。二班长已经好久没听到过这个声音了。这个声音将他带到一望无际的麦地里，犁铧破开的泥土在阳光下大口大口地呼吸着，散发出泛黄的信纸的味道。他知道这声音来自雪山之巅，来自地底深处，也来自他身体深处。这个声音呼唤着二班长，将他体内沉睡的火山唤醒。二班长猛然撸下防寒面罩，露出一张石头般的脸。这张黝黑的脸烙着浓郁的高原红，嘴唇黑紫、开裂，下唇翘起两片僵硬的死皮。雪沫打在二班长的脸上，有种微微的、又凉又热的痛感。二班长喜欢这种痛感。二班长觉得自己熔化了，他的脚步越来越轻，像是要飞起来了。天空离他越来越近，雪山离他越来越近，他就这么直直地飞到了雪山与天空连接的地方。在这里，他看到自己独自一人站在空旷的戈壁上，独自一人站在熟透了的麦田里。那是从前的自己，也是以后的自己。 太阳升到头顶时，队伍来到雪山下，进入一道狭长的山谷。谷底平坦，铺满过膝的暖融融的积雪。 队伍在这里休整。二班长走到连长跟前，叫列兵过来。列兵蹦跳着跑过来，像雪地里觅食的藏羚羊。二班长说：“程志，不是跟你说过吗，不要猛冲猛跑。”列兵双手撑住膝盖，边大口喘气边答是。二班长说：“程志，报告当前位置。”列兵有些为难地看着自己的班长。二班长说：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，赶紧回答：“当前位于5585峰和5621峰之间。”二班长骄傲地看看连长。连长黑着脸，没什么表情。二班长让列兵走开。二班长说：“是个不错的兵吧？”连长说：“还行。”二班长说：“他现在是我们班的活地图，才两个月，资料已经滚瓜烂熟了。”连长说：“不错。”二班长问：“能留在山上吗？”连长看二班长一眼说：“石头你今天话还真多，他自己不想走，谁还能撵他不成。”二班长笑了。 列兵觉得班长今天有点怪。班长不守规定，摘掉了护目镜和防寒面罩。班长还脱了手套，抓一把雪往嘴里塞。班长不再是冷冷的班长。班长笑了，有些羞涩，有些傻气，憨憨的，像一块开花的石头。 再次上路，队伍仍旧那么走着，不急，不慢，不停歇，走成一条紧凑的线。高原寂静无声。雪地上留下一行长长深深的脚印。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．退伍之前，二班长要在最后一次例行巡逻时跟他的山告别，“他的山”表现了他对高原的热爱。 B．程志能吃苦、爱学习、会写东西，而且他的思想能跟连长保持一致，所以二班长非常喜欢这个兵。 C．二班长训斥列兵戴上护目镜，既是出于对列兵的爱护，也是因为害怕列兵在连长面前丢自己的脸。 D．结尾部分两次写二班长“笑了”，一略一详，传神地刻画出了二班长憨厚而又爱炫耀的复杂形象。 6．关于文中列兵戴护目镜这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．列兵“不大乐意”的心理，符合其“上高原刚满两个月”的新兵形象，表现出他对巡逻的新奇感。 B．“烂熟于心”体现了列兵对地图的熟悉，与后文二班长说他是班里的“活地图”这一情节相照应。 C．每座山都是“唯一的”“有生命的”，“没有谁能征服”，暗示了每个边防士兵都将离开高原的结局。 D．无数坠石般的灵感向列兵砸来，他却无法用言语表达出来，写出了高原给人带来的强烈震撼。 7．小说第三段和最后一段都写到巡逻队伍“不急，不慢，不停歇，走成一条紧凑的线”，这样写有何用意？请简要分析。（4分） 8．小说是讲故事的艺术，依赖于叙事的技巧。这篇小说叙述上颇有特点，请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成9-13题。 文本一 《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? (节选自欧阳修《五代史伶官传序》) 文本二 　　自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。 　　盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者乃所以为患也。 　　患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。 夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉? (节选自欧阳修《五代史宦者传论》) 9. 文本二画波浪线的部分有三处需要断句,请选出需要断句的标号。（3分） 安危出A其喜怒B祸患伏C于帷闼D则向之E所谓F可恃者G乃所以为H患也 10.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是（ ）（3分） A.《书》,指《尚书》,意为“上古之书”,与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经”。 B.用事,指封建统治者当权执政或官员担当职责,与其意义相近的有“视事”“致仕”“当国”。 C.忍,意为“毒辣、狠心”,与《鸿门宴》中“君王为人不忍”中的“忍”字意义相同。 D.恃,意为“依赖、依靠”,与成语“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意义相同。 11.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（ ）（3分） A.欧阳修擅长写史论,文本二以宦官制度给国家带来危害立论,逐层剖析宦者祸国的行径,夹叙夹议,分析详尽。 B.欧阳修认为宦者之祸更甚,是因为宦官终日随侍国君,关系日渐亲密,国君日益疏远忠臣,而重用宦官理政。 C.有时国君发觉宦官危害已深,想要铲除祸患,却或因操之过急而被宦官挟持成为人质,或使奸雄们借机生事。 D.唐昭宗亲近宦者,远离贤士,当他开始悔悟,却为时已晚,因为此时宦官已经形成自己的势力,难以根除。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1) 能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。 (2) 夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。 13. 欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当,就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成14-15题。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 李白（唐） 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 落梅（其一） 陆游（宋） 雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。 过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。 14．下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．李诗的第一句运用了贾谊被贬长沙的典故，使诗句内涵更加丰富。 B．陆诗第一句写出了梅花在风雪摧残之下，仍旧傲然挺立的姿态。 C．陆诗第三、四句表明梅花甘愿过时凋落，也不愿乞求司春之神的怜悯。 D．两首诗都选用了落梅这个意象，描绘出诗人看到梅花飘落时的感受。 15．两首诗运用的主要表现手法有何不同？分别表达作者怎样的思想情感？（6分） （3） 名篇名句默写（本题共7小题，14分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ， ”。 （2）《过秦论》中，贾谊用“ ， ”两句总结了秦王朝的愚民政策。 （3）《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是：“ ， 。” （4）《燕歌行并序》用“ ， ”两句写边塞的阴惨景象，烘托出残兵败卒心境凄凉。 （5）《李凭箜篌引》中“ ， ”两句，写乐声传到天上，清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。 （6）李商隐《锦瑟》中的“ ， ”两句，用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。 （7）《书愤》中，“ ， ”一联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。 3、 语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今的互联网语言，已进入“通话膨胀”时代。“通货膨胀”是经济学领域的术语，指纸币的发行量超过所需要流通的数量，导致货币贬值的经济现象。货币与其背后的财富不匹配，就会产生通货膨胀；语言与其背后的情感不匹配，就会产生语言的通胀。 是什么原因导致了语言通胀呢？（甲）青年群体认为使用单个的“嗯”“哦”“哈”不礼貌，会显得态度冷淡或敷衍，只有使用“嗯嗯”“哈哈哈哈”“哦哦哦”等重复形式，才能很好地表达自己的情感。（乙）另外，“大词小用”之风甚猛。“泼天富贵”“配享太庙”“永远的神”（丙）由于网络表达缺失了神态、动作、语音和语调等，导致词语在使用过程中出现“词义磨损”的问题，人们采取叠加字词的方式来强化情感表达。……各种“绝对化”修辞充斥，不求丰富精准，只有简单粗暴，网友的从众心理也使其愈演愈烈。 ①在语言学家吕叔湘的《中国文法要略》中提到，②一些表示程度的副词，③如“很、怪、太”等，④用久了会失去锋芒，⑤当然⑥人们通过重复和夸张的方式营造情绪无可厚非。但是，在无数重复和夸张的表达中，我们是否还能感受到原本的情绪？我们是否还有精准表达、深刻思考的能力？古有“修辞立其诚”的言语观，其意为在语言表达时要立足于内心的诚意之上，我们的语言才会有生命，才会真正不断地推陈出新。 17． 第二段画横线句顺序被打乱了，下列对这三个句子的排序正确的一项是。（3分） A.乙丙甲 B.乙甲丙 C.丙甲乙 D.甲丙乙 18．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 19．下列关于文中加点的“表达”一词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．“网络表达”中的“表达”指网络中进行沟通交流的技巧。 B．“情感表达”中的“表达”指所要抒发的思想情感等内容。 C．“无数重复和夸张的表达”中的“表达”指所运用的词语。 D．“精准表达”中的“表达”指把思想感情表示出来的行为。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成20—21题。 中国画需要题跋。题与画每每 ，好画还须有好题。题得好，对于画不啻是 。但反过来，假使题得不好，那真真是 ，整个的画面都要为它破坏。 抱石肯把他辛苦的劳作拿来让我题，他必然相信我至少不至于题得怎么坏。以前我曾替他题过一张《瞿塘图》，题得特别拙劣，至今犹 。目前经验虽然又多了一些，但也不敢说有十分的把握。 辞要好，字要好，款式要好，要和画的内容、形式、风格恰相配称，使题词成为画的一个有机的部分，这实在不是容易的事。而且据我自己的经验，好的画确实是比较好题。要打个不十分伦类的比譬吧，就好像好的马比较好骑那样。经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意。即使你是初次学骑，它也不会让你十分着难。没有经过训练的劣马，那是不敢领教的。 好的画不仅可以诱发题者的兴趣，而且可以启迪题者的心思。你对着一幅名画，只要能够用心地读它，它会引你到达一些意想不到的境地。由于心思的焕发、兴趣的葱茏，便自然会得到比较适意的词、比较适意的字、比较适意的风格。 ——好的，题吧，大胆的题吧。 20.文中横线处填入恰当的词语，准确的一项是（ ） A 相映成趣 画龙点睛 暴殄天物 记忆犹新 B 相得益彰 锦上添花 佛头着粪 耿耿于怀 C 相映成趣 锦上添花 暴殄天物 耿耿于怀 D 相得益彰 画龙点睛 佛头着粪 记忆犹新 21.文中画波浪线的句子是一个类比推理，对此理解正确的一项是（ ） A. 好的马比较好骑，用骑马来类比题画，推理出好的画就好题。 B. 用经受过训练的马来类比画家，推理出画家要经过训练才能作好画。 C. 用略通骑术来类比题画，推理出题画不需要太多的技巧。 D. 用初次学骑类比初次学画，推理出初次学画不会让人十分着难。 4、 写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 “整本书阅读”是高中语文新课标的第一个学习任务群，它对促进学生“语文素养的养成”至关重要，阅读者藉此可以汲取丰富的语言养分，产生思想的飞跃，完成一次整体性的建构。特别是在社会性阅读萎靡的状态下，这一明确主张体现了教育的责任。但是，有同学认为，高中学业繁重，整本书阅读简直就是浪费时间；也有同学认为，“短平快”的阅读更契合时代特征，整本书阅读根本就是不合时宜；还有同学认为，《红楼梦》《百年孤独》等书死活看不下去，整本书阅读尽走艰深晦涩的路子。 作为一名高中学生，你是如何看待上述问题的？请据此写一篇不少于800字的文章，要求立论与驳论相结合，体现你的认识与思考。 要求：自选角度，自拟标题；文体特征鲜明；不得泄露个人信息；不得套作，不得抄袭。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第一学期高二年级期末考试语文答案 1．C A.“对所有人一视同仁”错误，由材料一第1段“这种差等之爱循着‘亲亲——仁民——爱物’的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之”可以看出，先秦儒家对人的爱是有所区别的。B．“地球更离不开人类的力量支持”错误，由材料二第1段“地球可以没有人类，人类却不可以没有地球”可以看出，对地球而言，“人类的力量支持”绝非必要。D．“作为自然的统治者和主宰者”错误，由材料三最后一段“人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的”可以看出，选项对人类之于自然的角色的判断是错误的。人类负有“改造、征服和战胜自然的责任”于文无据，原文只是说“人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一”。 2．B B．分析不当，错在对二者观点异同的判断。事实上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的观点是人与动物的关系应和谐仁爱，其“尽物之性”是儒家天人合一思想的体现，是尊重了动物与人是有机整体的存在关系。这与材料二所倡导的“生命共同体”是一致的。 3．D D．“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”这句话出自《孟子·梁惠王章句上》，是孟子劝谏齐宣王施行仁政的话，说的是一种不忍杀生的心理状态，强调君子的恻隐之心，与材料二论点“人与自然是一个生命共同体”不符。 4．①材料二，立足科学事实，围绕人与自然作为生命共同体辩证关系，从原因方面展开正面论述人与自然和谐共生的重要性。 ②材料三，立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，从做法方面，反面论述人与自然关系的重要性。 【问题】 1.没有读懂题目；不明白什么是“论述角度”。把本题理解为“解读文本的脉络、结构、论证方法”等。 2.没有养成良好的阅读习惯。哪个句子是中心句，哪些句子是观点句、阐释句、事例句，傻傻分不清，没有学会提取关键词句。 5． A B.“他的思想能跟连长保持一致”错，原文说“他有很多新奇的想法”“连长也有很多新奇的想法”，这不等同于二人思想“一致”，且这也不是二班长非常喜欢这个兵的原因。C.“也是因为害怕列兵在连长面前丢自己的脸”错误，只是出于对列兵的爱护。D.“爱炫耀”错，二班长的“笑”表现了他知道程志能留下来时的欣慰。 6． C C.“暗示了每个边防士兵都将离开高原的结局”过度解读，这一段是写第二次参与巡逻的列兵面对高原雪山时的感受，并无暗示边防士兵终将离开的意思。 7．①第一处，表现出战士们在艰苦环境下进行巡逻时的井然有序、纪律严明。②最后一段中的“一条紧凑的线”是隐喻，代表着一代代戍边战士守卫边疆的接力。③运用反复，首尾呼应，起到了强调的作用。 8．①插叙。小说主体部分以“最后一次巡逻”为线索，采用顺叙叙事，中间插叙列兵建议买无人机一事，补充完善故事情节，使列兵的形象更鲜明。②采用多视角叙事。小说既有二班长视角的叙事，也有列兵视角的叙事，叙述视角灵活转换。③现实与虚幻相结合。文中描述了二班长对雪山的独特想象，丰富了人物形象。 9. B　D　G 解析:“安危出其喜怒”是“安危出(于)其喜怒”的省略句,与“祸患伏于帷闼”结构一致,分别成句,前后断开,即B、D处;“……者,……也”判断句标志,“者”后G处断开。 10. B 解析:　“视事”指官员到职工作,“致仕”指官员辞官退休。 11. B 解析:　“是因为宦官终日随侍国君,关系日渐亲密,国君日益疏远忠臣,而重用宦官理政”错误。原文是“患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质……尽杀以快天下之心而后已”“夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也”,可见作者认为宦者之祸更甚,是因为即使发觉也难以改正,且后果严重,甚至可能会“身死国灭”。 12.(1)(他们)能用微小的好处来迎合别人的心意,能用微小的信义巩固别人的心意,使人君必然信任、亲近他们。 (2)作为君主,并不是想要在宫中滋养祸患,在朝堂之上疏远忠臣贤士,这是日渐积累逐步发展而成,是形势发展使他这样的。 13.①君主应该保持谦逊的态度。②要有防微杜渐的意识。③要亲近正直忠诚贤能之士。 解析:由文本一“满招损,谦得益”可得出:君主应该保持谦逊的态度;由文本一“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”,文本二“盖其渐积而势使之然也”可得出:要有防微杜渐的意识;由文本一“及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑”,文本二“故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤”可得出:要亲近正直忠诚贤能之士。 14．D D.“描绘出诗人看到梅花飘落时的感受”错误。李白诗中的“落梅”并非真正看到梅花，从“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”可见，是诗人听见《梅花落》的笛声，产生了思乡之情。 15．李诗：主要运用想象（或通感、借景抒情、虚实结合）的手法，假借笛曲名《梅花落》中的梅花，想象梅花纷纷飘落的凄清景象，表达去国怀乡的悲愁情绪。陆诗：主要运用托物言志的手法，赞美了梅花的气节，讴歌如梅花一般坚守气节的志士文人，表达作者不会向当权者乞怜求荣的思想感情。 解析：李白诗中，结合“一为迁客去长沙，西望长安不见家”可见，借用典故贾谊被贬长沙的典故，要表达的是自己被贬，远离长安和家乡的愁绪。其后两句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，采用通感手法，把听觉的《梅花落》笛声转化为视觉的“梅花”之景来描述，这也是一种想象，实写笛声而虚写梅花，虚实结合，手法巧妙。 陆游诗中，主要是赞扬了梅花在“雪虐风饕”的情形下，依然“气节最高坚”的品质，同时“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜”一句，也流露出宁为玉碎不为瓦全的高洁气质。作者赞扬梅花，其实是为了托物言志，赞扬文人如梅花般坚贞的品性，表达了绝不会向统治者“乞怜”的思想感情。 16. （1）信而见疑，忠而被谤 （2）于是废先王之道，焚百家之言 （3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 （4）大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 （5）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 （6）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 （7）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 17．C 18．①改为“语言学家吕叔湘在《中国文法要略》中提到”。 ⑥“人们通过重复和夸张的方式营造情绪无可厚非”改为“人们通过重复和夸张的方式凸显情绪无可厚非”。 19．A A.“指网络中进行沟通交流的技巧”错误，“表达”指网络中进行沟通交流的语言内容和形式，而非具体的“技巧”。 20.B 21.A 【详解】类比推理亦称“类推”，是推理的一种形式。类比推理的过程是根据两个对象在某些属性上相同或相似，通过比较而推断出它们在其他属性上也相同的推理过程。 划线句“要打个不十分伦类的比譬吧，就好像好的马比较好骑那样。经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意。即使你是初次学骑，它也不会让你十分着难”，这里是用马与画类比。 “好的马比较好骑”类比“好的画确实是比较好题”；“经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意”，可推出好的画作，只要略懂画的人都可以题字，而且还容易符合意境，与画作相得益彰。 故选A。 22.作文 分析：略 范文： 实行整本阅读，收获完整意义 “整本书阅读”是我国新课改一项重要内容。之所以有这方面的改革，因为整本书阅读有着重要的意义。可是在现实中却依然有同学对整本书阅读抱有抗拒心理。 有同学认为，高中学业繁重，整本书阅读是浪费时间。诚然，高中学习任务的确繁重，可是这并不是反对整本书阅读的理由。一边躲避敌人的围剿，一边指挥作战，毛主席的任务不繁重吗？可是他依旧坚持每天阅读，到重庆和蒋介石谈判的时候，还带上了《史记》和《三国志》。既要与病魔抗争，还要与兰考的严重灾害战斗，焦裕禄的任务不繁重吗？可是他依然坚持阅读《毛泽东选集》《论共产党员的修养》。哪怕同为高中生，有着相同的繁重任务， 2016内蒙理科状元唐博识却能在高中期间就把先秦诸子百家的经典书籍都熟读完。可见，任务的繁重并不影响整本书的阅读。 整本书阅读，可以化“繁”为“简”。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。越是任务繁重，越是需要整本书阅读。因为整本书阅读能给人们提供思想的营养，助人们完成思想的飞跃，不论是战争、治事，还是学习，都能给人们更清晰的行动指引。磨刀不误砍柴工，整本书阅读不仅不是浪费时间，反而是给我们节约时间。因为整本书阅读，能化“繁”为“简”。 因此，我们应该重视整本书阅读，以正确的心态接受并进行整本书阅读。有同学认为“短平快”的阅读才契合如今的时代特征，整本书阅读不合时宜。这恰恰是当下愈演愈烈的碎片化阅读所催生的浮躁心理。叶圣陶先生曾言：“试问，要养成读书的习惯，不教他们读整本的书，那习惯怎么养得成？”一篇好文章与一本完整意义上的好书相比，或许逻辑结构和思维角度有相似之处，但是，一本完整的书无论从内容广度还是思维深度上都更宏大和深邃。读有碎片意义上的“文章”，我们更轻松或容易把握内容，需要的阅读工具也许是“放大镜”；而读厚重的书籍，往往要从纷繁复杂的结构和内容中把握作者的思路和脉络，需要的阅读工具也许是“显微镜”。这需要我们要有一颗沉静的心去进行整本书阅读。 阅读整本书还需要有一颗挑战困难的心。面对着《红楼梦》《百年孤独》等巨著，总有同学认为其艰深晦涩而无法读下去。这是畏难心理在作怪。诚然，因为文化积淀的欠缺，我们读起《红楼梦》确实存在困难；因为文化的差异，《百年孤独》中的那些相似的名字的确让我们感到费解。可是有困难就意味着放弃吗？曹雪芹批阅十载、增删五次，呕心沥血完成文化巨著《红楼梦》；马尔克斯忍受孤独与拮据，写下《百年孤独》这部充满魅力的魔幻现实作品。而我们却连坐享其成，阅读研究都做不到吗？ 无论做何事都会存在困难，整本书阅读也不例外。关键不在于书本的艰深晦涩，而在于我们有没有一颗挑战困难的心。 整本书阅读的意义是毋庸置疑的，让我们抱着正确的心态去进行整本书阅读，找到整本书阅读的意义。 参考译文: 　　文本二: 自古以来,宦官扰乱国家,比女人造成的祸患还要严重。女人,只不过是使君主沉溺于美色罢了,而宦官的危害可不止一条。 　　宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边,容易与君主形成亲密关系,他们的用心专一并且毒辣。(他们)能用微小的好处来迎合别人的心意,能用微小的信义巩固别人的心意,使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任,然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中,但君主认为他们和自己关系疏远,不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密,而对忠臣贤士们则日益疏远,君主便会日益变得势单力孤。势单力孤,则惧怕发生祸患的心理就更加严重,而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危决定于这些人的喜怒,而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人,正是现在为祸患的根源。 　　当发觉祸患已深的时候,想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随,行动慢了就会使祸患日益严重;操之过急,又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人,也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策,也很难实际着手去做,即使做了,也有可能不成功,到了最严重的时候,很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国,次一点的会让自己丧命,并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起,把宦官与其同党尽皆除掉,大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此,而且不止一代。 作为君主,并不是想要在宫中滋养祸患,在朝堂之上疏远忠臣贤士,这是日渐积累逐步发展而成,是形势发展使他这样的。所以沉迷于女色,如果不幸一直执迷不悟,那么祸患就要随之降临了。但是一旦醒悟,把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患,虽然有所悔悟,但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉,唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”,就是指这些。怎能不有所戒惧呢? 1 学科网（北京）股份有限公司 $$