精品解析：浙江省J12共同体联盟校2023-2024学年八年级下学期期中语文试题

J12共同体联盟校学业质量检测2024（初二下） 语文试题卷 考生须知： 欢迎参加考试！请你认真审题，积极思考，细心答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.满分120分，含书写分3分，考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。 3.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。 祝你成功！ 中华传统文化博大精深，是我们民族的瑰宝。学校开展“触摸传统文化，感悟经典魅力”的主题活动，让我们一起参与其中，了解中华传统文化，增强民族文化自信。 ◎活动一：触摸节令 二十四节气的划定是我国古代天文和气候科学的伟大成就，是历代科学家智慧的结晶；中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富，是我们民族文化长期积淀凝聚而成。让我们一起感受节令的美好吧！ 1. 阅读以下文段，根据要求回答。 二十四节气是中华民族特有的“时钟”：立春过后，冰雪融化，草木萌发。再过两个月，燕子piān ① 然归来。不久，布谷鸟也来了……到了秋季，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声nì ② 迹，到处呈现一片衰草连天的景象。节气彰显着中国人的民俗风尚与精神气质，节气蕴藏着古老的智慧和磅bó ③ 的力量，令人（ ）。我们要不断体悟节气变化，感受传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。 （1）结合语境，根据拼音正确书写汉字。 （2）填入（ ）内的成语，最准确的一项是（ ） A. 瞠目结舌 B. 叹为观止 （3）画横线的句子有一处语病，写出修改意见。 2. 下面是关于端午节、重阳节的对联，请根据你所学的对联知识，把答案写在相应的横线上。（填写选项） （1）端午节 上联：__________ 下联：__________ （2）重阳节 上联：__________ 下联：__________ A. B. C. D. 3. 学校举行端午节“赛旱龙舟活动”，需要推出一幅宣传画。请你从甲、乙两幅画中挑选一幅，并结合宣传画中的图文简要说明你投票的理由。 甲 乙 我挑选________，理由：___________________________________________ 4. 班级开展“识清明节气，探科学真相”活动，请你阅读以下资料完成对话。 资料一】 A：《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。 （选自《为什么清明总在下雨》） 【资料二】 ①从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。 ②首先，冷暖空气“拉锯战”。在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。一旦交锋，较重的冷空气就会楔入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到“准静止锋”的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。 ③其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。B：气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。 ④第三，令人烦躁的“低气压”。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧！ （选自“知乎”，有删减） 【资料三】 清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚： ①雨打清明前，洼地好种田。 ②清明前后雨，豌豆麦子中了举。 ③麦怕清明连放雨。 ④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。 清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。 小语：真扫兴，又下雨了，害得我们出不了门。 小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成“准静止锋”，受其影响就形成“雨纷纷”的景象。 小语：哦，我明白了，根据资料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因：（1）__________；（2）__________。而且这三个原因是按照（3）__________顺序安排的。 小文：你真是善于发现！ 小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但以下资料我还挺喜欢的，语言比较生动。 你看，资料中画线句就是这样的：（4）__________（任选一句来分析） 小文：阅读资料二时，我发现有一些文字放在括号中，这些文字不是可有可无的，起到了（5）__________的作用。 小语：不过，你觉得农民是否希望清明节下雨？ 小文：我们可以根据资料三中提供的农谚来分析：（6）__________。 小语：经过交流，我对“清明时节雨纷纷”有了更科学的认知。 ◎活动二：感受经典 5. 诗文寄情，让我们穿行经典诗文，体味百味人生。请结合文段完成默写任务。 周鸟南鸣，“①___________，在河之洲”掀开了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；东城马鸣，李白用“挥手自兹去，②___________”奏响了送友人的悲切骊歌；送友宦游，王勃以“海内存知己，③___________”来劝慰友人要豁达乐观；无人引荐，孟浩然就用“④___________，端居耻圣明”含蓄地表达渴望出仕的想法；被贬黄州，苏轼用“拣尽寒枝不肯栖，⑤___________”表现心境的孤独和志趣的高洁；屡遭排斥，陆游借“⑥___________，⑦___________”来表明即使遭遇摧折也要坚持自己的操守和品行；弃置永州，柳宗元在《小石潭记》中借鱼儿“⑧___________，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”来抒山水之乐。 6. 班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：（1）________ 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （《<史记><汉书>第九》） 作者在这一章结尾处用了对比的方法，其效果是：（2）________ 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《<诗经>第四》来读，里面诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 小文：我发现读朱光潜先生的《给青年的十二封信》也可以用这种方法来读，我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让对我对写作有了新的认识。 我：是这样，（3）_________________（以《经典常谈》或《给青年的十二封信》为例谈谈你如何使用选择性阅读） ◎活动三：领略民俗 （一） 班级开展“看台上台下，叹民俗兴衰”交流活动，请你阅读文章，领略民俗。 村里的戏班子 周作人 ①去不去到里赵看戏文？七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。好吧。我踌躇了一会才回答，晚饭后舅母叫表姊妹们都去做什么事去了，反正差不成马将。我们出门往东走，面前的石板路朦胧的发白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”的叹了一声，知道劣秀才家的黄牛正在休息。再走上去就是外赵，走过外赵才是里赵，从名字上可以知道这是赵氏聚族而居的两个村子。 ②戏台搭在五十叔的稻地上，台屁股在半河里，泊着班船，让戏子可以上下。台前站着五六十个看客，左边有两间露天看台，是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去，台上都是些堂客，老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气。戏台上点了两盏乌黮黮的发烟的洋油灯，侉侉侉的打着破锣，不一会儿有人出台来了，大家举眼一看，乃是多福纲司，镇塘殿的蛋船里的一位老大，头戴一顶灶司帽，大约是扮着什么朝代的皇帝。A.他在正面半桌背后坐了一分钟之后，出来踱了一趟，随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯，把他一直送进后台去了。接着出来两三个一样赤着背，挽着纽纠头的人，起首乱跌，将他们的背脊向台板乱撞乱磕，碰得板都发跳，烟尘陡乱，据说是在“跌鲫鱼爆”，后来知道在旧戏的术语里叫作摔壳子。这一摔花了不少工夫，我渐渐有点忧虑，假如不是谁的脊梁或是台板摔断一块，大约这场跌打不会中止。B.好容易这两三个人都平安地进了台房，破锣又侉侉的开始敲打起来，加上了斗鼓的格答格答的声响，仿佛表示要有重要的事件出现了。忽然从后台唱起“呀”的一声，一位穿黄袍，手拿象鼻刀的人站在台口，台下起了喊声，似乎以小孩的呼笑为多： ③“弯老，猪头多少钱一斤……” ④“阿九阿九，桥头吊酒……” ⑤我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势，把眼睛轮来轮去的，可是在小孩们看了似乎很是好玩，呼号得更起劲了，其中夹着一两个大人的声音道：“阿九，多卖点力气。” ⑥一个穿白袍的撅着一枝两头枪奔出来，和阿九遇见就打，大家知道这是打更的长明，不过谁也和他不打招呼。女客嗑着瓜子，头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着，打了两个呵欠，抬起头来对我说道，到那边去看看吧。我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走。到神桌跟前，看见桌上供着五个纸牌位，其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门，即是五十叔的家里。堂前一顶八仙桌，四角点了洋蜡烛，在差马将，四个人差不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应，七斤老在抽他的旱烟——“湾奇”，站在人家背后看得有点入迷。胡里胡涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到戏文台下溜一溜吧。 ⑦嗡，七斤老含着旱烟管的咬嘴答应。眼睛仍望着人家的牌，用力的吸了几口，把烟蒂头磕在地上，别转头往外走，我拉着他的烟必子，一起走到稻地上来。戏台上乌黮黮的台亮还是发着烟，堂客和野小孩都已不见了，台下还有些看客，零零落落的大约有十来个人。一个穿黑衣的人在台上踱着。原来这还是他阿九，头戴毗卢帽，手执仙帚，小丑似的把脚一伸一伸的走路，恐怕是“合钵”里的法海和尚吧。 ⑧站了一会儿，阿九老是踱着，拂着仙帚。我觉得烟必子在动，便也跟了移动，渐渐往外赵方面去，戏台留在后边了。忽然听得远远的破锣侉侉的响，心想阿九这一出戏大约已做完了吧。路上记起儿童的一首俗歌来，觉得写得很好：台上紫云班，台下都走散。连连关庙门，东边墙壁都爬坍。连连扯得住，只剩一担馄饨担。 一九三〇年六月 （选自《看云集》） 散文·文意 7. 村里的戏班子演出精彩吗？请你从戏子、道具、看客等角度表达见解。 散文·文辞 8. 周作人曾说：“我近来作文极慕平淡自然的境地。”在他的散文创作中，形成了冲淡平易的艺术风格。请从不同角度赏析A、B两句，体会其语言风格。 散文·文蕴 9. 《社戏》与本文都写了“我”看戏的经历，分别表达了作者怎么的情思？请结合《社戏》结尾和文本内容加以阐述。 真的，一直到现在，我实在再没吃过那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。（选自鲁迅《社戏》） （二） 班级开展“读节日风俗，悟文人情怀”的鉴赏活动，请你参加。 【甲】 上巳①浮江宴韵得遥字 [唐]王勃 上巳年光促，中川兴绪遥。 绿齐山叶满，红泄片花销。 泉声喧后涧，虹影照前桥。 遽悲春望远，江路积波潮。 【乙】 桃花涧修禊②诗序 [明]宋濂 浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真③将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。 还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞④中。觞有舟⑤，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。酒三行，年最高者命列觚翰⑥，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以袚除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹⑦，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。 【注释】①上巳：农历三月三，汉民族传统节日，逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日。②修禊（xì）：古代的基本祭祀之一，用以祈福、禳除灾疠。③郑君彦真：名铉，字彦真。④髹（xiū）觞：油漆过的酒杯。⑤舟：托盘。⑥觚（gū）翰：纸笔。⑦当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹：应当学习儒家圣贤的行事，以他们为榜样。 10. 根据表格提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 解释 且穷泉石之胜 参考成语法：山穷水尽 （1）___________ 泉冽甚 课内迁移法：水尤清冽 （2）___________ 雁行下 词类活用法 （3）___________ 集所赋诗而属濂以序 查阅词典法：①连接。②通“嘱”，嘱托。③归属；隶属。④类；辈。⑤类似，相似。 （4）___________ 11. 乙文第一段提到“且穷泉石之胜”，“胜”表现在哪些方面？结合第二段用自己话概括。 12. 乙文作者在文末写到“乐与道具”，请结合全文，简析作者“乐”的原因。 13. 有人认为甲诗颔联中“满”和“销”两字极富意蕴，请你简要赏析。 14. 柳宗元的《小石潭记》和甲诗乙文都是寻幽探胜之旅，但表达的情感各有不同，请结合内容简析。 ◎活动四：传承经典 15. 阅读下面图文，任选一个任务完成写作。 朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。” 什么是你们生活中的“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，写一篇文章。 任务一：写一篇记叙性的文章。 任务二：结合《经典常谈》写一篇读后感。 要求：①题目自拟，字数不少于500字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ J12共同体联盟校学业质量检测2024（初二下） 语文试题卷 考生须知： 欢迎参加考试！请你认真审题，积极思考，细心答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.满分120分，含书写分3分，考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。 3.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。 祝你成功！ 中华传统文化博大精深，是我们民族的瑰宝。学校开展“触摸传统文化，感悟经典魅力”的主题活动，让我们一起参与其中，了解中华传统文化，增强民族文化自信。 ◎活动一：触摸节令 二十四节气的划定是我国古代天文和气候科学的伟大成就，是历代科学家智慧的结晶；中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富，是我们民族文化长期积淀凝聚而成。让我们一起感受节令的美好吧！ 1. 阅读以下文段，根据要求回答。 二十四节气是中华民族特有的“时钟”：立春过后，冰雪融化，草木萌发。再过两个月，燕子piān ① 然归来。不久，布谷鸟也来了……到了秋季，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声nì ② 迹，到处呈现一片衰草连天的景象。节气彰显着中国人的民俗风尚与精神气质，节气蕴藏着古老的智慧和磅bó ③ 的力量，令人（ ）。我们要不断体悟节气变化，感受传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。 （1）结合语境，根据拼音正确书写汉字。 （2）填入（ ）内的成语，最准确的一项是（ ） A. 瞠目结舌 B. 叹为观止 （3）画横线的句子有一处语病，写出修改意见。 【答案】（1）①翩 ②匿 ③礴 （2）B （3）“体悟”和“感受”互换位置 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 翩然：piān rán，形容动作轻快的样子。通常用于描述鸟儿或蝴蝶等轻盈地飞翔或飞舞的样子，也可以用来形容人轻盈的动作或姿态。 销声匿迹：xiāo shēng nì jì，指不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现，没有了音讯或行踪。也指事物消失得无影无踪。 磅礴：páng bó，形容气势盛大，广大无边。一般用来形容山川、水流等自然景观的雄伟壮观，也可以用来形容文章、音乐等的气势宏大。 据此作答即可 【小问2详解】 本题考查成语运用。 A.瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。 B.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。 文段中主要表达对节气中古老智慧和磅礴力量的赞美之情。因此，最准确的成语是“叹为观止”； 故选B。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 “我们要不断体悟节气变化，感受传统文化”中语序不当，应先“感受节气变化”，再“体悟传统文化”，故应将“体悟”和“感受”调换位置。 2. 下面是关于端午节、重阳节的对联，请根据你所学的对联知识，把答案写在相应的横线上。（填写选项） （1）端午节 上联：__________ 下联：__________ （2）重阳节 上联：__________ 下联：__________ A. B. C. D. 【答案】 ①. D ②. A ③. B ④. C 【解析】 【详解】本题考查文化常识和对联。对联要求：上下联字数相等、词性相对、语义相关、音韵协调，对联上下联一般遵循“仄起平收”的规则，即上联的尾字一般用仄声（三四声），下联的尾字一般用平声（一二声）。 （1）端午节的主要习俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。 “结艾钗头轻战虎”，“结艾”是端午节习俗，“战虎”对应端午节赛龙舟； “夺标船首惯乘龙”，“夺标”对应赛龙舟的胜负，“乘龙”是对赛龙舟的生动描绘； “虎（hǔ）”仄声，“龙（lóng）”平声； 故端午节对联：上联“结艾钗头轻战虎”，下联“夺标船首惯乘龙”。 （2）重阳节的主要习俗有登高、赏菊、插茱萸等。 “茱萸插鬓花宜寿”，“茱萸插鬓”是重阳节习俗，“花宜寿”符合重阳节的祝福之意； “翡翠横钗舞作愁”，“翡翠横钗”对“茱萸插鬓”，“舞作愁”与重阳节登高赏菊的喜庆氛围相对； “寿（shòu）”仄声，“愁（chóu）”平声； 故重阳节对联：上联“茱萸插鬓花宜寿”，下联“翡翠横钗舞作愁”。 据此可知，端午节：D A 重阳节：B C。 3. 学校举行端午节“赛旱龙舟活动”，需要推出一幅宣传画。请你从甲、乙两幅画中挑选一幅，并结合宣传画中的图文简要说明你投票的理由。 甲 乙 我挑选________，理由：___________________________________________ 【答案】 ①. 示例一：我选甲， ②. 这幅宣传画中的标语用了“万众一心”的谐音，表示在赛旱龙舟活动中需要大家团结一心，寓意很好；这幅中的宣传画中的两个卡通粽子形象手拉手，表示团结合作，一起努力，贴合“赛旱龙舟”活动，图文结合，融合了两项活动，画面有趣且有深意。示例二：我选乙，这幅宣传中的标语“与粽不同”用的是“与众不同”的谐音，表示在赛旱龙舟活动中要做到与众不同，力求冠军；这幅宣传画中粽叶变形为龙舟，贴近赛旱龙舟主题。文图结合，完美的结合了“端午吃粽子”与“赛旱龙舟”两项活动，设计巧妙且有深意。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。首先，明确题目要求从两幅画中挑选一幅，并结合宣传画中的图文简要说明投票的理由。接着，仔细观察甲、乙两幅宣传画，注意图中的元素、色彩、构图以及标语等。分析每幅画的主题、寓意以及与“赛旱龙舟活动”的关联性。根据观察和分析，提炼出每幅画的独特之处和优点。思考这些优点如何与“赛旱龙舟活动”的宣传目的相结合，形成有力的投票理由。最后，用清晰、有条理的语言将投票理由表达出来。可以先表明选择哪幅画，然后解释选择的原因，包括标语的寓意、图中元素的象征意义以及与活动主题的契合度等。开放性试题，答案不唯一。 甲画分析： 画中文字“万众一心”运用了谐音，表示团结一心，与“赛旱龙舟”需要团队合作的精神相契合。画面中的两个卡通粽子形象手拉手，与“万众一心”相呼应，展示了团结合作的精神。同时，粽子形象也紧扣端午节的主题。画面设计温馨、有趣，标语简洁明了，易于理解，能很好地传达活动的精神。 画中文字“只有内外兼修，方能与粽不同”。“与粽不同”运用了“与众不同”的谐音，但这里更侧重于表现“龙舟争霸”的竞技精神，与“赛旱龙舟”活动的主题紧密相关。画面中的粽叶变形为龙舟，设计巧妙，既保留了端午节吃粽子的传统元素，又与“赛旱龙舟”活动相呼应。画面设计独特、富有创意，标语简洁有力，能很好地激发人们的参与热情。 示例：我选甲。这幅宣传画中的标语“万粽一心向前划”既包含了端午节的传统元素“粽子”，又强调了团队合作的重要性，与“赛旱龙舟”活动的精神相契合。画面中的两个卡通粽子形象手拉手，寓意着团结合作，一起努力，这不仅能很好地传达活动的精神，还能给人以温馨、有趣的感受。同时，这幅画的整体设计简洁明了，易于理解，非常符合宣传画的要求。 4. 班级开展“识清明节气，探科学真相”活动，请你阅读以下资料完成对话。 【资料一】 A：《岁时百问》中提到：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为节气，“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。然而，现实却似乎被“预言家”杜牧言中，总是“清明时节雨纷纷”。 （选自《为什么清明总在下雨》） 【资料二】 ①从地理科学的角度看，“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三种原因造成。 ②首先，冷暖空气“拉锯战”。在清明节前后，北方的冷空气势力开始减弱北撤，但仍有少部分冷空气负隅顽抗，从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流域；与此同时，南方的暖湿空气迅速增强北上，这样一来，南下的冷空气与北上的暖空气正好在长江流域相遇。一旦交锋，较重的冷空气就会楔入较轻的暖空气下方，将暖空气从下方抬向高空，这时气象学上的“准静止锋”就形成了。受到“准静止锋”的影响，清明时节中国各地便开始细雨绵绵，连日不断，从而形成“雨纷纷”的景象，这也是形成清明降雨的最主要原因。 ③其次，太阳直射点的两个“跟屁虫”。站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。B：气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水。 ④第三，令人烦躁的“低气压”。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧！ （选自“知乎”，有删减） 【资料三】 清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚： ①雨打清明前，洼地好种田。 ②清明前后雨，豌豆麦子中了举。 ③麦怕清明连放雨。 ④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。 清明假期，小语约小文春游踏青，却因下雨无法成行。 小语：真扫兴，又下雨了，害得我们出不了门。 小文：别难过，“清明时节雨纷纷”，清明雨水多也很正常。你看，“知乎”上就有介绍，冷暖空气在长江流域相遇，形成“准静止锋”，受其影响就形成“雨纷纷”的景象。 小语：哦，我明白了，根据资料二显示“清明时节雨纷纷”还有两个原因：（1）__________；（2）__________。而且这三个原因是按照（3）__________顺序安排的。 小文：你真善于发现！ 小语：平时我不喜欢读说明性的文字，但以下资料我还挺喜欢的，语言比较生动。 你看，资料中画线句就是这样的：（4）__________（任选一句来分析） 小文：阅读资料二时，我发现有一些文字放在括号中，这些文字不是可有可无的，起到了（5）__________的作用。 小语：不过，你觉得农民是否希望清明节下雨？ 小文：我们可以根据资料三中提供的农谚来分析：（6）__________。 小语：经过交流，我对“清明时节雨纷纷”有了更科学的认知。 【答案】 ①. 气压带和风带的相互作用带来海洋上的暖湿水汽，从而带来降水。 ②. 气压促使大风形成，大风又使低气压里的云就会走得很快，从而形成降雨天气。 ③. 从主到次（或“逻辑”） ④. 第1句，运用了引用的说明方法，用典雅的语言更形象地说明了清明节清洁明净的特点。 第2句，运用打比方的说明方法，用幽默风趣的说法生动形象地说明了气压带和风带与太阳直射角的关系紧密。 ⑤. 补充说明（或“解释说明”） ⑥. 示例：我认为农民希望清明时节下点雨，但不要连续不断地下，也不要下暴雨。农谚①说明清明时节适量下雨，对于田地的湿润和农作物的生长都非常有利；农谚②说明清明时节下雨有利于农作物健康生长；农谚③清明时节连续下雨会影响小麦的产量的质量；农谚④说明麦子不怕绵绵细雨，就怕清明下暴雨。 【解析】 【导语】这几则材料紧扣清明节气与降雨现象，从古籍、地理科学、民谚等多角度展开分析。资料一引用杜牧诗句与《岁时百问》引发思考，强化主题；资料二运用基础气象知识逐层剖析其成因，逻辑清晰并借用生动语言增强趣味性；资料三通过农谚体现传统智慧与实际生产生活的联系。这种结合科学与文化的写法，不仅趣味横生，也强化了对清明节气的科学认知与现实意义。 【详解】（1）（2）（3）本题考查说明内容概括和说明顺序。 第一、二空，结合③段中“其次，太阳直射点的两个‘跟屁虫’。站在太阳的视角看，每年到了春分日（3月21日前后），太阳就会直射赤道；春分过后，太阳直射点便会越过赤道，向北半球移动。此后北半球就会经历长达半年昼长夜短的情况。由于太阳直射点的移动，引起了地球热量的变化，进而引起气压带和风带移动。气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动。于是，在清明时节，位于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸，同时西南风也开始向北扩大影响力。在两者的作用下，海洋上的暖湿水汽就会随之输送到我国大陆地区，从而带来丰沛的降水”可知，随着太阳直射点的移动，气压带和风带也会发生季节性移动。这种移动使得位于太平洋的副热带高气压带加强西伸，同时西南风的影响力也向北扩大。这两者的共同作用，将海洋上的暖湿水汽输送到我国大陆地区，从而带来了丰沛的降水。这解释了清明时节降雨的第二个原因。 结合④段中“第三，令人烦躁的‘低气压’。在春季，我国海洋上和陆地上都会出现低气压天气系统。当低压生成时，气压会降得很快，导致气压梯度迅速增大，这时空气流通性增强，便出现了大风。受到大风的影响，低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠），从而形成降雨天气。可能这就是传说中‘风中有朵雨做的云’吧！”可知，该段说明了春季我国海洋和陆地上出现的低气压天气系统如何导致降雨。当低压生成时，气压迅速降低，气压梯度增大，空气流通性增强，形成大风。大风使得低气压中的云快速移动，进而形成降雨天气。这解释了清明时节降雨的第三个原因。 除了冷暖空气交汇形成“准静止锋”这一最主要原因外，“清明时节雨纷纷”还有两个原因：一是太阳直射点移动导致的气压带和风带季节性移动，进而带来海洋上的暖湿水汽，形成降水；二是春季我国海洋和陆地上出现的低气压天气系统，导致大风形成，使低气压中的云快速移动，形成降雨天气。 第三空，导致“清明时节雨纷纷”的三个原因的排列顺序是按照从主到次（或逻辑）的顺序来安排的。首先介绍的是最主要的原因——冷暖空气交汇形成“准静止锋”；其次介绍的是太阳直射点移动导致的气压带和风带季节性移动带来的降水；最后介绍的是低气压天气系统导致的大风和降雨。这种排列顺序既符合逻辑，又便于读者理解和接受。 （4）本题考查说明方法。 A句，结合“《岁时百问》中提到：‘万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明’”可知， 这句话运用了引用的说明方法，通过引用《岁时百问》中的原文，用典雅的语言解释了清明节气的由来和含义，突出了清明时节自然界万物生长、环境清洁明净的特点。 B句，结合“气压带和风带这两只跟屁虫，就会跟着太阳直射点的移动方向，一起进行季节性移动”可知，该句运用了打比方的说明方法，将气压带和风带比作“跟屁虫”，用幽默风趣的说法生动形象地说明了气压带和风带与太阳直射点的关系密切，会随着太阳直射点的移动而移动。这种说明方法使得原本枯燥的科学知识变得生动有趣，更容易被读者理解和接受。 （5）本题考查内容理解。 首先，以“春分日（3月21日前后）”为例，这里括号内的文字对“春分日”这一术语进行了具体的时间界定。在科普文章中，读者可能并非都具备相关的专业知识背景，因此直接提及“春分日”可能会让部分读者感到陌生或不明确其具体时间。通过括号内的补充说明，文章能够确保信息的准确性和易读性，帮助读者更好地理解文章所讨论的节气背景和时间节点。 其次，对于“低气压里的云就会走得很快（云的成分就是小水珠）”这一句，括号内的文字对“云”这一概念进行了简要的解释说明。在科学普及中，专业术语的准确传达至关重要，但过于复杂的解释可能会让读者产生困惑。因此，作者通过括号内的简短说明，既保留了科学知识的准确性，又确保了文章的流畅性和可读性。这种解释说明的方式有助于读者在阅读过程中快速抓住关键信息，理解文章所讨论的科学现象。 综上所述，这些括号内的文字在资料二中起到了重要的补充说明（或“解释说明”）作用，它们不仅帮助读者准确理解专业术语和时间节点，还确保了文章的准确性和可读性。 （6）本题考查内容理解和拓展运用。 农谚①“雨打清明前，洼地好种田”说明，如果清明时节前适量下雨，对于洼地的湿润和农作物的播种与生长都非常有利。这样的雨水能够为田地提供必要的水分，促进农作物的健康生长。 农谚②“清明前后雨，豌豆麦子中了举”则进一步强调了清明时节下雨对农作物生长的重要性。这里的“中了举”是比喻的说法，意味着农作物在适宜的水分条件下生长得非常好，收成也会很可观。 然而，并不是所有的雨都是农民所希望的。农谚③“麦怕清明连放雨”就指出了连续下雨对小麦生长的不利影响。长时间的连续降雨可能会导致土壤过湿，影响小麦的根系呼吸和养分吸收，从而降低小麦的产量和质量。 农谚④“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”则进一步强调了清明时节暴雨对麦子的危害。虽然麦子在整个生长周期中都需要适量的水分，但清明时节的暴雨却可能给麦子带来毁灭性的打击。暴雨会导致土壤积水严重，小麦根系长时间浸泡在水中，容易引发根部病害，甚至导致小麦死亡。 综上所述，农民希望清明时节能够适量下雨，为田地提供必要的水分，促进农作物的生长；但同时也不希望连续不断地下雨或下暴雨，以免对农作物造成不利影响。 据此作答即可 ◎活动二：感受经典 5. 诗文寄情，让我们穿行经典诗文，体味百味人生。请结合文段完成默写任务。 周鸟南鸣，“①___________，在河之洲”掀开了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；东城马鸣，李白用“挥手自兹去，②___________”奏响了送友人的悲切骊歌；送友宦游，王勃以“海内存知己，③___________”来劝慰友人要豁达乐观；无人引荐，孟浩然就用“④___________，端居耻圣明”含蓄地表达渴望出仕的想法；被贬黄州，苏轼用“拣尽寒枝不肯栖，⑤___________”表现心境的孤独和志趣的高洁；屡遭排斥，陆游借“⑥___________，⑦___________”来表明即使遭遇摧折也要坚持自己的操守和品行；弃置永州，柳宗元在《小石潭记》中借鱼儿“⑧___________，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”来抒山水之乐。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 萧萧班马鸣 ③. 天涯若比邻 ④. 欲济无舟楫 ⑤. 寂寞沙洲冷 ⑥. 零落成泥碾作尘 ⑦. 只有香如故 ⑧. 佁然不动 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：雎、鸠、萧、涯、楫、寂、寞、零、碾、佁。 6. 班级开展“阅读经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善这张分享卡。 《经典常谈》阅读分享卡 简介作品 这是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，亦可看作一本精彩的学术散文集。 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《辞赋第十一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处：（1）________ 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （《<史记><汉书>第九》） 作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是：（2）________ 交流记录 小语：读了《经典常谈》后，我发现可以用选择性阅读来读这本书，我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《<诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 小文：我发现读朱光潜先生的《给青年的十二封信》也可以用这种方法来读，我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让对我对写作有了新的认识。 我：是这样的，（3）_________________（以《经典常谈》或《给青年的十二封信》为例谈谈你如何使用选择性阅读） 【答案】 ①. 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 ②. 作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 ③. 示例一：我对历史感兴趣，我就选择先读《<战国策>第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 示例二：我想不焦虑，静下来使自己的学习状态达到最好，可以选择阅读《谈静》这封信，该书信主要阐述“静”对于人生的好处，列举了伟大人物在扰乱中应付事变，丝毫不觉张皇，就是因为能镇静。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 （1）《经典常谈》在许多篇章开头并未开门见山直接讲解某本著作，而是用其他材料引用该著作或作者，再详细讲解经典著作。如《<说文解字>第一》没直接介绍这部书，而是以“仓颉造字”的神话传说开篇，这样的故事富有吸引力，赋予文字产生以神秘色彩，激发读者阅读兴趣。再如《辞赋第十一》，主要介绍诗人屈原，但并未直接介绍屈原的生平或作品，而是且端午节的来历导入对屈原身世的讲述，这样能将读者快速带入到阅读情境中，拉进了读者与经典作品的距离，激发读者的阅读兴趣。 （2）《<史记><汉书>第九》这一章，先分别介绍了《史记》《汉书》，结尾处把二者进行对比来写，“《史》《汉》可以说是各自成家”把两部作品进行了总体的比较和评价。“《史记》‘文直而事核’，《汉书》‘文赡而事详’。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些”具体指出两部作品的异同。“总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”，两本书都给予了肯定与赞扬。这样运用对比的写法，可以让读者对这两部史书的异同点有更深的认识，对两本书的内容有更加清晰的了解。 （3）读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。要求结合具体事例谈谈你是如何用选择性阅读的方法读这本书，言之有理即可。 示例：我是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，我希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就去读了《经典常谈》中的《<诗经>第四》。 ◎活动三：领略民俗 （一） 班级开展“看台上台下，叹民俗兴衰”交流活动，请你阅读文章，领略民俗。 村里的戏班子 周作人 ①去不去到里赵看戏文？七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。好吧。我踌躇了一会才回答，晚饭后舅母叫表姊妹们都去做什么事去了，反正差不成马将。我们出门往东走，面前的石板路朦胧的发白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”的叹了一声，知道劣秀才家的黄牛正在休息。再走上去就是外赵，走过外赵才是里赵，从名字上可以知道这是赵氏聚族而居的两个村子。 ②戏台搭在五十叔的稻地上，台屁股在半河里，泊着班船，让戏子可以上下。台前站着五六十个看客，左边有两间露天看台，是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去，台上都是些堂客，老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气。戏台上点了两盏乌黮黮的发烟的洋油灯，侉侉侉的打着破锣，不一会儿有人出台来了，大家举眼一看，乃是多福纲司，镇塘殿的蛋船里的一位老大，头戴一顶灶司帽，大约是扮着什么朝代的皇帝。A.他在正面半桌背后坐了一分钟之后，出来踱了一趟，随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯，把他一直送进后台去了。接着出来两三个一样赤着背，挽着纽纠头的人，起首乱跌，将他们的背脊向台板乱撞乱磕，碰得板都发跳，烟尘陡乱，据说是在“跌鲫鱼爆”，后来知道在旧戏的术语里叫作摔壳子。这一摔花了不少工夫，我渐渐有点忧虑，假如不是谁的脊梁或是台板摔断一块，大约这场跌打不会中止。B.好容易这两三个人都平安地进了台房，破锣又侉侉的开始敲打起来，加上了斗鼓的格答格答的声响，仿佛表示要有重要的事件出现了。忽然从后台唱起“呀”的一声，一位穿黄袍，手拿象鼻刀的人站在台口，台下起了喊声，似乎以小孩的呼笑为多： ③“弯老，猪头多少钱一斤……” ④“阿九阿九，桥头吊酒……” ⑤我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势，把眼睛轮来轮去的，可是在小孩们看了似乎很是好玩，呼号得更起劲了，其中夹着一两个大人的声音道：“阿九，多卖点力气。” ⑥一个穿白袍的撅着一枝两头枪奔出来，和阿九遇见就打，大家知道这是打更的长明，不过谁也和他不打招呼。女客嗑着瓜子，头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着，打了两个呵欠，抬起头来对我说道，到那边去看看吧。我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走。到神桌跟前，看见桌上供着五个纸牌位，其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门，即是五十叔的家里。堂前一顶八仙桌，四角点了洋蜡烛，在差马将，四个人差不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应，七斤老在抽他的旱烟——“湾奇”，站在人家背后看得有点入迷。胡里胡涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到戏文台下溜一溜吧。 ⑦嗡，七斤老含着旱烟管的咬嘴答应。眼睛仍望着人家的牌，用力的吸了几口，把烟蒂头磕在地上，别转头往外走，我拉着他的烟必子，一起走到稻地上来。戏台上乌黮黮的台亮还是发着烟，堂客和野小孩都已不见了，台下还有些看客，零零落落的大约有十来个人。一个穿黑衣的人在台上踱着。原来这还是他阿九，头戴毗卢帽，手执仙帚，小丑似的把脚一伸一伸的走路，恐怕是“合钵”里的法海和尚吧。 ⑧站了一会儿，阿九老是踱着，拂着仙帚。我觉得烟必子在动，便也跟了移动，渐渐往外赵方面去，戏台留在后边了。忽然听得远远的破锣侉侉的响，心想阿九这一出戏大约已做完了吧。路上记起儿童的一首俗歌来，觉得写得很好：台上紫云班，台下都走散。连连关庙门，东边墙壁都爬坍。连连扯得住，只剩一担馄饨担。 一九三〇年六月 （选自《看云集》） 散文·文意 7. 村里的戏班子演出精彩吗？请你从戏子、道具、看客等角度表达见解。 散文·文辞 8. 周作人曾说：“我近来作文极慕平淡自然的境地。”在他的散文创作中，形成了冲淡平易的艺术风格。请从不同角度赏析A、B两句，体会其语言风格。 散文·文蕴 9. 《社戏》与本文都写了“我”看戏的经历，分别表达了作者怎么的情思？请结合《社戏》结尾和文本内容加以阐述。 真的，一直到现在，我实在再没吃过那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。（选自鲁迅《社戏》） 【答案】7. 示例一：我觉得村里戏班子的演出不精彩。从戏子看，有蛋船里的老大、不知名的汉子、卖肉的阿九、打更的长明，他们不是专业演员，都是乱跳乱打，演得不精彩；从道具看，有乌黮黮的洋油灯、侉侉响的破锣、破旧的令旗都暗示着戏不精彩；从看客看，台上的堂客在嗑瓜子、七斤老带着我去看差麻将、台下的看客所剩无几都表明那夜的戏不精彩。 示例二：我觉得村里的戏班子的演出精彩。从戏子看，蛋船里的老大、不知名的汉子、卖肉的阿九、打更的长明，他们的演出都很卖力，动作熟练；从道具看，虽是有乌黮黮的洋油灯、侉侉响的破锣、破旧的令旗，但不影响戏子的演出热情，照样可以让演出精彩；从观众看，台前有着五六十个看客，七斤老带我去看差马将，我催着再到戏台下溜溜，可以看出大家对演出很是喜欢，表明演出是精彩的。 8. 示例一：A句。这句话中方言词语的使用，如“赤背赤脚”“牛头水裤”等词写出孩童眼中的戏班子的样貌，充满乡土气息，语言质朴平淡。（也可从动作描写、短句的角度赏析） 示例二：B句。这句话使用拟声词，“侉侉侉”“格答格答”这些词写出了演出时台上锣鼓敲打的声音，很有生活气息，显得平实冲淡。 9. 《社戏》结尾写到再也没看过那夜的好戏，表达“我”对故乡的怀念和眷恋、对淳朴民风的赞美，传达出作者对童年生活的怀念以及对理想社会的向往，还有再也看不到好戏的遗憾；本文写了作者去戏班、看戏班、出戏班、回戏班的事情，表达了作者对童年生活的怀念；尽管戏子依然在台上卖力的演出，但台下的观众已然是零零落落，可见乡村文化日渐没落，文末的歌谣也以看出戏班文化的衰退，表达了作者对乡村旧民俗、旧文化衰退的慨叹。 【解析】 【导语】这篇散文以作者儿时看乡村戏班的经历为线索，展现了淳朴的民俗风情与乡村生活场景。文章运用细腻而平实的语言，通过叙事与描写相结合，勾勒出戏台、演员和看客的生动画面，流露出淡淡的乡愁与内心的冷眼旁观。作者以平淡自然的笔触，刻画乡民的趣味和戏班的简陋，反映了乡村娱乐的现实与质朴的生活形态，展现了一种文化的兴衰与嬗变。 【7题详解】 本题考查内容理解。 题目询问的是村里的戏班子演出是否精彩，需要从戏子、道具、看客等角度来表达见解。仔细阅读原文，找出与戏子、道具、看客相关的描述。戏子：关注戏子的表演技巧、角色转换、投入程度等。道具：分析道具的简陋或精致，以及它们对演出的影响。看客：观察看客的反应，包括他们的注意力、情绪反应、互动等。根据以上分析，综合判断演出的精彩程度。开放性试题，答案不唯一。 如回答不精彩： 从戏子角度看：结合②段中“戏台搭在五十叔的稻地上，……镇塘殿的蛋船里的一位老大，头戴一顶灶司帽，大约是扮着什么朝代的皇帝”戏子们并非专业演员，而是由村里的普通人如蛋船里的老大、卖肉的阿九等临时扮演。他们的表演虽然卖力，如阿九在台上摆出架势、轮着眼睛，但动作可能显得较为生硬和不专业，如“乱跌”、“摔壳子”等动作，虽然充满乡土气息，但在技巧和艺术性上可能有所欠缺。这种非专业的表演形式，虽然有其独特的质朴感，但难以达到传统戏曲的精湛水平。因此，从戏子的专业性和表演技巧来看，演出并不算是“精彩”。 从道具角度看：结合②段中“戏台搭在五十叔的稻地上……戏台上点了两盏乌黮黮的发烟的洋油灯，侉侉侉的打着破锣，不一会儿有人出台来了，大家举眼一看，乃是多福纲司，镇塘殿的蛋船里的一位老大，头戴一顶灶司帽……”“随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯”可知，演出所用的道具如乌黮黮的洋油灯、侉侉响的破锣、破旧的令旗等，都显得较为简陋和破旧。这些道具虽然能够营造出一种古朴的乡村氛围，但在视觉效果和演出质量上可能有所折扣。然而，这种简陋的道具并没有影响戏子们的演出热情，他们依然全力以赴地投入到表演中，这种精神值得称赞。但从道具的精致度和对演出的提升作用来看，演出并不算是“精彩”。 从看客角度看：结合②段中“老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气”，⑤段中“我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势，把眼睛轮来轮去的，可是在小孩们看了似乎很是好玩，呼号得更起劲了，其中夹着一两个大人的声音道：‘阿九，多卖点力气’”，⑥段中“女客嗑着瓜子，头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着，打了两个呵欠，抬起头来对我说道，到那边去看看吧。我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走”可知看客们对演出的反应各异。有的看客如堂客们嗑着瓜子、头油气一阵阵地熏过来，显得对演出并不太感兴趣；有的看客如七斤老则带着“我”去看打麻将，表明他们的注意力并不完全集中在演出上；而有的看客如小孩们则呼号得更起劲了，对阿九的表演表现出浓厚的兴趣。然而，从整体来看，台下的看客数量并不多，且随着演出的进行逐渐减少，这表明演出的吸引力可能并不强。此外，看客们的反应也显得较为随意和散漫，缺乏传统戏曲演出中观众那种专注和投入的氛围。因此，从看客的反应和参与度来看，演出也并不算是“精彩”。 如回答精彩： 首先，从戏子的角度来看，虽然文中没有明确描述他们的演技如何高超，但可以看出他们非常投入。结合第⑤段“我认识这是桥头卖猪肉的阿九。……呼号得更起劲了”，可知：阿九他既是卖猪肉的，也是戏班子的一员，他在台上摆出各种架势，眼睛轮来轮去，尽管这在小孩子们看来可能更多是好玩的成分，但也能反映出他尽力在表演。结合第②段“接着出来两三个一样赤着背……在大约这场跌打不会中止”戏子们还通过一些特殊的表演形式，如“跌鲫鱼爆”（旧戏术语叫作摔壳子）等，来吸引观众的注意，尽管这种表演方式可能让作者感到有些忧虑，担心会摔断谁的脊梁或是台板。 其次，从道具的角度来看，村里的戏班子可能并不具备非常专业的道具。结合第②段“头戴一顶灶司帽……手拿两张破旧的令旗”“一位穿黄袍，手拿象鼻刀的人站在台口”第⑥段“一个穿白袍的撅着一枝两头枪奔出来，和阿九遇见就打令旗”文中提到的道具，如灶司帽、令旗、象鼻刀、两头枪等，可能都是就地取材或者简单制作的。然而，这些并不专业的道具并没有影响到戏子们的表演热情，也没有减少观众们的观看兴趣。相反，这些具有乡土气息的道具可能更加贴近村民们的日常生活，使得演出更加接地气。 最后，从看客的角度来看，结合第②段“台前站着五六十个看客，左边有两间露天看台，是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去，台上都是些堂客，老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气……叫作摔壳子”“台下起了喊声，似乎以小孩的呼笑为多”，第⑥段“大家知道这是打更的长明，不过谁也和他不打招呼。女客嗑着瓜子……在差马将，”虽然文中的看客们并没有表现出非常专业的鉴赏能力，但他们的参与和反应却构成了演出不可或缺的一部分。看客们包括堂客、小孩、大人等各个年龄段的人，他们或嗑瓜子、或呼笑、或打牌，各自沉浸在自己的世界里，但同时也被台上的表演所吸引。他们的反应虽然简单直接，但却真实反映了村民们对于这种乡土文化的热爱和认同。尤其是小孩们的呼笑和大人们的鼓励声，更是为演出增添了不少欢乐气氛。 【8题详解】 本题考查句子赏析。 A句赏析：“他在正面半桌背后坐了一分钟之后，出来踱了一趟，随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯，把他一直送进后台去了。” 这句话中，周作人运用了方言词语，如“赤背赤脚”“牛头水裤”等，这些词语生动地描绘了戏班子的成员形象和他们的穿着打扮。这些方言词汇的使用，不仅使得文章充满了乡土气息，还让读者仿佛置身于那个质朴的乡村环境中，感受到了那份纯真和自然的氛围。同时，作者通过动作描写，如“坐”“踱”“夹住”“送进”等动词的连续使用，将戏班子的准备过程生动地呈现在读者面前，使得整个场景充满了动态感和真实感。此外，这句话采用了短句的形式，使得语言更加简洁明了，易于理解，也体现了周作人冲淡平易的艺术风格。 B句赏析：“好容易这两三个人都平安地进了台房，破锣又侉侉的开始敲打起来，加上了斗鼓的格答格答的声响，仿佛表示要有重要的事件出现了。” 这句话中，周作人巧妙地运用了拟声词“侉侉侉”“格答格答”，这些词语生动地模拟了演出时台上锣鼓敲打声音，使得读者仿佛能够身临其境地感受到那份热闹和喧嚣。这种拟声词的使用，不仅增强了文章的表现力，还使得语言更加生动有趣，充满了生活气息。同时，这句话也体现了周作人平实冲淡的语言风格，他没有使用华丽的辞藻和复杂的修辞，而是用简单直白的语言将场景描绘得栩栩如生，让读者能够轻松地理解和接受。 【9题详解】 本题考查内容理解。 《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。 本文记叙了作者与七斤老一同前往里赵村观看村里戏班子演出的经历。文中详细描述了戏台的搭建位置、戏前的准备活动、戏中的表演片段以及看客们的反应。戏班子由村里的普通人组成，演出道具简陋，但表演充满乡土气息。看客们对演出的反应各异，有的专注观看，有的则忙于其他事务。最后，作者以一首儿童俗歌作为结尾，暗示了演出的结束和观众的散去，展现了乡村戏曲文化的独特魅力。 在鲁迅的《社戏》结尾中，作者深情地写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃过那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这句话不仅是对童年看戏经历的美好回忆，更是对故乡的深深怀念和眷恋。在鲁迅的笔下，那夜的戏和豆之所以如此美好，是因为它们与故乡的淳朴民风、纯真友情紧密相连。作者通过这一细节，传达出对童年生活的无限怀念，以及对一个充满爱与温暖、人与人之间真诚相待的理想社会的向往。同时，也流露出对再也看不到那样好戏的遗憾，这种遗憾背后是对逝去时光的无限惋惜。 而在本文中，作者详细记叙了自己去戏班、看戏班、出戏班、回戏班的经历。与《社戏》相似，本文同样表达了对童年生活的怀念。作者笔下的戏班子虽然道具简陋、演员非专业，但那份质朴与纯真却让人难以忘怀。然而，与《社戏》不同的是，本文在怀念童年生活的同时，还流露出对乡村旧民俗、旧文化衰退的慨叹。文中提到，尽管戏子们依然在台上卖力演出，但台下的观众已然是零零落落，这一细节反映了乡村文化日渐没落的现实。文末的歌谣更是以一种寓言式的方式，暗示了戏班文化的衰退和消逝。这种对旧文化的怀念与惋惜，体现了作者对传统文化传承的深切关注。 综上所述，《社戏》与本文都通过“我”看戏的经历表达了作者对童年生活的怀念，但两者在情感层面上又有所不同。《社戏》更多地传达了对故乡的眷恋和对理想社会的向往，而本文则在怀念童年的同时，还表达了对乡村旧民俗、旧文化衰退的慨叹。这种差异不仅体现了两位作者不同的生活背景和情感体验，也反映了他们对时代变迁和文化传承的不同思考。 （二） 班级开展“读节日风俗，悟文人情怀”的鉴赏活动，请你参加。 【甲】 上巳①浮江宴韵得遥字 [唐]王勃 上巳年光促，中川兴绪遥。 绿齐山叶满，红泄片花销。 泉声喧后涧，虹影照前桥。 遽悲春望远，江路积波潮。 【乙】 桃花涧修禊②诗序 [明]宋濂 浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真③将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。 还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞④中。觞有舟⑤，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。酒三行，年最高者命列觚翰⑥，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以袚除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹⑦，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒。 【注释】①上巳：农历三月三，汉民族传统节日，逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日。②修禊（xì）：古代的基本祭祀之一，用以祈福、禳除灾疠。③郑君彦真：名铉，字彦真。④髹（xiū）觞：油漆过的酒杯。⑤舟：托盘。⑥觚（gū）翰：纸笔。⑦当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹：应当学习儒家圣贤的行事，以他们为榜样。 10. 根据表格提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 解释 且穷泉石之胜 参考成语法：山穷水尽 （1）___________ 泉冽甚 课内迁移法：水尤清冽 （2）___________ 雁行下 词类活用法 （3）___________ 集所赋诗而属濂以序 查阅词典法：①连接。②通“嘱”，嘱托。③归属；隶属。④类；辈。⑤类似，相似。 （4）___________ 11. 乙文第一段提到“且穷泉石之胜”，“胜”表现在哪些方面？结合第二段用自己的话概括。 12. 乙文作者在文末写到“乐与道具”，请结合全文，简析作者“乐”的原因。 13. 有人认为甲诗颔联中“满”和“销”两字极富意蕴，请你简要赏析。 14. 柳宗元的《小石潭记》和甲诗乙文都是寻幽探胜之旅，但表达的情感各有不同，请结合内容简析。 【答案】10. ①. 尽 ②. 凉 ③. 像大雁一样 ④. ② 11. 桃花繁盛、怪石突出、泉水冷冽、溪流蜿蜒、泉水动听 12. 作者所求的“乐”有山水之乐（答“穷泉石之胜”也可）、鼓琴、饮酒、作诗等乐事，还有“与道俱”，即为在游春取乐的同时还能追随孔子，保持一种怡然处世的高尚情操而乐。 13. “满”字表明山上的树已长满了绿色的叶子，“销”字写出了岸上连一片花瓣也没有了，当然那迷人的红色也消失了，表达了诗人的惜春之情。 14. 柳宗元被贬永州，探山访水，流连于自然胜景，以排遣内心积郁的苦闷，孤寂、忧伤的感情是主调；王勃江上饮宴，放眼远望春景，看到茫茫的江路上满都是波涛与潮汐，突然生惜春之悲与前途渺茫之感；宋濂与朋友纵情山水，享受自然，抒发喜悦之情，同时也表达了对春秋时郑国人修禊旧俗的认可，追寻古人遗风，寄寓他对太平盛世的向往。 【解析】 【导语】甲诗和乙文通过对古代传统风俗上巳节的描写，展现了文人雅士寄情山水、诗酒宴聚的风雅生活。甲诗清丽典雅，以对景物的生动描绘突出春日郊游的惬意与惜春情怀；乙文则采用写实手法，详尽记述修禊雅集的过程，寄托对古代风俗传承的思考与赞叹。两文都传达了文人对自然之美的热爱和心灵的共鸣，但甲略带伤感，乙更显欢快和哲思。 【10题详解】 本题考查文言实词。 （1）参考成语法：“山穷水尽”，意思是指山和水都到了尽头。比喻荒远偏僻的地方，也比喻走投无路陷入绝境。穷：尽。据此，“且穷泉石之胜”中“穷”可理解为“尽”。句意：并且游览穷尽山泉怪石的胜景。 （2）课内迁移法：“水尤清冽”意思是潭水格外清凉。冽：凉。据此，“泉冽甚”中“冽”可理解为“凉”，句意：泉水很冷冽。 （3）词类活用法：词类活用‌是指在特定的语言环境中，某个词临时改变其基本语法功能去充当其他词类，或者基本功能未改变但用法比较特殊的现象。雁行下：像大雁一样向下。雁：名词作状语，像大雁一样。 （4）查阅词典法：确定选②通“嘱”，嘱托。句意：收集这次所赋的诗句并且嘱托我作序。 【11题详解】 本题考查内容理解和概括。 乙文第一段提到“且穷泉石之胜”，“胜”字在这里指的是美景或胜景。结合第二段的内容，我们可以从以下几个方面来概括其“胜”的表现： 首先，桃花繁盛。文中提到“夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁”，说明桃花涧两岸桃花盛开，繁花似锦，景色宜人。 其次，怪石突出。文中描述“奇石怒出，下临小洼”，展现了涧中奇石的突兀和壮观，增添了自然景观的奇特和神秘感。 再者，泉水冷冽。文中说“泉冽甚，宜饮鹤”，表明这里的泉水清澈且寒冷，给人以清凉之感，增添了环境的清幽和雅致。 此外，溪流蜿蜒。文中描述“自川导水，为蛇行势”，形象地描绘了溪流曲折蜿蜒的形态，使得整个桃花涧的景色更加灵动和富有变化。 最后，泉水动听。文中提到“锵锵作环佩鸣”，用比喻的手法描绘了泉水的声音清脆悦耳，如同环佩相击一般，增添了环境的音乐感和诗意。 综上所述，乙文第一段提到的“且穷泉石之胜”的“胜”表现在桃花繁盛、怪石突出、泉水冷冽、溪流蜿蜒以及泉水动听等多个方面，共同构成了一幅美丽的自然景观画卷。 【12题详解】 本题考查内容理解和概括。 乙文作者在文末写到“乐与道具”，这里的“乐”是指作者在游玩过程中所感受到的快乐，“道”则是指儒家之道或高尚的情操。 结合“浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜”可知，作者所求的“乐”有山水之乐。乙文开头便描绘了浦江玄麓山桃花涧的美景，作者在游览过程中欣赏到了夹岸的桃花、突兀的奇石、冷冽的泉水和蜿蜒的溪流，这些美景让他感受到了大自然的鬼斧神工和生命的勃勃生机，从而获得了山水之乐。 结合“自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听”“觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约”可知，作者在游玩过程中还享受了鼓琴、饮酒、作诗等乐事。在桃花涧中，有客人善琴，与泉水之声相和，琴声与泉声交织成一首美妙的乐章，让作者陶醉其中。同时，作者与朋友们在溪边饮酒作诗，互相切磋文采，这种精神上的交流和愉悦也是作者乐的原因之一。 更重要的是，作者在游春取乐的同时还能追随孔子，保持一种怡然处世的高尚情操而乐。乙文结尾处，作者提到“为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹”，表明他追求的是儒家所倡导的怡然自得、与自然和谐相处的生活方式。在游玩过程中，作者不仅享受了山水之乐和人文之乐，更在内心深处体会到了儒家之道的精神内涵，这种精神上的满足和愉悦是作者最为珍视的。 综上所述，乙文作者在文末写到“乐与道具”，其“乐”的原因包括山水之乐、鼓琴、饮酒、作诗等乐事，以及更为重要的“与道俱”，即在游春取乐的同时还能追随孔子，保持一种怡然处世的高尚情操而乐。 【13题详解】 本题考查词句赏析。 颔联“绿齐山叶满，红泄片花销”写山上的树长满了绿色的叶子，岸上连一片花瓣也没有了，当然那迷人的红色也消失了。 首先，“满”字在颔联中用来形容山上的树叶。这个字生动地描绘了春天里树木茂盛、绿叶满枝的景象。它不仅仅是一个简单的数量描述，更蕴含了生命的蓬勃和自然的生机。在诗人的笔下，“绿齐山叶满”呈现出一幅郁郁葱葱、生机盎然的画面，让人仿佛能感受到山间清新的空气和盎然的春意。 其次，“销”字则用来形容岸上的花瓣。这个字以一种动态的方式表达了花瓣凋落、红色消失的过程。在春天即将过去的时候，岸上的花瓣逐渐凋零，曾经鲜艳的红色也随之消失殆尽。这个“销”字不仅描绘了花瓣凋落的景象，更传达了诗人对春天即将逝去的惋惜之情。 综合来看，“满”和“销”两个字在颔联中形成了鲜明的对比。一方面，“满”字展现了春天的生机和茂盛；另一方面，“销”字则揭示了春天的短暂和易逝。这种对比不仅增强了诗歌的感染力，也深刻地表达了诗人对春天的热爱和对时光流逝的感慨。 因此，可以说甲诗颔联中的“满”和“销”两字极富意蕴，它们以简洁而生动的方式描绘了春天的景象，并传达了诗人对春天的复杂情感。这种情感既包括对春天的热爱和赞美，也包括对春天即将逝去的惋惜和留恋。 【14题详解】 本题考查对比阅读。《小石潭记》是唐朝文学家柳宗元的散文作品。全名《至小丘西小石潭记》。柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，后王叔文政治集团被打压，柳宗元被贬为永州司马。在柳宗元赴任永州的半年后，他的母亲因病去世。人生的不断失意让柳宗元失去了对政治和官场的信心。《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：幽深冷寂，孤凄悲凉。 柳宗元的《小石潭记》与王勃的甲诗、宋濂的乙文都是对自然美景的探寻与描绘，但它们在情感表达上各有千秋。 柳宗元的《小石潭记》是在他被贬永州期间创作的。在这篇游记中，柳宗元通过描绘小石潭的幽静、奇特与美丽，来排遣他内心的积郁与苦闷。他笔下的小石潭虽然景色宜人，但整体氛围却透露出一种孤寂与忧伤。这既是对自然美景的赞美，也是柳宗元内心情感的真实写照。他通过探山访水，试图在自然的怀抱中找到一丝慰藉，但内心的孤寂与忧伤却始终难以释怀。 王勃的甲诗则描绘了他上巳时节在江上饮宴的情景。他放眼远望春景，看到绿树成荫、红花凋零，以及江路上波涛汹涌的潮汐，这些景象触发了他内心的惜春之悲与前途渺茫之感。与王勃相比，柳宗元在《小石潭记》中更多地表达了对自然美景的欣赏与内心的孤寂，而王勃则更多地通过自然景象的描绘来抒发自己的情感与感慨。 宋濂的乙文则展现了他与朋友在桃花涧修禊时的喜悦之情。他们纵情山水，享受自然之美，同时也表达了对春秋时郑国人修禊旧俗的认可与追寻。在宋濂的笔下，桃花涧的美景与修禊的欢乐相互交织，构成了一幅和谐美好的画面。与柳宗元和王勃相比，宋濂更多地表达了对自然美景的热爱与对传统文化的向往，同时也寄寓了他对太平盛世的期望与向往。 综上所述，柳宗元的《小石潭记》、王勃的甲诗以及宋濂的乙文虽然都是寻幽探胜之旅的描绘，但它们在情感表达上各有特色。柳宗元通过自然美景的描绘来排遣内心的孤寂与忧伤；王勃则通过自然景象的触发来抒发自己的惜春之悲与前途渺茫之感；而宋濂则更多地表达了对自然美景的热爱与对传统文化的向往，同时也寄寓了他对美好未来的期望。 【点睛】参考译文： 乙 浦江县向北走二十六里，有座山高耸而葱茏茂密，就是玄麓山了，山的西面，桃花涧的水从那里流出来，到了元顺帝十六年三月初一，郑铉将要在涧边进行修禊活动，并且游览穷尽山泉怪石的胜景。 头一天晚上，各位贤士大夫住宿休息，到了第二天，出发时，成群向北走，带着酒壶和酒杯，大约走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧而行。又过了三里左右，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，适合用来给鹤饮用，叫做饮鹤川。从小水坑引水，象蛇行一样蜿蜒，从石坛前面流下，声音就像玉佩碰撞一样，客人中有擅于弹琴的，不喜欢泉水独自清鸣，弹琴来跟泉水比试，琴声跟泉水声音相和，非常好听。 回到石潭上，各自铺上坐蓐，围着水流坐下，叫童仆拾来断木枯柴，取来酒壶来温酒，倒进油漆过的酒杯。酒杯有托盘，随着水流漂浮，像大雁一样向下。往前，有中断（取走）的，有对对联的，才按次第取来饮用。酒过三巡，年纪最大者命令摆列纸笔，要求每人赋诗两首，如果没有完成的，罚酒三大杯，众人高兴的答应了。 第二天，郑铉因为这次游玩很欢乐，收集这次所赋的诗句并且嘱托我作序，我按照《韩诗内传》作：三月初一，桃花汛时，郑国旧俗，在溱洧二水上，招魂续魄，佩执兰草用来拔除不祥之气，现在离那时已经两千年，即使时间和地点都不同，但是桃花流水更胜从前。后裔尚且能集合贤人大夫来进行修禊活动，况且遗风未泯的人呢？我辈中人，应当学习儒家圣贤的行事，以他们为榜样，或许可以情跟环境相适应，快乐跟大道一样，而不愧于作孔夫子的门生。 ◎活动四：传承经典 15. 阅读下面图文，任选一个任务完成写作。 朱自清在《经典常谈》的序言中提到：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。” 什么是你们生活中的“船”，带着你航行到何处？什么是你心中的“海”，你领略到了怎样的风光？请结合你的生活体验，写一篇文章。 任务一：写一篇记叙性的文章。 任务二：结合《经典常谈》写一篇读后感。 要求：①题目自拟，字数不少于500字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文一： 梦想的航船，知识的海洋 在人生的旅途中，每个人心中都有一艘独特的船，它载着我们穿越岁月的河流，驶向我们心中的那片海。对我而言，那艘船是书籍，而那片海，则是无垠的知识与梦想的天地。 记得小时候，我是个对世界充满好奇的孩子，总爱缠着大人问这问那。有一天，爸爸递给我一本《十万个为什么》，那精美的封面、丰富的内容立刻吸引了我。从那以后，书籍便成了我生活中不可或缺的伙伴。每当我翻开一本书，就像是登上了一艘航船，开始了一段奇妙的旅程。 这艘船带着我穿梭于历史的长河，让我见证了古埃及金字塔的辉煌、古罗马帝国的兴衰；它引领我遨游于科学的殿堂，让我领略了牛顿万有引力的奥秘、爱因斯坦相对论的神奇；它还伴我漫步于文学的花园，让我体会到了《红楼梦》的深情厚谊、《悲惨世界》的人间冷暖。 而我心中的那片海，是一个充满无限可能与奇迹的地方。在那里，知识如同璀璨的星辰，点缀着夜空；梦想如同扬帆远航的船只，追逐着远方的曙光。每当我沉浸在书海中，都能感受到一种前所未有的满足与快乐。书籍不仅丰富了我的知识，更拓宽了我的视野，激发了我对未知世界的探索欲。 如今，书籍这艘航船已经陪伴我度过了无数个日夜，它让我从一个懵懂无知的孩子成长为了一个热爱学习、勇于探索的青年。我相信，在未来的日子里，这艘船将继续带着我乘风破浪，驶向更加广阔的天地。而我心中的那片海，也将因书籍的滋养而变得更加波澜壮阔、绚丽多彩。 例文二： 《经典常谈》读后感 阅读《经典常谈》这本书，我仿佛穿越了时空的长廊，与古代的先贤们进行了一场心灵的对话。这不仅仅是一次对古代经典的回顾，更是一次对中华传统文化的深刻领悟。 书中，那些耳熟能详的经典篇章，如《论语》《大学》《中庸》等，被作者以通俗易懂的语言重新诠释，让我这些原本对古文有些畏惧的初中生也能领略到其中的深意。每一篇文章，每一个故事，都蕴含着古人对于人生、道德、社会的独特见解，让人在品味中感受到智慧的火花。 在《论语》中，孔子的教诲让我明白了学习的真谛：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是要培养对知识的热爱和追求。这让我在学习上有了新的动力，不再是为了应付考试而学习，而是真正地去享受学习的过程。 《大学》中的“修身、齐家、治国、平天下”的思想，则让我认识到了个人修养与社会责任的重要性。作为一个中学生，我应该先从自身做起，努力提升自己的品德和能力，将来才能更好地为社会做出贡献。 《经典常谈》不仅让我领略到了古代经典的魅力，更让我对中华传统文化有了更深的认识和自豪感。这些经典是中华民族的瑰宝，是我们应该传承和发扬光大的宝贵财富。 通过这次阅读，我深刻体会到了“读万卷书，行万里路”的道理。在未来的日子里，我将继续阅读更多的经典著作，汲取更多的智慧，努力成为一个有思想、有担当的人。 【解析】 【详解】任务一：本题考查话题作文。 第一，审题立意。题目引用了朱自清在《经典常谈》序言中的话，将书籍比作“船”，将经典知识比作“海”，寓意通过阅读书籍（船）能够探索广阔的知识世界（海）。关键词包括“生活中的‘船’”、“航行到何处”、“心中的‘海’”以及“领略到的风光”。这要求考生思考并描述一个具体的事物或经历如何成为引领自己前进的“船”，以及这一过程中到达的“海”（目标或境界）和所见所感。要求写一篇记叙性文章，意味着需要以叙述个人经历或体验为主，结合抒情或议论来表达感悟。立意上 ，主题定位：个人成长与探索的过程，通过某一媒介（如书籍、兴趣、导师等）实现自我提升和精神世界的丰富。情感色彩：积极向上，强调坚持、勇气、发现与成长的价值。深层意义：探讨生活中的指引力量如何帮助人们克服困难，达到更高的人生境界或理解层面。 第二，构思选材。开头：可以简述朱自清的话，然后引出自己生活中的“船”是什么，设置悬念或引起读者兴趣。简要描述选择这个“船”的原因或背景。主体：详细叙述乘坐这艘“船”航行的经历，包括遇到的挑战、解决的方法、内心的变化等。描述通过这段旅程到达的“海”是什么样的，可以是知识、技能的提升，也可以是心灵、视野的开阔。分享在“海”中见到的美景，即个人成长的具体表现，如学会了新技能、理解了更深的人生哲理、建立了珍贵的人际关系等。结尾：回顾整个旅程的意义，强调“船”与“海”对个人成长的重要性。表达对未来的期待，或是对他人的一点启示，鼓励读者也找到自己的“船”，勇敢航行。选材上，个人经历：选取一次深刻的学习经历、一段克服困难的过程、一本影响深远的书籍等。具体事例：确保所选材料真实、生动，能够支撑文章的主题和立意。情感细节：加入个人情感变化，使文章更加饱满、感人。 任务二：本题考查读后感作文。 一、审题立意。本题要求结合《经典常谈》写一篇读后感。读后感是一种个人阅读体验与感悟的书面表达，旨在分享书籍内容对读者的启发、影响或思考。因此，审题的关键在于理解“结合《经典常谈》”这一要求，明确文章必须围绕《经典常谈》的内容展开，表达个人的阅读感受和见解。立意上，文化传承与创新：从书中对经典的解读出发，探讨传统文化在当代的价值与意义，以及如何在现代社会中传承与创新。个人修养与成长：结合书中提到的经典故事或哲理，反思个人修养的重要性，以及经典阅读对个人成长的积极影响。知识与智慧的启迪：分析《经典常谈》如何启迪读者的心智，拓宽视野，提升对人生、社会、自然的认识。 二、构思选材。引言：简要介绍《经典常谈》的基本信息（如作者、主要内容）和吸引你阅读的原因，为下文铺垫。主体：选取书中一两个经典案例进行深入剖析，展示其文化内涵和时代价值。结合个人经历或社会现象，阐述这些经典故事或哲理给你带来的启示和感悟。将经典智慧与现代生活相结合，探讨其在实际生活中的应用和影响。结尾：总结全文，强调经典阅读的重要性和《经典常谈》对你的深远影响，提出对未来阅读或生活的展望。选材上，选取书中最具代表性的章节或段落，如《论语》的智慧、《诗经》的韵味等，进行细致解读。分享自己与经典相关的故事，如阅读过程中的感悟、与家人讨论经典的经历等，增加文章的真实性和感染力。结合当前社会热点，如文化自信、教育改革等，探讨经典文化在现代社会的地位和作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$