关联作家或作品：班固、杜甫、杜牧、归有光-2025年高考语文一轮复习文言文阅读教考融合精选练习

【一轮复习】文言文阅读教考融合精选练习 关联作家或作品：班固 杜甫 杜牧 归有光 （一）阅读下面的文言文，完成1～5题。 固字孟坚，年九岁能属文诵诗赋。及长，百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗奇之，除兰台令史，帝乃复使终成前所著书。时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可”。固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄。绥御之方，其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为上策。”固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲朝见天子，宪遣固将数百骑出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴阻其车骑，吏呼之，奴醉骂，兢大怒，畏窦宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中，时年六十一。论曰：固文赡而事详，固伤迁博物洽闻不能以智免极刑然亦身陷大戮智及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫也。 （选自《后汉书·班固传》，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分。 固伤迁博物A洽闻B不能以智免C极刑D然亦身陷E大戮F智及之而G不能守之。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“归乡里”与“后五年，吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中的“归”字含义不同。 B．“除兰台令史”与“除臣洗马”（《陈情表》）两句中的“除”字含义相同。 C．“或卑下以就之”与“三径就荒”（《归去来兮辞》）两句中的“就”字含义不同。 D．“通之不闻其害”与“臣具以表闻”（《陈情表》）两句中的“闻”字含义和用法相同。 3．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．班固才华出众，为人低调。他九岁能著文诵诗，长大后诸子百家的言论没有不刨根究底的；他从不因为自己的才能而自觉高人一等。 B．班固继承父业，被告下狱。他潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业，不久就有人上告他私自修改、撰写历史，他被搜捕收押在京兆狱中。 C．班固出征匈奴，因坐免官。永元初年，班固随窦宪出征匈奴，受命率领数百骑兵出居延塞迎接北单于；窦宪战败时，他首先受到牵连并被免官。 D．班固得罪他人，含冤被害。班固的孩子大多不遵守法度，得罪了洛阳令种兢；等到窦氏落难时，种兢逮捕了班固，致使班固死在狱中。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见。 （2）会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。 5．班固赞同和北单于和亲的理由是什么？请结合文本简要概括。 【答案】 1．BDF 【解析】正确标点为：“固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。” 2．D 【解析】两句中的“闻”字含义和用法不同，“通之不闻其害”的“闻”是动词，是“听说”的意思，而“臣具以表闻”的“闻”是动词的使动用法，是“使……知道、使上闻、使报告”的意思。 3．D 【解析】文中未提及班固得罪他人，得罪洛阳令种兢的不是班固的孩子，是班固家的奴仆。 4．（1）班固的弟弟班超担心班固被郡吏审核拷问，自己不能申辩清楚，便立刻赶到朝廷上书，得到皇帝的召见。（“核考”“自明”“诣阙”）（2）（此时）正赶上南匈奴趁其不备突袭攻破北匈奴，班固抵达私渠海，听说匈奴内部发生内乱，便带兵返回了。（“会”“掩破”“引”） 5．①汉兴以来，虽因时势不同而采取不同的安抚抵御方式，但从未拒绝和他们打交道。②拒绝匈奴找不到好处，和匈奴打交道也没有坏处。③趁匈奴还未强大就对他们施以恩惠可收买人心。 参考译文： 班固字孟坚，九岁时能著文诵诗作赋，长大后，诸子百家的言论，没有不刨根究底的。（他）性情温和宽容，不因为自己的才能而高人一等，许多儒生因此而仰慕他。永平初年，东平王刘苍任用亲戚为骠骑将军辅佐政务，广纳英雄。当时班固才二十岁，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他的建议。父亲班彪去世，（班固）回到家乡。班固因为班彪先前继《史记》所写史书还不够详备，于是潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业。不久有人上书给显宗皇帝，告班固私自修改、撰写国史，有诏书下至郡署，收捕班固系押在京兆狱中，又把班固家中的史书全部取来。班固的弟弟班超担心班固被郡吏审核拷问，自己不能申辩清楚，便立刻赶到朝廷上书，得到皇帝的召见。（班超）全面细致地说明了班固所著书的内容意义，而（这时）郡府也把班固所写之书呈上。显宗（阅后）感到惊奇，任命为兰台令史。皇帝于是又命令他继续往下写，完成先前所著之书。当时北单于派遣使者来纳贡，要求和汉和亲，皇帝下诏询问众官。参与议论的人，有人认为“匈奴是多变善诈之国，没有归向汉朝之心，不能答应匈奴的要求”。班固发表议论说：“汉朝建立以来，历经数世，经历多年，总是和夷狄有兵戈纠缠。安抚抵御的途径也不一样，或者行文道来与他们和好，或者用武力来征伐他们，或者以谦卑的态度来迁就他们。虽然屈申没有定规，所凭借的只是时势不同，但是从来没有拒绝放弃，不和他们打交道的。匈奴使者来两次，然后我们派使者去一次，（这样）既向他们表明了我汉朝持旨在于忠信，而且又让他们知道圣朝礼义是有常规的。拒绝他们，（我）不知道这样做的利（在哪里），和他们打交道（我）也未听说它有什么害处。假设匈奴以后逐渐强大，在那时再想同他们交好来往，将怎么来得及呢？不如趁现在就对他们施以恩惠，这才是高明的计策。”班固后来因母丧而辞去官职。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军，参加议论军事。北单于听说汉朝军队出征，派遣使臣在居延塞等候款待，想去朝见汉朝天子。窦宪派遣班固率领数百骑兵出居延塞迎接北单于。（此时）正赶上南匈奴趁其不备突袭攻破北匈奴，班固抵达私渠海，听说匈奴内部发生内乱，便带兵返回了。等到窦宪战败时，班固首先受到牵连而被免官。班固不教育他的儿子们，他的子孙们多不遵守法度，让官吏很苦恼。当初，洛阳令种兢曾在街上行进，班固家的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒谩骂，种兢大怒，但因畏惧窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到窦氏家族及门下宾客都被逮捕拷问之时，洛阳令种兢趁此机会逮捕关押了班固，致使班固最终死在狱中，时年六十一岁。论曰：班固文辞丰富，而且叙事详尽。班固感伤司马迁博闻强记知识丰富，但却不能免予受刑；但他也身受杀戮，智慧虽与司马迁相同却依然不能自保。呜呼，这就是古人之所以对眼睛看不到睫毛而发表议论的原因吧！ （二）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 唐兴，官学大振。历世能者之文互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是之后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不迨于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄《风》《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李①，气吞曹、刘，掩颜、谢②之孤高，杂徐、庾③之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉!苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来未有如子美者。 时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！    （节选自《旧唐书·杜甫传》） 材料二： 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足甫乃厌余残膏剩馥沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫》） 【注】①苏李：苏武、李陵。②颜谢，指南朝宋的诗人颜延之和谢灵运。③徐庾，指南朝梁陈的诗人徐陵和庾信。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 它人A不足B甫C乃厌D余E残膏F剩馥G沾丐H后人多矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．乐府，既指掌管音乐的官府，又指一种音乐性的诗体名称。文中指后者。 B．薄，文中意为逼近、迫近，与成语“日薄西山”中“薄”字的词义相同。 C．历，本义是经过、穿越，如《蜀道难》“扪参历井仰胁息”，文中也是该用法。 D．稍，文中指逐渐，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”中的“稍”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《旧唐书》对杜诗的内容、语言、气概、体式运用著名诗人作对比，点明了杜诗“孤高”“流丽”的风貌。 B．《旧唐书》指出唐初诗歌格律定调，但诗人们学魏晋而学不到风骨，学齐梁闲情逸致而学不到辞采。 C．《旧唐书》通过梳理唐以来的诗歌发展史得出杜诗“集大成”的结论，这一结论在《新唐书》中被推翻。 D．《新唐书》认识到杜诗的“诗史”意义，杜甫能将个人融入时代，他的诗歌是对社会现实的关照。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉! （2）数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱。 5．作为中国诗歌史上的两座丰碑，“李杜之辨”自中晚唐以来便应运而生。新、旧《唐书》对李、杜诗歌优劣的评判有何异同？ 【答案】 1.BEG 2.D 【解析】《送东阳马生序》中“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”中的“稍”指略微，稍微。 3.C 【解析】《旧唐书》通过梳理有唐以来的诗歌发展史得出杜诗“集大成”的结论，这一结论在《新唐书》中得以继承和发展，《旧唐书·杜甫》突出杜诗“集大成”的历史地位，并肯定了杜诗的格律与其中的长篇之作。《新唐书·杜甫》在继承上述观点的同时，还进一步认识到杜诗的“诗史”意义。 4.（1）如果让孔子来考核推敲他诗中的要旨，恐怕也不知道看重多少啊！（评分标准：使，假如、假使、如果；考锻，考核推敲、考察精炼、考查研究；贵，形容词活用为动词，看重；）（2）（杜甫）多次经历盗贼作乱，都能坚持节操，无所玷污，创作诗歌，为时世衰落而伤感。（评分标准：挺节，坚持节操；为，动词创作；伤，为动用法，为……而伤感） 5.①同：新、旧《唐书》均充分肯定了杜诗“集大成”的历史地位和成就。异：②《旧唐书》以李白缺少“多有长篇、属对律切”，对比突出杜诗的两大优势，蕴含“扬杜抑李”的文学判断。 （三）阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫。……会朱克融、王庭凑皆请以兵匠助修东都。三月丁亥，敕以修东都烦扰，罢之，召卢贞还。 先是，朝廷遣中使赐朱克融时服，克融以为疏恶，执留敕使。又奏“当道今岁将士春衣不足，乞度支给三十万端匹”；又奏“欲将兵马及丁匠五千助修宫阙”。上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。裴度对曰：“克融无礼已甚，殆将毙矣！譬如猛兽，自于山林中咆哮跳踉，久当自困，必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰，亦勿索敕使，旬日之后，徐赐诏书云：‘闻中官至彼，稍失去就，俟还，朕自有处分。时服，有司制造不谨，朕甚欲知之，已令区处。其将士春衣，从来非朝廷征发，皆本道自备。朕不爱数十万匹物，但素无此例，不可独与范阳。’所称助修宫阙，皆是虚语，若欲直挫其奸，宜云‘丁匠宜速遣来，已令所在排比供拟。’彼得此诏，必苍黄失图。若且示含容，则云‘修宫阙事在有司，不假丁匠远来。’如是而已，不足劳圣虑也。”上悦，从之。 …… 上游戏无度，狎昵群小，善击球，好手搏， 禁军及诸道争献力士又以钱万缗付内园令召募力士昼夜不离侧又好深夜自捕狐狸 。 性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧。 十二月，辛丑，上夜猎还宫，与宦官刘克明、田务澄、许文端及击球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二十八人饮酒。上酒酣，入室更衣，殿上烛忽灭，苏佐明等弑上于室内。 （节选自《资治通鉴·唐纪五十九》） 文本二： ……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禁军 A及诸道B争C献力士E又以钱F万缗G付H内园I令J召募K力士L昼夜不离侧M又好深夜N自捕狐狸 2.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. “春衣”，指春季穿的衣服，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“春服既成”的“春服”含义相同。 B. “旬”，指十五日，与《聊斋志异·促织》中“旬余，杖至百”的“旬”含义相同。 C. “假”，指借用，与《荀子·劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”含义相同。 D. “爱”，指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 唐敬宗决意去东都洛阳巡行，因此他不肯听大臣们的劝阻，早已派度支员外郎卢贞前往做准备工作。 B. 朱克融请求派遣兵士和工匠帮助修补洛阳宫阙，可能借修补之事有所图谋，但被唐敬宗和裴度察觉。 C. 裴度根据自己对朱克融的认识和判断，提出了应对其无礼行为的具体策略，并得到了唐敬宗的认可。 D. 唐敬宗喜好狩猎，常和身边的力士一起游玩，最终在夜猎还宫，酒后酣睡之时，被苏佐明等人杀害。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 5.“文章合为时而著”，请结合文本一分析杜牧为何创作《阿房宫赋》。 【答案】 1.ELM 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：禁军及各道争相进献大力士，皇帝又给内园一万贯钱教他们招募大力士，日夜不离身旁；又喜欢在深夜亲自捉狐狸。“禁军及诸道”是句子的主语，“争献”为谓语动词，“力士”则是“争献”的宾语，句子成分完整，故应在E处断开；“又以钱万缗付内园令召募力士”,为连动句，中间不能断开，故应在宾语“力士”后L处断开；“昼夜不离侧”中，主语是“力士”,“离”作谓语，“侧”作宾语，故宾语后M处断开。故选ELM。 2.C 【解析】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。句意：本道今年将士的春衣不够。/春天的衣服已经穿好了。B.正确。指皇帝到某处去；/迷恋，喜爱。句意：想到东都去。/不迷恋女色。C.错误。用，须；/借助。句意：不用工匠远道而来。/借助车马等交通工具的人，并不是脚走得快。D.正确。爱惜；/吝惜。句意：假使六国各自爱护它的人民。/老百姓都认为大王是吝啬一头牛。故选C。 3.B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“但被唐敬宗和裴度察觉”曲解文意。根据原文“欲遣重臣宣慰，仍索敕使”可知，皇帝只是对中使被扣一事感到烦恼，并没有察觉。故选B。 4.(1)皇上很烦恼，就拿它问宰相，想派大臣去宣旨慰问，并要回中使。(2)(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“患”,烦恼；“遣”,派遣；“宣慰”,宣旨慰问；“索敕”,索要。(2)“函谷举”,被动句；“炬”,名词作动词，放火；“可怜”,古今异义，可惜。 5.借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，总结秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者(即唐敬宗)耗费民力修筑东都、荒淫无道等行为发出了警告。 【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。文本一中，“上(唐敬宗)自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫”“上游戏无度，狎昵群小，善击球..”性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧”等具体记述了唐敬宗耗费民力、荒淫无道的行为，而且结合“..…皆是虚语，若欲直挫其奸”“苏佐明等弑上于室内”可知，唐敬宗的结局与《阿房宫赋》中“使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”不谋而合。可知，杜牧创作《阿房宫赋》是借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，总结秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者(即唐敬宗)耗费民力修筑东都、荒淫无道等行为发出了警告。 参考译文： 文本—: 皇上自从即位以来，想到东都去，宰相和朝廷的臣子劝谏的很多，皇上都不听，决意必定要去，已命令度支员外郎卢贞前去视察，修理东都的宫阙和路上的行宫。...适逢朱克融、王庭凑都请求派兵匠帮助修理东都。三月，丁亥日，下敕书以修理东都劳烦骚扰，命令停止，召卢贞回来。 这之前，朝廷派中使赐给朱克融当季的服装，克融认为粗恶，把中使强留下来；又上奏说“本道今年将士的春衣不够，请求度支给衣料三十万匹”;又奏“想带兵马和工匠五千人帮助修理宫阙”。皇上很烦恼，就拿它问宰相，想派大臣去宣旨慰问，并要回中使。裴度回答说：“克融太无礼，大概快要死了!臂如猛兽，自己在山林中咆哮跳跃，时间一久必定疲困，不敢随便离开巢穴。希望陛下不要派人去宣慰，也不要索回中使，十五天以后，慢慢赐给诏书说：“听说宦官到那里，举止有违礼的地方，等他回来，我自有处分。当季的服装，有司制造不谨慎，我很想知道详情，已命令给予处分。将士的春衣，从来不是由朝廷征收而发给，都是各道自备。我并不爱惜几十万匹物资，但一向没有这个例子，不能只给范阳。”所说帮助修理宫阙，都是空话，如想直接打击他的奸谋，应该说：‘工匠应迅速派来，已命令各地安排供给的准备。’他收到这个诏书，在匆促中必定不知怎么办才好。如果姑且表示容忍之意，就说‘修理宫阙的事有司已计划妥当，不用工匠远道而来’。如此而已，不值得劳烦陛下忧虑。”皇上听了很高兴，依从了。 皇上游玩没有节制，和—群小人亲近，很会打球，喜欢角力，禁军及各道争相进献大力士，皇帝又给内园一万贯钱教他们招募大力士，日夜不离身旁；又喜欢在深夜亲自捉狐狸。 性情又狭隘急躁，有的大力士倚仗皇恩不恭敬，常被流放到远方，没收他的妻子；宦官犯了一点小过，动不动就遭到鞭打，都既怨恨又害怕。 十二月，辛丑日，皇上晚上打猎回宫，和宦官刘克明、田务澄、许文端及打球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二 十八人在一起喝酒。皇上酒醉了，进室内去换衣服，殿上的烛火忽然灭了，苏佐明等在室内杀了皇上。 文本二： ..…使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。(结果)戌边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放—把火，可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。 唉!灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊；族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国；假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够 族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人来不及为自己悲哀，可是后人为他们悲哀；如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也只会使更后来的人再为后人悲哀了。 （四）阅读下面的文言文，完成1～5 题。 材料一： 陶 庵 记 归有光 余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。 已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。 （有删改） 材料二： 与潘子实书 归有光 有光顿首，子实足下。顷到山中，登万峰，得足下读书处，徘徊惆怅，不能自归。深山荒寂，无与晤言；意之所至，独往独来。思古人而不得见。往往悲歌感慨，至于泪下。 科举之学，驱一世于利禄之中，而成一番人材世道，其敝已极。士方没首濡溺于其间，无复知有人生当为之事。荣辱得丧，缠绵萦系，不可解脱，以至老死而不悟。 足下独卓然不惑痛流俗之沉迷勤勤恳恳欲追古贤人志士之所为 ，考论圣人之遗经于千百载之下。以仆之无似，至仅诲语累数百言。感发之余，岂敢终自废弃！ 又窃谓经学至宋而大明，今宋儒之书具在，而何明经者之少也？夫经非一世之书，亦非一人之见所能定。而学者固守沉溺而不化，甚者又好高自大，听其言汪洋恣肆，而实无所折衷。此今世之通患也。故欲明经者，不求圣人之心，而区区于言语之间，好同而尚异。则圣人之志，愈不可得而见矣。足下之高明，必有以警愦愦者。无惜教我，幸甚！ （有删改） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 足下A独卓然B不惑C痛D流俗之沉迷E勤勤恳恳F欲追古G贤人H志士之所为 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A.“勃勃不能自抑”与“抑王兴甲兵”（《齐桓晋文之事》）两句中的“抑”意思相同。 B.信，文中是确实、实在的意思，与“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中“信”的意思相同。 C.足下，敬辞。古代下称上或同辈相称都可用足下，如“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）。 D.“其敝已极”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“敝”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A.归有光用少年时期读《史记》，看见文章的内容情感愤激等，引出君子处世当以自我的内心情感态度来作为对事物加以权衡的标准、尺度的看法。 B.归有光很欣赏陶渊明作品中的那种淡泊平和、洒脱自然的气息，认为陶渊明不为贫困所扰，陶渊明推广他的乐天安命做法就可以算是孔子的门徒了。 C.归有光认为读书人除了科举还应有其他追求，他批评那些为取得功名利禄，而将自己一生沉溺于荣辱得失之中的士人，他赞赏追慕先贤的潘子实。 D.归有光认为读书要追求书中先贤的思想情志。经典不是一个朝代的书籍，也不是仅凭一人的见解就能界定的。学习的人不能顽固保守，不知变化。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。  （1）则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。 （2）故欲明经者，不求圣人之心，而区区于言语之间，好同而尚异。 5.归有光是一个秉持着乐天安命精神的读书人，请结合《陶庵记》与《项脊轩志》简要说明。 【答案】 1.CEF 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：您独立突出不迷惑，痛恨沉迷于科举之学的流俗，勤奋恳切，想追寻古代的仁人志士的所作所为。“不惑”与“痛”为两个谓语动词，分属两个句子，中间应该断开，所以C处断句；“流俗之沉迷”作“痛”的宾语，宾语后断句，所以E处断句；“勤勤恳恳”与“欲追”为两个谓语动词，分属两个句子，中间应该断开，所以F处断句。故选CEF。 2.A 【解析】本题考查学生了解并掌握文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“意思相同”错误。抑制；表示反问，难道。句意：这种情感十分激烈，难以抑制。难道大王您要发动战争。B.正确。句意：确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人。/大海波涛渺茫确实不易寻求。C.正确。句意：归有光向您行礼。/拜两拜敬献给大王。D.正确。弊端；损害。句意：他的弊端已经达到极点了。/依靠别人的力量而又反过来损害他。故选A。 3.B 【解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“陶渊明推广他的乐天安命做法就可以算是孔子的门徒了”错误。由原文“推陶子之道，可以进于孔氏之门”可知，原文说的是“我”推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了，而不是“陶渊明”。故选B。 4.(1)那么利用这种处境来使自己的心态平和、使自己性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法的。(2)所以想要明晓经典的，不求取圣人的思想，却局限于言语层面，以见解相同为好而追求奇异的论调。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“平”怡”,使动用法，使……平和，使……愉悦；“道”,方法。(2)“明”,明晓；“区区”,局限；“尚”,追求；“异”,奇异的论调。 5.①《陶庵记》中，归有光认为人处于困境时要平其心志，看了陶渊明的文集，被其文章表现出的处穷不变、乐天知命折服，在他自己也身处困境时，把自己的居室命名为陶庵，表明自己的乐天安命精神。②《项脊轩志》中，归有光把仅-丈见方、可容一人居的百年老屋(南阁子)稍加修补作为书斋(项脊轩),在那里读书吟唱，自得其乐，体现了他的乐天安命精神。 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。《陶庵记》中，“设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道”,归有光认为人处于困境时要平其心志；“已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱”“而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒僭于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如此蜉聚散耳”,看了陶渊明的文集，被其文章表现出的处穷不变、乐天知命折服；“予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室日陶庵云”,在他自己也身处困境时，把自己的居室命名为陶庵，表明自己的乐天安命精神。《项脊轩志》中，项脊轩是过去的南阁楼，室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，屋顶墙上的泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午屋内就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了，体现了他的乐天安命精神。 参考译文： 材料—: 陶庵记 归有光 我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》,看见文章的内容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈，难以抑制。我认为君子处在这个世上，对于事物加以权衡的标准、尺度，始终在于自己的个人情感，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境来使自己的心态平和、使自己性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法的。哪里会像那些道德修养不高的普通人，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉宇间?孔子常常赞美颜渊，责备子路的恼怒，从中可以看到古人能做到平其心志、怡其性情也是很困难的。 不久前我看了陶潜的文集，文章中表现出淡泊平和，洒脱自然，悠然自得地处在权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，简直是将贫穷也当作了一种快乐。百世以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人。推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明的人，只看到他在东晋末年的行为，赞赏他的大节，而不谈他乐天知命的事实。陶渊明他外有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但是性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的改变，在陶渊明看来就像此蜉聚散一样，完全与自己无关。从前虞伯生仰慕陶渊明，将他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，如今我身处困境，所以把自己的居室命名为陶庵。 材料二： 与潘子实书 归有光 潘子实先生，归有光向您行礼。不久前我来到山中，攀过许多山峰，找到了您读书的所在，(在这山中我)徘徊犹豫内心无措，不能回到先前的状态。这深远的大山中荒凉寂寞，没有人与自己对语；内心有想法，却只能独来独往。向往古人却不能够见到。常常悲叹感激愤慨，以至于泪流满面。 追求科举的学问，把自己一辈子都放在追求利益俸禄之中，才成就一次世俗意义上的人才，他的弊端已经达到极点了。读书人正埋头沉溺在里面，不再懂人生有应当做的事情。荣耀屈辱得失，一直萦绕在心头，不能解脱，以至于到死都不醒悟。您独立突出不迷惑，痛恨沉迷于科举之学的流俗，勤奋恳切，想追寻古代的仁人志士的所作所为，考察探讨千百年以来的圣人遗留下来的经典。以我有限的水平，现在仅仅积累了几百字的读书心得。感慨启悟之余，也不敢说它没有价值，可以随便抛弃! 我又私下认为经学发展到宋代就已经非常明晓，现在宋代儒学大师的著书都在，但是为何明晓经书的人又这么的少呢?经典不是一个朝代的书籍，也不是某一个人的见识能够界定的。但是学习者顽固守旧沉溺其中而不知变化，更严重的人又好高自大，听他讲的气势豪放潇洒自如，但是实际上没有统一的观点。这是当今世人都有的问题。所以想要明晓经典的，不求取圣人的思想，却局限于言语层面，以见解相同为好而追求奇异的论调。那么圣人的思想就更不能够学到了。见识高明的您，一定有能警醒昏聩糊涂人的办法。希望您不要吝啬教给我，非常的幸运啊! （五）阅读下面的文言文，完成1～5 题。 材料一： 河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师。仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。 余归自外来，因叹曰：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉 ，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事乃至乎此！” 既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽矣。彼方褊躁，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》。 (选自薛瑄《车窗记》) 【注】①鹿车：小车，因窄小仅容一鹿而名 。     材料二： 斋，故市鏖①也，恒市人居之。邻左右，亦惟市人也。前临大衢，衢之行，又市人为多也。挟策而居者，自项脊生始。无何，同志者亦稍稍来集，与项脊生俱。无中庭，以衢为庭。已，乃为藩篱，衷以修扉，用息人影。然耳边声哄然。每至深夜，鼓冬冬，坐者欲睡，行者不止。宁静之趣，得之目而又失之耳也。 项脊生曰：“余闻朱文公②欲于罗浮山静坐十年。盖昔之名人高士其学多得之长山大谷之中人迹之所不至以其气清神凝而不乱也。夫莽苍之际，小丘卷石，古树数株，花落水流，令人神思爽然。况天闊地藏、神区鬼奥邪？其亦不可谓无助也已。然吴中名山，东亘巨海，西浸林屋、洞庭，类非人世，皆可宿舂游者。今遥望者几年矣，尚不得一至。即今欲稍离市廛，去之寻丈，不可得也。盖君子之学，有不能屑屑于是者矣。” 管宁与华歆读书，户外有乘轩者，歆就视之，宁弗为顾。狄梁公③对俗吏，不暇与偶语。此三人者，其亦若今之居也。而宁与歆之辨，又在此而不在彼也。项脊生日：“书斋可以市廛，市廛亦书斋也。” (节选自归有光《书斋铭》，有删改) 【注】①市廛：集市中的店铺。②朱文公：即朱熹，卒谥文，故又称朱文公。③狄梁公：即狄仁杰。《新唐书》本传：“为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？” 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 盖昔之名人A高士Ⓑ其学多得©之长山Ⓓ大谷之中因人迹之所不至|以其气清神凝□而不乱也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.苦，对……感到苦恼，意动用法，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法相同。 B.“忽不知天之迥”与《兰亭集序》“及其所之既倦的“之”用法不相同。 C.寻，寻找，与《孔雀东南飞》中“寻遣丞请还”的“寻”意思不相同。 D.“不暇与偶语”中的“暇”与成语“应接不暇”的“暇”意思相同。   3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.《车窗记》以屋舍“小”及“暗甚”起笔，突出居室的简陋，与归有光《项脊轩志》中的项脊轩最初的特点相似。 B.薛瑄的屋内经儿子置窗改造后变得明亮；归有光的读书环境临近集市，很嘈杂，字里行间似可感知到作者的烦躁情绪。 C.归有光以自身遥望幽美环境不得至，欲“稍离市廛”不可得的实际，引发思考：君子读书求学，不能对失去安静过于介意。 D.归有光用管宁与华歆读书的事例，旨在通过两人对外物的不同表现，贬斥华歆读书三心二意，赞扬管宁读书专心致志。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)管宁与华歆读书，户外有乘轩者，歆就视之，宁弗为顾。 (2)欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》) 5.两则材料都借简陋的居室来自警，但侧重点不同，请加以分析。 【答案】 1.B E F 2.C 【解析】“去之寻丈”的寻是古代的长度单位。 3.D 【解析】D项“意在贬斥”错误，作者认为管宁和华歆的区别在于如何对待功名富贵，在于是否有超然物外的修养，而不在是否认真读书。 4.(1)管宁和华歆一起读书，门外有坐车的高官经过，华歆靠近观看，管宁不因此而回头。( “乘轩”、“就”、“顾” )(2)我想接受诏书迅速赴任，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可。( “笃”、“苟”“告诉” ) 5.(1)材料一强调坚持清廉自守，以求心境开阔。(2)材料二强调静心读书，不被俗世所扰，潜心求学。 参考译文： 材料一： 河东人薛德温做了御史官近五年的时候，才在京城买了两间小屋。这两间小屋，狭小得只能放下桌椅和床，又对东墙下非常暗感到苦恼，这时候想要做一个窗子也没有财力了。儿子薛淳找来一辆废弃的旧车，拆掉两旁的长木，以中间的方形框作为窗棂，在东墙挖了个洞，把这个“窗户”装了上去。 我(薛德温)从外面回来，就感叹：凭着御史的显贵，竟装不起像样的窗户，以至于要拿这东西代替，假如富人们看见了，一定会偷笑并且捂住嘴巴跑开。御史在生活方面太笨拙，到了这种地步。 接下来坐在窗下读古书，阳光射进来，凉风吹进来，心神通融，四体超爽，立即就忘却了天之高、地之广和屋之小了。于是又自我解嘲说：‘我的屋如此，可以说很简陋了，但是我很安心住着，就忘了它的简陋，这就是居室虽小而心胸广大啊。那些贪婪的人和奢侈的官吏们，房屋高大，门户绮丽，可以说是高大而且华丽了。但是他们却心胸狭小，狗苟蝇营，却好像住不安稳，日日夜夜劳神费力，谋划着要再扩大一下。这就是居所虽大，而心胸狭小啊。小和大的辩证关系，君子一定能分辨清楚的。’于是写了这篇《车窗记》。 材料二： 我的书斋原来是集市中的店铺，长久以来都是市场上的生意人居住。左右邻居也都是生意人。书斋前靠大街，街上的行人也大多以生意人居多。读书人住在这里的，大概是从我开始的。不久，志同道合的读书人也渐渐来此，和我一起居住。书斋没有庭院，就把街道当作庭院。后来又加装了篱笆，正中央又安装了门，用来阻隔来往的人影。但耳边的声音依然喧闹无比。每到深夜，打过更鼓，坐于书斋便想睡去，但往来行人络绎不绝。眼睛可享受宁静，但耳朵却做不到。超然客公众号 我说：“我曾听说朱熹想在罗浮山静坐十年。从前的那些名人高士，他们的学问常常在高山深谷，人迹罕至的地方学得，是因为他们拥有清静安定的心灵。那些空旷无极的地方，有小小山坡、拳大之石、几株古树，花瓣飘落，静水深流，令人心神舒畅。更何况是那些安静深远、阻隔难至、神奇深幽的地方呢？那安静的环境不可以说是不起到促进作用的。然而，吴县一带的名山，东面有绵延的东海，西面有林屋山、洞庭山，幽美得仿佛不是人间之地，都是距离不远的。如今对它们已经遥望了好几年，却还不能去一次。即使现在想要稍稍远离集市，搬到远一点的地方，也不能满足心愿。君子读书求学，恐怕不能对失去安静过于介意的。”     管宁和华歆一起读书，门外有坐车的高官经过，华歆就靠近观看，管宁却不因此而回头。狄仁杰面对俗吏，专心读书，没空跟他们说话。这三个人大概就像现在我的处境吧。而管宁和华歆的区别，在于是否有超然物外的修养，而不在于他是否认真读书。我说：“书斋可以是集市的店铺，店铺也可以是书斋。”  （六）阅读下面的文言文，完成1～5 题。 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。   嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘①悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。   后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。  （节选自归有光《震川先生集》卷十七） 【注】①遘：遭遇。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分 以余好A书故B家有零落C篇牍D辄令E里媪F访求G遂置书H无虑I数千卷 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A. 善，交好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中“善”，均为形容词作动词。 B．但，只、只是，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”词义不同。 C．遗，指赠送，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”词义相同。 D．晦，指农历每月的最后一天，后来也泛指黑夜，如成语“风雨如晦”。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．世美堂始建于成化初年，坐落在安亭江边，规模宏大，厅堂宽敞，杨守阯太史曾为其作记。 B．作者妻子王氏出身名门望族，温良贤淑，不仅对丈夫全力支持，而且孝顺公婆、持家有方。 C．对作者落第一事，妻子十分坦然，认为正好能像隐士一样放弃功名一起去鹿门山采药隐居。 D．妻子过世三年后，倭寇入侵我国边境，作者便一直居住在县城，只是每年回世美堂一两次。 4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。   （1）余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。” （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” 5.世美堂与项脊轩有哪些相似之处？请结合文本简要概述。 【答案】 1.BDG 【解析】本题考查学生文言文断句能力。句意：因为我喜爱读书，那些旧时的书香人家的零散的书籍，(她)就找邻里去寻找，于是购置的书籍大约有几千卷。“以余好书故”为因果分句的原因，应该停顿。“家有零落篇牍”需停顿，“辄令里媪访求”意思完整，应停顿。故选BDG。 2.B   【解析】本题考查学生理解文言实词之一词多义的能力。两个“但”均为“只、只是”的意思。故选B。 3.D 【解析】本题考查学生对材料有关内容的概述能力。“一直居住在县城中”分析错误，后文有“居久之不去”。故选D。 4.（1）我正好在堂中读书，我的妻子说：“只要有你在，就不会让人突然有家园毁坏的悲伤了。”（2）当时正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“恐怕会有遗憾吧？” 【解析】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）句：①适：正好、恰好。②读书堂中：省略句、介宾短语后置句，在堂中读书。③顿：突然、立刻。④黍离之悲：原指国破家亡的悲伤，这里引申为家园毁坏的悲伤。（2）句：①具：准备、置办。②相：表示动作偏指一方，我。③得无……耶：表推测，恐怕……吧。④恨：遗憾。 5.①均环境幽雅而闲静。②均屡经灾祸而不毁。③均破损并得到修缮。④均寄托对亡妻思念。 【解析】本题考查学生对文言文涉及的重要问题的归纳概括能力。①均环境幽雅而闲静：世美堂居室环境幽静美好，可以避开尘世的喧嚣打扰；项脊轩兰桂竹木丛生，庭阶寂寂，环境优美。②均屡经灾祸而不毁：世美堂一日之内经倭寇多次掠夺，而没被毁坏；项脊轩共遭受四次火灾，都没被焚毁。③均破损并得到修缮：作者清明祭扫时把世美堂损坏的地方修葺好；作者卧病无聊之时也使人重新修葺了项脊轩。④均寄托对亡妻思念：项脊轩和世美堂中先后留下作者与两任妻子的美好回忆，为纪念亡妻，作者补录了《项脊轩志》，撰写了《世美堂后记》。 参考译文： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江做官的人，又因为他们家居住在昆山的南戴。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，(王致谦)在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽幽雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明的杨守阯太史为它写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为拖欠官府的税金要把世美堂卖给别人。我正好在堂中读书，我的妻子说：“只要有你在，就不会让人突然有家园毁坏的悲伤了。”我听了这话，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂)，钱不够，就每年典押借贷；过了五六年，才还完那些钱。我对于家中的账务，从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，年头大旱，只有我家的地获得丰收。每当稻子成熟，(我的妻子)先把它们酿成酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当大小麦丰收了的时候，(我的妻子)先把它们做成美味的酱给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来，(她)没有做得不周到的，孤苦无依的姐妹大都前来依附我，四方往来的读书人没有不照顾住和吃的。有时候遇到不顺心的忧愁事，(她)最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那些旧时的书香人家的零散的书籍，(她)就找邻里去寻找，于是购置的书籍大约有几千卷。 庚戌年，我会试落榜离开京城，走路走了十天才到家。当时正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“恐怕会有遗憾吧？”她说：“正好能像庞德公一样抛弃功名，携带妻儿入鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过掠夺，然而世美堂却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。然而我就居住在县城，一年才去一两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子和儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想起了你媳妇啊！”我退下后对此感到十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【一轮复习】文言文阅读教考融合精选练习 关联作家或作品：班固 杜甫 杜牧 归有光 （一）阅读下面的文言文，完成1～5题。 固字孟坚，年九岁能属文诵诗赋。及长，百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗奇之，除兰台令史，帝乃复使终成前所著书。时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可”。固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄。绥御之方，其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为上策。”固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲朝见天子，宪遣固将数百骑出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴阻其车骑，吏呼之，奴醉骂，兢大怒，畏窦宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中，时年六十一。论曰：固文赡而事详，固伤迁博物洽闻不能以智免极刑然亦身陷大戮智及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫也。 （选自《后汉书·班固传》，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分。 固伤迁博物A洽闻B不能以智免C极刑D然亦身陷E大戮F智及之而G不能守之。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“归乡里”与“后五年，吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中的“归”字含义不同。 B．“除兰台令史”与“除臣洗马”（《陈情表》）两句中的“除”字含义相同。 C．“或卑下以就之”与“三径就荒”（《归去来兮辞》）两句中的“就”字含义不同。 D．“通之不闻其害”与“臣具以表闻”（《陈情表》）两句中的“闻”字含义和用法相同。 3．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．班固才华出众，为人低调。他九岁能著文诵诗，长大后诸子百家的言论没有不刨根究底的；他从不因为自己的才能而自觉高人一等。 B．班固继承父业，被告下狱。他潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业，不久就有人上告他私自修改、撰写历史，他被搜捕收押在京兆狱中。 C．班固出征匈奴，因坐免官。永元初年，班固随窦宪出征匈奴，受命率领数百骑兵出居延塞迎接北单于；窦宪战败时，他首先受到牵连并被免官。 D．班固得罪他人，含冤被害。班固的孩子大多不遵守法度，得罪了洛阳令种兢；等到窦氏落难时，种兢逮捕了班固，致使班固死在狱中。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见。 （2）会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。 5．班固赞同和北单于和亲的理由是什么？请结合文本简要概括。 （二）阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一： 唐兴，官学大振。历世能者之文互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是之后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不迨于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄《风》《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李①，气吞曹、刘，掩颜、谢②之孤高，杂徐、庾③之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉!苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来未有如子美者。 时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！    （节选自《旧唐书·杜甫传》） 材料二： 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。 赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足甫乃厌余残膏剩馥沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫》） 【注】①苏李：苏武、李陵。②颜谢，指南朝宋的诗人颜延之和谢灵运。③徐庾，指南朝梁陈的诗人徐陵和庾信。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 它人A不足B甫C乃厌D余E残膏F剩馥G沾丐H后人多矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．乐府，既指掌管音乐的官府，又指一种音乐性的诗体名称。文中指后者。 B．薄，文中意为逼近、迫近，与成语“日薄西山”中“薄”字的词义相同。 C．历，本义是经过、穿越，如《蜀道难》“扪参历井仰胁息”，文中也是该用法。 D．稍，文中指逐渐，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”中的“稍”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《旧唐书》对杜诗的内容、语言、气概、体式运用著名诗人作对比，点明了杜诗“孤高”“流丽”的风貌。 B．《旧唐书》指出唐初诗歌格律定调，但诗人们学魏晋而学不到风骨，学齐梁闲情逸致而学不到辞采。 C．《旧唐书》通过梳理唐以来的诗歌发展史得出杜诗“集大成”的结论，这一结论在《新唐书》中被推翻。 D．《新唐书》认识到杜诗的“诗史”意义，杜甫能将个人融入时代，他的诗歌是对社会现实的关照。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉! （2）数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱。 5．作为中国诗歌史上的两座丰碑，“李杜之辨”自中晚唐以来便应运而生。新、旧《唐书》对李、杜诗歌优劣的评判有何异同？ （三）阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫。……会朱克融、王庭凑皆请以兵匠助修东都。三月丁亥，敕以修东都烦扰，罢之，召卢贞还。 先是，朝廷遣中使赐朱克融时服，克融以为疏恶，执留敕使。又奏“当道今岁将士春衣不足，乞度支给三十万端匹”；又奏“欲将兵马及丁匠五千助修宫阙”。上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。裴度对曰：“克融无礼已甚，殆将毙矣！譬如猛兽，自于山林中咆哮跳踉，久当自困，必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰，亦勿索敕使，旬日之后，徐赐诏书云：‘闻中官至彼，稍失去就，俟还，朕自有处分。时服，有司制造不谨，朕甚欲知之，已令区处。其将士春衣，从来非朝廷征发，皆本道自备。朕不爱数十万匹物，但素无此例，不可独与范阳。’所称助修宫阙，皆是虚语，若欲直挫其奸，宜云‘丁匠宜速遣来，已令所在排比供拟。’彼得此诏，必苍黄失图。若且示含容，则云‘修宫阙事在有司，不假丁匠远来。’如是而已，不足劳圣虑也。”上悦，从之。 …… 上游戏无度，狎昵群小，善击球，好手搏， 禁军及诸道争献力士又以钱万缗付内园令召募力士昼夜不离侧又好深夜自捕狐狸 。 性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧。 十二月，辛丑，上夜猎还宫，与宦官刘克明、田务澄、许文端及击球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二十八人饮酒。上酒酣，入室更衣，殿上烛忽灭，苏佐明等弑上于室内。 （节选自《资治通鉴·唐纪五十九》） 文本二： ……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禁军 A及诸道B争C献力士E又以钱F万缗G付H内园I令J召募K力士L昼夜不离侧M又好深夜N自捕狐狸 2.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. “春衣”，指春季穿的衣服，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“春服既成”的“春服”含义相同。 B. “旬”，指十五日，与《聊斋志异·促织》中“旬余，杖至百”的“旬”含义相同。 C. “假”，指借用，与《荀子·劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”含义相同。 D. “爱”，指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 唐敬宗决意去东都洛阳巡行，因此他不肯听大臣们的劝阻，早已派度支员外郎卢贞前往做准备工作。 B. 朱克融请求派遣兵士和工匠帮助修补洛阳宫阙，可能借修补之事有所图谋，但被唐敬宗和裴度察觉。 C. 裴度根据自己对朱克融的认识和判断，提出了应对其无礼行为的具体策略，并得到了唐敬宗的认可。 D. 唐敬宗喜好狩猎，常和身边的力士一起游玩，最终在夜猎还宫，酒后酣睡之时，被苏佐明等人杀害。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 5.“文章合为时而著”，请结合文本一分析杜牧为何创作《阿房宫赋》。 （四）阅读下面的文言文，完成1～5 题。 材料一： 陶 庵 记 归有光 余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。 已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。 （有删改） 材料二： 与潘子实书 归有光 有光顿首，子实足下。顷到山中，登万峰，得足下读书处，徘徊惆怅，不能自归。深山荒寂，无与晤言；意之所至，独往独来。思古人而不得见。往往悲歌感慨，至于泪下。 科举之学，驱一世于利禄之中，而成一番人材世道，其敝已极。士方没首濡溺于其间，无复知有人生当为之事。荣辱得丧，缠绵萦系，不可解脱，以至老死而不悟。 足下独卓然不惑痛流俗之沉迷勤勤恳恳欲追古贤人志士之所为 ，考论圣人之遗经于千百载之下。以仆之无似，至仅诲语累数百言。感发之余，岂敢终自废弃！ 又窃谓经学至宋而大明，今宋儒之书具在，而何明经者之少也？夫经非一世之书，亦非一人之见所能定。而学者固守沉溺而不化，甚者又好高自大，听其言汪洋恣肆，而实无所折衷。此今世之通患也。故欲明经者，不求圣人之心，而区区于言语之间，好同而尚异。则圣人之志，愈不可得而见矣。足下之高明，必有以警愦愦者。无惜教我，幸甚！ （有删改） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 足下A独卓然B不惑C痛D流俗之沉迷E勤勤恳恳F欲追古G贤人H志士之所为 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A.“勃勃不能自抑”与“抑王兴甲兵”（《齐桓晋文之事》）两句中的“抑”意思相同。 B.信，文中是确实、实在的意思，与“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中“信”的意思相同。 C.足下，敬辞。古代下称上或同辈相称都可用足下，如“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）。 D.“其敝已极”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“敝”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A.归有光用少年时期读《史记》，看见文章的内容情感愤激等，引出君子处世当以自我的内心情感态度来作为对事物加以权衡的标准、尺度的看法。 B.归有光很欣赏陶渊明作品中的那种淡泊平和、洒脱自然的气息，认为陶渊明不为贫困所扰，陶渊明推广他的乐天安命做法就可以算是孔子的门徒了。 C.归有光认为读书人除了科举还应有其他追求，他批评那些为取得功名利禄，而将自己一生沉溺于荣辱得失之中的士人，他赞赏追慕先贤的潘子实。 D.归有光认为读书要追求书中先贤的思想情志。经典不是一个朝代的书籍，也不是仅凭一人的见解就能界定的。学习的人不能顽固保守，不知变化。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。  （1）则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。 （2）故欲明经者，不求圣人之心，而区区于言语之间，好同而尚异。 5.归有光是一个秉持着乐天安命精神的读书人，请结合《陶庵记》与《项脊轩志》简要说明。 （五）阅读下面的文言文，完成1～5 题。 材料一： 河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师。仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。 余归自外来，因叹曰：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉 ，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事乃至乎此！” 既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽矣。彼方褊躁，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》。 (选自薛瑄《车窗记》) 【注】①鹿车：小车，因窄小仅容一鹿而名 。     材料二： 斋，故市鏖①也，恒市人居之。邻左右，亦惟市人也。前临大衢，衢之行，又市人为多也。挟策而居者，自项脊生始。无何，同志者亦稍稍来集，与项脊生俱。无中庭，以衢为庭。已，乃为藩篱，衷以修扉，用息人影。然耳边声哄然。每至深夜，鼓冬冬，坐者欲睡，行者不止。宁静之趣，得之目而又失之耳也。 项脊生曰：“余闻朱文公②欲于罗浮山静坐十年。盖昔之名人高士其学多得之长山大谷之中人迹之所不至以其气清神凝而不乱也。夫莽苍之际，小丘卷石，古树数株，花落水流，令人神思爽然。况天闊地藏、神区鬼奥邪？其亦不可谓无助也已。然吴中名山，东亘巨海，西浸林屋、洞庭，类非人世，皆可宿舂游者。今遥望者几年矣，尚不得一至。即今欲稍离市廛，去之寻丈，不可得也。盖君子之学，有不能屑屑于是者矣。” 管宁与华歆读书，户外有乘轩者，歆就视之，宁弗为顾。狄梁公③对俗吏，不暇与偶语。此三人者，其亦若今之居也。而宁与歆之辨，又在此而不在彼也。项脊生日：“书斋可以市廛，市廛亦书斋也。” (节选自归有光《书斋铭》，有删改) 【注】①市廛：集市中的店铺。②朱文公：即朱熹，卒谥文，故又称朱文公。③狄梁公：即狄仁杰。《新唐书》本传：“为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？” 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 盖昔之名人A高士Ⓑ其学多得©之长山Ⓓ大谷之中因人迹之所不至|以其气清神凝□而不乱也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.苦，对……感到苦恼，意动用法，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法相同。 B.“忽不知天之迥”与《兰亭集序》“及其所之既倦的“之”用法不相同。 C.寻，寻找，与《孔雀东南飞》中“寻遣丞请还”的“寻”意思不相同。 D.“不暇与偶语”中的“暇”与成语“应接不暇”的“暇”意思相同。   3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.《车窗记》以屋舍“小”及“暗甚”起笔，突出居室的简陋，与归有光《项脊轩志》中的项脊轩最初的特点相似。 B.薛瑄的屋内经儿子置窗改造后变得明亮；归有光的读书环境临近集市，很嘈杂，字里行间似可感知到作者的烦躁情绪。 C.归有光以自身遥望幽美环境不得至，欲“稍离市廛”不可得的实际，引发思考：君子读书求学，不能对失去安静过于介意。 D.归有光用管宁与华歆读书的事例，旨在通过两人对外物的不同表现，贬斥华歆读书三心二意，赞扬管宁读书专心致志。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)管宁与华歆读书，户外有乘轩者，歆就视之，宁弗为顾。 (2)欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》) 5.两则材料都借简陋的居室来自警，但侧重点不同，请加以分析。 （六）阅读下面的文言文，完成1～5 题。 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。   嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘①悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。   后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。  （节选自归有光《震川先生集》卷十七） 【注】①遘：遭遇。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分 以余好A书故B家有零落C篇牍D辄令E里媪F访求G遂置书H无虑I数千卷 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A. 善，交好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中“善”，均为形容词作动词。 B．但，只、只是，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”词义不同。 C．遗，指赠送，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”词义相同。 D．晦，指农历每月的最后一天，后来也泛指黑夜，如成语“风雨如晦”。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．世美堂始建于成化初年，坐落在安亭江边，规模宏大，厅堂宽敞，杨守阯太史曾为其作记。 B．作者妻子王氏出身名门望族，温良贤淑，不仅对丈夫全力支持，而且孝顺公婆、持家有方。 C．对作者落第一事，妻子十分坦然，认为正好能像隐士一样放弃功名一起去鹿门山采药隐居。 D．妻子过世三年后，倭寇入侵我国边境，作者便一直居住在县城，只是每年回世美堂一两次。 4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。   （1）余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。” （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” 5.世美堂与项脊轩有哪些相似之处？请结合文本简要概述。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $$