2025届高考写作突破：匠心独运布局，新颖巧妙谋篇

2025高考作文突破点4 : 匠心独运布局，新颖巧妙谋篇 ——考场作文的谋篇布局 【学案引语】考场作文是对高中生写作能力的一项综合考查。短短几十分钟,要想写出一篇文质兼美的优秀作文实属不易。在整个写作过程当中，谋篇布局是不可或缺的一个重要环节。 古人云“文无定法”，但文章写作不是没有方法，“起承转合”就是古人写作的基本模式之一，它反映了文章结构的规律和谋篇布局的基本套路。 布局谋篇就是文章内容的组织和排列形式。布局谋篇的最终目的就是使文章结构言之有序。安排结构的基本原则是四个字：不板不乱。具体要求有四：一是纲目清楚，思路贯通；二是层次清晰，段落完整；三是衔接紧密，符合逻辑；四是开头明快，结尾有力。 很多优秀的名篇正是采用了这种合理的模式，才得到了后人的推崇和热爱，流传至今。不少名家风格的形成，从一定程度上讲就是个人行文模式发展到极致的结果。作文先写什么，后写什么，分几层来写，中心怎样表现，详略关系如何，这些都是有技巧和规律的，在应试作文中表现得更明显。 品读佳作，体悟出彩理由 【真题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。 台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观、幽默、善良、好相处、守信用等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。 网民甲：坐在路边鼓掌其实也挺好。网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。 从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。 【参考佳作】 光荣的荆棘路 台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。 倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？ 【引——引述材料，逆向思维，提出论点】 社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。 【议——分析论证自己的见解】 我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。 【联——总启，概述生活中的类似现象】 他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。 【联——举例论证“要勇于踏上荆棘路”】 况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。 【联——联系现实，联系自己，证明“只要勇敢奔跑就能给人温暖，就光荣”，避免假大空】 我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。 历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。 【结——总结议论，重申观点，再次点题】 【亮点点评】志存高远。议论文要有见识。见识有庸常和独到之分，高分作文要求独到，忌讳“众口一词”，满分作文更是如此。就像本文，在绝大多数考生倾向于“鼓掌”之时，作者则以过人的胆识、开阔的胸襟、高远的眼光，理直气壮地豪迈宣告：“我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航！”这样的作文才有灵魂，才立得住。 说理透彻。作者深谙议论文要以理服人的文道，自始至终将所说之“理”渗透在严密的分析之中。从人人鼓掌，谁来奔跑的假设反问，到人人皆可创造的道理阐述，再到勇挑社会大梁，开辟崭新时代的典型例证，句句有理，层层见理。另外，世上之事错综复杂，变幻莫测，作者则眼光敏锐，横看成岭侧成高峰，最后一层“奔跑的同时也为他人留下了掌声”的见解，既标新立异，又合情合理。 结构清晰，特别是文章先引用材料，反其意而用之非常明确提出自己的观点“为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满”，接着通过议论分析自己的观点的准确性，再通过概述生活现象，举例，联系自己，内容广博，最后总结议论，结构清晰，一目了然。 【真题回放2】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【参考佳作】 良训胜千金   传家更有价  ①传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。 【开篇抓住材料核心概念传家宝，用下定义的方法揭示传家宝的含义。接着在比较中揭示三则材料的核心精神，从中做出选择，明确提出作者自己的观点。这就是作文的开头“引”。】 ②祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。 ③更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。 ④况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。 【第二段至第四段属于文章“议”的部分。作者从三个不同的层次阐释了“以祖训作为传家宝”的重要意义，即回答了“为什么赞同小程将祖训作为传家宝”这个问题。第一个层次着重阐述祖训对家族、对人的正面影响；第二个层次着重阐述祖训作为意识存在的特点；第三个层次着重阐述祖训能积极适应时代的发展。三个层次之间作者用表示递进的词语进行过渡衔接，使文章层次十分清晰。】 ⑤ 如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。 【第五段属于文章“联”的部分。作者联系当今社会种种现象，提出以祖训作为传家宝的现实意义，从而使文章思想更深刻。】 ⑥财势兼备如果没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存如果没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等如果没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！ 【第六段属于文章“结”的部分。作者顺应了上段祖训的现实意义，先说危害，后说好处，既总结了全文又得出结论，再次强调自己的观点。“所以说”这一句不能小觑，它回应了开头的材料，是首尾呼应，结构完整的表示。可以说这一句必须有，重如千斤。是结尾的范式。】 【真题回放3】 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。 不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。 语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。 【参考佳作】 此时无声胜有声 江苏一考生 语言真是一种奇妙的东西,它可以让人的心相互连通,让人类的世界变得不再封锁,让文明诞生,让文化流传。 文字,是诠释生活的无声语言。《淮南子》中记载,仓颉造字后,“天雨粟，鬼夜哭”。老天为祝贺人拥有了智慧而降下粟米,鬼怪因怕自己所做的恶事会被揭发、记载,因而夜哭。先人的历史以仓颉造字开篇,正反映了对文字这种无声语言的虔诚之心。 有时,这种无声的语言比滔滔不绝的讲话要来得有效。日本文化中的俳句以短小精悍而意蕴悠长的特点著称于世,它具有一种独到的禅味和意趣,法国作家罗兰·巴特曾称赞它“是最精练的小说”。在俳句作家笔下,风可吟,花可语,鸟自啼,蛙自鸣。俳句这一特点与儒家厌烦滔滔不绝之人的“巧言令色”遥相呼应,还原了文字最本真的模样。 怀着对文字的虔诚,人们赋予了这种无声语言更丰富的意义。遥想当年,《庄子》将物与我之间的距离拉近,把无用之树更为繁茂的道理流传;《易经》以阴阳符号解释万物,促使人们积极探求世界的根本;《三都赋》一出而洛阳纸贵,更是人们对精彩文字的热爱与追捧。屈原在汨罗江畔下笔千言,留下了千古名作,这是他爱国热血的挥洒。鲁迅先生渴望以文字唤醒当时麻木的国人,他笔下字字遒劲有力,如今我们再次品读,他脊梁挺直的形象仍然会浮现在眼前,他的文字正是对中国人的骨气的诠释。 但是,论及文字的传承、这在当代似乎有些可怕。当网络小说动辄百万字,当人工智能作出第一首诗,古人仔细推敲每个字时的虔诚早已不在。这或许是文字诞生时无人预料到的尴尬。所幸,当一些人沉迷于快餐式的“碎片化阅读”时,越来越多的人逆潮流而上,曾有学者说:“世界上从未有过如此多的书,如此多的书店,也从未有过如此多看书的年轻人。”认真读书的人追溯着文字最初的本真模样,为文化带来新的传承。先人对文字的追求与敬畏,也得以流传至今。 我想,仓颉造字时,一定是无声的。他将日月的形态融入笔画之中,是否就隐含了最早一代人对文字的崇敬?起源于千万年前的文字,绵延千年,为人们注入对文化的信仰。这难道不比空洞的言语更有力量吗? 所谓“此时无声胜有声”,正是如此。 【亮点点评】 1.层次清晰,文采斐然。文章开篇总起全文,然后以仓颇造字引出无声语言—文字的魅力,再由日本徘句、中国各经典作品进一步拓展思维,反映文字的意义,最后引出文字的传承,整个内容思路清晰。同时,考生在表达上能够做到文采斐然。具体分析时,多处引用经典著作及名言,增加了文学底蕴,并以凝练简的语句,对话题进行分析,表现出生动的文采。 2.内容充实,纵横捭阖。“此时无声胜有声”这一标题,凸显了无声语言的魅力。具体分析时,围绕文字的神奇作用,选择大量典型具体的作品及人物事迹,对文字的具体功能进行了全面思考,展示出文字带来的无声的力量。考生积极调动写作思维,充分展开联想,在整个写作过程中旁征博引,给人一种纵横捭阖的写作气势。 指点技巧，找到提升门径 一、议论文常用的“引议联结”篇章结构模式 一般说来，“引议联结”篇章结构模式是高考中常见的一种结构模式，它的基本模式：引——议——联——结。 1.引用原材料，并提炼论点。 2.议论分析中心论点。 3.联系、引申、类比一般事实。 4.照应开头，强调论点。 它的步骤通常表现为： 第一步：引 “引”是引述原材料，就是“叙读”。对于短小的材料（如一首小诗）可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括并作有针对性的引述。 特别注意:材料的转述应作一些技术加工，凡材料中与论点关系不大或毫不相干的内容都要淡化或删去，而材料中与论点密切相关或明确表达观点的内容则要强调和突出，达到“论点源自材料，材料生发论点”的要求，必须作出提炼，确定中心观点。 第二步：议 “议”就是对所选论点展开分析议论，对所选论据进行深入、透彻的剖析。当然也可以发掘出材料中的论据来论证中心论点。 第三步：联 “联”就是“引申” “类比”，由此及彼地展开联想，特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有针对性，关键就在这一步。 原材料再丰富，充其量也只是一个点，一个小小的点，是“沧海一粟”，如果再联系社会现实，这就像摄影机镜头画面定格后又逐渐地放大、放远、展开更广阔的背景一样，使得文章的内涵更丰富、更广阔。能使读者由衷感到从材料内提炼出的观点确实有意义，令人信服。是从“小”到“大”的深化。 第四步：结 结”就是收束全文。它是在“议”的基础上水到渠成得出的结论。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华论点；或画龙点睛，意味深长；或总结全文，发出号召……一句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文章浑然一体。 说明：“引”“提”是文章的引论部分，议”“联”是文章的本论部分，“结”是文章的结论部分。考场作文情急之下，只要牢记“引议联结”，作文的布局谋篇关就可以顺利通过。有了这四字框式，考试时就不需要为先写什么后写什么犯愁了，从而确保能够把精力集中到内容、语言、文采这三方面来，保证考场作文不失误或少失误。 【例1】阅读下列材料，按要求作文。 据媒体报道，2024年9月1日开学后，一些使用人民教育出版社教材的学校发现，新初一的语文课文中，有些篇目被更换，其中包括鲁迅的《风筝》。一些专家解释原因说“鲁迅的文章过于深刻”。对此有人忧虑，有人遗憾，有人觉得很正常……这让人不禁想起这几年“鲁迅文章大撤退”的类似新闻，一旦有鲁迅作品撤换就会引起广泛讨论，被反复提及。 请阅读以上材料，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 1.整体看材料，2.专家观点，3.大众反应，4.专谈鲁迅的意义价值。 【参考佳作】 撤退中的变革 “鲁迅文章大撤退”这一曾经仿佛不可能的变化，现如今却真真正正地上演了。 每逢变革，必有人跳脚，有人大骂。这一次更是一石激起千层浪，为此忧虑者层出不穷。而对于专家“太过深刻”的解释，更是遗憾之声充耳不绝。（引） 然而，再多的反对也遮不住这一变革带来的希望。鲁迅，那个神坛上的伟人，已经走下来了。虽然他的作品从来都是不可忽视的存在，但那犀利的笔风和深邃的思考毕竟属于那个遥远的时代。（提炼观点） 曾经的中国，因鲁迅的文章而有了一扫阴霾的勇气。可是现在的社会已不是一片黑暗。阳光下的孩子们，如果从小便“横眉冷对”，他又怎么去面向光明。鲁迅的文章批判的手法太过锋利，让懵懂的孩子们执此利刃，只会伤人伤己。（议） 科技上的进步依赖改变，《物种起源》可以从生物“圣经”被打到“不完全正确”，爱因斯坦的相对论也在改变世界之后，被新的理论所取代。真理永远在下一篇论文中。 科技如此，社会亦如此。从马克思理论到毛泽东思想，再后来治国方针也是与时俱进，不断变化。历史已经证明，没有一条理论是错的，改变是为了选择适合时代的暂时真理。 思想的变革虽不是科技和社会所能简单相比的，但就发展与改变的必要性来说，又是遵循这一普适规律的。鲁迅的思想，作过中华民族的北极星。但已经迈进黎明的我们，对于那“过于深刻”的文字，应该去批判的继承。很明显，孩子们还没有那个能力。（联） 曾经普及鲁迅的原因，是中国太需要有人站出来说话了。而现在的社会，充满了批评和谣言，甚至远超现如今的缺点。这时再培养出一批愤青，显然是弊大于利的。 社会的发展，关键在于思想上的改变。“鲁迅大撤退”是一种表象，而这种表象所体现出来的正是一种从初等教育开始，指引下一代中国人思想发展转变的改革。子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”千年前的圣人对于礼乐的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如对于变革的追求，却依然伟大。鲁迅，也应该走上这么一条路。（联） 未来的孩子们，大概只能从《从百草园到三味书屋》来认识伟人鲁迅了。而他的思想，则应是被致力于社会学研究的学者反复咀嚼，以取其精华。 让鲁迅撤退吧，让思想改变吧，让社会进步吧。否则孩子们太累，社会也太累，就连鲁迅也该累了。（结） 二、议论文常见的段内层次安排 1．“观点＋例子＋分析”式 例如：翻开历史画卷，从古至今凡是有所作为的人，都是把自己的志向与国家、民族利益紧紧连在一起的。屈原“吾将上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。这铿锵有力的诗句都说明了一个问题，个人的志向只有植根于国家、民族的土壤中，才能成长为参天大树，开出灿烂之花。 2．“引言＋观点＋事例＋分析”式 例如：“国家兴亡，匹夫有责。”人人应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，又何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必去参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就丢失了自己作为国家主人翁的资格了。 3．“事例＋分析＋观点”式 例如：著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而被誉为“文化昆仑”“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子，把全部心血和精力都倾注在心爱的事业上。正是因为他们拥有着常人难及的淡泊宁静的胸襟，才能在自己从事的学术领域内取得常人难以企及的骄人成绩。可见，淡泊宁静是人们拒绝诱惑取得成绩走向成功的一个重要条件。 三、叙述类作文的构思 记叙文的结构一般是按事情的发生、发展顺序来安排的。在高考中主要有以下几种常用模式： 1.时序顺进式。选取生活中的某一片段按时序进程进行描写，内容层次依次相连，构成一个完整的故事或情节。其模式为：开头（引出故事）→主体（对人物或事物主体进行细致刻画）→结尾（议论点题）。 2.对比映照式。选取有显著差异的两组内容（可以是相反或相对的两个事物，也可以是同一事物的两个方面）进行反衬式组合。其模式为：开头（引出材料）→正面和反面材料→结尾（抒情、议论）。行文时一定要写出对比点，为议论抒情作准备。 3.平列展开式。选取不同角度的几个生活片段或将同一内容的几个侧面在同一层面上平 列展开，构成一个统一的整体。其模式为：开头（引出材料）→主体（材料一、材料二）→结尾（抒情、议论）。 4.穿插回放式。即利用思维可以超越时空的特点，以某一物象为线索，将描写的内容通 过插入、回忆、倒放等方式串联组合起来，形成一个整体。这种模式的关键是选好串联的物象，并围绕一个中心截取生活中的材料。其模式为：开头（交代物象，引出材料一）→发展（引出材料二）→高潮（引出材料三）→结尾（抒情、议论）。 【例2】请以“这就是幸福”为标题，运用“对比映照式”，写一篇记叙文。 【参考佳作】 这就是幸福 什么是幸福？对于这个问题，每个人都有不同的答案。而我，也有属于自己对于幸福的理解。 我曾经以为自己是不幸的。没有父亲的家庭，没有温柔的母亲，没有出色的外表，没有优秀的能力，没有傲人的成绩，没有可以交心的朋友……我努力着，使自己变得引人注目，想让自己不淡出身边人的视线。哪怕是坏印象也好，我这样想着，想让自己成为焦点。但事与愿违，我的行为却越发让身边的人疏远我。 我茫然了。也因此更加封闭自己。同学问我：“为什么你看起来总那么忧伤？你不幸福吗？”淡淡的笑，没回答。是，我是不幸福，可说了又如何？还是没有人愿意将注意力放在我身上，我还是一样的孤单罢了。 直到有一天，我看见一篇与这篇文章同题的作文。好奇驱使我阅读了那篇文章。作者从他母亲为他父亲打领带，他父亲为他母亲系鞋带这些平凡的小事都感觉出了幸福。而我，又怎么会没有幸福呢？ 沉浸在回想中的我，被耳畔的一声轻响惊醒。睁眼，看见母亲正轻手轻脚地为我端上一杯热奶茶。“累了吧？天气冷了，喝点热奶茶吧，暖暖身体，记得早点休息。”看见我睁眼，母亲笑着对我说。不耐烦地摇摇头，正想开口说些什么，眼角的余光却有一丝白色一闪而逝。定睛一看，原来是母亲鬓角的白发。微微一愣，母亲何时有白发了，我怎么没发现？好似从上初三开始，每天被沉重的作业压着，每次与母亲说话都不耐烦，都不怎么看着母亲回话。我，有多少次对母亲黯然的眼神视而不见？有多久没认真地看过母亲了？——不知道。然而，母亲还是一如既往地关爱我，甚至怕我冷，为我送上一杯热奶茶。视线渐渐朦胧，这，难道不是我一直所想要追求的幸福吗？“谢谢。”开口，却令母亲微微一愣，继而一笑。一个小小的举动，没有过多的文饰，却让人感觉到暖暖的亲情与幸福。朦朦白汽中，空气里弥漫着幸福的甜味…… 没有父亲的家庭，让我学会了独立；没有温柔的母亲，让我学会了坚强；没有出色的外表，让我学会了自信；没有傲人的成绩，让我学会了努力。生活中，家人们的悉心关照；课堂上，老师们的悉心教导；身体不舒服时，同学们的嘘寒问暖；逆境中，陌生人的一抹微笑……这些，不都是我所能拥有的幸福吗？其实，我早已比世界上炮火连天，失去家人的孩子，幸福太多了啊！ 幸福是什么？幸福不是轰轰烈烈的盛世烟火，幸福不是欲生欲死的罂粟之迷。幸福，仅仅是平淡生活中的一点甜，仅仅是风霜大雪中炭火的温暖…… 幸福，其实，唾手可得！ 实战演练，练出训练实效 一、针对训练 1.请以“要善于接受别人的意见”为中心，采用“观点＋例子＋分析”式写一段文字。 【提示】（参考）“兼听则明，偏信则暗”。这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有“贞观之治”；朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？ 2.请以“韧”为话题，采用“引言＋观点＋事例＋分析”式写一段话。 【提示】（参考）“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树的，无不经过“柔而固”的努力。他们都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针、愚公移山记载了韧的传说，黄河入海、长江东去留下了韧的足迹，水滴石穿、蜜蜂酿蜜展示了韧的现实。王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，不颓唐，不悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了“八十年代保尔”的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。 3.以“只有付出，才有收获”为中心，采用“事例＋分析＋观点”式的方法写一段话。 【提示】（参考）左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。 二、整篇训练 4.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 江浙民谣：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。 【写作提示】 本题采用民谣形式，贴近自然生活，要求能够准确理解民谣的深层含义，从中提取出恰当的观点。 “四月天”难做，在于要满足“蚕、麦、秧、麻”和“采茶姑娘”的多种要求。“天” 在传统文化里是至高无上的，即使是皇权也假以“受之于天”的名义。我们常常认为“难做” 来源于领导者施加的压力，然而压力有时候恰恰来源于权利本身。欲戴王冠，必承其重。你 权利的对象有多少，你需要负责的对象就有多少。 “四月天”不同于其他时节，四月是万物初长之时。在事物的初始阶段，总是需要投入 更多的设想，作更多的准备。“蚕、麦、秧、麻、采桑姑娘”，事物的生长所需要的环境各不相同，可以引申为不同事物、人有不同的需求，成功与成长需要不同的条件，要因时、因地 制宜，要因材施教，也可以从尊重差异的角度出发，延伸到每个人的不同，要尊差异。 尽管“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”各有各的要求，但是“四月天”依旧是按照节令气 候的正常规律，如约而行。所谓众口难调，不可能要求“天”去迎合所有要求，必须达成共 识，或者说，即使“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”再有要求，都要遵从共性的节气规律。当“四月天”不能满足某方面的单独要求时，必定是“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”要适应节 气时令。当然，前提是“天”必须是有担当、有能力的。 【参考立意】 1.从“天”、“四月天”的角度，领导层要把控全局，有全局意识，能够顾全大局；也可 以写做人做事要因地制宜，因材施教，尊重差异；欲戴王冠，必承其重；“天”要有所取舍， 不能一味迎合，必须有自身的权威性，才能保证一切顺利进行。 2.从“蚕、麦、秧、麻、采桑姑娘”的角度，要能够找到自己成长成功的时宜因素，要学会自我调适和适应。 【参考佳作】 做真正的“四月天” 金陵中学高三（14）班 郭子逸 江浙地区有句民谣，做天难做四月天。为何如此？因为四月正是万物复出之时，蚕、麦、秧、麻、茶都指望着适合自己的天气，故而难做四月天。可依我看，四月天便是四月天，它压根烦不着地上的事物，更没有什么必要去迎合它们的种种要求。 天是智慧的，它确实做了自己。相比之下，人就要逊色多了。许多人绞尽脑汁想要迎合别人，却发现满足了一批人，又会招致另一批人的不满。归根结底，这是因为每个人的需求不同，我们无法同时满足所有的人。 人与人是相似的，他们都希望看到自己喜欢的东西；人与人之间又有着千差万别，因为他们喜欢的东西总有不同。西方有句谚语，直译过来叫“子之佳肴，彼之砒霜”，说的就是这个道理。因而，当我们尝试去成为某个人群的"佳肴"之时，便也不可避免地成为了另一群人眼中的“砒霜”。迎合所有人，是完全不现实的。 那么，我们能否只迎合一部分人呢？这诚然可行，也有许多人正如此做。可当我们做出如此行为的时候，我们也在将自己的人格拱手相让。 帕斯卡曾说：人是有思想的苇草。失去思想的人，与苇草无异。那些迎合他人的人一定没有意识到，他们的行为恰恰是在将自己变为这样的苇草。试想，若是一味地去迎合某一些人，我们的行动将不再被自己的思想--而是他们的--所支配。长此以往，我们迎合的行为会成为惯性。既然行为对思想具有反作用，那么自己本真的思想的沦陷，也是早晚的事了。这样的人，虽不至于落得邯郸学步那样的下场，也会成为一个彻彻底底的“赵国人”，完完全全的失去了自己思想的故乡，失去了本我。 相反，那些不愿迎合他人的人，恰恰是最自得其乐的。李白不甘宫廷里的谄媚，拂袖而去，留下了多少千古名篇？凯撒坚持己见，推行改革，又何尝不为千古佳话？凡此种种，古今中外，数不胜数。而靠迎合他人，最终成就所谓“事业”的，尽管在当时看来名望颇高，但终究会因为缺少个性而湮没在历史的灰尘中，逐渐为人淡忘。 因此，与其去迎合身边种种，不如发掘真我，做真正的自己，做真正的“四月天”。 【点评】 本文思路清晰，其章法结构堪称应对材料作文的典范。先分析材料，再由天及人，道破本则材料的意蕴：“因为每个人的需求不同，我们无法同时满足所有的人”。然后进一步分析事理，指出人与人的差别造成了需求的必然不同，论证了“迎合所有人，是完全不现实的”。由此探讨解决之道。先驳斥了“只迎合一部分人”的方案。在这个环节上，由于把驳斥的重点落在了“迎合”上，而没有去剖析“一部分人”的需求与其他人需求的关系，所以后面提出了“不迎合”的解决方案，彻底无视他人需求。这个方案空泛而不切本文所提出困境的实际，是本文的一点遗憾。 5. 阅读下面的文字，根据要求作文。　　 　　日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式。　　 　　有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。　　 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 【写作提示】 本题为新材料作文。作文类型上，属于“社会生活型”和“理论观点型”的综合体。命题材料反映的是当下的社会生活现象，而在现象的呈现上又体现了一定的观点倾向。写作对象集中，关键词为“仪式”，此为题目的限制性，考生必须要紧紧围绕“仪式”这个核心范围进行写作，否则视为离题或者偏离题意。在明确的写作范围的基础上，材料又提供了三个由“仪式”而引发的观点，体现了题目的开放性，三个观点为并列关系，三个观点的并列可引发考生对“仪式”的不同角度的思考，从而拓宽考生对日常生活中各种“仪式”的思考，能区分不同层次考生的思维水平及写作水平。　　 写作范围其实就是“如何看待仪式的形式与意义的改变？”核心词是“仪式”。只要围绕“如何看待仪式的形式与意义的改变”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的。同时，本题的核心词“仪式”本就是一个从各种具体的仪式行为中高度概括的抽象的概念，而含意指的就是深层的抽象概括的意思，所以具体到本题而言，写作核心词“仪式”的内容和含意是一致的。　　 【参考佳作】　　 给仪式一点空间 清明时节雨纷纷，今年的清明仍在眼前：长辈们恭谨地洒下纸钱，淋上黄酒，将甘蔗整齐码在坟头，孩子们在烛光前虔诚地叙述思念…… “繁琐”的仪式，我们一步也不肯落下，那牵引出来丝丝缕缕情意与悠悠中华文化，令人动容。快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式，守护一种习惯，守护背后深情与文化，守护一种认真生活的态度。 “爆竹声声一岁除”，年初一，各家各户总要点上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年，已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感？人生活不安稳，社会又如何安定？所以，应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变。 不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视；这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给老爷、婆婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。 而仪式，也是现代人表达感情，给每一天制造不同的惊喜感觉的手段，是一种乐活的生活态度。和郑重写下一行字相似，收藏家在接收心仪收藏品前总要进行净身仪式，这净身里，道尽了多少欢喜与爱惜。没错，生活节奏是很快，但我们不能一味的快，应该偶尔慢慢下来，在小小仪式之间，觅到丝丝缕缕的快乐，从一种愉悦的状态出发，重新上路，怎知不会更快？ 给仪式留一点空间吧。仪式既成习惯不易改变，不如留下，收获心安；仪式背后的深情也不会因落伍沦落到抛弃地步；仪式带来的乐活态度也足以让我们在快节奏中收获喜悦。如此，为何要改？ 愿你我在仪式之间，收获幸福与温情。 【点评】 本文思路清晰。考生准确理解了“仪式”的概念，从开头描述清明坟前祭祖仪式，到主体运用年初一放鞭炮的开年仪式、婚礼中新娘梳头、递上媳妇茶的仪式，材料运用准确充实且富有传统文化气息。文章开头部分明确提出“快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式，守护一种习惯，守护背后深情与文化，守护一种认真生活的态度”的中心论点，主体部分一一对应，层层深入论述；但主体的论述对应中心论点的“守护一种认真生活的态度”略显不足。　　 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$