9.1《陈情表》练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

9.1《陈情表》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔！’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧①求而有得耶，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑②汝而立于旁，因指而叹曰：“术者谓我岁行在戌将死使其言然吾不及见儿之立也后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此。是真发于中者耶！呜呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 （节选自欧阳修《泷冈阡表》） [注]《泷冈阡表》是欧阳修在其父亲死后六十年所作的一篇墓表。泷（shuāng）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。①矧（shěn）：何况，况且。②剑：挟在肋下，这里指抱着。 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 术者A谓我岁B行在戌将死C使其言D然E吾不及F见儿之立也G后H当以我语告之。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．归，指“女子出嫁”，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思相同，与《归去来兮辞》中“归”意思不同。 B．烛，名词用作动词，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”的“烛”用法相同。 C．矜，指“夸耀”，与《陈情表》中“犹蒙矜育”“不矜名节”的“矜”意思都不同。 D．《陈情表》中“终鲜兄弟”的“鲜”，少，文中是“没有”的意思，与“数见不鲜”“鲜为人知”中“鲜”的意思相近。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修的父亲为官廉洁又喜欢救济别人，去世后没有留下维持生活的钱财，但欧阳修的母亲守节自誓、衣食自力，将欧阳修抚养成人。 B．欧阳修的父亲每逢祭祀时总会哭泣，因其母亲在世时生活困难没能好好奉养，又因每逢有酒水美食时母亲已无法享用遗憾哭泣。 C．欧阳修的父亲认为想给死刑犯求一条生路却没能达成，死者和自己都没有遗憾；如果不为死囚求生路，死去的人可能就有遗憾了。 D．欧阳修和李密有着相似的悲惨经历，都幸得母亲或祖母抚育，本文借助母亲之口写父亲的品行，《陈情表》侧重写祖母抚养自己的艰难。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。 （2）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 5．欧阳修的母亲“何恃而能自守”？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养密奉事以孝谨闻刘氏有疾则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上《陈情表》，曰： 臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《晋书·李密传》） 【注】①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游夏：孔子的学生子游、子夏。 6．文中画波浪线的部分，中间有三处需加句读，请将对应字母填写在答题卡上相应位置。 躬自A抚养B密奉事C以孝D谨闻E刘氏有疾F则涕泣G侧息 7．对下列词语相关内容的表述，不正确的一项是（    ） A．“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人；“功”指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。 B．“察臣孝廉”“举臣秀才”中的“察”“举”是推荐的意思，这是古代的察举制，汉代开始，推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。 C．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。 D．“除臣洗马”的“除”是免去官职，“拜臣郎中”的“拜”是授予官职，两者基本语意不同。 8．下面对文章内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．“逮奉圣朝，沐浴清化”一句，表面看是对晋武帝的赞颂，实际上是对晋武帝的最大嘲讽。 B．“诏书切峻，责臣逋慢”句中，“切”“峻”“责”都准确鲜明地刻画了当时晋武帝的心态。 C．“臣欲奉诏奔驰”句中的“奔驰”用得绝妙，它形象地显示了作者希望赴京效劳的心情。 D．“日薄西山，气息奄奄”这个比喻形象地表明了祖母大限临头，这也是作者无法奉诏的原因。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 （2）母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 10．从材料中可以看出李密是一个怎样的人？请简要概括。 阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （李密《陈情表》） 文本二： 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公（刘禅）何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言宜碎孔明与言者无己敌言教是以碎耳。”华善之。 （摘自《晋书·李密传》） 11．文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 《大诰》与凡人A言B宜碎C孔明D与言者E无己敌F言教G是以碎耳 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．志，指心意，与“推此志也，虽与日月争光可也”（《屈原列传》）中的“志”字含义不同。 B．行，指行走，与“三人行，必有我师焉”（《论语》）中的“行”字含义相同。 C．笃，指病重，与成语“笃行不息”中的“笃”字含义不同。 D．薄，指迫近，与“贵贱情何薄”（《孔雀东南飞》）中的“薄”字含义不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密小时候孤苦无依，幸亏祖母刘氏亲自抚养；现在，祖母年老多病，于情于理李密都应照顾祖母；李密的陈情凄楚哀婉，感人肺腑。 B．地方官丝毫不考虑李密的难处，一再逼迫李密接受任命，李密不得已，直接向皇帝陈述地方官的粗暴行径，希望皇帝出面制止。 C．李密认为孝养祖母不会有碍于报效国家，只是有先后缓急，在前边反复陈情的基础上，最后提出一个情理并具的解决办法。 D．晋武帝读了李密的《陈情表》后，称赞李密是一位真名士，便答应其请求；李密祖母去世后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 （2）安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。 15．从孔明教诲的细碎来看，与哪些人说话适宜细碎？请简要分析。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 陈情与感动 罗伟章 ①我读的第一篇古文，是《陈情表》。 ②那时候，我还是小学低年级的学生，我二哥念初中，好读书，在乡上买了本《古文观止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪盖了，农活也被雪盖了，二哥便拿着书，钻进院坝边新修的空房里，不喊吃饭就不出来，出来时必冻得躬肩缩背，脸色青紫。如此十余天后，书变重了——满本都是红色的批注。腊月三十那天，父亲和兄弟姐妹上邻院看灯去了，我和二哥都不爱热闹，兄弟俩坐在火塘边，他把书取来，挑一篇念给我听。念的是《陈情表》。我听不懂内容，但闻到了旧香。语言的美，是美到嗅觉里的。念了，二哥又背诵，很是自得。当他逐句讲解，自得的心淡了。那是一个没下雪却打着黑霜的冬日。 ③“生孩六月，慈父见背”，这句话给予我的宽慰，至今想来，还心生颤栗。我五岁多，母亲就去世了。家里的天，是母亲顶着的，父亲也要听母亲的，母亲去世，天就塌了。在对未来的惊恐中，我常躲到屋后的林子里，窥视村里小孩跟在各自的母亲身后，从田间地头走过，一声一声地叫“妈”。为啥他们都有妈，唯独我没有？我的妈是一个土堆，冰冷而臃肿，摸上去是粗糙的颗粒。再摸，还是。找不到答案，疑惑就凝结为痛楚。我认为自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陈情表》的作者，半岁就死了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了。那是我第一次受到关于痛苦的教育。 ④痛苦不是你一个人的。 ⑤当痛苦降临，无力除去，便逃脱，不能逃脱，便忍受——岂止忍受，还要担荷。如此，胸襟就撑出别样天地。后读杜诗：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”那门，那窗，是打开的，打开后就看到万千气象：众生之苦里，蕴含着无限生机。杜诗让我更深地理解了《陈情表》对我的意义。 ⑥在我心里，李密始终是个孩子。到他写《陈情表》时，已44岁，可依然是个孩子。这感觉真没有错。李密以孝闻名，《陈情表》以孝动人，“孝”字在甲骨文里就有，是汉字的母字，“老”之下一“子”，“子”紧贴“老”，代表晚辈对老人的扶持。李密对祖母，侍奉汤药，“未曾废离”，是一辈子的孩子。 ⑦李密是哪里人，我并不关心。人情相类，普天同理。但如果突然撞到他的家乡去了呢？那便是故人重逢。认识作家，无须相见，读了他的作品，就算认识了。作品是作家的内在星空，读过，就不仅认识，还是熟识。我和李密认识的年头，该和他写《陈情表》时的岁数差不多吧？这是货真价实的老友了。因此，来到川西彭山，得知他是彭山保胜乡人，欢喜心如风拂柳。也不是激动，只是心里一亮。是烛光的那种亮，外面的世界退去，只照见两人和两人的秘密。 ⑧彭山县属眉山市，眉山有苏东坡，这奠定了一种美，也奠定了一种温度和好整以暇的气质。东坡的厉害，在于个性强却又通达人情，活得诗性，且能用细节之绚烂抵抗人生之大灾。比较起来，李密就过得太苦了。身苦，心也苦。不过，一国一族，总有些人是要受苦的，他们在贫苦、辛苦和苦厄中，参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。自汉武帝始，孝由家庭伦理延伸至社会和政治伦理，到李密写《陈情表》时的晋武帝，更是强力推行这种伦理，以孝命名的村社山水，由此遍布国中。当孝成为准则，就成了孝道。孝道是个延展概念，“老吾老以及人之老”，从一家，到两家，到三家，到千万家，如此升华为价值观和对共同体的认同。在这方面，李密是作了很大贡献的。 ⑨仲秋时节，雨气蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整个彭山，如起伏的园林，低处大河奔流，高处竹木葱翠。李密故居在保胜乡龙安村，倾斜的坡地上，村道、房子错落有致，干净整洁，左面崖壁，刻满字画，都与李密有关。我并不十分在意这些，只悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他们脸上，我看到两个字：充实。人只有在对他人的同情、理解和关照中，才能内心丰盈，从而迈过自我隔绝和自我枯萎的“现代化陷阱”。由此扩展，家庭伦理便成为家国伦理、万物伦理，人也因此走出小我，成为大写的人。 ⑩彭山是个孕育传说的地方，远近闻名的彭祖，活了将近800岁，真假不重要，重要的是对突破局限的表达。传说还是一种想象力，是深具可能性的预言，比如张献忠沉银地，多年来也是传说，但考古将传说变成了历史——曾经的事实：沉银处就在彭山江口镇河段，而今已发掘出5万多件文物。一个生长传说的地方，定有传奇的精神在，这传奇的精神，既是勇猛精进，也是笃定持守。在我看来，李密是彭山最大的传奇。他用真实书写了传奇。在李密的时代，孝已可归为传统文化，他以对传统的尊重和身体力行，以一篇《陈情表》，既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿万国人。从文学角度，陈情与感动，是文学的根，《陈情表》根深而叶茂，因此成为千古名篇。 （选自《光明日报》，有删节） 16．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（    ） A．文章开篇回忆“我”听哥哥念《陈情表》的往事，用“闻到了旧香”，形象生动地表现了《陈情表》的语言带给“我”强烈的美的感受。 B．第③段中作者说：“至今想来，还心生颤栗。”“颤栗”是作者由李密的悲苦触发了自己自幼丧母的内心痛苦、恐惧的复杂感受。 C．眉山苏东坡与彭山李密，虽都命途多舛，但一个豁达洒脱，活得诗性；一个困厄悲苦，以孝动人。总有些人，在苦难中参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。 D．最后一段中引入了彭祖的传说，又引入了张献忠沉银的传说，一虚一实，有力地印证了“彭山是个孕育传说的地方”这个观点，同时也增添了文章的文化韵味。 17．作者说：“李密是哪里人，我并不关心。”但却用了大量笔墨写李密的故乡——川西彭山，为什么？ 18．综观全文，说说《陈情表》对“我”有哪些意义？ 三、文言小题 19．下列各句中“以”的意义相同的一组是（ ） ①臣以供养无主，辞不赴命 ②臣具以表闻 ③谨拜表以闻 ④伏惟圣朝以孝治天下 ⑤但以刘日薄西山，气息奄奄 ⑥是以区区不能废远 A．①②③ B．④⑤⑥ C．①⑤⑥ D．②④⑥ 20．下列各句中与例句句式相同的一项是（   ） 例：而刘夙婴疾病 A．州司临门，急于星火 B．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者 C．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 D．闻姊家有阁子，且何谓阁子也 21．下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．生孩六月，慈父见背        非独蜀之人士所见明知 B．凡在故老，犹蒙矜育        轩凡四遭火 C．久之，能以足音辨人        顷之，持一象笏至 D．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃    儿之成，则可待乎 22．下列各句中加点词的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：臣不胜犬马怖惧之情 A．历职郎署 B．东犬西吠，客逾庖而宴 C．臣具以表闻 D．是以区区不能废远 四、名篇名句默写 23．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，作者用“ ”委婉地说出母亲改嫁的事实；而“ ”则直接写出了他门庭衰微福分浅薄的事实。 （2）《陈情表》中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是：“ ， 。” （3）在《陈情表》中，委婉地拒绝了太守和刺史的举荐之后，李密收到了朝廷先后任命他为郎中和洗马的诏书，对此，李密回应是：“ ， 。” 五、作文 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 李密的《陈情表》，至情至性，千古至文，全文不过千余字，却以质朴醇厚、情真意切的笔触，从西晋文坛脱颖而出，历经千载而熠熠生辉，成为千古抒情散文的经典之作，承载着深厚的文学、情感与文化价值。 此文最大魅力在于一个 “情” 字。开篇作者痛陈幼年坎坷，“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”，命运早早剥夺其双亲庇护，幼年失怙恃，孤苦伶仃之状如在眼前，瞬间揪住读者心弦，唤起同情。成长之路亦布满荆棘，“零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息”，家族凋零、人丁稀少，生活重压全凭一己柔弱之躯扛负，满纸辛酸，令观者落泪。 对祖母的孝情更是全篇精魂。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”，相依为命的祖孙深情力透纸背。祖母含辛茹苦将其养大，暮年垂危，李密不离不弃，悉心照料，这份源于血缘、经岁月沉淀的亲情纯粹质朴，毫无矫饰，在 “尽忠” 与 “尽孝” 两难困境下，孝心熠熠生辉，触动人性最柔软处，古往今来，无数仁人志士读罢无不颔首动容。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．CEG 2．D 3．B 4． （1）赡养父母不一定要衣食丰厚，重要的在于孝顺；施与利益虽然不能遍及每一个人，重要的是心要仁爱。 （2）刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了；长到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向（逼她改嫁）。 5． ①了解、敬佩欧阳修父亲的人品，与欧父感情深厚； ②寄望于欧阳修； ③为了让丈夫后继有人。 6．BEF 7．D 8．A 9．（1）凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。 （2）我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 10．①至孝之人，李密自幼由祖母刘氏抚养长大，他对祖母的照顾和侍奉极为孝顺和周到。 ②正直、忠义之人，不愿委曲求全，侍奉曹魏，所以以陈情为名，不愿仕宦曹魏是实。 ③聪明之人，以感人肺腑的语言解释了需要报恩奉养老祖母，不愿意从侍曹魏的原因。 11．BCF 12．A 13．B 14．（1）而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止（侍奉）而离开过她。 （2）安乐公刘禅得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓却亡国，由这知道成败的原因是同样的。 15．①与普通人说话，适宜细碎；②与水平低于自己的人说话，适宜细碎。 16．B 17．①作者与李密人情相类，遭遇相似，自幼结识，在内心深处已将李密视为自己熟识的故人老友，至于他的家乡在哪里并不重要。 ②作者偶然来到川西彭山，意外发现是李密的故乡，如与老友久别相逢，倍感欢喜，因此用大量笔墨描写彭山。 ③彭山自然风景美好质朴，当地人安宁祥和，内心丰盈，使作者更深体味到生长在这里的李密以陈情与感动使孝道升华为价值观和对共同体的认同。 ④彭山是个孕育传说的地方，既有彭祖活了近800年的传说，又有张献忠沉银的真实历史，作者用一虚一实的写法，为彭山增添了历史文化色彩。 ⑤作者由感悟彭山孕育的传奇精神，写到了李密及《陈情表》用陈情与感动对传统文化的发展形成了极其深远的影响，卒章显志，升华主题。 18．①《陈情表》是我儿时读的第一篇古文，让我闻到了旧香，感受到语言的美。 ②“我”幼年丧母，《陈情表》曾给“我”安慰。 ③《陈情表》让“我”感受到了痛苦的教育，教给“我”坚忍与责任。 ④“我”成年后到访李密故乡，感受到了《陈情表》的深远影响。 19．C 20．B 21．C 22．B 23． 舅夺母志 门衰祚薄 本图宦达 不矜名节 臣具以表闻 辞不就职 24．例文：《情之所至，金石为开》 李密的《陈情表》如同一股清泉，穿越千年历史风尘，润泽着后人的心田，让人深深折服于那字里行间满溢的真情。这份真情，似柔韧丝线，串联起命运的坎坷、家族的兴衰以及祖孙间血浓于水的深厚羁绊，给予我们无尽的思索与启迪。 人生海海，命运的波涛常无情翻涌。李密幼年便深陷命运泥沼，“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”，尚在襁褓便痛失生父，幼年又遭母离，那懵懂稚嫩的心灵该是怎样的惶恐与无助？成长路上，“零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟”，举目四望，竟无至亲可依，生活重压如山，却只能独自咬牙扛下。这般苦难搁于常人，或只剩满心悲戚、意志消沉，然而李密却在困境中淬炼出坚韧，更珍视与祖母间相依为命的情分，因他深知，这是黑暗岁月里唯一的暖光。 祖孙之情，是《陈情表》的灵魂支柱。在那 “门衰祚薄” 的艰难时世，祖母以柔弱之躯，倾尽全力抚育李密，朝迎晨曦、暮送晚霞，缝补浆洗、嘘寒问暖，于点滴日常里积攒下深厚亲情。待祖母迟暮，“日薄西山，气息奄奄”，李密毫不犹豫地停下迈向仕途的脚步，床前侍奉，汤药亲尝，用行动诠释孝道真义。这份纯粹孝心，未沾染功利杂质，无关荣华诱惑，只是源自心底最本真的眷恋与感恩。古往今来，多少游子远行，行囊装满的是家中长辈牵挂；多少孝子贤孙，在长辈病榻前彻夜守护，皆因这血脉相连的亲情是人性至善源泉，割舍不断，历久弥坚。 置身当下快节奏时代浪潮，物质繁华却常伴情感荒芜。忙碌成为生活主调，家人间交流常被压缩至简短问候，甚至同城而居亦聚少离多。年轻人为梦想奔波，老人独守空巢盼归音；亲情在房贷车贷、业绩指标面前，似有被边缘化之虞。此时，重品《陈情表》，恰似当头棒喝。它警醒我们，无论飞得多高、走得多远，那生于斯长于斯的亲情港湾才是灵魂归处。常回家看看，耐心听听长辈唠叨，珍视每一次围坐用餐时光，莫等 “子欲养而亲不待” 空余悔恨。 亲情之暖不仅润泽个体心灵，更能延展至社会，凝聚成大爱力量。社区邻里互助养老，年轻人为独居老人跑腿办事、陪医问诊，源自对长辈的敬重关爱；社会公益聚焦孤寡老人福祉，捐赠物资、心理关怀，是将亲情善意放大至群体关怀；灾难面前，志愿者舍生忘死救助被困老人，亦是人性温情的本能迸发。 《陈情表》是历史馈赠的情感珍宝，教会我们在浮世喧嚣中，怀揣初心，守护亲情，以小家之爱汇聚成社会磅礴暖流，让真情在岁月长河熠熠生辉，永不落幕。因情之所至，可破艰难险阻，暖世道人心，筑和谐家园。 学科网（北京）股份有限公司 $$