第2课 中华文化的世界意义 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

预习任务 1.阅读教材，思考教材2个子目之间关系。 2.概括教材每个子目每一段落的主旨大意并思考每个子目段落之间的关系。 3.阅读第一子目找出中华文化吸收外来文化的史实。 4.阅读第二子目找出中华文化对世界影响的史实。 第2课 中华文化的世界意义 从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。 一、吸收与升华：中华文化在交流中发展 （一）佛教文化的传入 1.根据课文，概述佛教文化传入中国的发展历程。 两汉之际 魏晋时期 隋唐时期 宋明时期 传入 兴盛，逐渐儒、道家融合 主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 以儒家为核心的兼容佛、道理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 3 （一）佛教文化的传入 2.影响： ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 材料一 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 材料二 佛教带来了三世（前世、今世、来世）的观念，因果、轮回的观念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。 ——袁行霈《中国文学史》 （一）佛教文化的传入 2.影响： ②中国传统艺术中的诗、书、画，很多都体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达。 （一）佛教文化的传入 2.影响： ③中国的建筑艺术受佛教影响，创造出具有中国特色的佛教建筑，是中化文化的瑰宝。 （一）佛教文化的传入 2.影响： ④佛教宣扬因果轮回、消极避世等，也产生了一定的消极影响。 材料一 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 材料 佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”,人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅樂”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。……佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的。 ——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》 【问题探究】为什么佛教能够在中国得以传播？ ①中国传统儒学思想具有包容性。 ②佛教与中国文化相融合，实现本土化。 ③适应统治者控制民心的需要，有利于维护统治。 一、吸收与升华：中华文化在交流中发展 （二）西学东渐：西方文化的传入 1.明清之际： 表现：①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。 ②清政府任命汤若望等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 问题：明清西学东渐的原因。 （1）新航路的开辟和早期殖民扩张。 （2）文艺复兴促进了西方文化的发展； （3）宗教改革促进了西方传教事业的扩大； （4）一批为宗教事业献身的耶稣会士来华； （5）中国开明士大夫的支持。 向西方学习以救亡图存。 孙中山 康有为 林则徐 李鸿章 洋务运动 中学为体 西学为用 鸦片战争 开眼看世界师夷长技以制夷 戊戌变法 立宪法，开国会,建立君主立宪制 辛亥革命 民主共和 三民主义 学器物 学制度 学思想 陈独秀 李大钊 土地革命 “工农武装割据” 毛泽东 新文化运动 民主科学 五四后： 马克思主义 以欧美为师 以俄为师 走自己的路 （二）西学东渐：西方文化的传入 2.19世纪中叶（鸦片战争后） （1）第一次是本土内部文化的融合：汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，通过融合，实现了中国文化的多元综合，确立了儒学的主导地位和伦理政治、伦理教化的原则。 （2）第二次是中国文化与佛教文化的融合:属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对程朱理学和陆王心学影响深远。 （3）第三次是东西方文化的融合:明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。 【知识拓展】中国文化的三次融合 二、辐射与传播：中华文化对世界的影响 （一）对东亚和东南亚 1.文字 2.儒学 3.佛教 4.社会制度 5.其他方面 在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等 14世纪末，琉球。 15世纪，大批华侨移居； 郑和下西洋。 （二）对欧洲等地区 1.儒家思想及史学等成就 2.中国茶等 材料 启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时那就是人们遵从孔子法规的时代。”…以儒家思想文化为武器，抨击欧洲基督教的一神专制。心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰…伏尔泰还看孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 根据材料结合所学，分析伏尔泰推崇儒家思想的原因。 儒家思想迎合了伏尔泰反对欧洲君主专制、天主教神学、以及宣扬自由平等的启蒙思想的需要。 14至15世纪印刷术传至欧洲，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 8世纪造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。促进教育、政治及商业发展 13世纪经阿拉伯人传入欧洲。粉碎骑士阶层，推动了封建社会的瓦解 13世纪初，传入阿拉伯和欧洲各国，推动大航海时代到来 造纸术 火药 指南针 印刷术 3.四大发明等科技成就 小结 中华 文化 吸 收 古印度佛教 西方 文化 明末清初： “西学东渐” 近代：西学进一步传入 （器物→制度→思想） 传 播 对亚洲：汉字、儒学 佛教、制度 对欧洲：四大发明 中学西传 （2023·湖南高考·4）“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（ ） A.文献转译曲解原著价值立场 B.文明交融推动世界文化繁荣 C.文教推广带有个体主观经验 D.文化借鉴基于特定历史语境 答案：D 17 （2023·6·浙江高考·18）18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举选拔制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现实制度，根本原因在于 A.赞赏者没有足够实权和影响力 B.这些制度不适合欧洲变革需要 C.欧洲人对中国的认知模糊不清 D.中西文化本身具有巨大的差异 答案：B 18 （2022·全国乙卷高考·29）据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出 A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判 C．全盘西化的思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化 答案：D 19 （2022·6.浙江卷·10）赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《进化论与伦理学及其他论文》。严复翻译的《天演论》节选自第九卷，在译文后面他添加了大量案语，表达自己的维新立场。1898年，《天演论》出版，产生巨大影响。该书对当时中国社会的意义在于 A．睁眼看世界 B．宣传民主共和 C．思想启蒙 D．托古改制 答案：C 20 （2022.山东卷·6）19世纪60～90 年代，清政府推行洋务新政，创办一批近代企业；1901年清政府开始实行“新政”，积极振兴商务，奖励实业。这些举措表明两次“新政”在目的上的相同之处是 A．求富救国 B．实业救国 C．以商救国 D．富民救国 答案：A 21 $$