专题 07 必修上册第六单元“学习之道”主题作文导写-【教考衔接】2025年高考语文作文复习之教材单元主题作文导写

2025教考结合 部编必修上册单元作文主题梳理与导写 之07第六单元“学习之道” 壹. === 教考结合=== 教考结合在教育改革中凸显重要，部编新教材通过“单元写作”实践教考结合，强化知识传授与写作实践结合，培养批判性思维、创新及表达能力。近年高考作文与教材单元写作紧密相关，成为备考重要风向。 例如2024年新高考新课标I卷作文命题“人工智能”就体现了考教衔接，作文的主题涉及必修下册第四单元——信息时代的生活，也关联了选择性必修中册第一单元研习任务三: 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢?就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800字的文章题目自拟。 这就要求我们深入剖析教材单元作文主题，重视考教衔接，关注教材中写作训练，对教材中各单元人文主题、单元研习任务和单元写作专题必须落实到位。下表是高考真题对教材单元主题的考查情况。 教材 单元主题 教考衔接 必修上 第一单元“青春的价值” 2022浙江卷“青年人才，工匠精神” 第二单元“劳动光荣” 2019全国卷Ⅰ“热爱劳动，从我做起” 第二单元“工匠精神” 2022浙江卷“青年人才，工匠精神” 第三单元 “生命的诗意” 2020·全国卷Ⅲ“如何生活得更有意义” 第四单元 “家乡的文化生活” 第五单元 “乡土中国” 2020·新高考全国Ⅱ卷“带你走近_____”为题(补充一个地名，使题目完整) 第六单元 “学习之道” 2022.北京卷“劝学新说” 第七单元 “自然情怀” 暂未直接考 今天这个专题，指导写作的就是部编教材必修上册的第六单元的作文主题“学习之道” 贰. === 必修上册第六单元写作任务解读 === 【主题解读】 学习，是一个永恒的话题。“道”，既可以指具体的路径或方法，从更深层次而言，它代表着万事万物运行的根本规律以及本质内涵。同样，这里探讨的“学习之道”，更侧重于学习的本质。学习的本质究竟是什么？它与学习主体、人类社会又存在怎样的关系？从《礼记·学记》里的“玉不琢，不成器”，到当下社会所倡导的终身学习与个性化学习，数千年来，人们始终在不断探索学习之道，目的是更有效地获取知识，提升个人能力与修养。 本单元的文章从多个维度论述了学习相关问题。《劝学》围绕学习之道展开，从修身立德的视角出发，着重探讨个人学习；《师说》阐述从师之道，涉及个人与外界的关联；《反对党八股(节选)》主张摒弃党八股，采用生动活泼、新鲜有力的马克思列宁主义文风；《拿来主义》强调先“拿来”，再“挑选”“区别”，在继承基础上实现创新；黑塞和王佐良的文章则讲述了作者读书求学的经历，建议人们多读经典，汲取人类优秀文化。 我们最终要对自身的学习之道进行反思，思考自己学习的内容是否开放，学习方法是否有效，学习品质是否积极，学习结果是否值得期待，以及学习目的是否如黑塞所批判的那般功利。在探讨“学习之道”的过程中，深入理解学习对个人成长与生活的价值和意义，树立正确的学习观，纠正不当的学习方法，在不断提升学习能力的同时，树立终身学习的意识。 理解文章观点时，需联系作者的思想主张与写作背景。例如，要理解荀子为何着重强调后天学习的重要性，韩愈为何倡导师道回归，就需要结合荀子的“性恶论”，以及韩愈所处时代士大夫“耻学于师”的风气。同时，结合当下社会生活，思考荀子和韩愈的学习观中，哪些部分仍具有借鉴意义，哪些需要更新并赋予新内涵。通过本单元的学习，以“学习之道”为核心，经梳理、探究与反思，形成正确学习观，改进学习方法，提高学习能力。要精准把握作者的观点和态度，关注其思考问题的角度，学习他们有针对性表达观点的方法；学会发现问题，从合适角度，以恰当方式阐述自己的见解。 本单元文章以说理为主，运用多种说理方式，语言各具特色。《劝学》善用比喻阐明道理，生动形象；《反对党八股》为党八股“画像”，态度鲜明且诙谐幽默；《拿来主义》先破后立，睿智犀利又妙趣横生。多数课文运用对比、比喻等方法说理，如《劝学》《反对党八股》《拿来主义》。这些文章通常针对现实问题展开议论，先批判错误现象，再提出针对性主张。阅读时，留意文中列举的错误现象，以及作者如何层层剖析、辩驳，并给出解决“药方”。 叁. === 关于“学习之道”的名句 === 1. 学习之道，在于勤勉笃行。如破土新芽，不畏重压，日夜生长。每一次挑灯夜读，每一回思索钻研，都是在知识沃野深耕。以勤勉为笔，绘就成长画卷；用笃行作舟，驶向智慧彼岸。坚持点滴积累，方能厚积薄发，收获知识硕果。 2. 学习之道，贵在持之以恒。恰似潺潺溪流，永不停歇，终汇江海。学习非一蹴而就，途中或遇荆棘，或感疲惫。但只要秉持恒心，如水滴石穿，铁杵成针，必能穿越迷雾，抵达成功之峰，领略知识的无限风光。 3.虚怀若谷，方能容纳万物。无论知识渊博与否，都应意识到学无止境。不骄傲自满，不固步自封，像海绵吸水般汲取新知识，以谦逊态度，向他人请教，在学习路上不断进取。 4. 学而不思则罔，深思方能领悟真谛。面对知识，不盲目接受，要剖析思考，探寻其本质与联系。通过反思，将知识内化为智慧，在思维碰撞中，点亮学习的明灯，开启知识宝库的新大门。 5.在知识的海洋中遨游，非一日之功。唯有持之以恒，方能滴水穿石。正如登山者不畏艰难，步步为营，终至巅峰。学习之路虽长且阻，但只要我们心怀信念，坚持不懈，知识的光芒必将照亮前行的道路。 6.在信息爆炸的时代，选择性地吸收知识尤为重要。我们要像蜜蜂采蜜一样，博采众长，更要像工匠雕琢一样，精益求精。只有对所学知识深入理解，才能将其转化为自身的能力与智慧。 7.未知的世界充满了挑战与机遇，它是我们进步的阶梯。勇于探索未知，敢于质疑既有认知，才能不断拓展知识的边界，推动社会的进步。学习不应局限于书本，更应在实践中寻求真理。 8. 知识若束之高阁，便如无源之水。将所学应用于实践，解决实际问题，才能彰显其价值。在实践中检验学习成果，不断优化知识体系，让学习与实践相互促进，推动个人成长与社会进步。 9. 学习之道，始于兴趣引领。兴趣是最好的老师，如磁石吸引，驱动我们探索未知。因热爱而学习，能激发无限潜能，让人沉浸其中，乐此不疲。发现学习兴趣点，如同点亮火炬，照亮漫漫求知路。 10. 不墨守成规，敢于突破传统。在学习中融入创新思维，尝试新方法，开拓新路径。像勇敢的航海者，探索知识新大陆，以创新为翼，在学习天空自由翱翔，收获别样风景。 11.知识如繁星，需有序串联。搭建知识框架，梳理脉络，让其条理清晰。如此，才能在脑海中形成完整知识地图，便于提取运用，在学习的大厦中稳步构建坚实基础。 12. 时代发展日新月异，学习亦应与时俱进。关注前沿动态，紧跟时代步伐，将新知识、新观念融入学习，使自身知识结构不断更新，在时代浪潮中勇立潮头，实现自我价值。 13.众人拾柴火焰高，在学习中相互交流、彼此促进。分享见解，碰撞思维火花；互帮互助，共同攻克难关。团队协作如强劲引擎，推动学习加速前行，让学习之路充满温暖与力量。 肆. === 经典素材 === 【课内素材】 1、《劝学》 荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思才则不明。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积蓄的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。所谓“善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。 2、《师说》 韩愈在《师说》中，尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”惑而不从师，其结果要么迷惑无知，要么就是不懂装懂。我由此联想到孔子曾说过的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子认为，学习是老老实实的事，承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。然而，在我们身边，不懂装懂，自以为是，因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数，而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展，抵消了同学们的潜能和努力，使同学们的骄傲自满心理潜滋暗长，因而就没有了“无知感”“求知欲”，“不知”便以为“知”，这才是最可怕的无知。 要善于发现自己的长处，也要学会取长补短。“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。每个人都是一个奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其它专长的人求教，正如作为教育家的孔子向郯子、苌弘等人请教。唯有如此，才能不断地丰富自己。 3、《反对党八股》 何为党八股?八股文原是明清科举制度所规定的一种脱离实际的僵死的文体，有固定的格式和写作套路；而党八股则是主观主义、宗派主义在文风上的具体表现，也是脱离实际的僵死的东西。不同的是，党八股出现在党内，打着马列主义的旗号说空话、吓唬人。《反对党八股》一文深刻揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，论述了马列主义文风的基本内涵，阐明了抛弃党八股、树立马列主义文风的重大意义。 这篇文章批评的是党八股，而文章本身就是反对党八股、倡导马克思主义生动活泼新鲜有力文风的典范。党八股空话连篇，言之无物，而毛泽东的文章虽长，但没有一句空话，内容丰富，言之有物；党八股装腔作势，借以吓人，而毛泽东这篇文章，摆事实讲道理，以理服人，平易朴素，亲切感人；等等。我们在学习中深入分析，认真领会，并与自己的语言实践相对照，就可以看到自己还有哪些需要学习和改进的地方。 【课外素材】 1.鲁迅嚼辣椒苦读成材 鲁迅自小便展现出对知识的渴求。在江南水师学堂求学期间，他以优异的成绩赢得了学校颁发的金质奖章。然而，鲁迅并未将这份荣誉视为物质享受，而是毅然将其卖掉，换得几本心爱的书籍和一串红辣椒。每当夜深人静，寒气袭人，鲁迅便取出一颗辣椒，放入口中咀嚼，辣得额头冒汗，以此驱散寒冷，坚持夜读。正是这份对学习的执着与热爱，使鲁迅在文学道路上不断前行，最终成为一代文学巨匠。他的事迹告诉我们，无论环境多么艰苦，只要心中有梦，就能以苦为乐，成就非凡。 2.匡衡凿壁偷光勤奋学习 西汉时期，匡衡家境贫寒，买不起蜡烛，夜晚无法读书。然而，他并未因此放弃求知之路。一次偶然的机会，他发现墙壁裂缝中透出了邻居家的烛光，于是心生一计，凿壁偷光。从此，匡衡每晚都借着这道微弱的烛光，刻苦钻研，勤奋学习。他的勤奋与坚持，换来了知识的积累与智慧的成长，最终成为了一名知识渊博的经学家。匡衡的故事启示我们，只要心中有光，就能照亮学习的道路，成就一番事业。 3.闻一多醉心于书忘却婚礼 闻一多对书籍的热爱达到了痴迷的程度。在他的世界里，书籍就是最好的朋友，知识就是最美的风景。甚至在他结婚的大喜之日，他也无法割舍对知识的渴望。当亲朋好友四处寻找新郎时，却发现他仍在书房里捧书阅读，完全沉浸在自己的世界里。闻一多的这种醉心于书的精神，不仅让他成为了学富五车的学者，更成为了我们学习的榜样。他的事迹告诉我们，只有对知识保持无尽的热爱与追求，才能在人生的道路上不断前行。 4.范仲淹苦读立志造福天下 范仲淹自幼丧父，家境贫寒。然而，他并未因此放弃对知识的追求。为了求学，他离开了母亲，前往应天府的南都学舍。在那里，他日夜苦读，五年间几乎未曾脱衣上床睡觉。有时，为了提神醒脑，他甚至会把水浇在脸上。正是这份对学习的执着与坚韧，让范仲淹领悟了六经的主旨，并立下了造福天下的志向。他常说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话不仅成为了他的人生信条，也成为了我们学习的座右铭。 5.陈景润攻克哥德巴赫猜想 陈景润是一位对世界数学难题充满挑战的数学家。在1966年，他屈居于六平方米的小屋里，借着一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔和几麻袋的草稿纸，攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的（1+2）。他的这一成就，不仅让他在国际数学界崭露头角，更让他成为了中国数学界的骄傲。陈景润的勤奋与坚持，不仅让他在数学领域取得了辉煌的成就，更让我们看到了学习的力量和知识的魅力。他的事迹告诉我们，只要勇于挑战、坚持不懈，就能在科学的道路上不断前行，创造属于自己的辉煌。 肆. === 高考真题 === 1.（2022北京卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。 可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【审题立意】 基于新课标与新教材的新高考，作文命题体现出新特点：落实课标要求，呼应新教材，联系现实生活，引导考生思考在新形势下新的现实条件下如何坚持和改善我们的学习。高考作文题，在很大程度上是作文教学的指南针，这道中正平和而接地气的作文题，引导考生根据现实生活与自身经历立意行文，避免假话、空话、套话，是一种良好的导向。 命题作文标题是关键。“学习今说”，简洁明了，但四个字都很重要。“说”字犹如《师说》之“说”一样，鲜明地显示出议论文标题的特征，肯定是要写议论文；作文要“说”什么呢？“学习”两字就限定了作文论说的话题。还有“今”字，万万不可忽略。标题既不是“学习说”，也不是“学习古今说”，而是“学习今说”，作文就要扣住“今”来论说学习，也就是要结合现实来思考学习，表达对学习的认识和感悟，要有强烈的现实意义。 标题前面有导入语，引导考生关联教材。统编教材必修上册第六单元以“学习之道”为主题，其中课文《劝学》开头便是：“君子曰：学不可以已。”单元学习任务之三要求以《“劝学”新说》为题写一篇文章。高考作文题扣合教材，激发考生调动积累，引导考生将中华民族重视学习的优良传统与当代中国的社会现实结合起来重新思考学习的意义。 题目之后还有提示语，这是命题人善意帮助考生打开思路：“学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准”皆可“说”，还有“等”字，学习的其他方面也可“说”。这给了考生充分的自由。这道题作文题平和、朴实，又具有较强的思辨性，入手不难，但要出类拔萃，须有深刻、独到的思想。 写作此题，注意以下误区。1.比较异同，犹如答题。有人就“人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方”来行文，全文都在回答对学习的理解古今有哪些相同，有哪些不同。2.老生常谈，了无新意。学习要重视积累，要持之以恒，要用心专一……全文论说的，是在《劝学》中就有的，至今已觉不新鲜。3.面面俱到，蜻蜓点水。一篇短文，论说关于学习的许多方面，但都浮浅得很，不能深入下去，不能给人启迪。 【范文导写】 学习今说 “学不可以已”，君子“善假于物”，古今皆然。古往今来，新时代学子，自当与时俱进，继往开来，不唯遵“积土成山”“锲而不舍”“用心一也”“博学而笃志，切问而近思”等有益古训，更须着眼当下，建构致用。 何为建构致用？简而言之，就是将所学内容融会贯通，形成系统，发挥作用。犹如穿散珠而成美项链，串山楂而制糖葫芦；又如厨师将各种食材烹饪成美味佳肴，建筑师以钢筋水泥建造出高楼大厦。 为何建构致用至关重要？大致说来，有如下两端。一是建构致用能提升学习效率。随着年岁渐长、学历递增，学习成果不断积累，日益丰厚，建构致用就显得越发重要。如果任由知识在脑中零零碎碎或杂乱堆积，则凌乱无序，需要时无法快速提取。只有将相关内容有机关联，相关知识结构化，方能越学越活，富有成效。二是建构致用能真正体现学习的意义。学习不为装点门面，而重在解决问题甚至经世致用。融会贯通才能活学活用，建构致用方能生长智慧。阅读比万·贝克的小说《风蛇》，明白好奇心的危害；阅读卡梅隆的演讲词《好奇心的力量》，理解好奇心的积极作用；还可以阅读费霞的《好奇心的双刃性》，学会审辨思维。这样融会建构，能形成对“好奇心”的辩证认识，写相关作文自然能从容应对。学习而不知建构致用，饱学之士也只是“两脚书橱”。 那么，如何有效地建构致用呢？ 首先，要强化建构致用的意识。只有充分认识到建构致用的意义，才会在学习中自觉、努力地去追求。文化经典《论语》，因为是语录体，正如李零所说“杂乱无章，漫无头绪”。在通读的基础上，可就“仁”“义”“礼”“智”“信”“忠”“恕”“孝”“贤”“士”“友”“君子”“小人”“中庸”等主题进行梳理整合，写成议论性的文章或者学术性的小论文。这样积极融会建构，不仅有利于文化传承与理解，而且有助于思维发展与提升。 其次，要勤于思考，掌握建构之道。建构致用并非轻而易举，须下一番功夫。不同文本可相辅相成，形成强化、补充、深化等关联，或相反相成，形成对立、对比、矛盾等关联。学习李清照的《夏日绝句》，可以关联杜牧的《题乌江亭》和王安石的《叠题乌江亭》等诗，还可以关联司马迁的《史记·项羽本纪》以及《不以成败论英雄》等文，从而全面认识项羽这个形象，通过审辨思维形成自己的独立思想。建构致用更需要创造性思维，王国维摘取佳句而成治学三境界，鲁迅塑造人物“杂取种种合成一个”，都是建构致用的典范。融会贯通见功力，巧妙建构显神奇。 第三，要立足现实，联系当下。语文教材中古诗文占比较大，死读书、读死书不合时宜，要让古诗文“活在当下”才好。学习孟子影响深远的名句“穷则独善其身，达则兼济天下”，联系杜甫《茅屋为秋风所破歌》来思考：杜甫在“茅屋为秋风所破”的困窘中，吟唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心声，甘愿“吾庐独破受冻死亦足”，这种“穷亦兼济天下”的情怀，难能可贵。当今世界，彼此联系密切，环球同此凉热，难以“独善其身”。生活在新时代的我们，更应该具有这种“穷亦兼济天下”的博大情怀，勇于担当社会责任。新冠疫情暴发，武汉封城，35 岁的武汉快递小哥汪勇毅然决然地驾车接送医护人员，成为受人敬仰的“平民英雄”。这样建构致用，体现了现实意义。 当然，建构不只是“做加法”，有时也要“做减法”：善于建构，丑树根可化为艺术品，玉璞中琢磨出和氏璧，大理石雕刻出维纳斯…… 蜘蛛吐丝妙结网，燕子衔泥巧筑巢。虫鸟尚且如此，莘莘学子更当致力于建构致用。不会建构致用，学习事倍功半；学会建构致用，学习事半功倍。 伍. === 主题模拟作文写作指导 === 1.（江苏省南通市海安市2023-2024学年高一上学期期末）阅读下面的文字，完成小题。 学习是永恒的话题。学习时，我们常常会受到一些因素的影响，如读过的书、走过的路、遇到的人等，但“学习之道”关键在自身。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 一、作文材料分析 材料开篇点明“学习是永恒的话题”，接着指出学习会受到读过的书、走过的路、遇到的人等因素影响，但关键在于自身。“学习之道”这一核心概念包含了学习的方法、态度、理念等多个层面。“读过的书”作为知识的间接来源，为学习提供理论基础和多元视角；“走过的路”代表着实践经历和生活阅历，能将书本知识深化为实际感悟；“遇到的人”包括良师益友等，他们的言传身教、鼓励启发有助于学习成长。然而，“关键在自身”则强调个体的主观能动性，如自律、毅力、好奇心、求知欲等内在品质才是决定学习成效的核心要素。这意味着我们既要善于借助外部因素为学习助力，更要重视挖掘自身潜力，主动、积极、高效地开展学习，在复杂多变的学习环境中把握关键，探索适合自己的学习方法，实现知识增长、能力提升与人格完善，以应对时代对个人学习能力的要求，在学习中不断进步，走向更广阔的人生舞台。 二、立意指导 1. “借外物之翼，扬自身学习之帆”：认可书、路、人等外物对学习的促进作用，同时突出自身利用这些外物的主动性。如徐霞客遍览山川之路，结合古代地理书籍知识，凭借自身对探索自然的热爱和坚韧不拔的毅力，撰写《徐霞客游记》，实现地理知识的重大突破。这启示我们要善于捕捉外物的学习价值，并通过自身努力将其转化为学习成果，在学习过程中积极借助外力提升自我，实现知识积累与能力拓展。 2. “修内在之力，御学习之舟远航”：着重强调自身品质如专注、勤奋、反思等在学习中的关键地位。像宋濂在艰苦求学环境中，无丰富书籍和名师指导，却依靠自身对知识的强烈渴望、勤奋刻苦的精神以及虚心好学的态度，终成一代大儒。说明当我们修炼好内在品质，即便外部条件有限，也能在学习海洋中破浪前行，依靠自身力量驶向知识彼岸，达成学业目标，提升自我修养与智慧境界。 3. “内外兼修，悟学习真谛之道”：主张平衡外物影响与自身努力，实现学习效益最大化。例如屠呦呦在研发青蒿素过程中，既广泛查阅古代医学典籍获取灵感（书的作用），又在艰苦实验条件下不断尝试、总结失败经验（自身努力），同时还与团队成员交流协作（遇到的人），最终成功提取青蒿素。这表明我们在学习时应兼顾内外因素，整合资源，以积极姿态探索学习方法，领悟学习精髓，推动知识创新与应用，为个人成长和社会发展贡献力量。 【参考范文】 秉内在之质，探学习之径 “学习是永恒的话题，学习之道关键在自身。”诚然，虽有读过的书、走过的路、遇到的人等因素影响，但自身才是学习成效的决定性因素。于我而言，我们应秉持内在的优良品质，探寻属于自己的学习路径，方能在知识的海洋中畅游。 自身的自律是学习的基石。匡衡凿壁借光，在艰苦的环境下，没有他人的督促，凭借高度的自律坚持读书。他克服贫困带来的种种不便，每天按时学习，这种自律让他在知识的汲取上从未懈怠。自律使我们能够合理安排时间，抵制外界的诱惑，专注于学习任务。当我们养成自律的习惯，无论是清晨的诵读还是夜晚的钻研，都能有条不紊地进行，为学习打下坚实的基础，让知识的积累更加扎实稳定，从而逐步提升自己的学识水平。 自身的毅力是学习的保障。司马迁因李陵之祸遭受宫刑，处于极度困境之中，但他凭借顽强的毅力，发愤著书，完成了史学巨著《史记》。在学习的道路上，我们难免会遇到困难和挫折，如复杂的数学难题、拗口的外语单词等。此时，若有毅力支撑，我们就不会轻易放弃，而是会持续思考、反复练习，直至攻克难题。毅力让我们在面对学习困境时勇往直前，不断突破自我，实现知识的深化与拓展，在艰难险阻中砥砺前行，收获学习的硕果。 自身的求知欲是学习的动力源泉。屠呦呦在医学研究领域，出于对未知的强烈探索欲望，面对疟疾难题，主动查阅古籍、反复实验。即使实验条件艰苦，她也从未停止追求真理的脚步。求知欲促使我们主动去探索新的知识领域，提出问题并积极寻求答案。当我们对知识充满渴望，便会主动去阅读各类书籍、参加学术讨论，在不断的探索中拓宽知识面，挖掘知识的深度，让学习成为一种内在的需求和乐趣，推动我们在学术之路上不断前行。 同学们，让我们依靠自身的自律、毅力和求知欲，在学习的道路上奋勇前行。用自律管理时间，用毅力战胜困难，用求知欲点燃探索的火焰。让我们在学习中塑造自我，提升能力，为实现个人的成长和社会的进步贡献自己的力量，在知识的天空中绽放属于自己的光彩。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。 随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学”新说为题，写一篇不少于800字的文章。 【审题指导】 这是一道任务驱动型材料+命题作文题。 材料以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张：学不可已、积累、坚持、专心。《师说》主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。由此可知，古人对于学习的态度，总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习的总体态度。 综合两则材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。 参考立意： 1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。 2.任何时代，学习都不能急于求成。 3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。 4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。 【范文导写】 《劝学》新说 ——学习何需人劝? 两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而青于蓝。”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的道理，几千年来未失去其意义。然而，在荀子所不知的今天，我要说，学习何需人劝？ 用政治老师的话说，这是一个知识经济时代，我们要通过学习培养能力，在未来的竞争中立于不败之地；用化学语言来讲，我们便如同那烧杯中的粗盐溶液，在往返于烧杯、漏斗、蒸发皿时，要一次又一次提高自己的纯度；用物理语言可以这么说，我们受着来自各施力物体大小不同方向各异的压力，它们的合力产生了加速度，而加速度的方向，只能永远向前！在这样一个充满竞争的时代，学或不学已经由不得你选择，容不了你犹豫，没有空让你郁闷或抱怨，在这样一个时代，学习何需人劝？ 或许听起来有些残忍，有些无奈。但“木受绳则直，金就砺则利”既是事实，也是真理，金无足赤，人无完人，学海是无涯的，即使以苦作舟潜心钻研，也不会达到极境，更何况偷懒不学的人？你正处身于这么一个时代，你已立足于这样的一种境地。逆水行舟，不进则退，你周围的竞争，便是那暗流汹涌的水，那让你不退的，唯有学习再学习。因此，学习何需人劝，或是为了国家、民族，或是为了自己的生存和发展，或是为了家人无限的期望，让我们潜入学海之中吧！去发现那更深处的宝藏，去领略那苦中的甜与乐！ 这么说来，学习是一件痛苦和需要牺牲的事？诚然，学习需要我们花精力，动脑筋，去安逸，抵诱惑，我们不得不承认，学习的确是一个痛苦的甚至需要牺牲很多的过程。然而，可以确定的是，在忍受了“积土成山”那漫长的过程后，你能感受到“风雨兴焉”的真正快乐；在牺牲了无数欢乐的时间渐渐“积水成渊”后，你得到的是腾然跃起的蛟龙。痛苦换来的，是更大的快乐；牺牲换来的，是更多的硕果。学习是痛苦而艰辛的，而通过学习换来了认知和思想的升华时，你又会感到学习其实是甜美而芬芳的。你甚至会情不自禁地吟诵起孔子名言“学而时习之，不亦说乎”！《劝学》一文，通过种种美妙的比喻，既是在陈述着应当去学的道理，又是在期盼着众多当时和后来的学子能主动地学习啊！ 你不愿成为“青于蓝”的青，“寒于水”的冰吗？你不愿“致千里”“绝江河”“成江海”吗？相信各位同学都会有远大的理想和抱负，把学习当成是自己的事，当成学生的天职，那么，我可以大声地说一句，学习何需人劝？我们正在拼命地学着呢，我们将会这么拼命地学下去！ 【点评】 文章先回顾总结荀子《劝学》中的主要内容，顺带提出自己的观点“学习何需人劝”，接着巧妙运用比喻论证，用中学不同学科的特定概念用语加以论证，幽默而又风趣。接着用对比论证、引证逐层深入，将“学习何需人劝”的道理阐述得非常透彻。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$