06 议论文阅读-2025年九年级语文寒假预习超车宝典（统编版）

2025年九年级语文寒假预习超车宝典（统编版） 06 议论文阅读 （文化传承+修养身心+砥砺前行） 一、阅读下面材料，完成小题。 今天我们需要什么样的礼乐文化① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 2．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是( ) 3．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 4．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） 二、阅读下面材料，完成小题。 关于文学的语言问题 老舍 ①语言是文学创作的工具，我们应该掌握这个工具。 ②要把语言写好，不只是“说什么”的问题，也是“怎么说”的问题。创作是个人的工作，“怎么说”就表现了个人的风格与语言创造力。我这么说，说得与众不同，特别好，就表现了我的独特风格与语言创造力。艺术作品都是这样。十个画家给我画像，画出来的都是我，但又各有不同。每一个都有画家自己的风格与创造。他们各个人从各个不同的风格与创造把我表现出来。 ③写文章也如此，尽管是写同一题材，可也十个人写十个样。从语言上，我们可以看出来作家们的不同的性格，一看就知道是谁写的。莎士比亚是莎士比亚，但丁是但丁。文学作品不能用机器制造，每篇都一样，尺寸相同。翻开《红楼梦》看看，那绝对是《红楼梦》，绝对不能和《儒林外史》调换调换。不像我们，大家的写法都差不多，看来都像报纸上的通讯报道。甚至于写一篇讲演稿子，也不说自己的话，看不出是谁说的。【甲】 ④不幸，有的人写了一辈子东西，而始终没有自己的风格。这就吃了亏。也许他写的事情很重要，但是因为语言不好，没有风格，大家不喜欢看；或者当时大家看他的东西，而不久便被忘掉，不能为文学事业积累财富。传之久远的作品，一方面是因为它有好的思想内容，一方面也因为它有好的风格和语言。 ⑤这么说，是不是我们都须标奇立异，放下现成的语言不用，而专找些奇怪的，以便显出自己的风格呢？不是的！我们的本领就在用现成的、普通的语言，写出风格来。不是标奇立异，写得使人不懂。“啊，这文章写得深，没人能懂！”并不是称赞！没人能懂有什么好处呢？那难道不是糊涂文章么？有人把“白日依山尽……更上一层楼”改成“……更上一层板”，因为楼必有楼板。大家都说“楼”，这位先生非说“板”不可，难道就算独特的风格么？ ⑥同是用普通的语言，怎么有人写得好，有人写得坏呢？这是因为有的人的普通言语不是泛泛地写出来的，而是用很深的思想、感情写出来的，是从心里掏出来的，所以就写得好。别人说不出，他说出来了，这就显出他的本领。为什么好文章不能改，只改几个字就不像样子了呢？就是因为它是那么有骨有肉，思想、感情、文字三者全分不开，结成了有机的整体；动哪里，哪里就会受伤。所以说，好文章不能增减一字。【乙】 ⑦运用语言不单纯的是语言问题。你要描写一个好人，就须热爱他，钻到他心里去，和他同感受，同呼吸，然后你就能够替他说话了。这样写出的语言，才能是真实的，生动的。普通的话，在适当的时间、地点、情景中说出来，就能变成有文艺性的话了。不要只在语言上打圈子，而忘了与语言血肉相关的东西——生活。字典上有一切的字。但是，只抱着一本字典是写不出东西来的。 ⑧我劝大家写东西不要贪多。大家写东西往往喜贪长，没经过很好的思索，没有对人与事发生感情就去写，结果写得又长又繁琐，自己还觉得挺美——“我又写了八万字！”八万字又怎么样呢？假若都是废话，还远不如写八百个有用的字好。好多古诗，都是十几二十个字，而流传到现在，那不比八万字好么？ ⑨世界上最好的文字，就是最亲切的文字。所谓亲切，就是普通的话，大家都能听懂，不是用了一大车大家不了解的词汇字汇。世界上最好的文字，也是最精炼的文字，哪怕只几个字，别人可是说不出来。简单、经济、亲切的文字，才是有生命的文字。 （原文有删改） 5．下列关于文中论述的“好的文章”的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．好的文章应该具备作者自身的风格。 B．风格和语言是文章流传的最重要的原因。 C．好的文章的语言是真实的、生动的。 D．好的文章思想、感情、文字缺一不可。 6．下面是关于文章结构关系的图示，请你选出正确的一项并说明划分理由。 7．下面是出自本文的一个例子，应放在【甲】【乙】中的哪一处？请阐明理由。 看看爱伦堡的政论是有好处的。他谈论政治问题，还保持着他的独特风格，教人一看就看出那是一位文学家的手笔。他谈什么都有他独特的风格，不“人云亦云”，正像我们所说：“文如其人”。 8．从下面链接材料中任选其一，谈谈你对“简单、经济、亲切的文字，才是有生命的文字”这句话的理解。 【链接材料】 （1）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） （2） 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 （朱自清《春》） 三、阅读下面材料，完成小题。 年的味道 ①中国旅游研究院和携程旅行网发布的报告称，2016年春节出境游人数达到600万左右，比2015年同比增长超过10%，相当于所有丹麦人出国玩了一次。另有数据显示：春节期间，平均每个用户每天花在手机上的时间是3.91个小时，比平时每天多了1个小时。抢红包和手机聊天成为典型的春节场景。以至于有人戏言，过年只是换个地方继续抢红包和玩手机。 ②联想到近几年逐渐蔓延的“年味变淡”的情绪，感觉传统春节的气质、意义好像是去年塌了一个角，今年又断了一根梁，让人不免伤感。 ③比较常见的观点认为年味之所以变淡，是因为生活变好了：过去只有过年才能穿新衣，吃佳肴。而今天，丰饶的吃穿享受就是日常生活，过年也就没意思了。但事实上，春节在中国有4000多年历史，有钱人在各个朝代比比皆是，大户人家反而更注重“年味”。 ④为什么时至今日，“年味”反倒一年不如一年呢？对于传统中国人来说，“年”的味道原本是“信仰”的味道。 ⑤这种信仰首先是“信祖先”，就是传统春节最重要的仪式——祭祖。其次是“信神鬼”，希望神护佑自己，邪祟远离自己。在“年关”这样一个神圣的时空内，拜祭祖先、放鞭炮、发压岁钱、拜年、吃饺子、守岁等等都不仅仅只是日常生活的言谈举止，更是人与神相通的方式。 ⑥所以，“年味”变淡，其根本是“神味”消失。烧纸钱祭祀先人，已无慎终追远的念想；贴门神、对联，放鞭炮，图的是热闹，并无害怕鬼怪的恐惧；压岁钱全无“压住邪祟”、帮助孩童轻灵岁月成长的含义……我们与神圣世界的沟通没有了，取而代之的是世俗意义上的人与人、社会之间的沟通。除夕之夜我们会看“春晚”，电视一度成了全家人共同“膜拜”的中心。近几年则是各种信息工具的轮番登场：从电话、手机拜年，到短信、微博、微信拜年，再到发红包、抢红包——人与人之间的沟通在春节期间依旧充斥着凡俗世界的熙熙攘攘。年味就这样在我们的努力中逐渐消失。 ⑦春节是农业社会的产物。一粒种子历经春播夏种，秋收冬藏，变成人类赖以生存的粮食。人在这样的境遇里学会“坚忍”和“希望”，在大地荒芜的时候相信几个月后的春华秋实，相信宇宙万物的生生不息。所以，“过年”特别重要，它是春夏秋冬的“春”，是生老病死的“生”，是所有希望的源泉。 ⑧因此，无论是在农舍里憧憬“瑞雪兆丰年”的农民，还是在现代公寓中寄情新年发展的都市白领，信仰“希望”和“生生不息”都是多么神圣和崇高，它是华夏祖先几千年前就给我们的美好馈赠，永远都不该过时。 （选文有删改） 9．请简述文章第一段在全文中的作用。 10．阅读本文，请简要概括作者在文中表达的思想观点。 11．下面的内容可以放在文章哪个段落的后面？请简述理由。 《红楼梦》第五十三回中写到，当新年来临，富贵的贾家既要“除夕祭宗祠”，又要“元宵开夜宴”。上至贾母，下至小厮，从腊月一直忙到正月十七，丝毫不敢懈怠，年味甚浓。 12．根据文章和链接材料，结合生活体验谈谈你觉得怎样才能恢复日渐失去的年味。 【链接材料】未来网特约评论员周成洋发表文章《互联网激发传统文化新生让年味更浓》说，目前最大的感触就是消失的年味回来了，还没过年便已经在各类互联网社交平台上感受到了浓浓的喜庆氛围。“互联网+”改变了大众对传统文化的接受度，传播样式更繁多，内容介绍更丰富，文化更综合，也改变了大众参与传播传统文化的积极性，大家都在录个视频拜个年，发个短信庆新年，配个图片说往年。 四、阅读下面材料，完成小题。 让崇尚英雄成为时代风尚 余荣华 ①“谁是英雄?今天，我们一起寻找。”5月21日起，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄 精忠报国”大型网络互动活动，引发了互联网上的传播热潮。与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动。“崇尚英雄”并不是要让孩子们去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，“怎样的人称得上英雄?”“用什么方式去报国?”会成为孩子之间热切讨论的话题。 ②国家也在回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，《英雄烈士保护法》4月底全票表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族做出的牺牲和贡献。” ③在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄 精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。”军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。 ④____。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员，坚守脱贫攻坚第一线的基层干部，累倒在手术台旁的医生，对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。 ⑤“天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”成为风尚，荣光永远传承，英雄永不独行。 (选自《人民日报》，有删改) 13．文章第①②两段，从哪三个方面表明“崇尚英雄”正在成为风尚?请简要概括。 14．第③段中“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”为什么会“被网友反复点赞”？ 15．给第④段空缺处补写一句话，使上下文内容连贯。 16．简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。 五、阅读下面材料，完成小题。 文言文太难了？不是文言文太难，而是古代人太古怪 佚名 ①有一句流行很广的话：中国孩子有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。这第一怕就是“文言文”。 ②语文成为“拉分王”，跟古诗文比重增加有很大关系。 ③去年，在教育部新闻发布会上，部编版教材总编温儒敏教授就曾说过：教材中的古诗文占比达到43.9%，相当于占据了语文科目的半壁江山。 ④据相关报道：此次语文教材改版，换掉了约40%的课文，且文言文比例大增。较之以前的人教版，小学6个年级，古诗文总数增幅高达80%；初中3个年级，古诗文总篇数也相应提升，占到了全部课文的51.7%。种变革很快就体现在中高考试卷上。文言文的地位被提到史无前例的高度。 ⑤文言文阅读理解水平的提高需要一个漫长的过程。还有通过比较多的文言材料的阅读以形成语感，对文言文要形成亲近、熟悉的感觉。 …… ⑥在阅作业的过程中，往往发现造成学生理解错误的不仅仅是语言知识和历史常识。更多的是古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，让现在的零零后学生想破脑袋都无法理解。先说生活方面的内容：“夜则然薪读书，母恤其疲，夺火使寐，不肯息，遂通经史，工辞章。”（《新唐书·毕諴传》）学生多数翻译为：“晚上点着蜡烛读书，母亲怜惜他劳累，夺去蜡烛让他睡觉……”“人心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”（苏轼《上皇帝书》）又有学生翻译为“就像蜡烛有灯芯”。正确的翻译应该是“就像灯里有油”，而这个“膏”应该是动物油脂。 ⑦现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，没有概念。他们没见过煤油灯、菜油灯，更不要说更古老的“庭燎”这些了。一些古老的灯具，连我们县、市的博物馆都没有收存。当然唐朝肯定是有蜡烛的，杜牧有诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，更早的《世说新语·侈汰门》里说晋朝富豪石崇做饭用蜡烛当柴烧。但是学生想不到的是，毕諴是“少孤贫”，他用不起蜡烛，所以只好烧柴照明。唐代僧人无门慧开禅师有禅诗说：“只为分明极，翻令所得迟。早知灯是火，饭熟已多时。”（《五灯会元》）在古代，灯就是火，所以说“万家灯火”。而现代文明，使得灯已经不是火了，难怪现在的学生误读，陷入一种思维定式了。 ⑧“岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。”（《明史·陈登云传》）这是2016年高考语文全国II卷文言文翻译题，是说饥荒时期，百姓吃大泽中的大雁粪来充饥。“矢”是通假字，通“屎”。即使当时学生知道这“矢”通“屎”，也很少有人敢于写上去。现在人生逢盛世，物质生活充裕，根本想象不出饥荒时代人们会吃什么东西来果腹，颇有“何不食肉糜”之感。说是贫穷限制了想象力，其实，富裕的生活同样让人有局限性，富人不知穷人如何度日，饱汉子也对饿汉子难以感同身受。现在的零零后对于古时候的“荒政”（就是发生灾荒以后官方如何组织救灾），还有灾荒严重的时候老百姓会吃什么充饥完全没有认知，因而2016年的这道语文高考题被学生们吐槽为史上最“鬼畜”的高考题之一。 ⑨古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不多。社会的发展演进，使得很多与现代化的生活不相适应了，自然就被淘汰掉了，这也不值得惋惜。然而，古代文化生活礼仪文明也有很多优秀的东西值得我们好好地借鉴，以传承古老文明。有些虽然是落后的，但也是历史上曾经存在过的，也应该带着批判的眼光，去认识它，了解它。 （选自《读者新语文》微信公众号，有删减） 17．归纳现在的学生无法理解文言文的原因。 18．结合相关语句，谈谈本文的语言特点。 19．仿照例子，用以下观点，写一段带有议论性的话，100字左右。 古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，比如“人心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”有学生翻译为“就像蜡烛有灯芯”。正确的翻译应该是“就像灯里有油”，而这个“膏”应该是动物油脂。现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，没有概念。他们没见过煤油灯、菜油灯，更不要说更古老的“庭燎”这些了。一些古老的灯具，连我们县、市的博物馆都没有收存。在古代，灯就是火，所以说“万家灯火”。而现代文明，使得灯已经不是火了，难怪现在的学生误读，陷入一种思维定式了。 观点：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。 完整段落： 六、阅读下面材料，完成小题。 弘扬劳模精神 ①今天的我们，习惯了动动手指外卖送来，语音指令机器人擦地。那么，劳动离我们已经远了吗？不是的。产业结构变化、社会分工细化，不会改变劳动是创造价值的唯一源泉。正如习近平总书记所指出的，“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”。在当下中国，一分钟，快递小哥收发7.6万件快递，“神威·太湖之光”超级计算机运算750亿亿次。我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。         ②一代人有一代人的使命。不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？劳动的内涵在更新，劳模的标准在“进阶”，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神始终是不变的秘笈。 ③学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。“人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰苦努力。”盘点那些劳模，他们身上有一个共同点，那就是穿越眼前的迷雾，相信并为“美好的未来”而奋斗。全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，无数次沿着电力线路“溜达”，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆。没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。         ④学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。“一勤天下无难事。”无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者。近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现。中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细。具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。 ⑤“我热爱高高的塔机，喜欢它那长长的铁臂、通往天路的神梯，热爱钢铁般的气息。”全国劳模、中国建筑一局塔吊工人王华曾这样吐露心声。涵养崇尚劳动的社会氛围，为保障劳动者权益创造更好制度环境，就能激发亿万人民用劳动托举梦想的豪情，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。 （选自《人民日报》，有删改） 20．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（　　）     A．第①段引用习近平总书记“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”这句话，运用了道理论证的方法。 B．第③段中“全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆”，运用了举例论证的方法。 C．第④段中夏立的事例，证明了“近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现”的事实。 D．文章论证兼顾历史、现实与未来，既指出了不同时代的劳模精神始终未变，又展望了弘扬劳模精神的美好未来。 21．文章的中心论点是什么？运用哪两个分论点进行论证？请简要概括。 22．请简要分析第④段的论证思路。 23．“不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？”请根据课文并结合实际情况，谈谈我们在日常生活中应如何践行劳模精神？ 七、阅读下面材料，完成小题。 ______________ ①近年来，从“冰墩墩”“雪容融”迅速走红，到故宫文创产品大受欢迎，再到老字号品牌不断推陈出新，文韵悠长的“国潮”，让一款款产品销售火爆，一个个品牌发展壮大。 ②在2024年政府工作报告中，培育国货“潮品”被列为促消费抓手之一。“国潮”已成为拉动消费、扩大内需的重要力量。事实上，从“跟跑”到“翻红”再到领风气之先，近年来国货“潮品”屡屡在国内外市场掀起热潮，成为了“稳增长”的“新活水”。 ③国风流行、国货热销、“国潮”涌动的现象，折射了中国消费者的喜好变化。越来越多的年轻人开始欣赏传统文化、国产品牌。相关报告显示，2011年至2021年，“国潮”热度增长超5倍，78.5%的消费者更偏好选择中国品牌，90后、00后贡献了74%的“国潮”消费。 ④国风流行，不仅体现在盘扣、马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等听起来颇具年代感的词语变身时尚穿搭密码；“非遗秀”、祈福表演、美食年货市集等现场人山人海消费火热；也表现为国产新手机一机难求，国货美妆迅速崛起，新能源汽车、锂电池等大批国货之光走出国门……国货在衣食住行各领域绽放华彩，让每个中国人倍感自豪、欣然点赞、自觉追随。 ⑤国货热销，让不少老品牌国货重新走红市场，焕发“第二春”，也助推一批新兴品牌进入发展“快车道”。这不仅折射了中国文化魅力、国人爱国情怀，更是因为人们切实感受到，许多国产品牌的科技含量、品质和工艺越来越好，有的甚至超过了国际水平。 ⑥“国潮”涌动，国货“潮品”越来越受认可，渐成时尚，离不开文化自信带来的正面效应，承载它的是中华文明博大精深的文化之海。“国”，代表了中国元素；“潮”代表了时尚潮流，二者“双向奔赴”才造就了我们今天耳熟能详的国货“潮品”。接下来，国货还要不断探索传统元素提供的丰富创作素材和无限可能，以传承发扬民族文化为使命，赋予传统以新生命，使之在现代社会绽放异彩。 ⑦如今，“新国潮”已经不局限于穿衣吃饭，而正在科技、文化等领域发挥着“中国力量”。例如，国产手机，因为契合年轻人审美，在高科技加持下不断创新，数年间已迅速跃居行业翘楚。国产手机的变迁也成为“中国制造”从模仿者、追随者变成创新者、引领者的缩影。 ⑧但我们也看到，“国潮”大浪涌来泥沙俱下，部分厂商只是见“红”思齐，对出圈国货盲目跟风，其所谓“国潮”产品空有符号没有内涵，甚至充斥着“山寨”“抄袭”“欺诈”等问题。这样的品牌越来越多之后，消费者自然就不愿再轻易为“国潮”买单了。一冷一热之间，给人们带来不少思考。 ⑨一些品牌对传统文化的认知较为肤浅，以为简单在衣服上“画个龙、写个字”就能坐收品牌溢价。山寨泛滥、同质化严重等问题，也使很多产品后继乏力，在消费者新鲜感褪去后，一些本就缺乏内涵、品质、性价比的国潮产品便如昙花一现，很快被市场抛弃。 ⑩这也说明，随着消费者逐渐理性，消费潮流热度消退，品牌不能还停留在“玩概念”的层次，不能指望“国潮”标签一贴，就可以吸引来万千拥趸。物美价廉、名实相副，这些最基本的商业逻辑依然在发挥作用，而且会比一时的潮流更加持久。摒弃浮躁心态，沉下心来深入挖掘文化内涵、做好创新升级，才是“国潮”品牌长远发展的“正确打开方式”。 ⑪可见，支持国货是一种情怀，但国货想要永立潮头，最终还要靠内涵、品质、性价比留住消费者。 ⑫一言以蔽之，国货“潮品”唯有不断苦修内功，打造品牌、丰富内涵、紧跟时尚，才能真正做大做强，为消费者提供更加丰富的国货选择，也向世界输出来自中国的潮流思路。 ⑬实力，勇立潮头；市场，人潮汹涌，“国潮”定能澎湃不息。 【注释】①选自《人民网》，有删改。 24．结合文章观点，以下产品中不属于国潮产品的一项是（   ） A．水墨扎染连衣裙 B．十二生肖冰箱贴 C．印花图案电脑包 D．唐诗宋词抽纸巾 25．下列最适合作为本文标题的一项是（   ） A．“国”与“潮”双向奔赴，成就国潮 B．国货探索新元素，“国潮”焕发新生命 C．“祛魅”，让消费者不再为“国潮”买单 D．苦修内功，让“国潮”澎湃不息 26．文章常用某些词语来进行推进论证或转移话题，请分析文中四处加点词的作用。 27．请你结合文章对“中国元素和时尚潮流要实现‘双向奔赴’”提两条建议。 一、阅读下面材料，完成小题。 慎独不孤  众行能远① ——清华大学校长王希勤在2022级本科生开学典礼上的讲话亲爱的同学们、老师们： ①你们人生新的阶段都已经开启，进入大学是你们真正意义上独立生活的开始，也是你们独立面对社会的开始。现代社会生活节奏快、竞争激烈，容易让人们在步履匆匆中淡忘自己的初心和坚守。网络世界的碎片化、多元化，容易使人游弋于虚拟空间而忽略深度思考、忽视与现实世界的联结。面对这样的环境，希望你们从内心出发，不断完善自我、树立集体意识、勇于担当责任，牢记习近平总书记的嘱托，“让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花”。因此，今天我就围绕“慎独不孤，众行能远”对同学们提三点建议，希望对你们有所启发。 ②第一，要以己为鉴、认知自我，慎独方能养德。慎独是指人独处时保持谨慎不苟、恪守内心的道德原则，做到言行一致、表里如一、行为高尚。《礼记·中庸》中讲到，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这就是说，在私底下、无人时、细微处也要心有所畏、言有所戒、行有所止。1943年，周恩来总理在45岁生日当天，谢绝了大家为他准备的茶点和生日庆贺活动，独自回到办公室，写下《我的修养要则》，要求自己“加紧学习”“注意检讨和整理”“纠正自己的短处”“永远不与群众隔离”。周恩来总理时时、处处、事事严格要求自己，重视点滴修养，只求奉献、不思回报，铸就了伟大的人格风范。慎独要自律自重，也要自省自警。人的品德修养要通过不断地自我反省、自我评价、自我完善来获得提升。自省如同对镜自照，既要看到自身的亮点，更要细览自身的不足。同时，也要在与他人的互动协作中不断深入对自己的认知，更加理性客观地把握自身的现状。你们正处于思想发展变化比较大的阶段，也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。做到慎独慎微、勤于自省，对于走好人生的每一步至关重要。希望你们培养向内自省、以己为鉴的意识和习惯，逐步形成清晰的自我认知，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。 ③第二，要以朋为友、融入集体，志同方能不孤。《论语》有言：“德不孤，必有邻。”个人修养与集体建设是统一的。集体的发展离不开每个成员的努力，集体的品格是由所有个体共同塑造的。集体会给予个体以力量，个体只有在集体中才能实现全面发展和个性发展。蒋南翔老校长把先进集体的形成看作是“个人和全班循序渐进的生动的一个全面发展过程”，并强调“个人的踏实努力与集体的自我教育和关怀正是相辅相成，不是相互排斥的”。今年，工程物理系1960级物602班全体学长都已超过了80岁。他们在清华园里一起学习、一起锻炼，许下了爱国奉献的共同志向，结下了伴随一生的深厚友谊。走出校园后，他们奔赴祖国最需要的地方，在各自领域收获了丰硕成果，用实际行动践行了“争取至少为祖国健康地工作五十年”的口号。好的集体能让人涵养品格、习得宽容、懂得合作、坚定志向，并在未来的人生道路上相互激励扶持、共同进步。希望你们继承和发扬学校的优良传统，积极融入集体、建设集体，与志同道合的伙伴一起在集体中更好地成长成才。 ④第三，要以人为本、服务人民，众行方能致远。人民是更大的集体，具有超越时间空间的属性。我们都是人民的一分子，要始终坚持以人民为中心、站稳人民立场。中国共产党自成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，团结带领中国人民真正掌握自己的命运，成功走出了中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。1975年，国家需要大批工程技术人员紧急支援青藏铁路建设。150名清华应届大学毕业生向学校主动请缨，满怀“笑迎高原暴风雪，定叫拉萨连北京”的壮志豪情，克服高寒缺氧的恶劣环境，投身青藏铁路的勘测设计工作，把青春镌刻在雪域“天路”上。独行快、众行远，伟大的事业需要一代一代青年人携手奋斗。习近平总书记指出，青年是国家的未来，也是世界的未来。希望你们肩负使命、勇担重任，将自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，在青春的赛道上跑出当代青年的最好成绩。 ⑤慎独不孤，众行能远。同学们，你们新的人生征程已经起航。希望你们胸怀家国责任、坚定理想信念、锤炼品德修为、练就过硬本领，把自己的发展融入中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的伟大事业中，从我做起，从现在做起，不负韶华、不负时代、不负人民！ 【注释】①选自“清华新闻网”，有删改。 28．下列语句中，与文章表达的观点不相符的一项是（   ） A．内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——《格言联璧·持躬》 B．万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》 C．圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。——《淮南子·原道训》 D．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 29．演讲稿和议论文一样需要有清晰的思路。请仿照所给示例为文章画一个论证思路图。 示例： 30．班级组织同学们聆听王希勤校长的演讲，演讲结束后同学们展开了热烈的讨论。请根据演讲内容将下列讨论补充完整。 南南：王校长的演讲不仅极具魅力，更是深深引起了大家的共鸣，从大家久久不断的掌声中就可以看出。 小西：是的，从内容上来看，王校长的演讲（1） 小阳：不仅仅是内容让我们深受触动，王校长的语气也为本次演讲锦上添花。 安安：没错，语气对一场好的演讲来说也极为重要，王校长的语气（2） 31．文章中很多语句富含哲理，引人深思。请你任选一句作为自己的座右铭，并结合实际加以解读。 你的座右铭： 你的解读： 二、阅读下面材料，完成小题。 谈静① 朱光潜 ①人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。 ②世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。 ③能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。 ④领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” ⑤日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多。如： ⑥采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》 ⑦目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。——嵇叔夜《兄秀才公穆入军赠诗十九首》 ⑧倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。——王摩诘《辋川闲居赠裴秀才迪》 ⑨像这类描写静趣的诗，你只要仔细玩味，便可以见到这个宇宙又一种景象，为你平时所未见到的。 ⑩静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然习静，于身于心，都有极大裨益。 【注释】①选自朱光潜《给青年的十二封信》，有删改。 32．下列与本文的行文思路相符的是（   ） A．感受→领略→习静→裨益 B．感受→趣味→修养→裨益 C．感受→趣味→习静→裨益 D．感受→领略→修养→裨益 33．下列诗句与文中表达的“静趣”不符合的一项是（   ） A．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊《浣溪沙》 B．烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。杨炯《从军行》。 C．山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》 D．鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。汉乐府《江南》 34．下面的句子省略了中间的推论环节。请根据上下文，补写出所省略的内容。 心境愈空灵， ，愈不觉得物界沉寂……心界愈空灵， ，也愈不觉得物界喧嘈。 35．文中写到懂得小林一茶的俳句，“就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多”，请比较小林一茶的俳句与文中所举中国诗人的诗句在境界上有哪些相同点。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 耐心成就人生之美 徐文秀 ①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。 ③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。 ④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。 ⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。 ⑥____________。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流。 ⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 （选自《人民日报》，有删改） 36．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段以生活中常见的“没耐心”现象，引出耐心能够成就事业，更成就人生的观点。 B．人生征途上不会一帆风顺，如果缺少耐心，无法坚持到底，则不能看到成功的模样。 C．第⑤段运用道理论证、举例论证等多种论证方法，证明了耐心成就过程之美的观点。 D．文章采用递进式结构，先提出问题，再分析问题，最后解决问题，逐层深入展开。 37．下面两个句子，哪一个更适合放在第⑥段横线处作为分论点？请简要说明理由。 句一：耐心成就选择之美      句二：耐心成就意志之美 38．阅读下面的链接材料，结合选文内容谈谈你对“耐心”的认识。 链接材料： 传统顺德手工鱼面的制作过程十分繁复精密。先起鱼肉、去鱼骨，用刀将鱼青刮成一层层的鱼蓉，加入适量盐、油，手工反复搓、揉直至如纸般薄。最后将处理好的鱼肉糜装入竹筒，再挤入熬制好的鱼骨高汤中煮熟。2014年7月，顺德鱼面第四代传人梁锦辉大厨经过十年的匠心研究，将传统鱼面复得和升华，用这一碗原汁原味的鱼面，获得了中国饭店协会颁发的“中国名小吃”称号，央视纪录片《寻味顺德》也对鱼面做了专题报道。 四、阅读下面材料，完成小题。 说风雅 赵丽宏 ①“风雅”这个词最初的源头，大概源于《诗经》吧。风、雅、颂，是《诗经》三部分的名字。风是（1）；雅是宫廷乐歌，典雅之乐；颂是祭祀乐歌，就是颂歌。后人取风和雅组成“风雅”这样一个词，这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱，更不是人人爱听的，千百年来，一直如此。所以，“风雅”这个词，绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代，这也是人心所向，约定俗成的事情。 ②何谓风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟诗，李太白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”……古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动。 ③以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅在本质上仍然是一脉相承的。 ④风雅的反义词和对立面应该是粗俗和庸俗。何谓粗俗？何谓庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰、更深刻。 ⑤风雅，和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手问黄金钻石光芒夺目，然而，他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边。 ⑥风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有了一个和风雅相关却又相悖的成语——（2），这个成语在生活中使用的频率也许超过“风雅”这两个字。 ⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市发展如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。 （选自《杂文选刊》，有删改） 39．将文章两处空白补充完整。 40．下列对文言文材料与本文关系的理解，不正确的一项是（    ） A．刘禹锡身居陋室，陶渊明采菊东篱，两人都安贫乐道，体现风雅是一种精神的追求。 B．“风雅是心灵的需要”，苏轼承天寺夜游和密州出猎都缘于心灵所需，都是风雅的。 C．本文认为一切没有修养的行为都是粗俗，可见陈继儒“不尚虚礼”的行为并不风雅。 D．“闲”并不是无所事事，从张潮列举的举止看，“闲”应理解为本文所说的闲情逸致。 41．分析第②段作者是怎样论述的。 42．文章第③段认为风雅和物质不能对立，第⑤段又认为风雅与贫富没有必然关系，两种说法是否矛盾？为什么？ 43．《儒林外史》中的王冕和娄三公子，谁的言行举止更符合本文“风雅”的标准？请结合名著内容加以分析。 五、阅读下面的文字，完成小题。 让精神在阅读中丰盈 陈凌 ①“您好，您在外卖平台购买的图书已送达！”在新冠肺炎疫情冲击之下，很多实体书店开始向线上拓展，北京105家实体书店陆续入驻外卖平台，读者可以享受最快30分钟的送达服务。在第二十五个世界读书日到来之际，形式多样的阅读活动，让书香如甘泉一般浸润人们的心灵。 ②疫情难阻书香，阅读润泽心田。疫情突如其来，打乱了我们正常的生活节奏，但也给“宅”在家里的人们带来了难得的时光。不少人纷纷选择回归阅读，用读书充实生活，从书籍中汲取力量。犹记得，一张患者戴着口罩在武汉方舱医院读书的照片，在社交媒体广为流传。令人动容的不仅是他阅读的那份专注，更是他从阅读中得到的面对疫病的乐观与从容。一位学者说得好：“读书的时候，我们的心灵会变得更加辽阔和宽广，坚韧而顽强，也使我们获得温馨、宁静的内心世界以对抗外部世界的喧哗和浮躁。”困难时刻，阅读之所以能给人以力量、给人以希望，也正在于此。 ③放在更宽广的人生视角看，阅读虽不能改变人生的长度，却能延展人生的深度和厚度，还能塑造个人的品质和气象。阅读为什么能给我们带来气质的变化，塑造我们的性格？原因或许有二：一是因为阅读能给人以知识，二是因为阅读还能给人以智慧。如今，信息唾手可得，获取知识的门槛变低了，但信息芜杂，人声鼎沸。是书籍，而不是碎片化的资讯，能给人以系统化的知识、整体性的思考。同时，面对各种不确定性，阅读让人们在思接千载、视通万里、心游万仞中，获得人生的坐标，更好地审视自己和外在的环境，知道自己该向何处去。因为有知识，我们才能有独立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因为有智慧，我们才能懂得如何对抗不确定性，在风浪面前有定力、有眼光、不焦虑。可以说，阅读培育的，是丰盈充实的灵魂世界，是气象万千的精神品格。 ④其实，读书本身就是一种修养方式。《宋史》曾载，与朱熹、张栻并称“东南三贤”的吕祖谦，少时性情急躁，极易迁怒于人。他正是通过阅读，不断磨炼自己的品性，最终在读到孔子“躬自厚而薄责于人”的教诲时，自己心中的忿气“涣然冰释”。我们常说，文以化人，这既是指在古圣先贤的熏陶下，延展精神世界的疆土，也是指以阅读修身养性，用读书淬炼意志品质。读一本好书，如攀登一座高峰。 人到半山，固然也能欣赏到美景，但只有继续往上攀爬，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。古人把读书称为“攻书”，认为只有“攻书”到底才能融会贯通，道理正在于此。越是难啃的经典之作，越需要专注和恒心，也越见精神和修养。 ⑤一个热爱阅读的人，心中必有“诗和远方”，也自有日常生活的春夏秋冬。阅读从来不是要让人双脚离开大地，从来不是鼓励人们远离生活，恰恰相反，是要让人即便遭遇困难，依然能够勇毅前行，即便知道人生路上总有坎坷，依然能够笑迎挑战。阅读给人带来的，不是消极和虚无，而是希望和力量，是雄健的精神和解决问题的方法。 ⑥书籍的生命是被阅读唤醒的。正如有人所言，节日的意义并不仅仅在于纪念，更在于在这一天做具有相同意义的事，从而形成强大的共识生长力和行为影响力。世界读书日的到来，既是一个提醒，也是一份倡导。以书为伴，让阅读成为一种生活方式，我们拥有的，将会是强健的精神筋骨，我们收获的，将会是丰盈的精神生命。 （选自《人民日报》，有改动） 44．下面对选文内容的分析理解，不正确的一项是（        ） A．阅读成为生活方式之后，以书为伴，我们将拥有强健的精神筋骨，收获丰盈的精神生命。 B．文章论据的选择兼顾历史与现实，既有历史上读书经验的总结，又具有鲜活的时代性。 C．整体性思考来自集人类知识与智慧于一体的经典作品，而不是芜杂、泛滥的碎片化资讯。 D．选文第⑥段通过书籍的生命与读者的阅读之间的关系，着重论证了设立世界读书日的意义。 45．阅读全文，完成内容梳理。 引出论题：阅读让精神丰盈 为什么阅读让精神丰盈 ① ② 阅读可以传授知识 ③ 阅读修养身心 怎样做到阅读让精神丰盈 亲近生活，笑迎挑战 总结全文，归纳论点：以书为伴，才能让我们的精神在阅读中变得更加丰盈。 46．下面两则材料是两位名人对读书的认识。请你任选其一，借助上文观点，解释材料想要阐明的道理。 【材料一】 我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。 ——巴金 【材料二】 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ——列夫·托尔斯泰 六、阅读下面材料，完成小题。 在流量中涵养“留量思维” 王瑨 ①到底应该如何看待流量、热度与文艺创作的关系？ ②热度和流量，可以产生传播效果和价值。网络流量背后，是人们的注意力，渗透着人们在获取信息过程中付诸的关注程度和情感投入。 ③但也应该清醒地知道：流量热度背后，到底是对潜心创作的由衷掌声，还是盲目的从众随众？在持续传播中，大众对这些话题的关注，到底是断崖下降，还是梯级上升、常谈常新？在薪火相传的文化长河中，那些占据网络热搜榜单的焦点，到底“制造”了急功近利、昙花一现的“流量”，还是留下了真正值得沉淀回味的艺术精品？ ④须知，比一时关注更重要的，是流连忘返、持久回眸。文艺工作者的艺术生命如同长跑，仅有爆发力远远不够，更需以专业精神打底的实力和耐力。 ⑤真正的热度，是跬步积累后，呈现在大众面前的“至千里、成江海”，是时间与空间双重维度中凝结出的审美共识。它永久存续于大众心中的艺术榜单上。这种姿态绝不是讨好、迎合，而是致力于引领美好风尚，带给人们新的艺术体验、心灵启迪。 ⑥文艺创作的功能具有社会性，以生活入题、为人民书写、为时代立传始终是其鲜明底色。人们心中的审美共识，来自艺术家用作品和实践一步步跋涉出的心灵地图。上海戏剧学院2020年毕业典礼上演员奚美娟分享的“演员十诫”一度刷屏；小说《平凡的世界》改编成话剧、电视剧，不断“圈粉”；守得住台下清净，担得起台上考验，戏曲演员方能成为观众心中的“角儿”……这些热度背后，是创作者对艺术的深沉热爱、久久为功，是艺的传承、德的坚守。 ⑦梨园行有句老话，叫“闲时置，忙时用”，意思是平时抓紧积累，有用武之地时便能随时上阵。生活是饱含可能性的种子，是“自带流量”的宝库。创作者不妨多些沉潜之心，离生活真实再近些。当创作者走到生活深处，用足迹写心迹，触碰时代脉动、放飞艺术想象，终会迎来丰收满满。 ⑧由此可见，真正的流量和热度，是“流行”到“流传”的升级，取决于文艺创作者能给大众带来何种深度的艺术滋养。只见“话题”，未见作品，丢失思想含量、文化价值，注定无法长远。将流量变成“留量”，让热度留下余温，需“风物长宜放眼量”，更需高质量、正能量。 ⑨互联网时代，每个人都是热度的制造者、参与者、见证者。手持键盘，也应心怀敬畏、理性发声。每次点赞、每条留言，都是郑重的发言和表态，体现着我们心中的价值判断、艺术品味。给真诚的创作以流量，给好作品、好演员、好歌手以真正的热度，不让“劣币驱逐良币”，也应成为一种共识。 ⑩“流水不争先，争的是滔滔不绝。”热度之“热”、流量之“流”，充分体现出瞬息万变的特点。信息丰富的互联网时代，似乎带给文艺工作者一种前所未有的危机感。与此同时，前所未有的机遇也摆在面前。在流量中涵养“留量思维”，以德从艺，以作品立身，网络记得住，观众看得见，时间留得下。 （选自《人民日报》） 47．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．选文的中心论点是文艺工作者要在流量中涵养“留量思维”，以德从艺，以作品立身。 B．选文由对“流量”“热度”“文艺创作”三者关系的发问开篇，引出论题，引发思考。 C．文章第⑥段运用举例论证的方法，举这三个例子主要作用是突出创作者是热度的制造者。 D．文章第⑨段用“劣币驱逐良币”形象地批评了当下文艺创作中的不良现象。 48．请说说文章标题妙在何处？ 49．选文第③段连续用了三个选择关系复句的用意是什么？ 50．结合全文说说文艺工作者应如何做到“在流量中涵养‘留量思维’”？ 一、阅读《感悟坚持的力量》，回答下列小题。 感悟坚持的力量 ①坚持是什么？前不久，一则题为《2022，坚持的力量》的微视频让无数人为之动容。视频回顾了中国女篮时隔28年再次杀入世界杯决赛，中国女足亚洲杯决赛完美逆转夺冠，冬奥健儿们顽强拼搏创造了中国自1980年参加冬奥会以来的历史最好成绩……拼搏到底、不惧伤痛、永不言败，我国运动健儿们以青春与热血突破自我，为中国体育赢得荣耀，也给我们带来了拼搏奋斗的精神动力。我们感悟坚持的力量，就是要懂得，成功源自坚持不懈的奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力。 ②坚持的力量源自对梦想的笃定。因为坚持梦想，航天员邓清明连续备战24年10个月终于如愿飞天，徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥……梦想是一个人对未来的一种期待，是用心去实现的目标。它是一种精神上的追求，一种动力的源泉。坚定梦想的人，会心无旁骛干事创业，执着追求自己的目标，不管追梦路上有多少困难挑战，他们都会拼尽全力，坚持到最后。我们要明白坚持梦想的重要意义，始终保持对梦想的那份笃定，执着追梦、勇于圆梦，踏踏实实，久久为功，一步一个脚印把对梦想的笃定变为奋进的力量。 ③坚持的力量源自对事业的热爱。热爱是一种从内心深处迸发出的真挚情感，它既是一种生活态度，更是一种价值追求。“能够坚持20多年，主要还是热爱这项运动，它让我更加自信和坚强。”东京残奥会上乒乓球运动员张岩的这句话让我们感受到热爱事业能够带给一个人坚持的力量。真正的热爱能使人不断追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相反，那些嘴上说着热爱，行动却不积极，甚至做事“看心情”的所谓“热爱”，其实是假热爱，这样的人是难以做到持久奋斗的。大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。所以说，只有真正热爱所从事的事业，以饱满的热情全身心投入工作，坚持脚踏实地，干一行、爱一行才能在平凡的岗位中书写精彩人生。 ④坚持的力量源自永不服输的精神。逐梦的道路不会一帆风顺，难免会遇到困难和挫折，目标越是远大，逐梦道路越是长远，经历的失败和痛苦就会越多。独腿少年张庆宏，从游泳转战田径，为了入选国家队，他忍受常人难以忍受的痛苦，日复一日坚持训练。他说：“能坚持就坚持下去，不想轻易地放弃。”这种与命运抗争、永不服输的精神，正是每一个追梦人必备的优秀品质。因为不服输，才有攻坚克难的勇气，才有改变现状的斗志，才能把这种勇气和斗志转化成坚持到最后的奋斗力量。拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”对我们每个人而言，就是要保持“千磨万击还坚劲”的韧性，拿出“越是艰险越向前”的勇气，直面风险挑战，直视矛盾问题，不断砥砺本领，超越自我。 ⑤大道至简，实干为要，拼搏奋斗，坚持到底。让我们以坚持的力量踏上新征程，向着新的奋斗目标，出发！ 51．“感悟坚持的力量”的意思是什么？ 52．第③段中画线句的含义是什么？ 大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。 53．指出下列语句使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） ①徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥。( ) ②拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”( ) 54．阅读链接材料，结合文章，内容回答问题。 【链接材料1】 刘翔曾经是一位默默无闻的跳高运动员。然而与一般跳高运动员不同的是，他奔跑的速度同样出色。于是，他被一位跨栏教练相中，基于他的优势，教练让他转行练习跨栏。于是，高度与速度一旦结合，便在他身上激发了无限的潜能，历经8年刻苦训练的他不仅夺得了奥运会的金牌，甚至创造了新的跨栏世界纪录。 【链接材料2】 苏炳添，怀着心中那份不灭的“田径梦”，30多岁依旧驰骋赛场。对于短跑运动员来讲，30多岁已经是“高龄”，但是苏炳添却用实际行动向我们证明，只要坚持梦想、执着追求，终有一天所有努力都会化作非凡成绩。 结合文章内容和链接材料内容，谈谈你对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的认识（要求讲清观点和理由，联系一则或两者链接材料均可） 二、阅读下面材料，完成小题。 无限 李唐 ①且允许我大胆下一个判定：失去了可能性，也就失去了青春；而拥有可能性的人生，则永远都是青春的。 ②“青春”一词来自《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”意思是万物葱郁，青绿茂盛之时，即为“青春”。 ③记得我还在上中学时，流行的就是所谓“青春文学”，大部分90后写作者或多或少都受过一些青春文学的影响。但是，随着年岁的增长，青春文学似乎成了“矫情”“伤痛”“无病呻吟”的代名词。如果一个写作者被读者称为“青春文学作家”，恐怕并非褒义。 ④究其原因，我想主要是对“青春”词义的窄化。按照我的理解，“青春”并非特指年龄，更多的是某种状态。一个人即使正值青春年华，却满心世故，那也算不得年轻人；相反，一个看似早已青春不再的人，如果仍然能保持一颗向上的心，青春也依然在他或她的身上。 ⑤正如1915年，《新青年》创刊号上总结的何谓“青春”：自由的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。 ⑥然而我还想引用俄国作家屠格涅夫的一句话，他说：“啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。”这句话我印象深刻，因为其扩宽了青春的内涵，揭示了青春的另一层重要却被忽略的意义：青春代表着无限的潜能，或者说可能性。 ⑦孔子的弟子宰予聪明伶俐，深受老师赏识。可是有一天孔子发现他在白天睡大觉后，说了一句千古名言：“朽木不可雕也。”这是不是过于小题大做了？事实上，孔子是在哀叹一个人不思进取、无所事事的状态。在孔子眼中，还有什么比“停滞”的人生更可怕呢？这种人生的状态就是辜负了生命的无限可能性。青春也就随之而去了。 ⑧魏晋时期有一名少年天才，叫王弼。他只活了短短的22岁，却成为魏晋玄学的创始人之一，并且他对儒家和道家经典的解释，也成为后世学者的必读书目。王弼最有创造力的学术成果是提出了“以无为本”的学说。简言之，“无”代表了无限可能性，因为“无”是无法被限定的，只有保持“无”的状态，各种思想才有融合的可能。 ⑨青春也是一种“无”。它无法被任何解释框定，因而才如此有魅力。它代表着一个人还未定型的阶段，一切皆有可能。且允许我大胆下一个判定：失去了可能性，也就失去了青春；而拥有可能性的人生，则永远都是青春的。 ⑩“青春”就是主动寻求可能性的旅程，就是脚下的一步步路，而“行走”本身就是可能性的延续。只要我们还有行动的决心和毅力，青春就从未远去。 （《人民日报海外版》，有删改） 55．下列对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．②段引用《楚辞》旨在引出青春话题，也赞叹了青春的昂扬姿态。 B．③段中引号的作用都是讽刺，否定，意在批评青春文学的消极倾向。 C．⑧段中王弼的理论，从哲学层面强化作者的观点。 D．拥有可能性的人生是不断拼搏，不断进取的人生。 56．本文使用了正反对比论证方式来说理，请举例阐述。 57．生命是有限的，作者笔下的青春，却为何以“无限”为题，请说明理由。 58．⑤段画线部分缺少正面事例，请补充一个事例并分析。 三、阅读下面材料，完成小题。 奋跃而上，激扬青春力量 张凡 ①青年者，人生之华也。人们总是把最美好的词语赋予青春，把最热忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家国、无畏向前的奋斗中，回答着“青年何谓”“青春何为”的人生考题。 ②从百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的呐喊，推动暮霭沉沉的中国步入“觉醒年代”；到今天，新时代青年满怀“可以平视这个世界”的自信，与时代共同成长。无数青年以青春的力量、青春的创造，推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。历史波澜壮阔，镌刻下青年的名字；未来长空万里，期待着青年的进发。 ③青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行。当年，一支支青年垦荒队奔赴荒原冻土，战天斗地，把“北大荒”变成“北大仓”；新时代，河北保定学院西部支教毕业生像一棵棵红柳、一株株格桑花一样，扎根西部、播撒知识，为广袤的土地带去无尽的生命力。置身民族复兴的关键一程，处于人生最美好的年华，新时代青年更需要发扬奋斗传统、释放奋斗激情。奋斗不是无根之木、无源之水。只有根植在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花。奋斗也不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事，完成每一项任务，履行每一项职责中见精神，显担当。【甲】奋斗的道路不会一帆风顺，但每一次不惧挑战的探索尝试、不畏艰难的负重前行，都是对青春最有效的磨砺。向下扎根，向上拼搏，让理想信念在创业奋斗中升华。 ④青年最具创新热情，最具创新动力。十几年如一日深耕坚守，周雷培育出16个优质高产水稻新品种，为“中国碗”装“中国粮”增添底气；孜孜不倦探索，潘时龙带领团队研制出国际首台超高分辨率微波光子成像雷达，探索出雷达未来发展的可行途径。【乙】放眼神州大地，一大批青年在创新创造中挑大梁，担重任，彰显着勇于创新的精气神。今天，我们正在推进中国式现代化，这是一个探索性事业，呼唤着大批创新型人才。作为社会中最有生气、最有闯劲的群体，广大青年尤应保持“初生牛犊不怕虎”的劲头，激发“敢教日月换新天”的豪情，争当攻克“卡脖子”技术的尖兵，善做构建新发展格局的先锋，在助力人民美好生活上勇探索，让青春在创新创造中闪光。 ⑤青春孕育无限希望。新征程上，广大青年厚植家国情怀，涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春力量，为民族复兴铺路架桥，为强国建设添砖加瓦。 （选自《人民日报》，2023年5月4日，有删改） 59．下列对文章的理解和分析错误的一项是（   ） A．文章首段开宗明义地提出了中心论点，结尾段再次重申论点，使论点鲜明有力。 B．作者认为从过去到现在，青年推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。 C．纵观全文，青春要与奋斗同行，青年要有创新的热情与动力，这样才能为民族和国家做贡献。 D．选文发表于五四青年节这一天，文章内容激情澎湃，对新时代青年有极强的感召力。 60．如果将以下事例作为事实论据放在文中的甲处或乙处，你认为放在哪里合适？请简述理由。 徐乃超，第27届中国青年五四奖章获得者，内蒙古出入境边防检查总站阿拉善边境管理支队银根边境派出所民警。他曾参与黄河抗洪抢险，也曾参与神舟系列飞船发射、回收、安保等工作。他与妻子在戈壁滩建立了“戍边夫妻警务室”。 61．“奋斗不是无根之木、无源之水”这句我们耳熟能详的话，运用了怎样的论证方法？请指出这种论证方法并分析其作用。 62．“家国情怀”是本文论述的主题，你读后一定会有所感触。请结合生活实际，谈谈你将如何在学习生活中践行家国情怀。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年九年级语文寒假预习超车宝典（统编版） 06 议论文阅读 （文化传承+修养身心+砥砺前行） 一、阅读下面材料，完成小题。 今天我们需要什么样的礼乐文化① 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 【注释】①选自光明网，有删改。 1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。 B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。 D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。 2．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是( ) 3．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了 的论证方法，论证了 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 4．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 （宋濂《送东阳马生序》） 【答案】1．A 2．D 3． 道理论证 举例论证 为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展 4．示例一：符合。现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生的行为体现了对老师的尊重，是尊师的体现。（言之有理即可） 示例二：不符合。材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别，强调服从，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。（言之有理即可） 【导语】这篇文章探讨了礼乐文化在现代社会的意义，强调了其在中国传统文化中的根基作用与当代价值。文章指出，礼乐文化能够增强社会认同感和促进和谐发展，列举了重大节庆与教育活动在传播礼乐文化中的作用。同时，作者也批判了礼乐文化中的消极因素，主张去芜存菁，以便更好地契合现代社会价值观。整体而言，文章逻辑清晰，以实例论证了礼乐文化的双重性，并呼吁创新性发展。 1．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，文章首先阐述了礼乐文化是中华文明的根基与灵魂，并通过北京冬奥会的例子展示了礼乐文化的魅力。接着，文章指出礼乐文化在现代社会具有增强人们认同感和归属感、促进社会和谐与发展的精神价值和时代意义。为满足现代人的需求，文章提出应推动传统礼乐文化的创新性发展，并介绍了学校和媒体在创新方面所发挥的作用。同时，文章也指出了传统礼乐文化中存在的消极内容，强调应在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，并摒弃消极、落后的文化糟粕。最后，文章强调礼乐文化既古老又年轻，是我们共同的责任和担当，应重拾其在现代社会的应用价值。选文的中心论点是：新的时代环境下，礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合； 故选A。 2．本题考查论证思路。 D.有误，结合②段中“礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在‘七一勋章’颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以‘国家最高礼遇’的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲”可知，举“七一勋章”颁授仪式的例子是为了论证“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”，而不是论证“礼乐文化促进社会和谐与发展”； 故选D。 3．本题考查论证方法。 第一空，结合①段中“‘乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。’礼乐文化是中华文明的根基与灵魂“可知，文章首句引用古人对礼乐的解释，进行道理论证，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 第二、三空，结合③段中“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入‘立德树人’的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。‘高雅艺术进校园’活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了‘正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书’等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了‘拱手礼、执手礼、叠手礼’等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念贯通古今”可知，第③段通过列举学校和媒体在推动传统礼乐文化创新性发展方面所做出的努力，如开发现代礼仪课程和推出中华礼乐传习节目等具体事例，进行举例论证。通过举例论证，作者进一步阐述了推动传统礼乐文化创新性发展的必要性和可行性，有了论证了“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展”的观点。 4．本题考查内容理解和拓展运用。首先，需要理解材料所描述的礼仪内容。材料引用了宋濂《送东阳马生序》中的一段文字，描述了学生在向老师请教时应该保持的礼仪态度，包括站立在老师旁边、援疑质理（提出疑问并请教）、俯身倾耳以请（恭敬地倾听）、在老师叱责时更加恭敬、等老师高兴时再请教等。接着，将这些礼仪内容与本文所讨论的现代社会价值观进行对比。本文提到，传统礼乐文化中有些消极内容，如过于强调人与人之间的等级差别、具有服从性、统一性、强制性等特点，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。同时，文章也强调了要推动传统礼乐文化的创新性发展，警惕并摒弃其中的消极落后内容。 然后，分析材料中的礼仪是否符合现代社会的价值观。从材料中可以看出，学生向老师请教时保持的恭敬态度，以及在被老师叱责时更加恭敬的行为，体现了对老师的尊重和敬畏。这种尊重师长的传统美德在现代社会仍然具有重要意义，符合社会主义核心价值观中“尊老爱幼”、“尊师重教”的理念。然而，材料中提到的“不敢出一言以复”可能过于强调服从和沉默，这在现代社会可能被视为缺乏独立思考和表达能力的表现，不完全符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。 最后，我们得出结论。材料所体现的礼仪在一定程度上符合现代社会的价值观，特别是尊重师长的传统美德。但是，我们也应该看到其中可能存在的消极内容，如过于强调服从和沉默等，这些在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。因此，在传承和弘扬传统礼仪文化的过程中，我们需要保持批判性思维，警惕并摒弃其中的消极落后内容，推动其与现代社会的价值观相契合。据此作答即可，答案不唯一。 示例一：符合。在材料中，宋濂描述的学生向老师请教时“俯身倾耳以请”的态度，即恭敬地倾听老师的讲解和教诲，这体现了对知识的尊重和对老师的敬仰。这种礼仪在现代社会仍然具有重要意义，它符合社会主义核心价值观中“尊师重教”的理念。在现代教育中，我们仍然强调学生要尊重老师，认真听讲，积极参与课堂讨论，这种礼仪的传承有助于培养学生的谦逊品质和良好的学习态度。 示例二：不符合。材料中提到的“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，即当老师严厉批评或责备时，学生应该更加恭敬，甚至不敢反驳或辩解。这种礼仪在现代社会可能被视为过于强调服从和压抑个性，不符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。在现代教育中，我们鼓励学生勇于表达自己的观点和想法，与老师进行积极的互动和交流，以促进学生的全面发展和创新思维的培养。因此，这种过于强调服从和沉默的礼仪在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。 二、阅读下面材料，完成小题。 关于文学的语言问题 老舍 ①语言是文学创作的工具，我们应该掌握这个工具。 ②要把语言写好，不只是“说什么”的问题，也是“怎么说”的问题。创作是个人的工作，“怎么说”就表现了个人的风格与语言创造力。我这么说，说得与众不同，特别好，就表现了我的独特风格与语言创造力。艺术作品都是这样。十个画家给我画像，画出来的都是我，但又各有不同。每一个都有画家自己的风格与创造。他们各个人从各个不同的风格与创造把我表现出来。 ③写文章也如此，尽管是写同一题材，可也十个人写十个样。从语言上，我们可以看出来作家们的不同的性格，一看就知道是谁写的。莎士比亚是莎士比亚，但丁是但丁。文学作品不能用机器制造，每篇都一样，尺寸相同。翻开《红楼梦》看看，那绝对是《红楼梦》，绝对不能和《儒林外史》调换调换。不像我们，大家的写法都差不多，看来都像报纸上的通讯报道。甚至于写一篇讲演稿子，也不说自己的话，看不出是谁说的。【甲】 ④不幸，有的人写了一辈子东西，而始终没有自己的风格。这就吃了亏。也许他写的事情很重要，但是因为语言不好，没有风格，大家不喜欢看；或者当时大家看他的东西，而不久便被忘掉，不能为文学事业积累财富。传之久远的作品，一方面是因为它有好的思想内容，一方面也因为它有好的风格和语言。 ⑤这么说，是不是我们都须标奇立异，放下现成的语言不用，而专找些奇怪的，以便显出自己的风格呢？不是的！我们的本领就在用现成的、普通的语言，写出风格来。不是标奇立异，写得使人不懂。“啊，这文章写得深，没人能懂！”并不是称赞！没人能懂有什么好处呢？那难道不是糊涂文章么？有人把“白日依山尽……更上一层楼”改成“……更上一层板”，因为楼必有楼板。大家都说“楼”，这位先生非说“板”不可，难道就算独特的风格么？ ⑥同是用普通的语言，怎么有人写得好，有人写得坏呢？这是因为有的人的普通言语不是泛泛地写出来的，而是用很深的思想、感情写出来的，是从心里掏出来的，所以就写得好。别人说不出，他说出来了，这就显出他的本领。为什么好文章不能改，只改几个字就不像样子了呢？就是因为它是那么有骨有肉，思想、感情、文字三者全分不开，结成了有机的整体；动哪里，哪里就会受伤。所以说，好文章不能增减一字。【乙】 ⑦运用语言不单纯的是语言问题。你要描写一个好人，就须热爱他，钻到他心里去，和他同感受，同呼吸，然后你就能够替他说话了。这样写出的语言，才能是真实的，生动的。普通的话，在适当的时间、地点、情景中说出来，就能变成有文艺性的话了。不要只在语言上打圈子，而忘了与语言血肉相关的东西——生活。字典上有一切的字。但是，只抱着一本字典是写不出东西来的。 ⑧我劝大家写东西不要贪多。大家写东西往往喜贪长，没经过很好的思索，没有对人与事发生感情就去写，结果写得又长又繁琐，自己还觉得挺美——“我又写了八万字！”八万字又怎么样呢？假若都是废话，还远不如写八百个有用的字好。好多古诗，都是十几二十个字，而流传到现在，那不比八万字好么？ ⑨世界上最好的文字，就是最亲切的文字。所谓亲切，就是普通的话，大家都能听懂，不是用了一大车大家不了解的词汇字汇。世界上最好的文字，也是最精炼的文字，哪怕只几个字，别人可是说不出来。简单、经济、亲切的文字，才是有生命的文字。 （原文有删改） 5．下列关于文中论述的“好的文章”的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．好的文章应该具备作者自身的风格。 B．风格和语言是文章流传的最重要的原因。 C．好的文章的语言是真实的、生动的。 D．好的文章思想、感情、文字缺一不可。 6．下面是关于文章结构关系的图示，请你选出正确的一项并说明划分理由。 7．下面是出自本文的一个例子，应放在【甲】【乙】中的哪一处？请阐明理由。 看看爱伦堡的政论是有好处的。他谈论政治问题，还保持着他的独特风格，教人一看就看出那是一位文学家的手笔。他谈什么都有他独特的风格，不“人云亦云”，正像我们所说：“文如其人”。 8．从下面链接材料中任选其一，谈谈你对“简单、经济、亲切的文字，才是有生命的文字”这句话的理解。 【链接材料】 （1）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） （2） 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 （朱自清《春》） 【答案】5．B 6．乙　理由：文章第①段总领全文，提出语言对文学创作的重要作用；第②到⑤段论证了好的文章需要有自己的风格，但不需要标奇立异；第⑥到⑧段论证了用普通的语言写好文章的方法；第⑨段总结全文，指出世界上最好的文字的特点。 7．甲处。理由：所给例子列举爱伦堡的政论有自己的独特风格，给人“文如其人”的感觉，这与甲处前论述写文章要有自己的风格内容一致；而乙处前则论述的是写作要用很深的思想、感情，与题干所给例子的论述内容不符。 8．示例一：（1）句将九种景物简单地罗列在一起，描绘了一幅生动形象的深秋晚景图，这种简单、经济的文字将作者所看到的景物直接呈现在读者眼前，画面感极强，充满生命力。 示例二：（2）句连用两个“盼望着”，足见盼春心切，通过“脚步”赋予春天以人的特性，表达了作者的喜悦之情和对春的喜爱，这种读起来富有亲切感和有温度的文字是充满生命力的。 【导语】老舍这篇文章探讨了文学创作中的语言艺术。他强调，语言不仅是用来表达内容的工具，更是一种体现作者个人风格和艺术创造力的载体。通过对比不同作家在同一主题上的不同表现，老舍指出了语言风格的独特性和重要性。他批评那些追求复杂难懂的写法，主张用简单、亲切、精炼的文字传达深刻思想，认为这样才是有生命力的表达。文章最终指向文学作品应兼具思想性和风格性的统一。 5．本题考查对内容的理解与分析。 B．根据文中第④段“传之久远的作品，一方面是因为它有好的思想内容，一方面也因为它有好的风格和语言”可知，作者提到文章流传的原因时，并没有偏重“风格和语言”，所以“最重要的原因”理解和分析有误。 故选B。 6．本题考查整理文章结构。 本文可以分为三个部分来整理结构。 第一部分（第①段），作者提出观点，指出语言是文学创作的工具，我们应该掌握这个工具。 第二部分（第②至⑧段），作者详细阐述了如何运用语言进行文学创作。首先第②段，作者强调写文章不仅是“说什么”的问题，更是“怎么说”的问题，创作是个人的工作，表现了个人的风格与语言创造力。接着第③段，作者通过举例说明，不同作家即使写同一题材，语言上也会表现出各自的性格。然后第④段，作者指出没有自己风格的作家会吃亏，好的作品需要好的风格和语言。接下来⑤段，作者反驳了追求奇异难懂的文字的观点，强调要用普通的语言写出风格。 再之后第⑥段，作者探讨了为什么有些人用普通语言能写得好，而有些人写得坏，强调好的文章不能随意增减字句。接着第⑦段，作者提出运用语言不仅仅是语言问题，还需要深入生活，了解人物。然后第⑧段，作者倡导写东西不要贪多，要精炼简洁。 第三部分（第⑨段），作者论述了最好的文字是最亲切和精炼的。 故选乙。 7．本题考查论据的补充。 根据第③段“写文章也如此，尽管是写同一题材，可也十个人写十个样。从语言上，我们可以看出来作家们的不同的性格，一看就知道是谁写的……文学作品不能用机器制造，每篇都一样，尺寸相同”可知，该段重点强调写文章要有自己独特的风格，让人能看出作者个性。所给例子提到爱伦堡的政论有独特风格，“教人一看就看出那是一位文学家的手笔”，呈现出“文如其人”的特点，这与甲处前文围绕写文章需具备独特风格展开的论述相契合； 再看乙处，根据第⑥段“同是用普通的语言，怎么有人写得好，有人写得暗呢？这是因为有的人的普通言语不是泛泛地写出来的，而是用很深的思想、感情写出来的”可知，乙处前文着重论述的是写作时运用普通语言且融入深刻思想、感情，与例子所强调的独特风格不相关。所以应放在甲处。 8．本题考查语句理解与拓展运用。开放性试题，作答时，首先，明确题目要求是结合给定的链接材料，谈谈对“简单、经济、亲切的文字，才是有生命的文字”这句话的理解。这意味着需要紧扣材料中的文字特点与这句话中的关键要素对应分析。然后，针对每个材料，仔细研读文本。对于马致远的《天净沙・秋思》，关注到短短十八个字罗列了多种秋日典型景物，这体现了“简单、经济”，它们都是生活中常见之物，大众熟悉，读来毫无障碍，十分“亲切”，组合在一起又勾勒出秋日凄凉画面，传递情感，展现出文字强大的表现力与生命力。而分析朱自清的《春》时，着眼于“盼望着，盼望着”这样的用词重复，极为简单直接，凸显急切心情，是“简单、经济”表达情感的方式，“春天的脚步”这种拟人化表述，贴近生活，赋予春天人格，让读者感觉亲近，仿佛自己也在期盼春的到来，使文字鲜活有生命力，满足“有生命的文字”特征。最后，条理清晰地阐述材料如何契合“简单、经济、亲切”且富有“生命力”，完成对这句话的深度解读。 示例一：马致远《天净沙・秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，仅用十八个字，就简单、经济地勾勒出一幅极具画面感的深秋图景，没有华丽的辞藻堆砌，皆是日常所见之景、所用之词，普通大众极易理解，读来倍感亲切，用最简洁的方式传递出深沉的秋思，让读者仿佛身临其境，所以是有生命的文字。 示例二：朱自清《春》里“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，用词简单质朴，“盼望着”的反复使用，直白地抒发内心急切盼春之情，把春天当作人，用“脚步”来描述其临近，充满生活气息，读来亲切温暖，让读者轻易就能感受到作者对春的喜爱，以简洁而富有感染力的文字展现春之魅力，是有生命的文字。 三、阅读下面材料，完成小题。 年的味道 ①中国旅游研究院和携程旅行网发布的报告称，2016年春节出境游人数达到600万左右，比2015年同比增长超过10%，相当于所有丹麦人出国玩了一次。另有数据显示：春节期间，平均每个用户每天花在手机上的时间是3.91个小时，比平时每天多了1个小时。抢红包和手机聊天成为典型的春节场景。以至于有人戏言，过年只是换个地方继续抢红包和玩手机。 ②联想到近几年逐渐蔓延的“年味变淡”的情绪，感觉传统春节的气质、意义好像是去年塌了一个角，今年又断了一根梁，让人不免伤感。 ③比较常见的观点认为年味之所以变淡，是因为生活变好了：过去只有过年才能穿新衣，吃佳肴。而今天，丰饶的吃穿享受就是日常生活，过年也就没意思了。但事实上，春节在中国有4000多年历史，有钱人在各个朝代比比皆是，大户人家反而更注重“年味”。 ④为什么时至今日，“年味”反倒一年不如一年呢？对于传统中国人来说，“年”的味道原本是“信仰”的味道。 ⑤这种信仰首先是“信祖先”，就是传统春节最重要的仪式——祭祖。其次是“信神鬼”，希望神护佑自己，邪祟远离自己。在“年关”这样一个神圣的时空内，拜祭祖先、放鞭炮、发压岁钱、拜年、吃饺子、守岁等等都不仅仅只是日常生活的言谈举止，更是人与神相通的方式。 ⑥所以，“年味”变淡，其根本是“神味”消失。烧纸钱祭祀先人，已无慎终追远的念想；贴门神、对联，放鞭炮，图的是热闹，并无害怕鬼怪的恐惧；压岁钱全无“压住邪祟”、帮助孩童轻灵岁月成长的含义……我们与神圣世界的沟通没有了，取而代之的是世俗意义上的人与人、社会之间的沟通。除夕之夜我们会看“春晚”，电视一度成了全家人共同“膜拜”的中心。近几年则是各种信息工具的轮番登场：从电话、手机拜年，到短信、微博、微信拜年，再到发红包、抢红包——人与人之间的沟通在春节期间依旧充斥着凡俗世界的熙熙攘攘。年味就这样在我们的努力中逐渐消失。 ⑦春节是农业社会的产物。一粒种子历经春播夏种，秋收冬藏，变成人类赖以生存的粮食。人在这样的境遇里学会“坚忍”和“希望”，在大地荒芜的时候相信几个月后的春华秋实，相信宇宙万物的生生不息。所以，“过年”特别重要，它是春夏秋冬的“春”，是生老病死的“生”，是所有希望的源泉。 ⑧因此，无论是在农舍里憧憬“瑞雪兆丰年”的农民，还是在现代公寓中寄情新年发展的都市白领，信仰“希望”和“生生不息”都是多么神圣和崇高，它是华夏祖先几千年前就给我们的美好馈赠，永远都不该过时。 （选文有删改） 9．请简述文章第一段在全文中的作用。 10．阅读本文，请简要概括作者在文中表达的思想观点。 11．下面的内容可以放在文章哪个段落的后面？请简述理由。 《红楼梦》第五十三回中写到，当新年来临，富贵的贾家既要“除夕祭宗祠”，又要“元宵开夜宴”。上至贾母，下至小厮，从腊月一直忙到正月十七，丝毫不敢懈怠，年味甚浓。 12．根据文章和链接材料，结合生活体验谈谈你觉得怎样才能恢复日渐失去的年味。 【链接材料】未来网特约评论员周成洋发表文章《互联网激发传统文化新生让年味更浓》说，目前最大的感触就是消失的年味回来了，还没过年便已经在各类互联网社交平台上感受到了浓浓的喜庆氛围。“互联网+”改变了大众对传统文化的接受度，传播样式更繁多，内容介绍更丰富，文化更综合，也改变了大众参与传播传统文化的积极性，大家都在录个视频拜个年，发个短信庆新年，配个图片说往年。 【答案】9．写了春节期间，国人出境游现象猛增和个人平均花费在手机上的时间愈多的现象，引出下文“春节年味是否变淡”这一议论话题，吸引读者的阅读兴趣，激发读者的深层思考。 10．过年永远都不会过时，我们应该重视过年，重视春节，恢复逐渐淡去的年味。 11．第③自然段后面。理由：第③自然段讲到春节历史悠久，有钱人家、大户人家在原先反而更注重年味，这与材料中写到的《红楼梦》中“贾家”过年从腊月一直忙到正月十七的内容相吻合，故放在第③自然段的末尾。 12．穿新衣服；挂灯笼，贴福字，贴对联；循环播放和过年有关的歌曲；走亲访友，增加过年时的活动，如放鞭炮、吃饺子等；还原儿时的记忆；不忘祭祀祖先；利用新媒体参与传统文化的传播，营造浓浓的喜庆氛围。 【导语】这篇文章探讨了现代社会“年味”逐渐消失的现象及其原因。作者认为，年味变淡并非仅因生活水平提高，而是由于传统文化和信仰的遗失。文章通过对“信仰祖先”和“信神鬼”等传统春节习俗的分析，强调了春节作为信仰和希望象征的重要性。作者指出，现代社会人与神圣世界的沟通被世俗交流取代，使得年味的本质逐渐消失。同时呼吁重新审视“年味”的文化内涵，保护和传承这一文化传统。 9．本题考查首段作用分析。 根据第①段“中国旅游研究院和携程旅行网发布的报告称，2016年春节出境游人数达到600万左右，比2015年同比增长超过10%，相当于所有丹麦人出国玩了一次。另有数据显示：春节期间，平均每个用户每天花在手机上的的时间是3.91个小时，比平时每天多了1个小时。抢红包和手机聊天成为典型的春节场景”可知，此段呈现出春节期间国人出境游人数大幅攀升以及人们在手机上耗费时间增多的状况，用真实的数据、具体的场景，直观展现当下春节的新风貌，进而自然引出第②段中“年味变淡”这一引发大众感慨且亟待探讨的话题，引发读者好奇，促使他们想要深入了解年味变化背后的缘由，开启下文围绕年味展开的层层议论。 10．本题考查对内容的理解与概括。 根据第④段“对于传统中国人来说，‘年’的味道原本是‘信仰’的味道”、第⑤段阐述的春节传统仪式背后蕴含的对祖先、神鬼的信仰意义，以及第⑥段“年味”变淡的根源是与神圣世界沟通缺失可知，春节承载着传统信仰，不应让其消逝；再依据第⑦段“‘过年’特别重要，它是春夏秋冬的‘春’，是生老病死的‘生’，是所有希望的源泉”和第⑧段“信仰‘希望’和‘生生不息’……永远都不该过时”可知，作者强调过年蕴含希望与生生不息的力量，意义重大。 综上，作者认为过年永远都不会过时，我们应该重视过年，重视春节，恢复逐渐淡去的年味。 11．本题考查论据补充。 根据第③段“春节在中国有4000多年历史，有钱人在各个朝代比比皆是，大户人家反而更注重‘年味’”可知，此段重点提及有钱的大户人家对年味的重视，强调过去大户人家过年的讲究。而所给材料中《红楼梦》里富贵的贾家，“除夕祭宗祠”“元宵开夜宴”，上至贾母，下至小厮，从腊月一直忙到正月十七，正是大户人家郑重其事过年、年味浓厚的典型体现，与第③段阐述的大户人家重视年味的内容紧密承接，能作为有力的例证进一步支撑该段观点，所以应放在第③自然段后面。 12．本题考查对内容的理解与谈看法。 根据第⑤段“在‘年关’这样一个神圣的时空内，拜祭祖先、放鞭炮、发压岁钱、拜年、吃饺子、守岁等等都不仅仅只是日常生活的言谈举止，更是人与神相通的方式”可知，我们应重拾这些传统习俗，像不忘祭祀祖先，延续家族信仰；按惯例放鞭炮、吃饺子，感受传统年节氛围。 根据第⑥段“烧纸钱祭祀先人，已无慎终追远的念想；贴门神、对联，放鞭炮，图的是热闹，并无害怕鬼怪的恐惧”可知，要还原传统习俗的内涵，挂灯笼、贴福字、贴对联时心怀对美好生活的祈愿，而非流于形式。 根据合链接材料“‘互联网 +’改变了大众对传统文化的接受度…… 配个图片说往年”可知，利用新媒体平台，像在社交平台分享年俗趣事、录拜年视频等，参与传统文化传播，营造喜庆氛围。同时，生活中可以穿新衣，循环播放喜庆歌曲，走亲访友，丰富过年活动，唤醒儿时对年的美好记忆，从形式到内涵全方位恢复年味。 四、阅读下面材料，完成小题。 让崇尚英雄成为时代风尚 余荣华 ①“谁是英雄?今天，我们一起寻找。”5月21日起，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄 精忠报国”大型网络互动活动，引发了互联网上的传播热潮。与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动。“崇尚英雄”并不是要让孩子们去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，“怎样的人称得上英雄?”“用什么方式去报国?”会成为孩子之间热切讨论的话题。 ②国家也在回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，《英雄烈士保护法》4月底全票表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族做出的牺牲和贡献。” ③在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄 精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。”军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。 ④____。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员，坚守脱贫攻坚第一线的基层干部，累倒在手术台旁的医生，对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。 ⑤“天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”成为风尚，荣光永远传承，英雄永不独行。 (选自《人民日报》，有删改) 13．文章第①②两段，从哪三个方面表明“崇尚英雄”正在成为风尚?请简要概括。 14．第③段中“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”为什么会“被网友反复点赞”？ 15．给第④段空缺处补写一句话，使上下文内容连贯。 16．简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。 【答案】13．①众多媒体共同发起“崇尚英雄 精忠报国”网络互动活动；②全国中小学同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动；③《英雄烈士保护法》于4月底全票通过并已施行。 14．这句话点出了在社会稳定的背后，那些默默无闻的高风险岗位上的奉献者们所付出的巨大代价；引发了人们对这些行业和奉献者的关注。 15．寻找英雄、崇尚英雄，更要努力成为英雄. 16．举例论证。具体有力地证明了英雄精神还体现在经年累月的执着坚守这一论点，增强了文章的说服力。 【导语】本文以“崇尚英雄”为核心，探讨了英雄精神的重要性及其在现代社会中的体现。通过引入国家法律保护英烈、社会各界发起的互动活动等，旨在呼吁全社会提升对英雄人物及其精神的认同和尊重。在和平年代，英雄不仅限于奋战一线的勇士，还包括各行各业兢兢业业、为社会发展做出贡献的普通人士。最后，文章呼吁“崇尚英雄”成为时代风尚，激励更多人追求和实践英雄精神。 13．本题考查内容的概括。 根据第①段“5月21日起，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的‘崇尚英雄 精忠报国’大型网络互动活动，引发了互联网上的传播热潮”可知，众多媒体共同发起了相关网络互动活动。 根据第①段“全国中小学也正在同步开展‘崇尚英雄 精忠报国’主题活动”可知，全国中小学同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动。 根据第②段“为了捍卫英烈，《英雄烈士保护法》4月底全票表决通过，并于5月1日起施行”可知，《英雄烈士保护法》于4月底全票通过并已施行。 14．本题考查内容的理解。 联系第③段“军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲”可知，“哪有什么岁月静好”首先打破了人们对日常生活平静安稳表象的常规认知，让人们意识到这种看似平常的生活状态并非自然而然就存在的。然后“只不过是有人为你负重前行”直接点明背后是有一群人在默默付出。这些人包括军人、警察、维和战士、消防官兵等，他们身处高风险岗位，“默默奉献”且“不少人壮烈牺牲”，他们为了国家、人民、和平与发展，承担着巨大的风险和压力，付出了巨大的代价，甚至是生命。这句话揭示了这种被人们容易忽视的真相，所以引发了网友的共鸣，使人们开始关注到这些默默奉献的群体，进而被网友反复点赞。 15．本题考查内容的补写。 结合第①段“‘谁是英雄？今天，我们一起寻找。’5月21日起，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的‘崇尚英雄精忠报国’大型网络互动活动，引发了互联网上的传播热潮”“‘崇尚英雄’并不是要让孩子们去做‘力所不能及’的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神”，第③段“在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。‘崇尚英雄 精忠报国’活动中，有一句话被网友反复点赞”可知，通过互联网举行寻找英雄的活动、通过教育儿童要崇尚英雄等来让人们去寻找英雄，崇尚英雄； 第④段“新时代的中国，同样需要英雄精神”“英雄精神不仅体现在刹那间的生死扶择，而且体现在经年累月的执着坚守”写中国需要英雄精神，倡议要成为英雄。 据此分析，此处应该是一句承上启下过渡作用的语句：寻找英雄、崇尚英雄，更要努力成为英雄。 16．本题考查论证方法及作用。 画线句“默默钻研数十载的科技人员，坚守脱贫攻坚第一线的基层干部，累倒在手术台旁的医生，对每个孩子都关怀备至的教师……”列举了科技人员、基层干部、医生、教师等不同职业群体的事例，运用了举例论证的方法。第④段的论点是“英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守”。这些事例都是在日常工作中经年累月执着坚守的体现。通过这些具体事例，能够更加直观、具体、有力地证明英雄精神体现在日常普通岗位上的执着坚守这一观点，让读者更容易理解和接受，从而增强了文章论点的说服力，使论证更加充实、有力。 五、阅读下面材料，完成小题。 文言文太难了？不是文言文太难，而是古代人太古怪 佚名 ①有一句流行很广的话：中国孩子有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。这第一怕就是“文言文”。 ②语文成为“拉分王”，跟古诗文比重增加有很大关系。 ③去年，在教育部新闻发布会上，部编版教材总编温儒敏教授就曾说过：教材中的古诗文占比达到43.9%，相当于占据了语文科目的半壁江山。 ④据相关报道：此次语文教材改版，换掉了约40%的课文，且文言文比例大增。较之以前的人教版，小学6个年级，古诗文总数增幅高达80%；初中3个年级，古诗文总篇数也相应提升，占到了全部课文的51.7%。种变革很快就体现在中高考试卷上。文言文的地位被提到史无前例的高度。 ⑤文言文阅读理解水平的提高需要一个漫长的过程。还有通过比较多的文言材料的阅读以形成语感，对文言文要形成亲近、熟悉的感觉。 …… ⑥在阅作业的过程中，往往发现造成学生理解错误的不仅仅是语言知识和历史常识。更多的是古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，让现在的零零后学生想破脑袋都无法理解。先说生活方面的内容：“夜则然薪读书，母恤其疲，夺火使寐，不肯息，遂通经史，工辞章。”（《新唐书·毕諴传》）学生多数翻译为：“晚上点着蜡烛读书，母亲怜惜他劳累，夺去蜡烛让他睡觉……”“人心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”（苏轼《上皇帝书》）又有学生翻译为“就像蜡烛有灯芯”。正确的翻译应该是“就像灯里有油”，而这个“膏”应该是动物油脂。 ⑦现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，没有概念。他们没见过煤油灯、菜油灯，更不要说更古老的“庭燎”这些了。一些古老的灯具，连我们县、市的博物馆都没有收存。当然唐朝肯定是有蜡烛的，杜牧有诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，更早的《世说新语·侈汰门》里说晋朝富豪石崇做饭用蜡烛当柴烧。但是学生想不到的是，毕諴是“少孤贫”，他用不起蜡烛，所以只好烧柴照明。唐代僧人无门慧开禅师有禅诗说：“只为分明极，翻令所得迟。早知灯是火，饭熟已多时。”（《五灯会元》）在古代，灯就是火，所以说“万家灯火”。而现代文明，使得灯已经不是火了，难怪现在的学生误读，陷入一种思维定式了。 ⑧“岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。”（《明史·陈登云传》）这是2016年高考语文全国II卷文言文翻译题，是说饥荒时期，百姓吃大泽中的大雁粪来充饥。“矢”是通假字，通“屎”。即使当时学生知道这“矢”通“屎”，也很少有人敢于写上去。现在人生逢盛世，物质生活充裕，根本想象不出饥荒时代人们会吃什么东西来果腹，颇有“何不食肉糜”之感。说是贫穷限制了想象力，其实，富裕的生活同样让人有局限性，富人不知穷人如何度日，饱汉子也对饿汉子难以感同身受。现在的零零后对于古时候的“荒政”（就是发生灾荒以后官方如何组织救灾），还有灾荒严重的时候老百姓会吃什么充饥完全没有认知，因而2016年的这道语文高考题被学生们吐槽为史上最“鬼畜”的高考题之一。 ⑨古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不多。社会的发展演进，使得很多与现代化的生活不相适应了，自然就被淘汰掉了，这也不值得惋惜。然而，古代文化生活礼仪文明也有很多优秀的东西值得我们好好地借鉴，以传承古老文明。有些虽然是落后的，但也是历史上曾经存在过的，也应该带着批判的眼光，去认识它，了解它。 （选自《读者新语文》微信公众号，有删减） 17．归纳现在的学生无法理解文言文的原因。 18．结合相关语句，谈谈本文的语言特点。 19．仿照例子，用以下观点，写一段带有议论性的话，100字左右。 古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，比如“人心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”有学生翻译为“就像蜡烛有灯芯”。正确的翻译应该是“就像灯里有油”，而这个“膏”应该是动物油脂。现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，没有概念。他们没见过煤油灯、菜油灯，更不要说更古老的“庭燎”这些了。一些古老的灯具，连我们县、市的博物馆都没有收存。在古代，灯就是火，所以说“万家灯火”。而现代文明，使得灯已经不是火了，难怪现在的学生误读，陷入一种思维定式了。 观点：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。 完整段落： 【答案】17．古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，零零后学生无法理解；古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不多。 18．①生动形象：运用多种表述使文章生动有趣，如“中国孩子有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，以通俗且略带调侃的方式引出话题，引发读者兴趣。②通俗易懂：在解释文言文理解难点时，语言直白，贴近生活。如“现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，没有概念”，用日常常见的电灯、蜡烛等，清晰阐述现代学生与古人生活方式差异导致的理解障碍。③幽默风趣：像“这道语文高考题被学生们吐槽为史上最‘鬼畜’的高考题之一”，“鬼畜” 一词使用诙谐，体现学生对特定文言文题目的无奈，增添语言趣味性。 19．示例：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。比如在古代，“父母在，不远游”被视为重要的道德准则，子女需守在父母身边尽孝。但如今，人们为追求梦想和更好生活，常常远离家乡外出打拼。这种观念的变化，反映了时代发展对伦理道德观念的深刻影响。 【导语】本文探讨了当代学生难以理解文言文的原因，认为不仅在于语言障碍和缺乏历史背景知识，更在于古人的生活方式和道德观念与现代社会的差异。作者通过引用具体文言材料和学生错误理解的例子，强调了时代变迁对理解古文化的影响。同时指出，现代教育需要在传承古代优秀文化和批判性理解历史之间找到平衡，以提升学生对文言文及古代文化的兴趣和理解能力。 17．本题考查提炼信息。 根据第⑥段中的“在阅作业的过程中，往往发现造成学生理解错误的不仅仅是语言知识和历史常识。更多的是古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，让现在的零零后学生想破脑袋都无法理解”和末段中的“古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不”提炼可得：古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，零零后学生无法理解；古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不多。 18．本题考查语言风格。 生动形象：如第⑦段中的“唐代僧人无门慧开禅师有禅诗说：‘只为分明极，翻令所得迟。早知灯是火，饭熟已多时。’”，作者引用这首充满生活哲理且形象的禅诗，将古人对灯和火关系的认知生动地展现出来，与现代学生对灯的认知形成鲜明对比，使读者更直观地感受到古今生活差异导致的文言文理解难点，让抽象的概念变得具体可感，增强了文章的表现力。 通俗易懂：如第⑥段中的“‘夜则然薪读书，母恤其疲，夺火使寐，不肯息，遂通经史，工辞章。’学生多数翻译为：‘晚上点着蜡烛读书，母亲怜惜他劳累，夺去蜡烛让他睡觉……’”，作者直接引用学生的翻译错误，以这种简单直接的方式，清晰地呈现出学生因不了解古人生活方式而产生的理解偏差，语言平实易懂，使读者能迅速明白问题所在。 幽默风趣：如第⑧段中的“说是贫穷限制了想象力，其实，富裕的生活同样让人有局限性，富人不知穷人如何度日，饱汉子也对饿汉子难以感同身受”，作者以一种诙谐幽默的口吻，调侃现代学生因生活富裕而难以理解古人在灾荒时吃大雁粪充饥的情况，用“饱汉子不知饿汉子饥”这样通俗幽默的俗语，生动形象地表达出古今生活差异带来的认知隔阂，使文章更具趣味性和可读性。 19．本题考查拓展应用。 一、例子的论证思路：首先提出观点“古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入”。接着以文言文语句“人心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”的翻译错误为例，具体阐述了因现代学生对古人照明方式缺乏了解，导致对涉及古代生活常识的文言文理解有误，从而体现生活方式上的古今差异，进而说明这种差异也反映在伦理道德观念上与现代的格格不入，因为生活是观念形成的基础，生活方式的巨大变化必然带来观念上的不同。 二、答题方法：先明确提出“古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异”这一观点。然后选取一个具有代表性的古人伦理道德观念的例子，如“三纲五常”中的“君为臣纲”，对比现代社会的平等观念，从时代背景、社会制度、人们的认知变化等方面进行分析，阐述这种差异产生的原因，最后得出古今伦理道德观念确实存在巨大差异的结论，且整个过程要控制在100字左右。 三、答案示例：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。如古代“君为臣纲”要求臣子绝对忠诚于君主，而现代社会倡导平等、民主，人人拥有独立人格。这是因为社会制度更迭，人们思想解放，不再接受封建等级束缚，伦理道德观念也随之发生根本转变。 六、阅读下面材料，完成小题。 弘扬劳模精神 ①今天的我们，习惯了动动手指外卖送来，语音指令机器人擦地。那么，劳动离我们已经远了吗？不是的。产业结构变化、社会分工细化，不会改变劳动是创造价值的唯一源泉。正如习近平总书记所指出的，“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”。在当下中国，一分钟，快递小哥收发7.6万件快递，“神威·太湖之光”超级计算机运算750亿亿次。我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。         ②一代人有一代人的使命。不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？劳动的内涵在更新，劳模的标准在“进阶”，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神始终是不变的秘笈。 ③学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。“人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰苦努力。”盘点那些劳模，他们身上有一个共同点，那就是穿越眼前的迷雾，相信并为“美好的未来”而奋斗。全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，无数次沿着电力线路“溜达”，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆。没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。         ④学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。“一勤天下无难事。”无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者。近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现。中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细。具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。 ⑤“我热爱高高的塔机，喜欢它那长长的铁臂、通往天路的神梯，热爱钢铁般的气息。”全国劳模、中国建筑一局塔吊工人王华曾这样吐露心声。涵养崇尚劳动的社会氛围，为保障劳动者权益创造更好制度环境，就能激发亿万人民用劳动托举梦想的豪情，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。 （选自《人民日报》，有删改） 20．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（　　）     A．第①段引用习近平总书记“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”这句话，运用了道理论证的方法。 B．第③段中“全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆”，运用了举例论证的方法。 C．第④段中夏立的事例，证明了“近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现”的事实。 D．文章论证兼顾历史、现实与未来，既指出了不同时代的劳模精神始终未变，又展望了弘扬劳模精神的美好未来。 21．文章的中心论点是什么？运用哪两个分论点进行论证？请简要概括。 22．请简要分析第④段的论证思路。 23．“不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？”请根据课文并结合实际情况，谈谈我们在日常生活中应如何践行劳模精神？ 【答案】20．C 21．弘扬劳动精神（或：学习劳动精神）。学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩；学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。 22．首先，提出“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。”的观点；接着例举夏立多次参与卫星天线预研与装配、校准任务的事例；最后总结，具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。 23．示例：一是勤奋学习，不断提高自己的综合素质；二是勇于创新，敢于尝试新事物；三是求真务实，注意实际效果；四是积极奉献，为他人和社会着想。 【导语】本文围绕弘扬劳模精神展开，逻辑清晰，论证有力。文章首先反驳了劳动已远离我们的观点，接着阐述了劳模精神的内涵与价值，然后从学习劳模的信仰光彩和实干苦干劲头两方面进行具体论述，最后强调社会氛围和制度环境对激发劳动热情的重要性。整体结构紧凑，语言生动，具有很强的感染力和说服力。 20．本题考查文章内容理解。 C. “证明了‘近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现’的事实”分析不正确。根据第④段“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”可知，夏立的事例，证明了“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”的观点； 故选C。 21．本题考查论点概括。 本文的标题“弘扬劳模精神”直接点明了本文的中心论点；文章第①段首先指出新时代需要各种类型的劳动者，接着第②段“劳动的内涵在更新，劳模的标准在‘进阶’，爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳模精神始终是不变的秘笈”指出劳模精神的内涵，然后第③④段“学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩”“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”论述了要学习劳模的坚定信仰和实干苦干的劲头，最后第⑤段指出弘扬劳模精神的重要意义；所以本文的中心论点是：我们应该弘扬劳模精神/学习劳模精神。 根据第③④段“学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。”“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。”可知，文章的分论点是学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩；学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。即文章运用此两个分论点进行论证。 22．本题考查论证思路。分析论证思路首先明确段落的层次，再分别概括每层的内容，最后用连接词把各个部分连接起来分析即可。 根据第④段“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”可知，本段首先提出分论点：学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。根据“无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者”可知，本句强调了劳模的共同特点，即他们都是在各自领域有所成就的劳动者；根据“中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细”可知，夏立作为高级技工，多次参与卫星天线预研与装配任务，装配的齿轮间隙极小，展现了其精湛的技能和精益求精的工匠精神。通过列举夏立的事例，进一步说明劳模的实干精神。根据“具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点……就能推动中国制造向中国创造转变”可知，这句话作为结论，总结了劳模实干精神的重要性。通过强调工匠精神、多做和创新，以及长期的积累，可以推动中国制造向中国创造的转变，从而进一步支持了论点。据此整合作答即可。 23．本题考查阅读启示。 根据第①段“我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台”第③段“没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有‘相信’，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量”第④段“具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，‘高原’就成了‘高峰’，就能推动中国制造向中国创造转变”可知，践行劳模精神我们要学习劳模身上的信仰光彩，坚定信念，为美好的未来而奋斗；我们要学习劳模实干苦干的劲头，勤奋工作，精益求精。 示例：我们要涵养崇尚劳动的社会氛围，尊重劳动，尊重劳动者。我们要积极奉献、求真务实，做一个造福他人与社会的人。只有这样，我们才能真正将劳模精神内化于心、外化于行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 七、阅读下面材料，完成小题。 ______________ ①近年来，从“冰墩墩”“雪容融”迅速走红，到故宫文创产品大受欢迎，再到老字号品牌不断推陈出新，文韵悠长的“国潮”，让一款款产品销售火爆，一个个品牌发展壮大。 ②在2024年政府工作报告中，培育国货“潮品”被列为促消费抓手之一。“国潮”已成为拉动消费、扩大内需的重要力量。事实上，从“跟跑”到“翻红”再到领风气之先，近年来国货“潮品”屡屡在国内外市场掀起热潮，成为了“稳增长”的“新活水”。 ③国风流行、国货热销、“国潮”涌动的现象，折射了中国消费者的喜好变化。越来越多的年轻人开始欣赏传统文化、国产品牌。相关报告显示，2011年至2021年，“国潮”热度增长超5倍，78.5%的消费者更偏好选择中国品牌，90后、00后贡献了74%的“国潮”消费。 ④国风流行，不仅体现在盘扣、马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等听起来颇具年代感的词语变身时尚穿搭密码；“非遗秀”、祈福表演、美食年货市集等现场人山人海消费火热；也表现为国产新手机一机难求，国货美妆迅速崛起，新能源汽车、锂电池等大批国货之光走出国门……国货在衣食住行各领域绽放华彩，让每个中国人倍感自豪、欣然点赞、自觉追随。 ⑤国货热销，让不少老品牌国货重新走红市场，焕发“第二春”，也助推一批新兴品牌进入发展“快车道”。这不仅折射了中国文化魅力、国人爱国情怀，更是因为人们切实感受到，许多国产品牌的科技含量、品质和工艺越来越好，有的甚至超过了国际水平。 ⑥“国潮”涌动，国货“潮品”越来越受认可，渐成时尚，离不开文化自信带来的正面效应，承载它的是中华文明博大精深的文化之海。“国”，代表了中国元素；“潮”代表了时尚潮流，二者“双向奔赴”才造就了我们今天耳熟能详的国货“潮品”。接下来，国货还要不断探索传统元素提供的丰富创作素材和无限可能，以传承发扬民族文化为使命，赋予传统以新生命，使之在现代社会绽放异彩。 ⑦如今，“新国潮”已经不局限于穿衣吃饭，而正在科技、文化等领域发挥着“中国力量”。例如，国产手机，因为契合年轻人审美，在高科技加持下不断创新，数年间已迅速跃居行业翘楚。国产手机的变迁也成为“中国制造”从模仿者、追随者变成创新者、引领者的缩影。 ⑧但我们也看到，“国潮”大浪涌来泥沙俱下，部分厂商只是见“红”思齐，对出圈国货盲目跟风，其所谓“国潮”产品空有符号没有内涵，甚至充斥着“山寨”“抄袭”“欺诈”等问题。这样的品牌越来越多之后，消费者自然就不愿再轻易为“国潮”买单了。一冷一热之间，给人们带来不少思考。 ⑨一些品牌对传统文化的认知较为肤浅，以为简单在衣服上“画个龙、写个字”就能坐收品牌溢价。山寨泛滥、同质化严重等问题，也使很多产品后继乏力，在消费者新鲜感褪去后，一些本就缺乏内涵、品质、性价比的国潮产品便如昙花一现，很快被市场抛弃。 ⑩这也说明，随着消费者逐渐理性，消费潮流热度消退，品牌不能还停留在“玩概念”的层次，不能指望“国潮”标签一贴，就可以吸引来万千拥趸。物美价廉、名实相副，这些最基本的商业逻辑依然在发挥作用，而且会比一时的潮流更加持久。摒弃浮躁心态，沉下心来深入挖掘文化内涵、做好创新升级，才是“国潮”品牌长远发展的“正确打开方式”。 ⑪可见，支持国货是一种情怀，但国货想要永立潮头，最终还要靠内涵、品质、性价比留住消费者。 ⑫一言以蔽之，国货“潮品”唯有不断苦修内功，打造品牌、丰富内涵、紧跟时尚，才能真正做大做强，为消费者提供更加丰富的国货选择，也向世界输出来自中国的潮流思路。 ⑬实力，勇立潮头；市场，人潮汹涌，“国潮”定能澎湃不息。 【注释】①选自《人民网》，有删改。 24．结合文章观点，以下产品中不属于国潮产品的一项是（   ） A．水墨扎染连衣裙 B．十二生肖冰箱贴 C．印花图案电脑包 D．唐诗宋词抽纸巾 25．下列最适合作为本文标题的一项是（   ） A．“国”与“潮”双向奔赴，成就国潮 B．国货探索新元素，“国潮”焕发新生命 C．“祛魅”，让消费者不再为“国潮”买单 D．苦修内功，让“国潮”澎湃不息 26．文章常用某些词语来进行推进论证或转移话题，请分析文中四处加点词的作用。 27．请你结合文章对“中国元素和时尚潮流要实现‘双向奔赴’”提两条建议。 【答案】24．C 25．D 26．“可见”是对前文的“国潮产品缺乏内涵、品质、性价比”的现象进行总结，“但”字转移了论述话题，进行过渡，引出后文，“最终”再次强调“内涵、品质、性价比”是留住消费者的关键，为下文充分论述文章观点蓄势。一言以蔽之的意思是用一句话概括以上所有，是对全文做的总结强调，提示后文要对文章进行深度论述，总结观点。 27．①探索传统文化的丰富元素，与时代潮流结合， ②科创新兴产品，与当下年轻人审美充分契合 ③打造国货的内涵、品质、性价比，吸引消费者。 ④紧跟时尚潮流，为消费者提供更加丰富的选择 【导语】此篇文章详细分析了近年来“国潮”现象的形成和发展，通过具体例子如“冰墩墩”和老牌国货的复兴，展现了国货在传统文化和现代时尚结合中的不断创新过程。文章强调国货品牌需关注内涵、品质与性价比，以满足消费者日益理性的需求，并指出走向成功的关键在于传承文化的基础上创新升级。文章以“国”与“潮”的“双向奔赴”为主线，警示浅表化操作的风险，最终强调苦修内功的重要性。 24．本题考查筛选与辨析。 结合第⑥段“‘国’，代表了中国元素；‘潮’代表了时尚潮流，二者‘双向奔赴’才造就了我们今天耳熟能详的国货‘潮品’”可知，文中对国潮产品的定义是既包含中国元素又代表时尚潮流； C.“印花图案电脑包”并没有明确体现中国特色元素，不属于国潮产品。 故选C。 25．本题考查文章标题的选用。 这篇文章先阐述国潮发展现状及受欢迎原因，接着指出国潮存在问题，最后强调国货“潮品”要苦修内功才能长远发展。 A.“‘国’与‘潮’双向奔赴，成就国潮”，此标题仅强调了国潮形成的原因是中国元素与时尚潮流的结合，虽然文中有提及这一点，但这只是文章内容的一部分，没有全面涵盖文中对于国潮产品的现状、存在问题以及如何长远发展等多方面的阐述，过于片面，不能作为全文的标题； B.“国货探索新元素，‘国潮’焕发新生命”，重点突出了国货探索新元素这一个方面，忽略了文中对于国潮品牌内涵、品质以及市场乱象等其他重要内容的讨论，无法概括文章整体的核心思想，因此也不合适； C.“‘祛魅’，让消费者不再为‘国潮’买单”，该标题只着眼于国潮发展中出现的负面问题，即消费者对部分国潮产品失去兴趣，而没有涉及国潮的积极发展情况、未来方向以及如何改进等关键信息，不能反映文章的全貌，所以不正确。 D.“苦修内功，让‘国潮’澎湃不息”，准确地把握了文章的主旨。文章先是介绍了国潮的兴起和受欢迎程度，接着指出了国潮发展中存在的诸如缺乏内涵、品质不佳、山寨抄袭等问题，最后强调国潮品牌要想长远发展，必须苦练内功，从打造品牌、丰富内涵、紧跟时尚等方面入手，实现真正的强大。这与该标题所表达的意思高度契合，能够全面、精炼地概括文章的主要内容和核心观点，是最合适的标题。 故选D。 26．本题考查对重点词语的理解与把握。 “可见”承接上文，表示可以由此作出判断或结论，起到总结上文的作用。它表明接下来的内容是基于前文对“国潮”现象的种种描述与分析，如国潮的兴起、发展中存在的问题等进行的总结归纳，从而引出“支持国货是一种情怀，但国货想要永立潮头，最终还要靠内涵、品质、性价比留住消费者”这一结论。 “但”字是表示转折的连词。其作用是将话题从前面提到的支持国货的情怀，转向强调国货要想真正长久发展所需要依靠的关键因素，即内涵、品质和性价比，突出了文章论述的重点从情感层面到实际发展要素的转变。 “最终”起到强调的作用。强调了在众多影响国货发展的因素中，内涵、品质和性价比是最为关键、最为根本的因素，是国货能够在市场上立足并长久发展的决定性要素。 “一言以蔽之”意思是用一句话来概括。它的作用是对前文关于“国潮”的多方面论述进行高度概括总结，引出“国货‘潮品’唯有不断苦修内功，打造品牌、丰富内涵、紧跟时尚，才能真正做大做强”这一核心观点，使文章的主旨更加清晰明确，起到收束全文、升华主题的作用。 27．本题考查提炼与概括。 结合文章第⑧段“‘国潮’大浪涌来泥沙俱下，部分厂商只是见‘红’思齐，对出圈国货盲目跟风，其所谓‘国潮’产品空有符号没有内涵”第⑩段“摒弃浮躁心态，沉下心来深入挖掘文化内涵、做好创新升级，才是‘国潮’品牌长远发展的‘正确打开方式’”可知，不能仅将中国元素作为表面符号，品牌应摒弃浮躁心态，沉下心来深入研究传统文化，理解其背后的精神与价值，并将其融入产品中。如在设计产品时，可深入挖掘传统故事、技艺等，让产品有深度和灵魂，避免简单地在产品上印几个传统图案或文字来敷衍了事。故可建议：深入挖掘中国元素内涵，时代潮流； 结合第⑦段“‘新国潮’已经不局限于穿衣吃饭，而正在科技、文化等领域发挥着‘中国力量’。国产手机，因为契合年轻人审美，在高科技加持下不断创新，数年间已迅速跃居行业翘楚”可知，利用高科技为传统元素赋能，如在产品设计中运用3D打印、虚拟现实等技术，创新呈现方式，与年轻人的审美相契合。故可建议： 结合现代科技与创新理念，契合年轻人的审美观； 结合⑪段“国货想要永立潮头，最终还要靠内涵、品质、性价比留住消费者”可知，国货想要勇立潮头，留住消费者，需要靠内涵、品质、性价比； 结合⑫段“国货‘潮品’唯有不断苦修内功，打造品牌、丰富内涵、紧跟时尚，才能真正做大做强，为消费者提供更加丰富的国货选择，也向世界输出来自中国的潮流思路”可知，要想做大做强，国货潮品必须要苦修内功，为消费者提供更加丰富的国货选择空间。 一、阅读下面材料，完成小题。 慎独不孤  众行能远① ——清华大学校长王希勤在2022级本科生开学典礼上的讲话亲爱的同学们、老师们： ①你们人生新的阶段都已经开启，进入大学是你们真正意义上独立生活的开始，也是你们独立面对社会的开始。现代社会生活节奏快、竞争激烈，容易让人们在步履匆匆中淡忘自己的初心和坚守。网络世界的碎片化、多元化，容易使人游弋于虚拟空间而忽略深度思考、忽视与现实世界的联结。面对这样的环境，希望你们从内心出发，不断完善自我、树立集体意识、勇于担当责任，牢记习近平总书记的嘱托，“让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花”。因此，今天我就围绕“慎独不孤，众行能远”对同学们提三点建议，希望对你们有所启发。 ②第一，要以己为鉴、认知自我，慎独方能养德。慎独是指人独处时保持谨慎不苟、恪守内心的道德原则，做到言行一致、表里如一、行为高尚。《礼记·中庸》中讲到，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这就是说，在私底下、无人时、细微处也要心有所畏、言有所戒、行有所止。1943年，周恩来总理在45岁生日当天，谢绝了大家为他准备的茶点和生日庆贺活动，独自回到办公室，写下《我的修养要则》，要求自己“加紧学习”“注意检讨和整理”“纠正自己的短处”“永远不与群众隔离”。周恩来总理时时、处处、事事严格要求自己，重视点滴修养，只求奉献、不思回报，铸就了伟大的人格风范。慎独要自律自重，也要自省自警。人的品德修养要通过不断地自我反省、自我评价、自我完善来获得提升。自省如同对镜自照，既要看到自身的亮点，更要细览自身的不足。同时，也要在与他人的互动协作中不断深入对自己的认知，更加理性客观地把握自身的现状。你们正处于思想发展变化比较大的阶段，也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。做到慎独慎微、勤于自省，对于走好人生的每一步至关重要。希望你们培养向内自省、以己为鉴的意识和习惯，逐步形成清晰的自我认知，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。 ③第二，要以朋为友、融入集体，志同方能不孤。《论语》有言：“德不孤，必有邻。”个人修养与集体建设是统一的。集体的发展离不开每个成员的努力，集体的品格是由所有个体共同塑造的。集体会给予个体以力量，个体只有在集体中才能实现全面发展和个性发展。蒋南翔老校长把先进集体的形成看作是“个人和全班循序渐进的生动的一个全面发展过程”，并强调“个人的踏实努力与集体的自我教育和关怀正是相辅相成，不是相互排斥的”。今年，工程物理系1960级物602班全体学长都已超过了80岁。他们在清华园里一起学习、一起锻炼，许下了爱国奉献的共同志向，结下了伴随一生的深厚友谊。走出校园后，他们奔赴祖国最需要的地方，在各自领域收获了丰硕成果，用实际行动践行了“争取至少为祖国健康地工作五十年”的口号。好的集体能让人涵养品格、习得宽容、懂得合作、坚定志向，并在未来的人生道路上相互激励扶持、共同进步。希望你们继承和发扬学校的优良传统，积极融入集体、建设集体，与志同道合的伙伴一起在集体中更好地成长成才。 ④第三，要以人为本、服务人民，众行方能致远。人民是更大的集体，具有超越时间空间的属性。我们都是人民的一分子，要始终坚持以人民为中心、站稳人民立场。中国共产党自成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，团结带领中国人民真正掌握自己的命运，成功走出了中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。1975年，国家需要大批工程技术人员紧急支援青藏铁路建设。150名清华应届大学毕业生向学校主动请缨，满怀“笑迎高原暴风雪，定叫拉萨连北京”的壮志豪情，克服高寒缺氧的恶劣环境，投身青藏铁路的勘测设计工作，把青春镌刻在雪域“天路”上。独行快、众行远，伟大的事业需要一代一代青年人携手奋斗。习近平总书记指出，青年是国家的未来，也是世界的未来。希望你们肩负使命、勇担重任，将自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，在青春的赛道上跑出当代青年的最好成绩。 ⑤慎独不孤，众行能远。同学们，你们新的人生征程已经起航。希望你们胸怀家国责任、坚定理想信念、锤炼品德修为、练就过硬本领，把自己的发展融入中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的伟大事业中，从我做起，从现在做起，不负韶华、不负时代、不负人民！ 【注释】①选自“清华新闻网”，有删改。 28．下列语句中，与文章表达的观点不相符的一项是（   ） A．内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——《格言联璧·持躬》 B．万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》 C．圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。——《淮南子·原道训》 D．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 29．演讲稿和议论文一样需要有清晰的思路。请仿照所给示例为文章画一个论证思路图。 示例： 30．班级组织同学们聆听王希勤校长的演讲，演讲结束后同学们展开了热烈的讨论。请根据演讲内容将下列讨论补充完整。 南南：王校长的演讲不仅极具魅力，更是深深引起了大家的共鸣，从大家久久不断的掌声中就可以看出。 小西：是的，从内容上来看，王校长的演讲（1） 小阳：不仅仅是内容让我们深受触动，王校长的语气也为本次演讲锦上添花。 安安：没错，语气对一场好的演讲来说也极为重要，王校长的语气（2） 31．文章中很多语句富含哲理，引人深思。请你任选一句作为自己的座右铭，并结合实际加以解读。 你的座右铭： 你的解读： 【答案】28．C 29．示例： 30． 围绕“慎独不孤，众行能远”，从三个方面来论述学生应该从现在做起，把个人发展融入中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的伟大事业中，同时列举各种事例，结构严谨，内容充实。 真切、激昂，有利于调动广大学生积极向上的精神，树立报效相国的壮志豪情。 31． 你的座右铭：示例一：以己为鉴、认知自我，慎独方能养德。示例二：以朋为友、融入集体，志同方能不孤。示例三：以人为本、服务人民，众行方能致远。 你的解读：示例一：慎独慎微对于走好人生的每一步都至关重要。作为中学生，我们应该正确地认识自己，无论是在学习还是生活中，都应该谦虚谨慎，时刻恪守内心的道德原则，表里如一、言行一致，做一个有道德、有理想的人。示例二：集体的发展离不开个人的努力，同时集体也会给予个人力量。作为中学生，我们要有集体荣誉感和团队合作精神，积极参加团体活动，为班级的发展贡献自己的力量。同时要和同学们互相激励，取长补短，不断进步。示例三：人民是更大的集体。作为中学生，我们要树立崇高理想，努力学习科学文化知识并积极投身于社会实践，培养自己的创新精神和实践能力，勇于承担社会责任，将自己的小我融入祖国、人民的大我之中，为中华民族的伟大复兴贡献力量。 【导语】这篇演讲稿由清华大学校长王希勤在2022级本科生开学典礼上发表，旨在通过“慎独不孤，众行能远”的主题，激励学生在大学生活中自律自省、融入集体、服务人民。文章采用了经典论语与历史事例相结合的方法，增强了说服力。王希勤在演讲中不仅强调个人修养与集体的重要性，还引导学生将个人理想与国家兴盛紧密相连。论证清晰，富有时代责任感和教育意义。 28．本题考查文章观点理解与词句分析。 根据首段“牢记习近平总书记的嘱托，‘让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花’。因此，今天我就围绕‘慎独不孤，众行能远’对同学们提三点建议，希望对你们有所启发”可知，本文围绕“慎独不孤，众行能远”展开。根据第②段“第一，要以己为鉴、认知自我，慎独方能养德”，第③段“第二，要以朋为友、融入集体，志同方能不孤”，第④段“第三，要以人为本、服务人民，众行方能政远”可知，文中谈到了“慎独”个人与集体的融合”“以人为本，服务人民，勇担责任”等方面的观点。 A.句意为：在独处时能谨慎不苟，在私下也能保持自重不逾矩，在上天面前也能做到问心无愧，始终如一地保持好品德，这就是君子之所以能做到慎独的原因。体现的是“慎独”； B句意为：数万人一起射前，共同射向一个目标，这个目标没有射不中的。体现的是“个人与集体的融合”； C句意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵，却珍惜一寸的光明。体现的是应该珍惜时间，与本文表达的观点不相符； D.句意为：士人不可以不刚强坚毅，因为他们病负的任务重大而路程通远。体现的是“以人为本，服务人民，勇担责任”； 故选C。 29．本题考查论证思路， 第一空，根据文章标题“慎独不孤，众行能远”以及第①段“牢记习近平总书记的嘱托，‘让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花’。因此，今天我就围绕‘慎独不孤，众行能远’对同学们提三点建议，希望对你们有所启发”可知，由此可概括出本文的论点是：慎独不孤，众行能远； 第二至四空，中间的三个空对应文章中间的②-④段的内容。根据第②段“第一，要以己为鉴、认知自我，慎独方能养德”，第③段“第二，要以朋为友、融入集体，志同方能不孤”，第④段“第第三，要以人为本、服务人民，众行方能致远”提炼即可得出答案； 第五空，根据尾段“慎独不孤，众行能远”可知，再次强调中心论点。根据尾段“同学们，你们新的人生征程已经起航。希望你们胸怀家国责任、坚定理想信念、锤炼品德修为、练就过硬本领，把自己的发展融入中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的伟大事业中，从我做起，从现在做起，不负韶华、不负时代、不负人民”可知，向青少年提出希望与倡议，为中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的伟大事业而奋斗，深化主题。 30．本题考查句子补写。 第①空：根据南南的发言“王校长的演讲不仅极具魅力，更是深深引起了大家的共鸣”，小西的发言“是的，从内容上来看”可知，此处需要从内容上分析王校长演讲的精彩之处。根据第②段 “要以己为鉴、认知自我，慎独方能养德”，讲述周恩来总理在生日当天独自反思、严格要求自己提升修养的事例；第③段“要以朋为友、融入集体，志同方能不孤”，提及蒋南翔老校长对先进集体形成的观点以及工程物理系 1960级物602班全体学长的成长故事；第④段“要以人为本、服务人民，众行方能致远”，列举1975年150名清华应届毕业生投身青藏铁路建设的壮举可知，王校长围绕 “慎独不孤，众行能远”，从个人品德修养、集体融入发展、服务人民担当三个维度，结合诸多典型事例，深入阐释同学们当下应如何行动，将个人成长与家国、人类命运紧密相连，层层递进，结构清晰，内容详实且极具说服力。 第②空：根据小阳的发言“不仅仅是内容让我们深受触动，王校长的语气他也为本次演讲锦上添花”，安安的发言“没错，语气对一场好的演讲来说也极为重要”可知，安安的发言需要从王校长演讲的语气特点方面进行分析。根据第①段“希望你们胸怀家国责任……不负韶华、不负时代、不负人民”，尾段“慎独不孤，众行能远。同学们，你们新的人生征程已经起航。希望你们胸怀家国责任、坚定理想信念、锤炼品德修为、练就过硬本领，把自己的发展融入中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的伟大事业中，从我做起，从现在做起，不负韶华、不负时代、不负人民”可知，王校长每一个观点阐述完了之后，都会发出真切的希望，多次使用鼓励性的语言和正面的例子，激发新生们的自信心和进取心。他强调要勇于面对挑战、追求卓越，鼓励新生们发挥自己的潜能，实现自己的人生价值。以真诚的态度，激昂的语气，寄寓学生殷切期盼。能更好的激发学生的兴趣，调动学生的积极性，树立远大的目标。据此分析整理作答即可。 31．本题考查阅读感悟。题干要求从文章中选择一些哲理性的语句作为自己的座右铭，并进行解读，可以从文章的中心论点或分论点出发进行选择分析，言之有理即可。 示例一：座右铭：慎独不孤，众行能远。解读：这句话蕴含了个人与集体、独立与合作的辩证关系。在现代社会中，我们既要保持独立思考、自主行动的能力，又要善于与他人合作、共同进步。作为一中大学生，我们既要保持独立思考、自主学习的能力，又要积极参与团队合作、集体活动。才能不断提升自我，丰盈自我。 示例二：以己为鉴、认知自我，慎独方能养德。解读：这句话不仅提醒我们要关注自我成长和提升，更强调了我们应该通过深入了解自己、保持自律和独立思考来培养高尚的品德和道德修养。只有在不断地反思、学习和实践中，我们才能真正实现自我提升和价值的最大化。 示例三：座右铭：以朋为友、融入集体，志同方能不孤。解读：这句话，深刻地阐述了人际关系中友情、集体归属感和共同志向的重要性。它告诉我们，在人生的道路上，我们需要与他人建立良好的关系，共同前行。通过友情、集体归属感和共同志向的支撑，我们能够更好地应对生活中的挑战和困难，实现自己的价值和梦想。 示例四：以人为本、服务人民，众行方能致远。解读：这句话深刻阐述了以人为本的理念在服务人民、推动社会进步中的重要性，同时也强调了众人共同努力、协同前行对于实现远大目标的关键作用。中学生应该在学习和生活中贯彻这一理念，不断提升自己的综合素质和能力水平，培养自己的社会责任感和奉献精神，增强自己的社会适应能力。 二、阅读下面材料，完成小题。 谈静① 朱光潜 ①人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。 ②世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。 ③能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。 ④领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” ⑤日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多。如： ⑥采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》 ⑦目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。——嵇叔夜《兄秀才公穆入军赠诗十九首》 ⑧倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。——王摩诘《辋川闲居赠裴秀才迪》 ⑨像这类描写静趣的诗，你只要仔细玩味，便可以见到这个宇宙又一种景象，为你平时所未见到的。 ⑩静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然习静，于身于心，都有极大裨益。 【注释】①选自朱光潜《给青年的十二封信》，有删改。 32．下列与本文的行文思路相符的是（   ） A．感受→领略→习静→裨益 B．感受→趣味→修养→裨益 C．感受→趣味→习静→裨益 D．感受→领略→修养→裨益 33．下列诗句与文中表达的“静趣”不符合的一项是（   ） A．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊《浣溪沙》 B．烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。杨炯《从军行》。 C．山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》 D．鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。汉乐府《江南》 34．下面的句子省略了中间的推论环节。请根据上下文，补写出所省略的内容。 心境愈空灵， ，愈不觉得物界沉寂……心界愈空灵， ，也愈不觉得物界喧嘈。 35．文中写到懂得小林一茶的俳句，“就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多”，请比较小林一茶的俳句与文中所举中国诗人的诗句在境界上有哪些相同点。 【答案】32．A 33．B 34． 对物界的感受愈敏锐 物界对心界的影响愈小（意思相近即可） 35．示例：都表现为一种幽美的情境；都是在静观寻常事物中妙悟到的另一种景象；都能从中看出诗人悠然自得的、空灵的心境（答出任意两点即可） 【导语】这篇文章强调了人生的乐趣源于感受和领略的能力。文本首先指出活动和感受对人生快乐的重要性，并进一步探讨了敏锐感受力的意义。随后，文章描述了静的境界在丰富生活体验和提升心灵修养中的作用。通过引用诗词，文本描绘了领略静趣的重要性，认为静能帮助人在喧嚣生活中保持内心的宁静和独到的领悟力，最终带来裨益。 32．本题考查论证思路。 由文章第①段“人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受……眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受……”，讨论了感受的重要性，指出人生的乐趣有一半来源于感受。通过对颜色、声音的感知和理解，展现出感受力的差异。据此可提炼出思路关键词：感受； 由文章第②段“感受也可以说是‘领略’，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人……”，第③段“能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷……”，提到领略作为感受的一种，更深入地描述了从生活中发掘趣味的能力，这种能力使得人生充满趣味。据此可提炼出思路关键词：领略； 由文章第④段“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养”“所谓‘静’，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈……”，进一步探讨了习静的重要性，阐述了静是一种心灵的空灵状态，通过静，可以更好地领略生活中的趣味。据此可提炼出思路关键词：习静； 由文章第⑩段“静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助……忙里偶然偷闲，闹中偶然习静，于身于心，都有极大裨益”，说明了习静带来的各种裨益，不仅在趣味的领略上，还在于求学处事方面能从容应对，强调了静在现代生活中的重要性。据此可提炼出思路关键词：裨益。 故选A。 33．本题考查诗句理解。 A. 晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”的意思是：面对花落无奈，仿佛再次见到熟悉的燕子归来，独自徘徊在小园的香径中。 B. 杨炯的《从军行》中“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”描述了战乱中的情景，烽火映照长安，心中不平静，辞别朝廷，精锐的骑兵围绕龙城。 C. 李白的《渡荆门送别》中“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”描绘了江水与平原的交汇、月亮照映江面如飞镜，而云雾在水面形成奇妙的景象。 D. 汉乐府《江南》中“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”展现了鱼儿在莲叶间嬉戏的自然画面，惬意悠闲。 A、C、D句子描绘了人与自然融为一体、和谐安宁的场景，展现了自然静谧之美，与文中“静趣”相符合。B句则是描绘战争动荡的画面，情感激昂，充满不安和抗争，受到外界刺激，与文中的“静趣”不符。 故选B。 34．本题考查补写。 由前后句“心境愈空灵”“愈不觉得物界沉寂”推理，这句话中省略了通过心灵空灵影响外界感受的推理过程。联系第④段“一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵”可知，一般人不能感受到生活中的趣味，大多数是因为他们的心地过于繁忙，没有时间和空间去感受和领悟外界的事物。心灵没有空闲和清静，所以无法敏感和灵活地感知到趣味。由此可知第④段“心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂”意思是说，当人的心境愈加空灵时，对外界的环境沉寂的感觉会减少。这表明心灵的空灵与对外界感受的敏锐度之间的关联。据此第一空可补写内容为“心中的灵光愈显露”或“对物界的感受愈敏锐”等，这样就能以更敏锐、更微细的视角感知外物的美或趣味，因此不容易被表面的沉寂所影响，物界的表面感觉对心界的影响就会减弱，从而保留心灵的宁静和自由； 联系第④段“在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁”可知，即使在忙碌的生活和纷扰的环境中，人若能偶尔放下所有琐事，安然思考、幻想，心中就会突然出现一种灵感的闪现。由此可知第④段“心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈”强调了一种内心宁静带来的效果，即不被外界环境的噪音所左右，不易受到外界纷扰所干扰，这是一种内在修养达到一定境界的表现，是对人生的一种更高的感受力和领悟力。经过这样的心灵提升，人们可以更好地领略生命的趣味和宁静中的美好。据此第二空可补写为“外界的喧嚣对内心的干扰愈少”或“物界对心界的影响愈小”等，这是心灵对物界的接受不再因喧嘈而有所分隔，心灵的平和让人感知到内在的丰富与安定，不被外界喧闹打扰，从而能够自得其乐。这样就完善了作者观点之间的逻辑联系。 35．本题考查对比阅读。 小林一茶的俳句，与文中所举中国诗人的诗句在境界上都表现了一种幽美的情境，赋予了平凡景物以非凡的美感。小林一茶的俳句“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢”通过简短的篇幅，让读者看到苍蝇的简单动作，传达出俳句的静谧与生动之美。中国诗人的诗句如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，通过静静地观察自然中的日常事物，表达了一种脱离尘世的宁静和内心的怡然自得；这些诗句和俳句都是在静观寻常事物中，通过细致的观察和感受，妙悟出另一种景象；诗人们通过这些作品展现了他们在喧嚣尘世中保持悠然自得、空灵静逸的心境。刻画出诗人独特的静趣，强调对生活中细节的敏锐感受，从而展现出空灵的心境。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 耐心成就人生之美 徐文秀 ①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。 ③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。 ④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。 ⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。 ⑥____________。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流。 ⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 （选自《人民日报》，有删改） 36．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段以生活中常见的“没耐心”现象，引出耐心能够成就事业，更成就人生的观点。 B．人生征途上不会一帆风顺，如果缺少耐心，无法坚持到底，则不能看到成功的模样。 C．第⑤段运用道理论证、举例论证等多种论证方法，证明了耐心成就过程之美的观点。 D．文章采用递进式结构，先提出问题，再分析问题，最后解决问题，逐层深入展开。 37．下面两个句子，哪一个更适合放在第⑥段横线处作为分论点？请简要说明理由。 句一：耐心成就选择之美      句二：耐心成就意志之美 38．阅读下面的链接材料，结合选文内容谈谈你对“耐心”的认识。 链接材料： 传统顺德手工鱼面的制作过程十分繁复精密。先起鱼肉、去鱼骨，用刀将鱼青刮成一层层的鱼蓉，加入适量盐、油，手工反复搓、揉直至如纸般薄。最后将处理好的鱼肉糜装入竹筒，再挤入熬制好的鱼骨高汤中煮熟。2014年7月，顺德鱼面第四代传人梁锦辉大厨经过十年的匠心研究，将传统鱼面复得和升华，用这一碗原汁原味的鱼面，获得了中国饭店协会颁发的“中国名小吃”称号，央视纪录片《寻味顺德》也对鱼面做了专题报道。 【答案】36．B 37．句二更合适。第⑥段中列举了滴水穿石、铁杵磨成针、愚公移山、精卫填海的例子，都强调了成事需要毅力和定力，它们都属于意志方面。 38．做事需要耐心，顺德鱼面复杂的手工制作过程，是执着专注、一丝不苟的工匠精神的体现。耐心是成功的“通行证”，很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于你能否坚持到底。顺德鱼面正是因为坚持用心做面，创新研究，才会不断收获美誉。 【导语】本文围绕“耐心成就人生之美”展开论述，结构清晰，层层递进。文章首先从社会现象切入，分析了人们缺乏耐心的表现及影响，提出耐心的必要性。接着通过具体事例、经典语句等论证了耐心成就成功、过程及意志之美，同时结合古今融通的哲理，道出耐心对人生的深远意义。语言生动简练，富有说服力，善用道理论证与实例论证相结合，激发读者思考并增强实践价值。 36．本题考查对内容的理解与分析。 B.根据第④段“在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样”可知，原文说的是“很难看到成功的模样”，选项“不能看到成功的模样”说法绝对化。 故选B。 37．本题考查对内容的理解与语句补写。 根据第⑥段“古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心” 可知，这些事例着重体现的是面对漫长、艰难过程时，凭借顽强的毅力、坚定的意志，持之以恒才能成事。如滴水穿石需经长年累月，铁杵磨针非一朝一夕，愚公移山不惧艰难、代代坚持，精卫填海执着不放弃，它们凸显的都是强大的意志力量，与句二的观点一致。而句一“耐心成就选择之美”，在该段所给事例及论述语境中，找不到与之对应的关联，无法由事例自然推导出这一论点。所以，句二更合适。 38．本题考查对内容的理解与拓展运用。 根据选文第④段“耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的‘通行证’”以及链接材料“传统顺德手工鱼面的制作过程十分繁复精密”可知，制作传统顺德手工鱼面工序繁多，这漫长且精密的流程考验的正是耐心。梁锦辉大厨十年如一日，潜心于鱼面制作工艺的研究与改良，不急躁、不放弃，这恰是耐心的彰显。正如选文第⑤段“耐心成就过程之美”，他在这十年间，于琐碎细节中坚守，捕捉每个能提升鱼面品质的瞬间，让鱼面在传承中升华，凭借耐心让传统手艺焕发生机。也正是靠着这份耐心，顺德鱼面突破重重难关，收获“中国名小吃”称号，获央视关注，这无疑表明耐心是开启成功大门的钥匙，能助力技艺精进，让传统美食在岁月沉淀中熠熠生辉。 四、阅读下面材料，完成小题。 说风雅 赵丽宏 ①“风雅”这个词最初的源头，大概源于《诗经》吧。风、雅、颂，是《诗经》三部分的名字。风是（1）；雅是宫廷乐歌，典雅之乐；颂是祭祀乐歌，就是颂歌。后人取风和雅组成“风雅”这样一个词，这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱，更不是人人爱听的，千百年来，一直如此。所以，“风雅”这个词，绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代，这也是人心所向，约定俗成的事情。 ②何谓风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟诗，李太白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”……古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动。 ③以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅在本质上仍然是一脉相承的。 ④风雅的反义词和对立面应该是粗俗和庸俗。何谓粗俗？何谓庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰、更深刻。 ⑤风雅，和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手问黄金钻石光芒夺目，然而，他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边。 ⑥风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有了一个和风雅相关却又相悖的成语——（2），这个成语在生活中使用的频率也许超过“风雅”这两个字。 ⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市发展如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。 （选自《杂文选刊》，有删改） 39．将文章两处空白补充完整。 40．下列对文言文材料与本文关系的理解，不正确的一项是（    ） A．刘禹锡身居陋室，陶渊明采菊东篱，两人都安贫乐道，体现风雅是一种精神的追求。 B．“风雅是心灵的需要”，苏轼承天寺夜游和密州出猎都缘于心灵所需，都是风雅的。 C．本文认为一切没有修养的行为都是粗俗，可见陈继儒“不尚虚礼”的行为并不风雅。 D．“闲”并不是无所事事，从张潮列举的举止看，“闲”应理解为本文所说的闲情逸致。 41．分析第②段作者是怎样论述的。 42．文章第③段认为风雅和物质不能对立，第⑤段又认为风雅与贫富没有必然关系，两种说法是否矛盾？为什么？ 43．《儒林外史》中的王冕和娄三公子，谁的言行举止更符合本文“风雅”的标准？请结合名著内容加以分析。 【答案】39．各地民歌；附庸风雅 40．C 41．作者首先以问句引出对“风雅”这个核心概念的理解，接着举例论证，列举俞伯牙钟子期、陶渊明、王羲之、李太白和苏东坡等人的举动对“什么是风雅”进行回答，最后总结归纳，古人的读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月都是风雅的。 42．不矛盾。风雅与物质不能对立说的是风雅建立在衣食无忧的基础之上．说明风雅需要满足物质条件，风雅与贫富没有关系强调风雅是一种精神追求．追求风雅的方式无关贫富，只要会心与用情。两种说法丰富了我们对风雅的认识．说明风雅离不开物质，但又超越物质的本质。 43．我认为王冕更符合这个标准。王冕隐居田园，拒绝朝廷征召，不与达官贵人相交，淡泊名利，符合本文“风雅是一个人精神的寄托，是内心的真正满足”的标准。娄三公子附庸风雅，招揽一群假名士举办莺脰湖大会，只为装点门面，不符合本文风雅的标准。 【导语】这篇文章以通俗易懂的语言从多角度探讨了“风雅”的内涵与价值，其核心在于强调风雅作为一种精神追求的意义。作者通过对历史人物和生活场景的描述，剖析了风雅与物质、生存需求的关系，同时揭示了风雅与修养、真诚的紧密联系，排斥虚伪和矫饰。文章表达观点时对比鲜明，论证清晰，兼具理性分析与感性描写，既深入浅出，又富有哲理，令人深思风雅的现实意蕴。 39．本题考查补充句子。 （1）根据第①段中的“风、雅、颂，是《诗经》三部分的名字。雅是宫廷乐歌，典雅之乐；颂是祭祀乐歌，就是颂歌”以及文学常识可知，《诗经》中风是各地民歌。《诗经》中的“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共160篇，多是各地劳动人民在生活、劳动中创作的，反映了当时不同地区的风土人情和人民的生活状态。所以（1）处应填“各地民歌”。 （2）根据第⑥段中的“生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动”可知，这种行为符合成语“附庸风雅”的意思。“附庸风雅”指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动，正好对应文中描述的现象，所以（2）处应填“附庸风雅”。 40．本题考查拓展应用。 C.在文中，风雅被定义为是心灵的需要、精神的寄托、情感的交流和发自内心的真实寻求。陈继儒所说的“不尚虚礼”，即不崇尚虚假的礼仪，这体现的是一种真实的为人处世态度。作者认为粗俗和庸俗是一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为。而“不尚虚礼”与之相反，是一种真实的、有修养的行为表现。从文中对风雅的定义来看，陈继儒的“不尚虚礼”行为更符合风雅的范畴，因为它摒弃了虚伪，是一种真实的精神和行为体现，而不是选项中所说的不风雅。 故选C。 41．本题考查论证思路。 文章开头以“何谓风雅？”这一疑问句开启段落，直截了当地抛出核心议题，引发读者对“风雅”内涵的思考，起到了吸引读者注意力并聚焦论述主题的作用，使读者带着好奇与探究的心理跟随作者的思路继续阅读。 紧接着，作者列举了俞伯牙和钟子期高山流水识知音的典故，伯牙子期通过音乐相知相惜，这种知音间高雅的精神交流是风雅的体现；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”描绘出诗人在田园生活中闲适、超脱的心境与高雅的情趣；王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟诗展示了文人墨客集会时的文雅活动和高雅氛围；李太白“举杯邀明月，对影成三人”体现出诗人浪漫、洒脱且富有诗意的生活态度；苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”则呈现出豪放不羁、富有情致的一面。这些事例涵盖了音乐、诗歌、集会、生活情趣等多个方面，从不同角度具体而生动地展示了古人在日常生活和精神追求中所展现出的风雅姿态，使抽象的“风雅”概念变得鲜活、可感，让读者能够通过这些经典的事例对“风雅”的内涵有更为直观和深入的理解。 在列举完这些事例后，作者进行总结归纳，明确指出“古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动”，将前面所举的具体事例进行概括升华，清晰地阐述了在古人的生活情境中，这些行为都属于风雅的范畴，从而完成了对“何谓风雅”这一问题的初步回答，也为后文进一步探讨风雅的本质、与其他概念的关系等内容奠定了基础，使整个论述过程层次分明、逻辑连贯，由浅入深地引导读者理解“风雅”这一概念。 42．本题考查语句分析。 根据第③段中的“风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调”可知，作者认为风雅需要在满足基本物质需求，也就是衣食无忧的基础上才能产生，强调了风雅和物质不能对立，物质是风雅的基础。 根据第⑥段中的“风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求”可知，作者强调风雅的本质是一种精神层面的追求，它和一个人财富的多少没有必然联系。比如清贫者能通过在烛火下读旧书等方式展现风雅，而有些富豪虽有钱财却行为粗俗，没有风雅的气质。这说明追求风雅的方式无关贫富，只要能够会心用情，就可以是风雅之士。 所以两种说法并不矛盾，它们分别从风雅产生的基础和本质这两个不同角度进行阐述，丰富了我们对风雅的认识，让我们明白风雅需要物质作为基础，但又超越了物质本身的限制。 43．本题考查拓展应用。 王冕符合“风雅”标准的分析：从精神寄托方面来看，王冕在《儒林外史》中是一个品格高洁的人。他出身贫寒，通过自学成才，擅长画荷花。他将自己的情感和精神寄托于田园生活之中，如“王冕自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼、腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲”。这种对朴素田园生活的热爱体现了他内心真实的追求。从内心满足角度而言，王冕面对朝廷的征召，坚决拒绝。“时知县倚着危素的势，要在这里摆他一下，遂将危素的意思，细细向王冕说了。王冕笑道：‘时知县，你这一番好意，我却是领不得了。我是一个农夫，不敢求官。’”他并不为功名利禄所诱惑，在自己的小世界里，以画画、读书为乐，内心的平静和满足就是他最大的财富，这与文中所说的“风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求”高度契合。 娄三公子不符合“风雅”标准的分析：娄三公子看似热衷于结交文人雅士，举办莺脰湖大会，场面十分热闹。“当下邀二人上了亭子，斟上酒来。二位先生谦逊了一回，同上亭子，席上奉陪的就是杨执中、权勿用，还有张铁臂、陈和甫，是两位公子请的上客。”然而，他们招揽的这些人大多是假名士。他们的行为更多的是为了装点门面，满足自己作为富家公子的虚荣心，并不是真正的精神追求。例如权勿用，“这人姓权，名勿用，字潜斋，是浙江萧山县人。他的父亲是个裁缝，他在十七八岁上就不肯读书，要做个高人，从此整日在街坊上闲荡”，娄三公子却把这样的人当作名士结交，这其实是一种附庸风雅的行为，与文中批判的“附庸风雅”的现象相符，所以不符合真正的“风雅”标准。 五、阅读下面的文字，完成小题。 让精神在阅读中丰盈 陈凌 ①“您好，您在外卖平台购买的图书已送达！”在新冠肺炎疫情冲击之下，很多实体书店开始向线上拓展，北京105家实体书店陆续入驻外卖平台，读者可以享受最快30分钟的送达服务。在第二十五个世界读书日到来之际，形式多样的阅读活动，让书香如甘泉一般浸润人们的心灵。 ②疫情难阻书香，阅读润泽心田。疫情突如其来，打乱了我们正常的生活节奏，但也给“宅”在家里的人们带来了难得的时光。不少人纷纷选择回归阅读，用读书充实生活，从书籍中汲取力量。犹记得，一张患者戴着口罩在武汉方舱医院读书的照片，在社交媒体广为流传。令人动容的不仅是他阅读的那份专注，更是他从阅读中得到的面对疫病的乐观与从容。一位学者说得好：“读书的时候，我们的心灵会变得更加辽阔和宽广，坚韧而顽强，也使我们获得温馨、宁静的内心世界以对抗外部世界的喧哗和浮躁。”困难时刻，阅读之所以能给人以力量、给人以希望，也正在于此。 ③放在更宽广的人生视角看，阅读虽不能改变人生的长度，却能延展人生的深度和厚度，还能塑造个人的品质和气象。阅读为什么能给我们带来气质的变化，塑造我们的性格？原因或许有二：一是因为阅读能给人以知识，二是因为阅读还能给人以智慧。如今，信息唾手可得，获取知识的门槛变低了，但信息芜杂，人声鼎沸。是书籍，而不是碎片化的资讯，能给人以系统化的知识、整体性的思考。同时，面对各种不确定性，阅读让人们在思接千载、视通万里、心游万仞中，获得人生的坐标，更好地审视自己和外在的环境，知道自己该向何处去。因为有知识，我们才能有独立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因为有智慧，我们才能懂得如何对抗不确定性，在风浪面前有定力、有眼光、不焦虑。可以说，阅读培育的，是丰盈充实的灵魂世界，是气象万千的精神品格。 ④其实，读书本身就是一种修养方式。《宋史》曾载，与朱熹、张栻并称“东南三贤”的吕祖谦，少时性情急躁，极易迁怒于人。他正是通过阅读，不断磨炼自己的品性，最终在读到孔子“躬自厚而薄责于人”的教诲时，自己心中的忿气“涣然冰释”。我们常说，文以化人，这既是指在古圣先贤的熏陶下，延展精神世界的疆土，也是指以阅读修身养性，用读书淬炼意志品质。读一本好书，如攀登一座高峰。 人到半山，固然也能欣赏到美景，但只有继续往上攀爬，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。古人把读书称为“攻书”，认为只有“攻书”到底才能融会贯通，道理正在于此。越是难啃的经典之作，越需要专注和恒心，也越见精神和修养。 ⑤一个热爱阅读的人，心中必有“诗和远方”，也自有日常生活的春夏秋冬。阅读从来不是要让人双脚离开大地，从来不是鼓励人们远离生活，恰恰相反，是要让人即便遭遇困难，依然能够勇毅前行，即便知道人生路上总有坎坷，依然能够笑迎挑战。阅读给人带来的，不是消极和虚无，而是希望和力量，是雄健的精神和解决问题的方法。 ⑥书籍的生命是被阅读唤醒的。正如有人所言，节日的意义并不仅仅在于纪念，更在于在这一天做具有相同意义的事，从而形成强大的共识生长力和行为影响力。世界读书日的到来，既是一个提醒，也是一份倡导。以书为伴，让阅读成为一种生活方式，我们拥有的，将会是强健的精神筋骨，我们收获的，将会是丰盈的精神生命。 （选自《人民日报》，有改动） 44．下面对选文内容的分析理解，不正确的一项是（        ） A．阅读成为生活方式之后，以书为伴，我们将拥有强健的精神筋骨，收获丰盈的精神生命。 B．文章论据的选择兼顾历史与现实，既有历史上读书经验的总结，又具有鲜活的时代性。 C．整体性思考来自集人类知识与智慧于一体的经典作品，而不是芜杂、泛滥的碎片化资讯。 D．选文第⑥段通过书籍的生命与读者的阅读之间的关系，着重论证了设立世界读书日的意义。 45．阅读全文，完成内容梳理。 引出论题：阅读让精神丰盈 为什么阅读让精神丰盈 ① ② 阅读可以传授知识 ③ 阅读修养身心 怎样做到阅读让精神丰盈 亲近生活，笑迎挑战 总结全文，归纳论点：以书为伴，才能让我们的精神在阅读中变得更加丰盈。 46．下面两则材料是两位名人对读书的认识。请你任选其一，借助上文观点，解释材料想要阐明的道理。 【材料一】 我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。 ——巴金 【材料二】 理想的书籍，是智慧的钥匙。 ——列夫·托尔斯泰 【答案】44．D 45． 阅读润泽心田 阅读可以塑造个人品格 阅读可以启迪智慧 46．示例一：文中第②段主要论述困难时期，阅读可以给人力量。材料一中巴金讲述自己生病期间，从阅读中获得了鼓励的情况，意在表达阅读可以给人带来希望和力量，尤其在困境之中。所以，材料一所阐明的道理与文章第②段有一致性。 示例二：文章第③段主要论述阅读可以塑造品格，而品格得以塑造的原因之一在于阅读可以启迪人的智慧。材料二中列夫·托尔斯泰把理想的书籍比作一把钥匙，通过它，可以开启智慧。他的话意在阐明阅读经典书籍可以启迪人的智慧。所以，材料二所阐明的道理与文章第③段有一致性。 【导语】这篇文章以新冠疫情下的阅读场景引入，探讨了阅读对个人精神世界的积极意义。文章层层深入，从阅读能带来知识与智慧，到塑造气质、淬炼品性，最终强调阅读对生活的指导作用。作者以生动事例和经典论述结合论证，语言平实而富有感染力。结构上逻辑严密，先立论后展开，最后呼应开头，强化观点。文章视角宏大又贴近实际，兼有历史感与时代性，同时传递了对文明进步与人类精神丰盈的深切期许。 44．本题考查内容理解。 D.第⑥段主要论述的是书籍的生命是被阅读唤醒的，强调阅读的重要性，而不是着重论证设立世界读书日的意义。文中只是提到世界读书日的到来是一个提醒和倡导，但并没有对其意义进行重点论证； 故选D。 45．本题考查内容理解。 第一空：根据第②段“疫情难阻书香，阅读润泽心田……困难时刻，阅读之所以能给人以力量、给人以希望，也正在于此“可知，以疫情期间人们回归阅读以及武汉方舱医院患者专注读书的例子，论证阅读能给人以面对疫病的乐观与从容，能在困难时刻给人力量和希望，体现了阅读润泽心田这一作用。据此可概括为：阅读润泽心田。    第二空：根据第③段“放在更宽广的人生视角看，阅读虽不能改变人生的长度，却能延展人生的深度和厚度，还能塑造个人的品质和气象”可知，直接阐述阅读对塑造个人品格的作用，为后续深入探讨做铺垫，让读者明白阅读在人格塑造层面的重要性。据此可概括为：阅读可以塑造个人品格。   第三空：根据第③段中“阅读为什么能给我们带来气质的变化，塑造我们的性格？原因或许有二：一是因为阅读能给人以知识，二是因为阅读还能给人以智慧”可知，明确指出阅读能给人以智慧，且通过对书籍能给人系统化知识和整体性思考，以及让人在不确定性中获得人生坐标的论述，进一步论证了阅读启迪智慧的作用。据此可概括为：阅读可以启迪智慧。 46．本题考查补充论据。 这道题要求我们完成两个关键任务：一是从两则材料里任选一则；二是借助上文《让精神在阅读中丰盈》的观点，来解读所选材料蕴含的道理。解题关键在于先梳理清楚上文围绕阅读阐述的多个观点，像是阅读能润泽心田、塑造品格、启迪智慧、修养身心等，再去剖析材料内容，找到和上文观点的契合点。 根据材料一可知，巴金先生处于与疾病作斗争的艰难处境，此时身体虚弱，甚至没精力阅读新作品，但过往阅读积累的“精神财富”却能给予他鼓励，助他对抗病魔。这正论证了阅读具有强大的精神滋养作用，那些曾经读过的书，化作内心的光和热，在人生的困境里持续润泽心田，源源不断输送力量，让巴金先生能以更顽强的姿态面对余生，即便身体受限，精神也不萎靡，凸显阅读能为人们构建起坚实的精神后盾，抵御生命中的艰难险阻。他的这一论断印证第②段中的“困难时刻，阅读之所以能给人以力量、给人以希望，也正在于此”的观点。 根据材料二可知，列夫•托尔斯泰运用比喻的修辞，把理想的书籍比作智慧的钥匙，强调了书籍可以增长人的智慧，为人们打开智慧的大门。这一论断印证了第③段“二是因为阅读还能给人以智慧”中的观点：阅读能给人以智慧。 六、阅读下面材料，完成小题。 在流量中涵养“留量思维” 王瑨 ①到底应该如何看待流量、热度与文艺创作的关系？ ②热度和流量，可以产生传播效果和价值。网络流量背后，是人们的注意力，渗透着人们在获取信息过程中付诸的关注程度和情感投入。 ③但也应该清醒地知道：流量热度背后，到底是对潜心创作的由衷掌声，还是盲目的从众随众？在持续传播中，大众对这些话题的关注，到底是断崖下降，还是梯级上升、常谈常新？在薪火相传的文化长河中，那些占据网络热搜榜单的焦点，到底“制造”了急功近利、昙花一现的“流量”，还是留下了真正值得沉淀回味的艺术精品？ ④须知，比一时关注更重要的，是流连忘返、持久回眸。文艺工作者的艺术生命如同长跑，仅有爆发力远远不够，更需以专业精神打底的实力和耐力。 ⑤真正的热度，是跬步积累后，呈现在大众面前的“至千里、成江海”，是时间与空间双重维度中凝结出的审美共识。它永久存续于大众心中的艺术榜单上。这种姿态绝不是讨好、迎合，而是致力于引领美好风尚，带给人们新的艺术体验、心灵启迪。 ⑥文艺创作的功能具有社会性，以生活入题、为人民书写、为时代立传始终是其鲜明底色。人们心中的审美共识，来自艺术家用作品和实践一步步跋涉出的心灵地图。上海戏剧学院2020年毕业典礼上演员奚美娟分享的“演员十诫”一度刷屏；小说《平凡的世界》改编成话剧、电视剧，不断“圈粉”；守得住台下清净，担得起台上考验，戏曲演员方能成为观众心中的“角儿”……这些热度背后，是创作者对艺术的深沉热爱、久久为功，是艺的传承、德的坚守。 ⑦梨园行有句老话，叫“闲时置，忙时用”，意思是平时抓紧积累，有用武之地时便能随时上阵。生活是饱含可能性的种子，是“自带流量”的宝库。创作者不妨多些沉潜之心，离生活真实再近些。当创作者走到生活深处，用足迹写心迹，触碰时代脉动、放飞艺术想象，终会迎来丰收满满。 ⑧由此可见，真正的流量和热度，是“流行”到“流传”的升级，取决于文艺创作者能给大众带来何种深度的艺术滋养。只见“话题”，未见作品，丢失思想含量、文化价值，注定无法长远。将流量变成“留量”，让热度留下余温，需“风物长宜放眼量”，更需高质量、正能量。 ⑨互联网时代，每个人都是热度的制造者、参与者、见证者。手持键盘，也应心怀敬畏、理性发声。每次点赞、每条留言，都是郑重的发言和表态，体现着我们心中的价值判断、艺术品味。给真诚的创作以流量，给好作品、好演员、好歌手以真正的热度，不让“劣币驱逐良币”，也应成为一种共识。 ⑩“流水不争先，争的是滔滔不绝。”热度之“热”、流量之“流”，充分体现出瞬息万变的特点。信息丰富的互联网时代，似乎带给文艺工作者一种前所未有的危机感。与此同时，前所未有的机遇也摆在面前。在流量中涵养“留量思维”，以德从艺，以作品立身，网络记得住，观众看得见，时间留得下。 （选自《人民日报》） 47．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．选文的中心论点是文艺工作者要在流量中涵养“留量思维”，以德从艺，以作品立身。 B．选文由对“流量”“热度”“文艺创作”三者关系的发问开篇，引出论题，引发思考。 C．文章第⑥段运用举例论证的方法，举这三个例子主要作用是突出创作者是热度的制造者。 D．文章第⑨段用“劣币驱逐良币”形象地批评了当下文艺创作中的不良现象。 48．请说说文章标题妙在何处？ 49．选文第③段连续用了三个选择关系复句的用意是什么？ 50．结合全文说说文艺工作者应如何做到“在流量中涵养‘留量思维’”？ 【答案】47．C 48．标题用“流”和“留”两个读音相同意义却完全不同字，通过“流”与“留”的对比，突出了论题的深刻意义，又可以引起读者的阅读兴趣。 49．三个选择复句引人深思，激发读者对社会现象有更理性的认识；承上启下，承接上文客观的社会现象，引出下文“文艺工作者的艺术生命如同长跑，仅有爆发力远远不够，更需以专业精神打底的实力和耐力。”的分论点。 50．需以专业精神打底的实力和耐力；以生活入题、为人民书写、为时代立传始终是其鲜明底色；创作者要走到生活深处，用足迹写心迹，触碰时代脉动、放飞艺术想象；抓住互联网带来的机遇，以德从艺，以作品立身。 【导语】文章从“流量”与“热度”入手，探讨文艺创作的传播价值与文化沉淀的重要性，强调“留量思维”的意义。作者通过提问、举例和比喻等多种论证手法，深入阐述了文艺创作应超越短暂的关注，追求长远的艺术价值和社会意义。文章语言生动而富于思辨，既剖析当下现状，又提出以“德艺双馨”“久久为功”为内核的创作方向。论述层层递进，兼顾理性与情感，引发深刻思考。 47．本题考查内容的理解与分析。 C.“举这三个例子主要作用是突出创作者是热度的制造者”分析有误。结合“人们心中的审美共识，来自艺术家用作品和实践一步步跋涉出的心灵地图。上海戏剧学院2020年毕业典礼上演员奚美娟分享的‘演员十诫’一度刷屏；小说《平凡的世界》改编成话剧、电视剧，不断‘圈粉’；守得住台下清净，担得起台上考验，戏曲演员方能成为观众心中的‘角儿”可知这三个事例说明了“人们心中的审美共识，来自艺术家用作品和实践一步步跋涉出的心灵地图”； 故选C。 48．本题考查标题作用。 “在流量中涵养‘留量思维’”这个题目标题妙在“留量思维”这一新颖表达，既传达出核心观点，又引发读者深思。而且“流”和“留”两个读音相同意义却完全不同字，以“流量”和“留量”构成对比，富有新意、形象而深刻，将当代网络热度中的“流量”转化为更具长久影响的“留量”，凝练地揭示了文艺创作应从短暂的关注热度转向深远的审美共识的转变。 结合第⑩段“热度之‘热’、流量之‘流’，充分体现出瞬息万变的特点。信息丰富的互联网时代，似乎带给文艺工作者一种前所未有的危机感。与此同时，前所未有的机遇也摆在面前。在流量中涵养‘留量思维’，以德从艺，以作品立身，网络记得住，观众看得见，时间留得下”可知真实、有品质的文艺作品才能在人们心中留存下去，标题既契合内容，突出了论题的深刻意义，又生动精准地表达了文章的主题导向，还可以引起读者的阅读兴趣。 49．本题考查句子作用。 结合第③段“但也应该清醒地知道：流量热度背后，到底是对潜心创作的由衷掌声，还是盲目的从众随众？在持续传播中，大众对这些话题的关注，到底是断崖下降，还是梯级上升、常谈常新？在薪火相传的文化长河中，那些占据网络热搜榜单的焦点，到底‘制造’了急功近利、昙花一现的‘流量’，还是留下了真正值得沉淀回味的艺术精品”连续用了三个选择关系复句，通过对比展示了热度和流量背后可能产生的不同结果，引发读者深入思考文艺创作追求的是“流量”还是“留量”，激发读者对社会现象有更理性的认识； 结合第②段“热度和流量，可以产生传播效果和价值。网络流量背后，是人们的注意力，渗透着人们在获取信息过程中付诸的关注程度和情感投入”内容可知，这三个选择复句承接了上文“热度和流量”的社会现象，结合第④段“须知，比一时关注更重要的，是流连忘返、持久回眸。文艺工作者的艺术生命如同长跑，仅有爆发力远远不够，更需以专业精神打底的实力和耐力”可知，这三个选择复句引出了“文艺工作者的艺术生命如同长跑，仅有爆发力远远不够，更需以专业精神打底的实力和耐力”的分论点。 50．本题考查内容理解。 结合第④段“须知，比一时关注更重要的，是流连忘返、持久回眸。文艺工作者的艺术生命如同长跑，仅有爆发力远远不够，更需以专业精神打底的实力和耐力”可知，文艺工作者需以专业精神打底的实力和耐力； 结合第⑥段“文艺创作的功能具有社会性，以生活入题、为人民书写、为时代立传始终是其鲜明底色”可知，文艺工作者应以生活入题、为人民书写、为时代立传始终是其鲜明底色； 结合第⑦段“生活是饱含可能性的种子，是“自带流量”的宝库。创作者不妨多些沉潜之心，离生活真实再近些。当创作者走到生活深处，用足迹写心迹，触碰时代脉动、放飞艺术想象，终会迎来丰收满满”可知，创作者要走到生活深处，用足迹写心迹，触碰时代脉动、放飞艺术想象； 结合第⑧段“在流量中涵养‘留量思维’，以德从艺，以作品立身，网络记得住，观众看得见，时间留得下”可知，文艺工作者应抓住互联网带来的机遇，以德从艺，以作品立身。 一、阅读《感悟坚持的力量》，回答下列小题。 感悟坚持的力量 ①坚持是什么？前不久，一则题为《2022，坚持的力量》的微视频让无数人为之动容。视频回顾了中国女篮时隔28年再次杀入世界杯决赛，中国女足亚洲杯决赛完美逆转夺冠，冬奥健儿们顽强拼搏创造了中国自1980年参加冬奥会以来的历史最好成绩……拼搏到底、不惧伤痛、永不言败，我国运动健儿们以青春与热血突破自我，为中国体育赢得荣耀，也给我们带来了拼搏奋斗的精神动力。我们感悟坚持的力量，就是要懂得，成功源自坚持不懈的奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力。 ②坚持的力量源自对梦想的笃定。因为坚持梦想，航天员邓清明连续备战24年10个月终于如愿飞天，徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥……梦想是一个人对未来的一种期待，是用心去实现的目标。它是一种精神上的追求，一种动力的源泉。坚定梦想的人，会心无旁骛干事创业，执着追求自己的目标，不管追梦路上有多少困难挑战，他们都会拼尽全力，坚持到最后。我们要明白坚持梦想的重要意义，始终保持对梦想的那份笃定，执着追梦、勇于圆梦，踏踏实实，久久为功，一步一个脚印把对梦想的笃定变为奋进的力量。 ③坚持的力量源自对事业的热爱。热爱是一种从内心深处迸发出的真挚情感，它既是一种生活态度，更是一种价值追求。“能够坚持20多年，主要还是热爱这项运动，它让我更加自信和坚强。”东京残奥会上乒乓球运动员张岩的这句话让我们感受到热爱事业能够带给一个人坚持的力量。真正的热爱能使人不断追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相反，那些嘴上说着热爱，行动却不积极，甚至做事“看心情”的所谓“热爱”，其实是假热爱，这样的人是难以做到持久奋斗的。大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。所以说，只有真正热爱所从事的事业，以饱满的热情全身心投入工作，坚持脚踏实地，干一行、爱一行才能在平凡的岗位中书写精彩人生。 ④坚持的力量源自永不服输的精神。逐梦的道路不会一帆风顺，难免会遇到困难和挫折，目标越是远大，逐梦道路越是长远，经历的失败和痛苦就会越多。独腿少年张庆宏，从游泳转战田径，为了入选国家队，他忍受常人难以忍受的痛苦，日复一日坚持训练。他说：“能坚持就坚持下去，不想轻易地放弃。”这种与命运抗争、永不服输的精神，正是每一个追梦人必备的优秀品质。因为不服输，才有攻坚克难的勇气，才有改变现状的斗志，才能把这种勇气和斗志转化成坚持到最后的奋斗力量。拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”对我们每个人而言，就是要保持“千磨万击还坚劲”的韧性，拿出“越是艰险越向前”的勇气，直面风险挑战，直视矛盾问题，不断砥砺本领，超越自我。 ⑤大道至简，实干为要，拼搏奋斗，坚持到底。让我们以坚持的力量踏上新征程，向着新的奋斗目标，出发！ 51．“感悟坚持的力量”的意思是什么？ 52．第③段中画线句的含义是什么？ 大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。 53．指出下列语句使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） ①徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥。( ) ②拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”( ) 54．阅读链接材料，结合文章，内容回答问题。 【链接材料1】 刘翔曾经是一位默默无闻的跳高运动员。然而与一般跳高运动员不同的是，他奔跑的速度同样出色。于是，他被一位跨栏教练相中，基于他的优势，教练让他转行练习跨栏。于是，高度与速度一旦结合，便在他身上激发了无限的潜能，历经8年刻苦训练的他不仅夺得了奥运会的金牌，甚至创造了新的跨栏世界纪录。 【链接材料2】 苏炳添，怀着心中那份不灭的“田径梦”，30多岁依旧驰骋赛场。对于短跑运动员来讲，30多岁已经是“高龄”，但是苏炳添却用实际行动向我们证明，只要坚持梦想、执着追求，终有一天所有努力都会化作非凡成绩。 结合文章内容和链接材料内容，谈谈你对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的认识（要求讲清观点和理由，联系一则或两者链接材料均可） 【答案】51．“感悟坚持的力量”的意思是理解并体会到坚持的重要性和影响力，坚持是成功的关键因素，需要恒心和毅力去实现梦想和事业。 52．第③段中画线句的含义是，只有真正热爱自己的事业，并全身心投入，才能在平凡的岗位中创造精彩的人生。 53． 举例论证 引用论证 54．“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法强调了坚持梦想对于实现目标的重要性。以刘翔为例，他从跳高转行到跨栏，经过8年的刻苦训练，最终夺得了奥运会金牌并创造了世界纪录。这充分说明了对梦想的坚持和笃定可以激发潜能，实现非凡的成绩。 【导语】这篇文章通过多角度论述了坚持的力量。文章开头以实例引入，强调坚持的重要性，随后以梦想、热爱、和不服输精神为核心，分析坚持的来源和内在动力。作者用成功案例，如邓清明、徐梦桃的故事，增添了内容的说服力，激励读者通过坚持追逐梦想。文末总结性呼吁实际行动，使主题明晰。结构清晰、条理分明，使读者对坚持有了更深刻的理解和感悟。 51．本题考查内容理解。 结合①段中“坚持是什么？……拼搏到底、不惧伤痛、永不言败，我国运动健儿们以青春与热血突破自我，为中国体育赢得荣耀，也给我们带来了拼搏奋斗的精神动力。我们感悟坚持的力量，就是要懂得，成功源自坚持不懈的奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力”可知，①段首先通过列举中国女篮、中国女足以及冬奥健儿们的例子，展示了他们在面对挑战时坚持不懈的精神，从而引出文章的主题——“感悟坚持的力量”。这一段明确指出，成功源自坚持不懈的奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力。 接下来，全文围绕“感悟坚持的力量”这一主题，从对梦想的笃定、对事业的热爱以及永不服输的精神三个方面，深入阐述了坚持的重要性和影响力。这些论述都指向了一个核心观点：坚持是成功的关键因素，需要恒心和毅力去实现梦想和事业。因此，“感悟坚持的力量”的意思就是理解并体会到这一点。 据此作答即可。 52．本题考查内容理解。 结合③段中“坚持的力量源自对事业的热爱。热爱是一种从内心深处迸发出的真挚情感，它既是一种生活态度，更是一种价值追求。‘能够坚持20多年，主要还是热爱这项运动，它让我更加自信和坚强。’东京残奥会上乒乓球运动员张岩的这句话让我们感受到热爱事业能够带给一个人坚持的力量。真正的热爱能使人不断追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相反，那些嘴上说着热爱，行动却不积极，甚至做事‘看心情’的所谓‘热爱’，其实是假热爱，这样的人是难以做到持久奋斗的。大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。所以说，只有真正热爱所从事的事业，以饱满的热情全身心投入工作，坚持脚踏实地，干一行、爱一行才能在平凡的岗位中书写精彩人生”可知，这句话采用了比喻的修辞手法，将“真正热爱自己的事业并全身心投入”比作“大树扎根于深厚的土壤”。大树之所以能够茁壮成长，枝繁叶茂，是因为它深深地扎根于土壤之中，从中汲取养分和水分。同样地，一个人只有真正热爱自己的事业，才能激发出内心深处的动力和热情，全身心地投入到工作中去。在平凡的岗位中，往往隐藏着无限的可能性和创造力。但是，这些可能性和创造力并不会自动显现，而是需要人们通过不懈的努力和坚持来挖掘和实现。当一个人真正热爱自己的事业时，他就会以饱满的热情和专注的态度去面对工作中的每一个挑战和机遇，从而在平凡的岗位中创造出精彩的人生。因此，这句话的含义在于强调热爱事业的重要性，以及热爱如何转化为在平凡岗位中创造精彩人生的动力。它鼓励人们要找到自己真正热爱的事业，并全身心地投入其中，以创造属于自己的精彩人生。 53．本题考查论证方法。 ①徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥。这句话使用的论证方法是举例论证。通过列举徐梦桃经过长时间刻苦训练最终成功圆梦冬奥的事例，来证明坚持的力量和重要性。 ②拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。”这句话使用的论证方法是道理论证（或引用论证）。通过引用拿破仑的名言，来阐述坚持和不服输的精神对于人生的重要性，从而加强论证的说服力。 54．本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确题目要求结合文章内容和链接材料内容，谈谈对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的认识。观点要明确，理由要充分，可以联系一则或两则链接材料进行阐述。 回顾文章中关于“坚持的力量源自对梦想的笃定”的论述，特别是航天员邓清明和徐梦桃的例子，以及他们如何因坚持梦想而最终成功。阅读链接材料1和链接材料2，了解刘翔和苏炳添的故事，找出他们与文章中提到的“坚持梦想”的共通之处。根据文章和链接材料的内容，提炼出自己对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的观点。 理由可以从以下几个方面进行阐述：梦想是坚持的动力源泉，它激励人们不断前行；坚持梦想需要恒心和毅力，这是成功的关键因素；链接材料中的刘翔和苏炳添都是坚持梦想的典范，他们的故事证明了坚持梦想的重要性。 最后，用清晰、准确的语言将自己的观点和理由阐述出来。可以先简要介绍链接材料中的故事，然后结合文章内容进行深入分析，最后得出自己的结论。 示例：我认为“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法是非常正确的。梦想是每个人内心深处的追求和向往，它像一盏明灯，照亮我们前行的道路。当我们对梦想充满笃定时，就会拥有无穷的动力和勇气去面对困难和挑战。链接材料中的刘翔就是一个很好的例子。他原本是一名跳高运动员，但因为奔跑速度出色被跨栏教练相中。面对新的挑战，刘翔没有退缩，而是坚定地追求自己的跨栏梦想。经过8年的刻苦训练，他最终夺得了奥运会的金牌，甚至创造了新的跨栏世界纪录。这正是他对梦想的笃定和坚持所带来的力量。同样，链接材料中的苏炳添也用自己的行动证明了坚持梦想的重要性。作为短跑运动员，30多岁的他已经算是“高龄”，但他依然怀着不灭的“田径梦”，坚持在赛场上驰骋。他的坚持和努力最终换来了非凡的成绩，成为了中国田径的骄傲。综上所述，坚持的力量确实源自对梦想的笃定。当我们对梦想充满信心和决心时，就会拥有无尽的动力和勇气去追求它，即使面临再大的困难和挑战也不会轻易放弃。因此，我们应该像刘翔和苏炳添一样，坚定自己的梦想，并为之不懈奋斗。 二、阅读下面材料，完成小题。 无限 李唐 ①且允许我大胆下一个判定：失去了可能性，也就失去了青春；而拥有可能性的人生，则永远都是青春的。 ②“青春”一词来自《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”意思是万物葱郁，青绿茂盛之时，即为“青春”。 ③记得我还在上中学时，流行的就是所谓“青春文学”，大部分90后写作者或多或少都受过一些青春文学的影响。但是，随着年岁的增长，青春文学似乎成了“矫情”“伤痛”“无病呻吟”的代名词。如果一个写作者被读者称为“青春文学作家”，恐怕并非褒义。 ④究其原因，我想主要是对“青春”词义的窄化。按照我的理解，“青春”并非特指年龄，更多的是某种状态。一个人即使正值青春年华，却满心世故，那也算不得年轻人；相反，一个看似早已青春不再的人，如果仍然能保持一颗向上的心，青春也依然在他或她的身上。 ⑤正如1915年，《新青年》创刊号上总结的何谓“青春”：自由的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。 ⑥然而我还想引用俄国作家屠格涅夫的一句话，他说：“啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。”这句话我印象深刻，因为其扩宽了青春的内涵，揭示了青春的另一层重要却被忽略的意义：青春代表着无限的潜能，或者说可能性。 ⑦孔子的弟子宰予聪明伶俐，深受老师赏识。可是有一天孔子发现他在白天睡大觉后，说了一句千古名言：“朽木不可雕也。”这是不是过于小题大做了？事实上，孔子是在哀叹一个人不思进取、无所事事的状态。在孔子眼中，还有什么比“停滞”的人生更可怕呢？这种人生的状态就是辜负了生命的无限可能性。青春也就随之而去了。 ⑧魏晋时期有一名少年天才，叫王弼。他只活了短短的22岁，却成为魏晋玄学的创始人之一，并且他对儒家和道家经典的解释，也成为后世学者的必读书目。王弼最有创造力的学术成果是提出了“以无为本”的学说。简言之，“无”代表了无限可能性，因为“无”是无法被限定的，只有保持“无”的状态，各种思想才有融合的可能。 ⑨青春也是一种“无”。它无法被任何解释框定，因而才如此有魅力。它代表着一个人还未定型的阶段，一切皆有可能。且允许我大胆下一个判定：失去了可能性，也就失去了青春；而拥有可能性的人生，则永远都是青春的。 ⑩“青春”就是主动寻求可能性的旅程，就是脚下的一步步路，而“行走”本身就是可能性的延续。只要我们还有行动的决心和毅力，青春就从未远去。 （《人民日报海外版》，有删改） 55．下列对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．②段引用《楚辞》旨在引出青春话题，也赞叹了青春的昂扬姿态。 B．③段中引号的作用都是讽刺，否定，意在批评青春文学的消极倾向。 C．⑧段中王弼的理论，从哲学层面强化作者的观点。 D．拥有可能性的人生是不断拼搏，不断进取的人生。 56．本文使用了正反对比论证方式来说理，请举例阐述。 57．生命是有限的，作者笔下的青春，却为何以“无限”为题，请说明理由。 58．⑤段画线部分缺少正面事例，请补充一个事例并分析。 【答案】55．C 56．正反对比出现了三处，一是两种青年的对比，二是两种青春论的对比，三是孔子弟子宰予和思想家王弼的对比。正反对比论证有力突出了“拥有可能性的人生，则永远都是青春的”这一观点，逻辑严密，说服力强。 57．无限一是指无限可能性，无限指不设限，强调青春的奋斗力量范围和质变的层级不可估量。还有无限指的是新的青春观产生的巨大影响力和无穷智慧，对青春新的界定必然会形成整体的社会氛围，促进个人和社会的发展提升。青春是一种状态，无限社是一种融合的状态，有追求有毅力，不断奋进，学无止境，奋斗无止境。从不停止的角度讲是无限的。 58．示例一：第28届“中国青年五四奖章”获得者、航空工业沈飞钳工华成祥，十几年来，坚持严格磨练技艺。他带领团队改进工艺方法一百多项，解决了航空制造的一系列手工高精度加工难题。实践精神与探索精神是他永葆青春的秘密武器。 示例二：武汉大学师生近40年来为我国极地科考事业作出的积极贡献，始终胸怀“国之大者”，接续砥砺奋斗，练就过硬本领，勇攀科学高峰，将冷门变热门，演绎青春的底蕴与魅力。青春要靠毅力，青春展现无穷力量。 【导语】文章以“无限”为核心，探讨青春的本质与意义。作者认为青春不仅是年龄上的定义，更是一种充满可能性与主动追求的状态。文章逻辑严密，通过屠格涅夫的观点、孔子与王弼的事例，以及对青春文学的反思，层层论证青春精神的重要性。其中哲学层面的论述深化了青春的“无限”内涵，增强说服力。语言上既富有哲思，又平实易懂，展现出深刻的人生智慧。 55．本题考查内容理解。 C.第⑧段提到王弼提出“以无为本”的学说，这里的“无”代表无限可能性，此学说并非从哲学层面强化作者观点。文章是从青春代表无限可能性的角度行文，王弼的例子是在举例说明青春有着无限可能性”这一特性，而非哲学论证； 故选C。 56．本题考查论证方法。 两种青年的对比：根据第④段中“一个人即使正值青春年华，却满心世故，那也算不得年轻人；相反，一个看似早已青春不再的人，如果仍然能保持一颗向上的心，青春也依然在他或她的身上”可知，这里将正值青春却世故消极的青年，和不再年轻却积极向上的人进行对比。前一种人虽处在生理青春期，却因心态老化，丢失了青春该有的活力与冲劲；而后一种人，哪怕生理年龄渐长，那颗怀揣希望、积极进取的心，让青春特质在他们身上留存，鲜明地凸显出青春并非单纯由年龄定义，关键在于个人状态是否保有可能性，为论点提供有力支撑。 两种青春论的对比：根据第③段中“记得我还在上中学时，流行的就是所谓‘青春文学’，大部分90后写作者或多或少都受过一些青春文学的影响。但是，随着年岁的增长，青春文学似乎成了‘矫情’‘伤痛’‘无病呻吟’的代名词”可知，这呈现出大众早期对青春文学的追捧，以及后来对其负面评价的转变，是一种大众认知层面的青春解读。 根据第⑥段“俄国作家屠格涅夫说：‘啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。’……青春代表着无限的潜能，或者说可能性”可知，屠格涅夫的话则从深层内涵挖掘青春的意义，是积极正向的解读。两者对比，凸显出以往大众对青春狭隘认知的局限，突出青春应有的无限可能性这一本质，助力论证文章核心观点。 孔子弟子宰予和思想家王弼的对比：根据第⑦段中“孔子的弟子宰予聪明伶俐，深受老师赏识。可是有一天孔子发现他在白天睡大觉后，说了一句千古名言：‘朽木不可雕也’”可知，宰予本有聪慧天资，却因懈怠停滞，被孔子批判，意味着他错失发展的可能性，青春光彩也随之黯淡。 根据第⑧段中“魏晋时期有一名少年天才，叫王弼。他只活了短短的22岁，却成为魏晋玄学的创始人之一……王弼最有创造力的学术成果是提出了‘以无为本’的学说，‘无’代表了无限可能性”可知，王弼年少有为，充分挖掘自身潜能，创造出极具影响力的学说，积极拥抱无限可能性，绽放夺目的青春光芒。二者一正一反，对比强烈，有力证明了积极追寻可能性才能拥有青春的观点。 57．本题考查内容理解。 根据第⑥段中“然而我还想引用俄国作家屠格涅夫的一句话，他说：‘啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切’”可知，屠格涅夫点明青春的奥秘在于“希望做出一切”，意味着青春充满潜能，有无限可能，不被当下的能力束缚，发展方向不受限，所以叫“无限”，就像怀揣无数梦想，未来充满变数。    根据第④段中“究其原因，我想主要是对‘青春’词义的窄化。按照我的理解，‘青春’并非特指年龄，更多的是某种状态”可知，青春并非只关乎年龄，只要有积极向上的心，青春状态就能长存。它打破了年龄框架，让青春在时间维度上得以延展，永不停歇，体现出“无限”。 根据第⑩段“‘青春’就是主动寻求可能性的旅程，就是脚下的一步步路，而‘行走’本身就是可能性的延续。只要我们还有行动的决心和毅力，青春就从未远去”可知，把青春比作旅程，每一步都开启新可能，只要持续行动，这旅程就无尽头，凸显青春在追求过程中的“无限”属性。 根据第⑤段“正如1915年，《新青年》创刊号上总结的何谓‘青春’：自由的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的……”可知，青春融合了这么多积极正向的特质，使得青春不是单一维度、停滞不前的存在。年轻人在追求自由、进步、科学等目标时，学无止境、奋斗无止境，始终处于动态的进取当中，从追求的深度与广度而言，呈现出一种没有尽头的 “无限” 状态。 作者通篇都在重塑青春的概念，当这种新颖的青春观传播开去，会如星星之火燎原。它能让更多人反思当下生活，重拾年少时的冲劲与梦想，对个人而言，许多人会突破舒适区，去挑战自我、跨界学习；从社会层面看，大量有活力、有想法的个体汇聚起来，就会形成创新、进取的社会风气，为各行各业注入生机，推动整个社会在文化、科技等领域大步向前，其辐射范围与深远影响难以度量，充分彰显出 “无限” 特性。 58．本题考查补充论据。 题目要求给“实利的而非虚文的；科学的而非想象的”补充正面事例，意味着所举事例要能精准体现青春具备注重实际利益、摒弃形式主义，遵循科学规律、不耽于空想的特质。事例主人公最好是处于青春阶段的人物，以此凸显青春与这些特质的紧密联系。 需从现实生活、历史故事或者新闻热点里选取恰当素材，它既不能过于冷门让人难以理解，也不能太过宽泛缺乏针对性。所举例子要能与青春的“实利”“科学”属性直接挂钩，方便后续展开贴合论点的分析。 补充事例后的分析，要着重说明该事例怎样契合“实利”“科学”这两个关键要素，突出青春在其中发挥的作用，也就是展现年轻人秉持这种理念收获了怎样的积极成效，达到升华青春主题，呼应段落核心观点的目的。 示例：秦玥飞，从耶鲁大学毕业后，正值青春的他，放弃海外优渥条件，回到湖南当村官。他没陷入空想的“宏伟蓝图”，而是实地考察村里实况，从改善水利、硬化道路这些实在事做起。他引入科学的农业技术，教村民科学养殖、种植，提升产量。几年间，让村子大变样，村民收入实打实增加。秦玥飞把青春投入务实的乡村建设，用科学方法激活乡村，展现青春“实利的而非虚文的；科学的而非想象的 ”特质，为乡村注入活力。 三、阅读下面材料，完成小题。 奋跃而上，激扬青春力量 张凡 ①青年者，人生之华也。人们总是把最美好的词语赋予青春，把最热忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家国、无畏向前的奋斗中，回答着“青年何谓”“青春何为”的人生考题。 ②从百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的呐喊，推动暮霭沉沉的中国步入“觉醒年代”；到今天，新时代青年满怀“可以平视这个世界”的自信，与时代共同成长。无数青年以青春的力量、青春的创造，推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。历史波澜壮阔，镌刻下青年的名字；未来长空万里，期待着青年的进发。 ③青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行。当年，一支支青年垦荒队奔赴荒原冻土，战天斗地，把“北大荒”变成“北大仓”；新时代，河北保定学院西部支教毕业生像一棵棵红柳、一株株格桑花一样，扎根西部、播撒知识，为广袤的土地带去无尽的生命力。置身民族复兴的关键一程，处于人生最美好的年华，新时代青年更需要发扬奋斗传统、释放奋斗激情。奋斗不是无根之木、无源之水。只有根植在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花。奋斗也不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事，完成每一项任务，履行每一项职责中见精神，显担当。【甲】奋斗的道路不会一帆风顺，但每一次不惧挑战的探索尝试、不畏艰难的负重前行，都是对青春最有效的磨砺。向下扎根，向上拼搏，让理想信念在创业奋斗中升华。 ④青年最具创新热情，最具创新动力。十几年如一日深耕坚守，周雷培育出16个优质高产水稻新品种，为“中国碗”装“中国粮”增添底气；孜孜不倦探索，潘时龙带领团队研制出国际首台超高分辨率微波光子成像雷达，探索出雷达未来发展的可行途径。【乙】放眼神州大地，一大批青年在创新创造中挑大梁，担重任，彰显着勇于创新的精气神。今天，我们正在推进中国式现代化，这是一个探索性事业，呼唤着大批创新型人才。作为社会中最有生气、最有闯劲的群体，广大青年尤应保持“初生牛犊不怕虎”的劲头，激发“敢教日月换新天”的豪情，争当攻克“卡脖子”技术的尖兵，善做构建新发展格局的先锋，在助力人民美好生活上勇探索，让青春在创新创造中闪光。 ⑤青春孕育无限希望。新征程上，广大青年厚植家国情怀，涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春力量，为民族复兴铺路架桥，为强国建设添砖加瓦。 （选自《人民日报》，2023年5月4日，有删改） 59．下列对文章的理解和分析错误的一项是（   ） A．文章首段开宗明义地提出了中心论点，结尾段再次重申论点，使论点鲜明有力。 B．作者认为从过去到现在，青年推动中华民族勇毅前行，塑造青春中国最美的模样。 C．纵观全文，青春要与奋斗同行，青年要有创新的热情与动力，这样才能为民族和国家做贡献。 D．选文发表于五四青年节这一天，文章内容激情澎湃，对新时代青年有极强的感召力。 60．如果将以下事例作为事实论据放在文中的甲处或乙处，你认为放在哪里合适？请简述理由。 徐乃超，第27届中国青年五四奖章获得者，内蒙古出入境边防检查总站阿拉善边境管理支队银根边境派出所民警。他曾参与黄河抗洪抢险，也曾参与神舟系列飞船发射、回收、安保等工作。他与妻子在戈壁滩建立了“戍边夫妻警务室”。 61．“奋斗不是无根之木、无源之水”这句我们耳熟能详的话，运用了怎样的论证方法？请指出这种论证方法并分析其作用。 62．“家国情怀”是本文论述的主题，你读后一定会有所感触。请结合生活实际，谈谈你将如何在学习生活中践行家国情怀。 【答案】59．A 60．我选甲处，理由：能够证明第③段“青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行”的分论点。 61．运用了比喻论证的论证方法，生动形象地论证了“只有根植在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花”的观点，进而论证了“青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行”的分论点。 62．示例1：①树立正确的家国观念，有国才有家；②努力学习科学文化知识，承担自己作为学生的责任；③孝亲敬老，承担自己作为孩子的责任；④维护国家安全，不做危害国家安全的事情。 示例2：①走进社会生活，树立积极的人生态度。②遵守社会规则，提高道德修养，增强法治意识，做遵纪守法好公民。③勇担社会责任，做负责任的人，积极奉献社会。④维护国家利益，坚持国家利益至上，关心国家发展。⑤努力学习，弘扬创新精神，积极探索，肩负起实现中华民族伟大复兴的光荣使命。 【导语】这篇文章从历史与现实两条时间线入手，结合经典事例与新时代青年事迹，层层递进地论述了青年在奋斗与创新中的重要角色，强调青春应与家国情怀、奋斗担当同行。文章语言饱含激情，结构清晰，举例充实且有时代感，以历史为鉴启迪未来，使论点富有感染力和号召力，既唤起读者对时代使命的认同感，又激励青年在新征程中勇毅前行。 59．本题考查内容理解。 A.有误，根据第①段“人们总是把最美好的词语赋予青春，把最热忱的希望寄予青年”可知，文章开篇引出话题“青年”“青春”，根据第⑤段“青春孕育无限希望”可知，结尾段总结论点，使论点鲜明有力；   故选A。 60．本题考查论据补充。 阅读资料卡的内容是青年民警徐乃超与妻子在戈壁滩建立了“戍边夫妻警务室”，与第③段的分论点“青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行”是一致的，说明“只有根植在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花……在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神、显担当”的道理。所以放在甲处合适。第④段分论点是“青年最具创新热情，最具创新动力”，与材料不符。 61．本题考查论证方法的作用。 第③段中句子“奋斗不是无根之木、无源之水”使用了比喻论证的论证方法，把奋斗比作“有根之木、有源之水”，生动形象地论证了第③段横线处后面“只有根植在祖国和人民最需要的地方，青春才能绽放绚丽之花”的观点，进而论证了第③段首句“青春总是同梦想相伴，而梦想需要与奋斗同行”的分论点。使论证更形象，更深入，便于读者理解。 62．本题考查内容理解和拓展运用。首先，我们需要明确题目要求：结合生活实际，谈谈在学习生活中如何践行家国情怀。这意味着我们需要从文章的主题“家国情怀”出发，联系自己的学习和生活实际，提出具体的行动方案。 从文章中，我们可以了解到“家国情怀”是一种心系家国、无畏向前的精神，是青年在奋斗中展现出的对国家和人民的深厚感情和责任感。“家国情怀”要求我们在学习和生活中，不仅要关注个人的成长和发展，更要关注国家和社会的需要和进步。在学习上，我们可以将“家国情怀”融入到学习中，关注国家的发展动态和时事政策，了解国家的发展需要和面临的挑战。在生活中，我们可以积极参与社会公益活动，如志愿服务、环保行动等，为社会的进步和人民的福祉贡献自己的力量。据此作答即可。 示例：①努力学习，提升自己的专业素养和综合能力，为将来投身国家建设做好充分准备。②关注时事，了解国家的发展动态和时事政策，积极参与学校组织的时事学习和讨论活动。③积极参与志愿服务和环保行动，如参与社区清洁、植树造林等公益活动，为社会做出自己的贡献。④培养良好的品德和习惯，遵守社会公德和法律法规，做到言行一致，树立良好的社会形象。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$