精品解析：2025届广东省东莞中学、广州二中、惠州一中、深圳实验、珠海一中、中山纪念中学六校高三上学期12月联考语文试卷

广东六校2025届高三第三次联考 语文 命题、审校：中山市中山纪念中学高三语文备课组 本试卷共8页，23小题，满分为150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、座位号填写在答题卡上。 2.做选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的，答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，景德镇瓷器之所以流传千年，成为中国文化的象征符号之一，既来自卓越超群的器物之美，更源于凝结其中的中华民族的价值追求和精神世界。景德镇瓷器如同中国文化的“微缩景观”，体现着中华文明的“五大突出特性”——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，传递着悠久的历史和灿烂的文化。唯有把握好蕴藏其中深邃而博大的精神性、文化性，深思之、挖掘之、弘扬之，才能将这颗文化明珠擦得愈加光亮，进一步以文化之光润泽今人的精神家园。 “三面青山一面水，一城瓷器半城窑。”景德镇，有着2000多年冶陶史、1000多年官窑史、600多年御窑史、100多年近现代陶瓷发展史，是一块为瓷而生的土地。景德镇的地域文化既有江南水乡的细腻与柔美，又兼具赣北山区的粗犷与豪放，进而塑造出景德镇瓷器鲜明的文化特色和艺术魅力。独特的自然环境、丰富的制瓷资源和繁忙的昌江舟帆，为陶瓷的生产提供了得天独厚的条件，成就了景德镇作为瓷都的千年辉煌。 景德镇盛产瓷石，瓷石可以用来制釉，制釉工艺中有“灰釉”，使用它会让瓷器表面更加光亮、发青。再加上魏晋南北朝等各历史时期，北方定窑、磁州窑，南方龙泉窑、越窑的大量工匠来到景德镇：在博采众长、兼收并蓄中，推动着景德镇陶瓷艺术的开拓创新。 公元10世纪，景德镇打破了“南青北白”（南方造青瓷、北方造白瓷）格局，创造性地将“南青”与“北白”相结合，烧制出了青白瓷。景德镇青白瓷以其莹缜如玉的釉色迅速风靡了大江南北，并出口远至埃及。 “天青色等烟雨，卵白釉等苏麻离青。”随着14世纪上半叶的东西方文化的交融和商品贸易，来自波斯的青花钴料苏麻离青传入中国，与景德镇的卵白瓷相遇，由此点亮了一个全新而经典的瓷器品类——青花瓷。元青花的横空出世令人惊艳，大气丰富的器型，挥洒自如的笔意，繁而不乱的细腻构图，特别是幽蓝华美的青花发色和白中泛青的剔透釉面，更是堪称完美的结合。元青花烧制成功之后，迅速销往西亚、欧洲等地，景德镇出现了成为世界制瓷中心的雏形。 自古以来，陶瓷就是世界认识中国、中国走向世界的重要文化符号，青花图案也蕴含着文化交流的印记。如最常见的缠枝纹，这种纹饰的产生、发展既和埃及的莎草纸、古希腊和罗马的葭苕纹、古印度的忍冬纹有渊源，也和陶器、青铜器上的二方连续纹样有关联。景德镇的匠人们将这些元素融合在一起，完成了东西方文化在原料上、图案上、器型上的结合，同时也催生了不少新的青花瓷品类，并随着郑和下西洋等外交活动，走向了世界各地。 除了陶瓷贸易的兴盛，景德镇制瓷技艺也在国际交流中不断推广。明代宣德年间，景德镇民窑开始兴盛，宫搭民烧或者民窑直接生产的官样瓷器，推动青花瓷等制瓷工艺开始向图内外其他地区流传。如云南建水窑2020年进行了考古发掘，所出青花瓷判断为明代正统至天顺时期。通过云南地区和红河流域，青花瓷工艺在这一时期进一步传到了越南等地区。越南河内升龙府考古遗址出土的中国瓷器和越南瓷器为中越陶瓷工艺和文化的交流提供了新的例证。另外，土耳其伊兹尼克也是著名的陶都，十五世纪时，该地的工匠们也曾模仿中国的青花瓷。 综上所述，景德镇陶瓷在加强中国与世界各国的联系、增强世界各国对中国文化的了解和认同中发挥了重要作用。陶瓷也成为中国与世界各国经济交流、文化交融、民心相通的重要见证。 （摘编自翁彦俊《瓷越千年：景德镇陶瓷与东西文明互鉴》） 材料二： 世界文明的魅力在于多姿多彩，人类进步的要义在于互学互鉴。人类文明新形态之“新”，是在互学互鉴、兼收并蓄、创新超越中得以展现的。 文明交流互鉴有助于丰富人类文明新形态的内涵。每种文明都有独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。人类发展的历史长河中形成了五彩斑斓的文明形态，既有古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，也有现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。习近平总书记指出：“人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。”人类文明新形态不是一个静止停滞的形态，而是不断更新演进的形态，内涵与外延都要在实践中不断丰富与发展。 文明交流互鉴推动人类文明新形态不断发展。文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。如果各国重新回到一个个自我封闭的孤岛，人类文明就将因老死不相往来而丧失生机活力。只有尊重各种文明，平等相待、互学互鉴、兼收并蓄，才能推动人类文明实现创新性发展。深化文明交流互鉴，有助于拓宽文明视野，以开放的眼光、开阔的胸怀对待世界各国的文明创造，以海纳百川的胸襟和气度学习和借鉴人类社会一切优秀文明成果，在“人类知识的总和”中汲取优秀思想文化资源，形成兼容并蓄、博采众长的文明大格局大气象，为发展人类文明新形态持续注入生机与活力。 （摘编自陈明琨《深刻理解文明交流互鉴的价值意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 14世纪，景德镇的卵白瓷与波斯的青花沽料苏麻离青结合，点亮了青花瓷这种经典的瓷器品类。 B. 云南建水窑考古发掘的青花瓷来自明代正统至天顺时期，是中越陶瓷工艺和文化交流的见证。 C. 作为中国文化的一种象征符号，景德镇瓷器在加强中国与世界各国的联系中发挥了重要作用。 D. 深化文明交流互鉴，有助于拓宽文明视野、借鉴优秀文明成果，为发展人类文明注入生机与活力。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ A. 景德镇瓷器流传千年风靡世界，只因为凝结其中的中华民族的价值追求和丰盈的精神世界。。 B. 没有独特的自然环境、丰富的制瓷资源和繁忙的昌江舟帆这些条件，难以成就千年瓷都的辉煌。 C. 世界上每种文明都有独特魅力和深厚底蕴，因为不同文明间的交流互鉴，人类文明才会有多样性。 D. 各国自我封闭会让人类文明丧失活力，只要尊重各种文明、平等互学，就能推动人类文明发展。 3. 下列选项中，不适合作为材料二的论据的一项是（ ） A. 改编自《巴黎圣母院》的音乐剧片段搬上了春晚舞台，法国导演改变原尾声唱法，使其更符合春晚的联欢氛围。 B. 川端康成的小说《竹叶舟》表达了人生如梦的主题，此小说的核心意象源于中国古典文学中“竹叶舟”的故事。 C. 东方人的经典饮品茶与西方人的经典饮品咖啡，在世界各地广泛流行，如今又诞生了抹茶拿铁这样的融合产品。 D. 李子柒在作品《紫气东来》中使用国家级非物质文化遗产“雕漆隐花”技法，为奶奶亲手制作了一个漆器衣柜。 4. 请指出材料一划线句子运用的说明方法，并分析其作用。 5. 两则材料侧重点各是什么？有何内在关联？请简要概括。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①引资料，说明景德镇是名副其实的瓷都，使介绍更有权威性，也使文章更生动，增强可读性。②列数字，用具体的数据说明景德镇瓷器发展变化史，更准确，更有说服力。 5. ①材料一重点介绍景德镇瓷器的发展史及其在东西文明互鉴中的重要作用。 ②材料二重点阐述世界文明交流互鉴的价值意蕴：丰富人类文明新形态的内涵，推动人类文明新形态不断发展。 ③两则材料都聚焦文明交流互鉴，材料一是文明交流互鉴的例证，可作为材料二的事实论据；材料二可以作为材料一的理论依据。 【解析】 【导语】这篇文章通过分析景德镇瓷器的历史发展、文化特征及其在中外文明交流中的重要作用，展现了中国瓷器作为文化符号的深刻内涵。材料一阐述了景德镇的文化魅力、历史创新及其在东西方文化交流中的贡献。材料二则从广义的文明交流角度，强调了互学互鉴对人类文明发展的重要性。两者结合，揭示出文化的多样性、包容性及其在全球化背景下的重要价值。通过实例引导读者关注文化共生与创新的力量。 【1题详解】 本题考查学生分析理解材料内容的能力。 B.“云南建水窑考古发掘的青花瓷……是中越陶瓷工艺和文化交流的见证”与原文不符。原文为“越南河内升龙府考古遗址出土的中国瓷器和越南瓷器为中越陶瓷工艺和文化的交流提供了新的例证。” 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“只因为……”与原文不符。原文为“既来自卓越超群的器物之美，更源于凝结其中的中华民族的价值追求和精神世界”。 C.“因为不同文明间的交流互鉴，人类文明才会有多样性”因果倒置。原文为“人类文明因多样才有交流互鉴的价值” D.“只要……就……”表述绝对化。把原文“只有……才”的必要条件变成了“只要……就”的充分条件。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的分析的能力。 材料二的观点：文明交流互鉴对人类文明发展的作用。 A.音乐剧《巴黎圣母院》是西方文化作品，登上中国春晚舞台，且法国导演还根据春晚氛围做了调整，体现了西方文化与中国文化的交流碰撞，是不同文明在艺术领域的互鉴，适合作为论据。 B.日本作家川端康成小说中的核心意象取自中国古典文学，反映了东方不同国家文化之间的渊源与借鉴，说明文学领域存在文明的交流互鉴，可作为论据。 C.茶与咖啡分别是东西方的经典饮品，二者融合诞生新的产品抹茶拿铁，展现了饮食文化方面东西方文明的相互融合、创新，契合材料二观点，能作为论据。 D.李子柒使用中国国家级非物质文化遗产“雕漆隐花”技法制作漆器衣柜，这只是对中国本土传统文化技艺的传承与应用，没有涉及不同文明之间的交流互鉴，不属于材料二所论证的不同国家文明的交流互鉴。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析说明方法及其作用的分析。 ①“三面青山一面水，一城瓷器半城窑”使用了引资料的说明方法，生动形象地描绘出景德镇独特的地理风貌以及瓷器产业在当地的兴盛程度，让读者能够在脑海中快速构建出一幅景德镇山清水秀且窑厂遍布的画面，增强了文章的趣味性和感染力，使读者仿佛身临其境般感受到景德镇浓厚的陶瓷文化氛围。 ②“2000多年”“1000多年”“600多年”“100多年”使用了列数字的说明方法，这些具体的数字，分别准确而清晰地展现出景德镇冶陶史、官窑史、御窑史以及近现代陶瓷发展史的漫长时间跨度，用确切的数据直观地说明了景德镇陶瓷生产历史悠久，底蕴深厚，让读者对景德镇在陶瓷领域所经历的漫长发展历程有一个更为具体、明晰的认识，增强了文章的说服力。 【5题详解】 本题考查学生比较材料、筛选信息、归纳概括要点的能力。 ①材料一开篇点明景德镇瓷器“既来自卓越超群的器物之美，更源于凝结其中的中华民族的价值追求和精神世界”，是中国文化象征符号。接着从拥有悠久冶陶史、官窑史、御窑史、发展史到制瓷工艺的革新，说明景德镇瓷器的艺术特色和文化价值。最后“陶瓷就是世界认识中国、中国走向世界的重要文化符号，青花图案也蕴含着文化交流的印记”“除了陶瓷贸易的兴盛，景德镇制瓷技艺也在国际交流中不断推广”，着重讲述了景德镇瓷器在国际文化交流中的地位和作用，如何成为中外经济交流、文化交融、民心相通的重要见证。 ②材料二“文明交流互鉴有助于丰富人类文明新形态的内涵”“文明交流互鉴推动人类文明新形态不断发展。文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴”，阐述世界文明交流互鉴的价值意蕴：丰富人类文明新形态的内涵，推动人类文明新形态不断发展。 ③两则材料都聚焦文明交流互鉴，材料一是文明交流互鉴的例证，可作为材料二的事实论据；材料二可以作为材料一的理论依据。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲和她的第一个连手（节选） 马金莲 如果我以自己比较清晰的童年记忆为起点，来细数我母亲在羊圈门所结交的好朋友们，第一个应该是马东的女人。那时候的羊圈门人还不知道闺蜜这个说法，我们有着更土气更实用的称呼，叫连手。 男人和男人很容易成为连手。而那时候村庄里的女人总是被生计捆绑在比较狭窄的日常范围里。 我记得有一天阳光暖烘烘的，一阵清脆的鞋底响传进耳朵。我慢慢抬起头，看到了一对红色平绒干板鞋，再往上，一个中等略宽的身躯，一张国字脸。我认得她，马东的女人。姑舅嫂子！ 我喊。 马东女人身边站着我妈，她们只草草扫我一眼，注意力就转移了。在议论下院的一棵梨树。我听明白了，几年前我爷爷从集市上拿回来的三棵梨树苗，一棵被马东哥哥拿走，如今果子尤其多。 就没给你几个尝一下？ 我妈问。 我皮嘴没洗干净！ 马东女人干脆利落地回答。 我慢慢转过去，望马东女人的嘴。我大概能领会她此刻的心情。她在诉苦，更在鄙夷，在表达长期积压的委屈，也在发泄她的愤怒，更在表露一种内心的孤单，也在寻求可能的同盟。她抛出的是心底不轻易外露的秘密，一旦抛出来，预示着她的真诚，还有恳切，她要用这些换取一种东西，那就是友情。 马东女人吐露了她的秘密。 当然，秘密吐露之前我妈肯定做出过暗示、诱导和试探。 马东弟兄不合，这是羊圈门人尽皆知的秘密。老大家院子里的梨儿，就算烂掉，就算填沟，也不会轮到马东女人。我母亲的故意一问，有着激将的意味。马东女人的回答，看似自我贬低，其实爆发了她的愤慨。 马东女人抬手搬住一棵树杈，慢慢往下拽，她用的劲不小，我真担心会咔嚓一声掰断。我母亲无动于衷，她没有我这样的担心。就算真断了，她看样子也能坦然接受，因为不是别人掰断的，是她刚结交上的连手。 她们进了屋，厨房那座沉默的房子顿时就活过来了。我看到案板上已经晾着几张泛着金黄色泽的饼，我妈坐在灶前烧火，马东女人腰里系着我家的围裙，正弯腰往锅里刷油。 多放点油，不要给我省！ 我妈笑着提醒她。我的心颤抖了一下。她疯了吗？好在我看见马东女人没有听这疯女人的胡话。她稳稳抓着油瓶，右手里的油抹布在锅底里擦了一圈，麻利地放回油瓶，没有再蘸一抹布油。就这已经很奢侈了。你看案板上那五张饼，那亮灿灿黄葱葱的颜色，分明是清油和火候共同配合的结果。香味就是它们发出来的。 妈，我试着喊。提醒她，有个孩子在这里，正被美食诱惑得要吞掉自己的舌头。没人理睬我。我妈似乎被一种亢奋的东西给控制着，她从来没有这样高兴。她兴奋得脸蛋泛出粉色，鼻子尖都红了。她正和马东女人说话。她拉一下风闸，火光映亮了她的脸。好像她体内原本有什么沉睡着，现在被唤醒了，她整个人也被点亮了。她忽然起身扯下半片饼，毫无征兆地递给我，说快吃，看你姑舅嫂子做的莜荞面摊馍馍好吃吗。 饼子终于烙完了，我看见我家的半瓶油见底了。马东女人的一顿饼子，生生烙掉了我家一周的用油量。那我再倒一瓶儿去！我妈麻利地接过玻璃罐头瓶，拧身往后院跑去。她的口气是那么豪爽，好像我们家的油存储量很大，就应该被这样大方地挥霍。我追撵上去叫着拉住她。我妈瞪着我，不就是半瓶油么，你叫人家听着笑话！我不是不能接受这个女人浪费我家的油，我是不能接受我妈忽然表现出来的大方。 接下来两个女人打了荷包蛋。整个过程我坐在门槛上看着。马东女人不建议打那么多。她甚至不建议做荷包蛋。我妈撅着屁股从案板底下的一个树皮壳子里掏出一堆鸡蛋，说都打上，你就是亲戚，头一回上门的贵客！ 鸡蛋摆在案板上，一共二十三个，白灿灿的一堆。我妈在锅里烧了开水，马东女人掀开半边锅盖，我妈将火撤了，看着马东女人忙碌。我也望着她忙碌的身影。想想真离奇，有一天这个女人会跑到我家的锅台上做起饭来。事实就在眼前上演。在这以前，这个马东女人对于我来说是遥远的，跟村庄里大多数妇女一样，她们忙碌着自家的日子，具体过着怎样的生活我一点都不清楚。她让我们第一次高度关注到，是她家和马东大哥的矛盾白热化，大闹那一场，她一个劲儿地抹着眼泪。 一个就知道哭鼻子的女人，现在忽然和我母亲亲近了起来，无论如何，事情来得有点突然。她在打鸡蛋。鸡蛋抓在手里，飞快地在锅边上磕一下，然后两个手一分，蛋液洗滑进锅里，蛋皮她头一低丢进了灶火眼。我妈嘎地一声大笑起来，说你姑舅嫂子你晓得吗，有些女人连个荷包蛋也不会打，水滚了还不撤火，鸡蛋都给冲化了，做出来半锅鸡蛋汤，连一个圆圆蛋也见不着，看你信吗？马东女人已经打完了，也嘎地笑出声来，调门忽然提高，说信哩么姑舅阿姨，咋能不信哩！我家老大的女人…… 我妈开始烧火，火哗啦啦笑，她也笑，好像她这辈子从来没有这样欢快过。我感觉我妈像个刚下完蛋的母鸡，她兴奋，欢快，轻薄，要飞起来一样。这是一个让我感觉陌生的母亲。是什么让她这样高兴，高兴到失掉了惯有的稳重和分寸？ 明儿闲了再来啊，你姑舅嫂子！ 黑沉沉的前路上回应过来一句：闲了就来了，姑舅阿姨！ 一段伟大的友情就此拉开了序幕。从这以后，我妈和马东女人成了最好的连手。 （有删改） [注]马金莲，宁夏女作家，她聚焦宁夏固原的乡土社会创作了大量的小说。马金莲的中篇小说《母亲和她的第一个连手》，讲述了两个女人在乡里日常生活中友情发展变化的过程，本文节选自该小说的第一章节。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 母亲询问马东女人是否尝过马东的哥哥家种出的梨子，是为了故意激怒她，进而看她的笑话。 B. 母亲结交到人生第一位连手后，表现得非常欢快、兴奋，这说明村里女人建立友情比较不易。 C. 马东女人做饭大手大脚，浪费了很多油和鸡蛋，一贯节俭的母亲却很大方，实则虚荣心作祟。 D. 马东一家的矛盾由来已久，并且难以调和，这反映了乡土社会的复杂性和乡村农民的劣根性。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“我”的回忆引出母亲和连手的故事，既直接点题，又激发读者探寻母亲和她的连手建立友情的来龙去脉。 B. 小说采用第一人称儿意视角，“我”见证了母亲结交连手，这有利于增强故事的真实性，也使故事的叙述富有感染力。 C. 小说聚焦羊圈门这一普通村庄日常生活，用具有地方色彩的语言冷静客观地讲述了两个女人成为最好连手的过程。 D. 划线句运用了多个动词，细腻生动地写出了马东女人打鸡蛋的娴熟，为后文写两人笑着议论有的人不会打鸡蛋做铺垫。 8. 请结合全文简要概括母亲和马东女人成为连手的原因。 9. 有评论者指出，马金莲的小说创作擅长“于平常处开掘出一个独特的女性空间”，结合全文谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①村庄的女人总是被生计捆绑在比较狭窄的日常范围里。②马东女人内心委屈，需要人诉说，并向母亲分享了秘密；母亲真诚热情地接待了马东女人。 9. 平常处：小说选材于农村平凡的生活琐事与人情风貌。文章描写两个女人共享秘密，烙饼、打荷包蛋等日常生活，展现了普通农村女性建立友情的过程。 独特的女性空间：①小说揭示了隐藏在友情背后的农村女性生存处境。因物质匮乏、生计所需，女性被迫捆绑在狭窄的日常生活，难以走出家庭结交朋友。②小说也展现了女性意识的觉醒和为此采取的行动。女性并没有在繁琐的日常劳作中麻木，而是主动建立友情，以此改变生存处境。 【解析】 【导语】这篇小说通过简朴的乡村生活描绘了两个女人之间的友情萌生过程。作者马金莲擅长于在日常生活中挖掘情感深度，以细腻的笔触呈现了女性角色在封闭环境中建立关系的艰难与珍贵。故事通过乡土场景和人物内部斗争，揭示友情带来的心理慰藉与生活新动力。小说不仅展现了传统乡村的真实生活，还通过女性视角探讨了情感联结的普遍价值。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 A.“是为了故意激怒她，进而看她的笑话”错误。马东弟兄不合人尽皆知，母亲的提问是为了诱导马东女人主动同她分享这个秘密，从而进一步建立友情。 C.“做饭大手大脚，浪费了很多油和鸡蛋”“实则虚荣心作祟”错误。马东女人做饭并没有大手大脚，而且母亲的大度是因为结交连手时的真诚和亢奋，并非是虚荣心作祟。 D.“乡村农民的劣根性”错误。马东一家的矛盾是乡土社会常见的日常纠纷，不能理解为人的劣根性。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“冷静客观”错误。小说语言并非全是冷静客观，还有儿童的主观心理描写。比如第15段“我不是不能接受这个女人浪费我家的油，我是不能接受我妈忽然表现出来的大方。” 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章情节的概括能力。 ①文章开篇就交代了人物生活的背景，母亲和马东女人都生活在羊圈门，而那时候村庄里的女人总是被生计捆绑在比较狭窄的日常范围里，二人有着诸多相似的生活境遇。 ②文章通过一棵马东哥哥家梨树结的梨就可以看出马东女人在婆家的地位，马东弟兄不合，老大家院子里的梨儿就算烂掉，就算填沟，也不会轮到马东女人，马东女人向母亲吐露秘密，实际上是表达内心长期积压着委屈、愤怒、孤单。母亲在交流中故意询问梨树之事，有激将意味，引导马东女人说出心里话，两人一起下厨做饭，母亲烧火，马东女人烙饼、打荷包蛋，真诚热情地接待了马东女人。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 平常处：故事开篇描绘的是乡村中极为普通的一天，阳光暖烘烘的。马东女人向母亲吐露的秘密则是邻里间关于梨树果子分配这样琐碎又常见的问题。两人一起下厨做饭，在这个过程中有诸多交流与协作。母亲烧火，马东女人烙饼、打荷包蛋，彼此配合默契，展现了普通农村女性建立友情的过程。所以，小说选材于农村平凡的生活琐事与人情风貌。 独特的女性空间：①小说说到羊圈门村庄里的男人和男人很容易成为连手，而那时的女人总是被生计捆绑在比较狭窄的日常范围里，所以女人们难以走出家庭结交朋友，揭示了隐藏在友情背后的农村女性生存处境。 ②母亲在与马东女人相处时，全然不像平日的稳重，她兴奋得脸蛋泛红、笑声爽朗，尽情释放内心的欢愉，打破常规的矜持。马东女人也从之前受委屈默默抹泪的压抑状态，转变为与母亲谈笑风生、自在劳作。这说明羊圈门村庄里的女人虽然被生计捆绑在比较狭窄的日常范围里，但是他们并没有在繁琐的日常劳作中麻木，而是主动建立友情，以此改变生存处境。所以，小说也展现了女性意识的觉醒和为此采取的行动。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 九龄为中书令时，天长节百僚上寿，多献珍异，唯九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道，上赏异之。至德初，上皇在蜀，思九龄之先觉，下诏褒赠，曰：“正大厦者柱石之力，昌帝业者辅相之臣。生则保其荣名，殁乃称其盛德。节终未允于人望，加赠实存乎国章。故中书令张九龄，维岳降神，济川作相，开元之际，寅亮①成功。谠言定其社稷，先觉合于蓍策，永怀贤弼；可谓大臣。竹帛犹存，樵苏必禁，爰从八命之秩，更进三台之位。可赠司徒，仍遣使就韶州致祭。” （节选自《旧唐书·列传第四十九·张九龄》，有删改） 材料二： 安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄署其状曰：“穰苴出师而诛庄贾，孙武习战犹戮宫嫔，守珪法行于军，禄山不容免死。”帝不许，赦之。九龄曰：“禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。”帝曰：“卿无以王衍知石勒而害忠良。”卒不用。……久之，封始兴县伯，请还展墓，病卒。帝后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。开元后，天下称曰曲江公而不名云。建中元年，德宗贤其风烈，复赠司徒。 赞曰：人之立事，无不锐始而工于初，至其半则稍怠，卒而漫澶不振也。观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自识擢，狎而易之，志满意骄，而张九龄争愈切言益不听夫志满则忽其所谋意骄则乐软熟、憎鲠切，较力虽多，课所效不及姚、宋远矣。终之胡雏乱华，身播边陬，非曰天运，亦人事有致而然。 （节选自《新唐书·列传第五十一·张九龄》，有删改） 材料三： 九龄超然于毁誉之外，与李林甫偕而不自失，终不与竞也。唯然，而才臣不以己为嫌，己必不替才臣以自矜其素履，故其清也，异于汉、宋狷急之流，置国计民生于度外，而但争泾渭于苞苴竿牍之闲也。呜呼！伟矣！ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） [注]①寅亮：小心恭敬。 10. 材料二划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而张九龄争A愈切B言益C不听D夫志满E则忽F其所谋G意骄H则乐软熟 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 戮，文中是杀戮，与《鸿门宴》中“臣与将军戮力而攻秦”的“戮”意思不同。 B. 贤，以……为贤，与《礼记·礼运》中“故人不独亲其亲”的第一个“亲”用法相同。 C. 其，代词，指前文的“立事”，与《马说》中“其真无马邪”中的“其”用法相同。 D. 矜，是夸耀的意思，与《陈情表》中的“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天长节百官给皇帝祝寿，大多数官员都献上珍品，只有张九龄进献五卷《金镜录》，论兴废的道理，受到玄宗赏识。 B. 玄宗后来在蜀地有感于张九龄的忠诚，赞赏他的高尚风范，派人去韶州祭奠他，抚恤其家人，又一次追赠他为司徒。 C. 张九龄虽多次诤谏，但效果不及与姚元崇、宋璟，这不是张九龄的失职，而是君王对待臣子的不同的态度所致。 D. 王夫之认为张九龄不像汉宋两朝的那些大臣，他们将国计民生置之度外，只围绕着礼品、信札等小事与人争斗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）正大厦者柱石之力，昌帝业者辅相之臣。 （2）九龄超然于毁誉之外，与李林甫偕而不自失，终不与竞也。 14. 王夫之称赞张九龄为“当年唐室无双士，自古南天第一人。”请结合材料，简要概括张九龄的为人。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）匡正大厦的是柱子础石的力量，昌盛帝业的是辅佐之臣的功劳。 （2）张九龄不在乎别人对他诋毁和赞誉，与李林甫同朝为官却能不失去操守，始终不曾与他争权。 14. ①忠诚报国。 ②清正廉洁。 ③立身行事，老而弥坚。 ④有先见之明。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对张九龄事迹的描述，展现了他作为唐代著名政治家的高尚品德和卓越才干。文章从多个角度评价张九龄的忠诚、智慧和为国为民的操守。张九龄以其深刻的政治远见，识破安禄山的谋逆野心，但未被采纳，最终导致后果。王夫之则称赞张九龄超然于世俗荣辱之外，忠于职守，与小人不同流合污。在动荡时局中，他保持自我，忠耿正直，为后人所推崇。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而张九龄虽然想要力争，但言辞却更加不被听取。志向满足就会忽视他人的谋略，心意骄傲就会喜欢听奉承的话。 “张九龄争愈切”和“言益不听”是表示转折的句子，应在B处断开； “夫”，句首发语词，应在D处断开； “志满则忽其所谋”和“意骄则乐软熟”是两个结构相同的句子，应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。杀戮／同“勠”，合力。句意：孙武训练士兵，斩杀不听令的宫嫔。／我和将军合力攻打秦国。 B.正确。都是意动用法，以……为贤／以……为亲。句意：德宗赞扬其志操风烈。／不仅仅以自己的亲人为亲人。 C.“用法相同”错误。代词，指前文的“立事”／副词，表反问，难道。句意：（事业）到了中途就渐渐懈怠。／难道果真没有千里马吗？ D.正确。夸耀／同情，怜悯。句意：自己一定不用替干练之臣夸耀他的清白品性。／希望陛下能怜恤我愚昧至诚的心。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“又一次追赠他为司徒”错误。由“建中元年，德宗贤其风烈，复赠司徒”可知，是德宗赞扬其志操风烈，追赠司徒。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）两个“……者”，判断句，是；“正”，使……正；“昌”，使……兴旺；“辅相”，辅佐。 （2）“毁誉”，诋毁和赞誉；“偕”，一同；“自失”，宾语前置，正常语序为“失自”，迷失自我；“竞”，竞争、争斗。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①材料一中提到，张九龄在天长节时，不献珍异，而是进献《金镜录》五卷，言前古兴废之道，这表明他关心国家兴衰，以忠诚之心为国家提供治国之道。材料二中，张九龄对安禄山的评价和主张诛杀他的建议，显示出他对国家安全的深切忧虑和对潜在威胁的预见性，体现了他的忠诚报国之心。 ②材料三中，王夫之称赞张九龄“超然于毁誉之外”，说明他不受外界评价的影响，保持了自己的清正品质。同样在材料三中，提到张九龄与李林甫同朝为官，却能“不自失”，表明他在腐败的官场中能保持自己的廉洁，不与之同流合污。 ③材料二中的赞语提到“人之立事，无不锐始而工于初，至其半则稍怠，卒而漫澶不振也”，而张九龄则是“卒不衰”，说明他始终如一，坚持不懈，即便在晚年也保持着坚定的意志和行动力。 ④材料二中，张九龄对安禄山的评价“乱幽州者，此胡雏也”和他的预言后来被证实，显示了他深邃的洞察力和准确的判断力。他对安禄山的处理建议，虽然未被采纳，但后来安禄山果然发动叛乱，进一步证明了张九龄的先见之明。 参考译文： 材料一： 张九龄担任中书令时，天长节百官为皇上祝寿，献上很多珍奇异宝，只有张九龄送了《金镜录》五卷，说的是前代一朝兴废的规律，皇上特别赞赏他。至德初年，皇上在蜀地，想起张九龄先知先觉，下诏赞扬说：“匡正大厦的是柱子础石的力量，昌盛帝业的是辅佐之臣的功劳。活着时保享其荣耀的名声，死后人们仍称赞他的盛德，尽节终了不辜负人们的期望，加赠爵位实关系到国运。已故中书令张九龄，是山岳降下的神灵，渡过大河作宰相，开元一代，敬奉成功。倘说安定社稷，先知先觉合乎占卜，永远怀有贤心辅佐，可以称得上大臣了。史籍仍在，生计一定要禁绝，援引高级官员的秩位，更升为三台的位置。可追赠他为司徒，于是派遣使者到韶州祭奠。 材料二： 安禄山最初以范阳偏校的身份入朝奏事，态度颇骄慢。张九龄对裴光庭说：“将来扰乱幽州的，必定是这个胡儿。”及至讨伐奚及契丹失败，张守珪把安禄山执送京师。张九龄在文件上批道：“过去穰苴出师，斩杀误期的庄贾，孙武训练士兵，斩杀不听令的宫嫔。张守珪行令军中，安禄山不宜免死。”皇帝不同意，竟赦了安禄山。张九龄说：“安禄山狼子野心，貌有反相，应即刻斩杀，以绝后患。”皇帝说：“卿不要援用王衍识别石勒的旧例而误害忠良。”皇帝最终没采纳张九龄的意见。过了很长时间，（他）被封为始兴县伯，（于是）上表请求回乡祭扫祖墓，结果在返乡途中因病去世。皇帝后来避难到蜀，想到张九龄的忠心，为之落泪。派使者到韶州祭扫张九龄的墓，还赠厚礼抚慰其家属。开元以后，天下都称张九龄为曲江公而不称其名。建中元年，德宗赞扬其志操风烈，追赠司徒。 赞曰：人们开创事业，无不是在开始时锐意进取，精心经营，到了中途就渐渐懈怠，最终散漫不振，难以有所作为。观察唐玄宗开元年间的情况，他励精图治，对元老重臣都极为尊重和敬畏，所以姚崇（姚元崇）、宋璟等人的建议都能被采纳实施，他们不费力就取得了显著的功绩。然而，到了天下太平已久的时候，唐玄宗身边的大臣都是他亲自选拔提升的，因此与他们亲近并轻视了他们。唐玄宗心满意足，骄傲自大，而张九龄虽然想要力争，但言辞却更加不被听取。志向满足就会忽视他人的谋略，心意骄傲就会喜欢听奉承的话而厌恶恳切的批评，尽管他们付出的努力很多，但所取得的成效却远远比不上姚崇和宋璟。最终，导致安禄山等胡人叛乱，唐玄宗流亡边疆。这不仅仅是天命所致，也是人为因素造成的必然结果。 材料三： 张九龄不在乎别人对他的诋毁和赞誉，与李林甫同朝为官却能不失去操守，始终不曾与他争权。只有这样，干练之臣不把自己作为猜疑，自己一定不用替干练之臣夸耀他的清白品性，所以他们的清廉与汉宋偏急之流不同，那些人将国计民生置之度外，却只围绕着贿赂、请托信一类的小事与人作是非分明的争斗。啊！伟大呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别石泉① 李绅 素沙见底空无色，青石潜流暗有声。 微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。 桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。 应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉②清。 [注]①石泉：无锡的惠山泉，即“天下第二泉”。②醒泉：有说法认为是“醴泉”之误。醴泉：甘甜的泉水 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联对石泉进行了细致精微的描绘，泉里沙明水净，只有泉流暗出时汩汩的水声 B. 颈联写泉中似是添加了桂花秋露凝成灵液，用它烹煮香茶的嫩芽，茶汤莹澈如玉 C. 尾联诗人断定泉水是从神仙洞府流入佛寺，仙人们的浴池如今化为这甘甜的暴水。 D. 全诗紧扣石泉，生动地写出了泉水特色和美好，尽显诗人对惠山泉的喜爱之情 16. 本诗是如何描写惠山泉的，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①视听结合。首联视觉上通过“空无色”写出泉水清澈；听觉上通过“暗有声”写出泉水潜流暗出的汩汩水声。 ②以动衬静。颔联用暗流拍打声和微风吹动竹子淅淅沥沥的声音衬托出石泉环境的幽静。 ③虚实结合（想象）。前两联中关于泉水和周围环境的描写是实写，尾联关于泉水来自神仙洞府的想象是虚写。 ④烘托。通过“竹风”“松月”烘托石泉环境的清雅，表达了诗人对惠山泉的喜爱。 【解析】 【导语】李绅的《别石泉》通过对惠山泉的细致描绘，展现了泉水的清澈和动静结合之美。诗中以“素沙”、“青石”写泉水的透明，以“竹风”、“松月”交织泉边景致，结合桂花秋露和茶的描绘，传达了泉水的甘冽与灵动。诗尾将泉水抬升至仙境，表现了诗人对石泉的喜爱与赞美。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“断定”错误。尾联中“应是”理解为“恐怕就是”，表示推断，所以不是“断定”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①首联“素沙见底空无色”，通过描写能看到水底白色的沙子，展现出泉水的清澈见底，用“空无色”强调泉水纯净透明，给人直观的视觉感受，是视觉描写。“青石潜流暗有声”从泉水在青石下暗暗流动发出声响的角度，从听觉方面入手，写出惠山泉水流淌时的动态。所以，首联采用了视听结合的手法。 ②“微渡竹风涵淅沥”写到风吹过竹林，带着细雨般的声音，借微风吹过竹林发出淅沥之声与泉水流动声相互交融的情景，运用以动衬静的手法，从侧面写出了石泉环境的幽静。 ③前两联写到石泉清澈透明，沙底无色，流水潜藏其中，发出微弱的声响。微风吹过竹林，带来淅沥的声音，月光透过松枝的缝隙洒落下来，轻盈而明亮，这是对泉水和周围环境的描写，是实写。而尾联想象到泉水是从神仙洞府流入佛寺，仙人们的浴池如今化为这甘甜的瀑水，是虚写，所以诗歌运用了虚实结合（想象）的手法。 ④颔联是对泉水周围环境的描写，通过写吹过竹林的风以及映照在泉水之上松间明月，运用了衬托的手法，烘托出石泉环境的清雅，表达了诗人对惠山泉的喜爱。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）最近流行网红流水桌，大家围坐桌边，水流将一盘盘菜肴移动到客人面前，这场景颇似《兰亭集序》中的两句：“__________，_________。” （2）图书馆墙壁上挂着一幅画，画中那万木萧条，江水悠悠的景象让人不禁想起黄庭坚《登快阁》中的两句诗：“________，_________。” （3）在传统古诗词中，“梦”经常被诗人用来传情达意，比如：“__________，_________。” 【答案】 ①. 引以为流觞曲水 ②. 列坐其次 ③. 落木千山天远大 ④. 澄江一道月分明 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营/昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“觞”“澄”“尊”“酹”“潭”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分， 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①寒冷是一点点到来的，雨则是猛然间降临。②我们山里的雨来得快，是因为总有一朵孤零零的云对着一小块空地下雨的原因。③其他的云，则像是高兴了才下雨，④不高兴了也不下。更有时候，天上没云，雨也在下。寒冷的到来与云有关。当一朵云飘过来的时候，挡住某片大地上的阳光，于是那一带就给阴着了，凉飕飕地窜着冷气。（甲）。时间到了，太阳西斜，把对面大山的阴影推到近旁，一寸一寸地罩过来，于是气温就迅速降下来。 我在山坡上拖着长长的步子慢吞吞地走，走着走着就不由自主开始寻找睡觉的地方，除了要看地面平坦干燥外，（乙），看看离这里最近的一片云在哪里。再测一下风向，估计半小时之内这块云不会遮过来，才放心躺下。那样的睡眠，是不会有梦的，只是睡，什么也不想地进入深深的感觉之中。有时睡着睡着，心有所动，突然睁开眼睛，看到上方天空的浓烈蓝色中，均匀地分布着一小片一小片鱼鳞般整整齐齐的白云——从南到北，从东到西，像是用滚筒印染的方法印上去似的。 我知道这是风的作品。我想象着风，如何在自己不可触及、不可想象的高处，宽广地呼啸着，带着巨大的狂喜，一泻千里。一路上，遭遇这场风的云们，来不及“啊”地惊叫一声就被打散，来不及追随那风再多奔腾一程，就被抛弃。最后，这些破碎的云们被风的尾势平稳悠长地抚过……我所看到的这些云，是正在喘息的云，是仍处在激动之中的云。那样的云啊，一朵一朵整齐地排列在天空中，说：“已经结束了！”——在自己刚刚睡过去的那一小会儿的时间里，世界刚发生过奇迹。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并根据材料内容做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 下列句子中的“只是”与文中加点的“只是”，意义相同的一项是（ ） A. 有一部《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。 B. 天下本自无事，只是愚人扰之，始为烦耳。 C. 杨素梅好生不快，又不好说得出来，对着龙香只是啼哭。 D. 她吃苦耐劳，能独挡一面，只是算术不高明，她的汇报不见得十分精确。 21. 文中第二、三段使用了两个破折号，请分析两处破折号的用法有何不同。 22. 文中划横线的句子表现力很强，请简要分析其表达效果。 【答案】18. ②句，删去“因为”或“的原因”； ④句，把“也”改成“就”，或删去“也”字。 19. 甲：寒冷的到来也与时间有关 乙：还要抬头观察天空 20. A 21. ①第一处补充说明。破折号后文补充说明了云在天空中分布的范围和形态。 ②第二处话题转换。破折号前文写云，破折号后转而写人的感慨，破折号使读者注意到话题的改变。 22. ①运用拟人手法，“啊”和“追随”赋予云以人的情态和动作，生动形象地写出了云被风吹散的情形； ②连续使用两个“来不及”，强调了云被风快速吹散，突出了风的猛烈。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，“是因为总有一朵孤零零的云对着一小块空地下雨的原因”句式杂糅，“因为……”和“……的原因”二者保留其一，可删去“因为”或“的原因”； ④句，“不高兴了也不下”不合逻辑。关联词使用不恰当。“也”表示同样，无论这样或那样，结果都相同。根据语境，高兴则下雨，不高兴则不下雨，结果不同，所以将“也”换成“就”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：本处是说寒冷的到来和什么有关，前文说到寒冷的到来和云有关，而根据“时间到了，太阳西斜，把对面大山的阴影推到近旁，一寸一寸地罩过来，于是气温就迅速降下来”，可见寒冷的到来和时间也有关系，可填“寒冷的到来也与时间有关”。 乙处：根据上文“除了……”句式，本句可用“还要……”的句式；从内容上，前面讲寻找睡觉的地方要看地面平坦干燥，后面接着说看看离这里最近的一片云在哪里以及测风向等关于天空情况的内容，所以此处应填起到承上启下作用、与关注天空情况相关的语句，可填“还要抬头观察天空”。 【20题详解】 本题考查学生对词语的语境义的把握能力。 文中加点的“只是”，表示限于某个情况或范围，意为“仅仅是”。 A.“只是”，表示限于某个情况或范围，意为“仅仅是”； B.“只是”表示因果关系，“只因为”； C.“只是”表示时间长，“一直”； D.“只是”表示轻微的转折，“不过，但是”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①第一处，破折号后文对前文所描述的“一小片一小片鱼鳞般整整齐齐的白云”具体分布状态的进一步阐释，即补充说明了白云是从南到北、从东到西这样整齐分布的情况，以及像是用滚筒印染的方法印上去似的这样的形态。所以，破折号表示补充说明。 ②第二处，“那样的云啊，一朵一朵整齐地排列在天空中，说：‘已经结束了！’”是对云进行描述。而“在自己刚刚睡过去的那一小会儿的时间里，世界刚发生过奇迹”是“我”的感慨，所以破折号表示话题的转换。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的把握能力。 ①本处是在描写云，而“啊”和“追随”是人具有的语言和动作，所以用在这里，运用了拟人的手法，赋予了云以人的情态和动作，生动形象地写出了遭遇风的云被风吹散的情形。 ②“来不及‘啊’地惊叫一声就被打散，来不及追随那风再多奔腾一程，就被抛弃”中运用了两个“来不及”，是说云遭遇风的时候，来不及惊叫就被风打散，来不及追随那风再多奔腾一程，就被抛弃的情形，说明云被风快速吹散，突出了风的猛烈。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “行万里路”是青年成长的必修课。假期里学生们多结伴旅游，乘高铁坐飞机，拍照打卡，认为这就是“行万里路”。其实对“行万里路”我们应有更深刻的理解。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在行走中寻找成长的答案 “行万里路”自古以来便是青年成长的必修课。然而，在高铁、飞机等现代交通工具的便捷下，许多人将“行万里路”简单地等同于旅游打卡，拍照发朋友圈，认为这便是“行万里路”的全部意义。殊不知，真正的“行万里路”不仅是用脚步丈量世界，更是用心灵去感受、用智慧去思考，在行走中寻找成长的答案。 “行万里路”首先是一种对世界的探索与认知。古人云：“读万卷书，行万里路。”读书是静态的积累，而行路则是动态的实践。明代地理学家徐霞客，用三十余年的时间跋山涉水，足迹遍及大半个中国，写下了《徐霞客游记》。他不仅记录了山川地貌，更通过实地考察，纠正了前人关于地理的诸多错误认知。徐霞客的“行万里路”不仅是对地理知识的探索，更是对科学精神的践行。“世界是一本书，不旅行的人只读了一页”，只有通过行走，我们才能真正打开这本书，去发现世界的广阔与多元。 然而，“行万里路”的意义远不止于此，它更是一种对自我心灵的锤炼与升华。唐代诗人李白一生游历四方，他的诗篇中充满了对自然与人生的深刻感悟。在《行路难》中，他写道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这不仅是对前路的豪迈展望，更是对人生困境的超越与突破。李白的“行万里路”让他从一名普通的诗人成长为一位伟大的思想者。他的诗篇之所以能打动人心，正是因为他用脚步丈量了世界，用心灵感悟了人生。 “行万里路”是一种对责任的担当与践行。近代教育家陶行知曾提出“生活即教育，社会即学校”的理念，他倡导青年走出书斋，走进社会，在实践中学习与成长。陶行知本人便身体力行，创办晓庄学校，带领学生深入农村，开展乡村教育实践。他的“行万里路”不仅是对教育理念的践行，更是对社会责任的担当。当代青年同样需要这样的精神。例如，许多大学生在寒暑假期间参与支教、环保等志愿活动，用脚步丈量乡村，用行动服务社会。他们的“行万里路”不仅是对个人能力的提升，更是对社会责任的践行。 行走的过程，不仅是探索世界的过程，更是认识自我、践行责任的过程。作为新时代的青年，我们应当重新审视“行万里路”的意义。无论是参与社会实践，还是投身志愿活动，亦或是深入基层调研，我们都可以在行走中收获成长。让我们用脚步丈量世界，用心灵感悟人生，在“行万里路”中寻找属于我们的答案。唯有如此，我们才能真正理解“行万里路”的深刻内涵，在行走中实现自我的蜕变与升华。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“行万里路”源自古语“读万卷书，行万里路”，它强调了实践在个人成长和认识世界中的重要性。现代学生以旅游形式践行“行万里路”，更多关注的是表面上的走动和打卡，这反映了一种浅尝辄止的态度，而非深刻地理解和体验生活文化。材料意在引导人们思考“行万里路”背后的深意：这不仅仅是地理上的移动，更是一种内心的成长和视野的扩大。 “行万里路”是一种体验生活的方式。旅行不仅是景点的走马观花、拍照留念，更是通过实践和体验理解不同地域的风土人情、历史文化，领悟人生哲理。这种实践能带来故事性记忆的积累，更能锻炼独立思考能力和增加生活阅历。 “行万里路”蕴涵着以开放的心态迎接新鲜事物的精神。它要求旅行者带着求知的欲望和包容的态度去接触不同文化。这样的态度使人在旅行中更加注重过程的感受，而非结果的简单记录，在沉静中思考、在阅历中成长。这种实践的过程也是反观自身、重新审视自我定位的机会。旅行中的经历和挑战迫使人们面对内心和外界的冲突，这种冲突又促使个人的心智成熟和人生观的转变。因此，“行万里路”也是一次精神的洗礼。 总结来说，真正的“行万里路”是心灵的修炼和认知的跃升。在当下这个资讯发达但内心常常缺乏深度的时代，材料借用青年学生旅游的现象，呼吁人们不要止于肤浅的观光，而应通过“行万里路”从内心深处去理解世界和自我，这样才能实现真正的成长和成熟。 写作时，开篇从材料分析入手，提出“行万里路”作为青年成长中的必修课，不仅仅是旅游，更要深入理解其更深层次的意义。“行万里路”不仅是脚下的行走，更是心灵的旅程和精神的成长。接着强调实践的重要性，指出多样化体验生活和亲历实践能够帮助青年更好地了解自己和世界。提倡青年在“行万里路”过程中，关注人与人之间的关系、社会现象、以及个体在社会中所处的位置。再探讨旅行时如何进行反思，通过与环境和文化的互动，激发思考能力，学会独立思考和批判性思维。结尾强调“行万里路”是智慧的积累，期望青年能在旅行中实现自我提升，成为更优秀的自己。呼吁“行万里路”时抱有探索精神和反思能力，以行走的力量实现个人成长。 立意： 1.行万里路，青年的成长之旅。 2.走出书本，在行路中获得更多真知。 3.在旅行中认识世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东六校2025届高三第三次联考 语文 命题、审校：中山市中山纪念中学高三语文备课组 本试卷共8页，23小题，满分为150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、座位号填写在答题卡上。 2.做选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的，答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，景德镇瓷器之所以流传千年，成为中国文化的象征符号之一，既来自卓越超群的器物之美，更源于凝结其中的中华民族的价值追求和精神世界。景德镇瓷器如同中国文化的“微缩景观”，体现着中华文明的“五大突出特性”——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，传递着悠久的历史和灿烂的文化。唯有把握好蕴藏其中深邃而博大的精神性、文化性，深思之、挖掘之、弘扬之，才能将这颗文化明珠擦得愈加光亮，进一步以文化之光润泽今人的精神家园。 “三面青山一面水，一城瓷器半城窑。”景德镇，有着2000多年冶陶史、1000多年官窑史、600多年御窑史、100多年近现代陶瓷发展史，是一块为瓷而生的土地。景德镇的地域文化既有江南水乡的细腻与柔美，又兼具赣北山区的粗犷与豪放，进而塑造出景德镇瓷器鲜明的文化特色和艺术魅力。独特的自然环境、丰富的制瓷资源和繁忙的昌江舟帆，为陶瓷的生产提供了得天独厚的条件，成就了景德镇作为瓷都的千年辉煌。 景德镇盛产瓷石，瓷石可以用来制釉，制釉工艺中有“灰釉”，使用它会让瓷器表面更加光亮、发青。再加上魏晋南北朝等各历史时期，北方定窑、磁州窑，南方龙泉窑、越窑的大量工匠来到景德镇：在博采众长、兼收并蓄中，推动着景德镇陶瓷艺术的开拓创新。 公元10世纪，景德镇打破了“南青北白”（南方造青瓷、北方造白瓷）格局，创造性地将“南青”与“北白”相结合，烧制出了青白瓷。景德镇青白瓷以其莹缜如玉的釉色迅速风靡了大江南北，并出口远至埃及。 “天青色等烟雨，卵白釉等苏麻离青。”随着14世纪上半叶的东西方文化的交融和商品贸易，来自波斯的青花钴料苏麻离青传入中国，与景德镇的卵白瓷相遇，由此点亮了一个全新而经典的瓷器品类——青花瓷。元青花的横空出世令人惊艳，大气丰富的器型，挥洒自如的笔意，繁而不乱的细腻构图，特别是幽蓝华美的青花发色和白中泛青的剔透釉面，更是堪称完美的结合。元青花烧制成功之后，迅速销往西亚、欧洲等地，景德镇出现了成为世界制瓷中心的雏形。 自古以来，陶瓷就是世界认识中国、中国走向世界的重要文化符号，青花图案也蕴含着文化交流的印记。如最常见的缠枝纹，这种纹饰的产生、发展既和埃及的莎草纸、古希腊和罗马的葭苕纹、古印度的忍冬纹有渊源，也和陶器、青铜器上的二方连续纹样有关联。景德镇的匠人们将这些元素融合在一起，完成了东西方文化在原料上、图案上、器型上的结合，同时也催生了不少新的青花瓷品类，并随着郑和下西洋等外交活动，走向了世界各地。 除了陶瓷贸易的兴盛，景德镇制瓷技艺也在国际交流中不断推广。明代宣德年间，景德镇民窑开始兴盛，宫搭民烧或者民窑直接生产的官样瓷器，推动青花瓷等制瓷工艺开始向图内外其他地区流传。如云南建水窑2020年进行了考古发掘，所出青花瓷判断为明代正统至天顺时期。通过云南地区和红河流域，青花瓷工艺在这一时期进一步传到了越南等地区。越南河内升龙府考古遗址出土的中国瓷器和越南瓷器为中越陶瓷工艺和文化的交流提供了新的例证。另外，土耳其伊兹尼克也是著名的陶都，十五世纪时，该地的工匠们也曾模仿中国的青花瓷。 综上所述，景德镇陶瓷在加强中国与世界各国的联系、增强世界各国对中国文化的了解和认同中发挥了重要作用。陶瓷也成为中国与世界各国经济交流、文化交融、民心相通的重要见证。 （摘编自翁彦俊《瓷越千年：景德镇陶瓷与东西文明互鉴》） 材料二： 世界文明的魅力在于多姿多彩，人类进步的要义在于互学互鉴。人类文明新形态之“新”，是在互学互鉴、兼收并蓄、创新超越中得以展现的。 文明交流互鉴有助于丰富人类文明新形态的内涵。每种文明都有独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。人类发展的历史长河中形成了五彩斑斓的文明形态，既有古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，也有现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。习近平总书记指出：“人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。”人类文明新形态不是一个静止停滞的形态，而是不断更新演进的形态，内涵与外延都要在实践中不断丰富与发展。 文明交流互鉴推动人类文明新形态不断发展。文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。如果各国重新回到一个个自我封闭的孤岛，人类文明就将因老死不相往来而丧失生机活力。只有尊重各种文明，平等相待、互学互鉴、兼收并蓄，才能推动人类文明实现创新性发展。深化文明交流互鉴，有助于拓宽文明视野，以开放的眼光、开阔的胸怀对待世界各国的文明创造，以海纳百川的胸襟和气度学习和借鉴人类社会一切优秀文明成果，在“人类知识的总和”中汲取优秀思想文化资源，形成兼容并蓄、博采众长的文明大格局大气象，为发展人类文明新形态持续注入生机与活力。 （摘编自陈明琨《深刻理解文明交流互鉴的价值意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 14世纪，景德镇的卵白瓷与波斯的青花沽料苏麻离青结合，点亮了青花瓷这种经典的瓷器品类。 B. 云南建水窑考古发掘的青花瓷来自明代正统至天顺时期，是中越陶瓷工艺和文化交流的见证。 C. 作为中国文化的一种象征符号，景德镇瓷器在加强中国与世界各国的联系中发挥了重要作用。 D. 深化文明交流互鉴，有助于拓宽文明视野、借鉴优秀文明成果，为发展人类文明注入生机与活力。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ A. 景德镇瓷器流传千年风靡世界，只因为凝结其中的中华民族的价值追求和丰盈的精神世界。。 B. 没有独特的自然环境、丰富的制瓷资源和繁忙的昌江舟帆这些条件，难以成就千年瓷都的辉煌。 C. 世界上每种文明都有独特魅力和深厚底蕴，因为不同文明间的交流互鉴，人类文明才会有多样性。 D. 各国自我封闭会让人类文明丧失活力，只要尊重各种文明、平等互学，就能推动人类文明发展。 3. 下列选项中，不适合作为材料二的论据的一项是（ ） A. 改编自《巴黎圣母院》的音乐剧片段搬上了春晚舞台，法国导演改变原尾声唱法，使其更符合春晚的联欢氛围。 B. 川端康成的小说《竹叶舟》表达了人生如梦的主题，此小说的核心意象源于中国古典文学中“竹叶舟”的故事。 C. 东方人经典饮品茶与西方人的经典饮品咖啡，在世界各地广泛流行，如今又诞生了抹茶拿铁这样的融合产品。 D. 李子柒在作品《紫气东来》中使用国家级非物质文化遗产“雕漆隐花”技法，为奶奶亲手制作了一个漆器衣柜。 4. 请指出材料一划线句子运用的说明方法，并分析其作用。 5. 两则材料的侧重点各是什么？有何内在关联？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲和她的第一个连手（节选） 马金莲 如果我以自己比较清晰的童年记忆为起点，来细数我母亲在羊圈门所结交的好朋友们，第一个应该是马东的女人。那时候的羊圈门人还不知道闺蜜这个说法，我们有着更土气更实用的称呼，叫连手。 男人和男人很容易成为连手。而那时候村庄里的女人总是被生计捆绑在比较狭窄的日常范围里。 我记得有一天阳光暖烘烘的，一阵清脆的鞋底响传进耳朵。我慢慢抬起头，看到了一对红色平绒干板鞋，再往上，一个中等略宽的身躯，一张国字脸。我认得她，马东的女人。姑舅嫂子！ 我喊。 马东女人身边站着我妈，她们只草草扫我一眼，注意力就转移了。在议论下院的一棵梨树。我听明白了，几年前我爷爷从集市上拿回来的三棵梨树苗，一棵被马东哥哥拿走，如今果子尤其多。 就没给你几个尝一下？ 我妈问。 我皮嘴没洗干净！ 马东女人干脆利落地回答。 我慢慢转过去，望马东女人的嘴。我大概能领会她此刻的心情。她在诉苦，更在鄙夷，在表达长期积压的委屈，也在发泄她的愤怒，更在表露一种内心的孤单，也在寻求可能的同盟。她抛出的是心底不轻易外露的秘密，一旦抛出来，预示着她的真诚，还有恳切，她要用这些换取一种东西，那就是友情。 马东女人吐露了她的秘密。 当然，秘密吐露之前我妈肯定做出过暗示、诱导和试探。 马东弟兄不合，这是羊圈门人尽皆知的秘密。老大家院子里的梨儿，就算烂掉，就算填沟，也不会轮到马东女人。我母亲的故意一问，有着激将的意味。马东女人的回答，看似自我贬低，其实爆发了她的愤慨。 马东女人抬手搬住一棵树杈，慢慢往下拽，她用的劲不小，我真担心会咔嚓一声掰断。我母亲无动于衷，她没有我这样的担心。就算真断了，她看样子也能坦然接受，因为不是别人掰断的，是她刚结交上的连手。 她们进了屋，厨房那座沉默的房子顿时就活过来了。我看到案板上已经晾着几张泛着金黄色泽的饼，我妈坐在灶前烧火，马东女人腰里系着我家的围裙，正弯腰往锅里刷油。 多放点油，不要给我省！ 我妈笑着提醒她。我的心颤抖了一下。她疯了吗？好在我看见马东女人没有听这疯女人的胡话。她稳稳抓着油瓶，右手里的油抹布在锅底里擦了一圈，麻利地放回油瓶，没有再蘸一抹布油。就这已经很奢侈了。你看案板上那五张饼，那亮灿灿黄葱葱的颜色，分明是清油和火候共同配合的结果。香味就是它们发出来的。 妈，我试着喊。提醒她，有个孩子在这里，正被美食诱惑得要吞掉自己的舌头。没人理睬我。我妈似乎被一种亢奋的东西给控制着，她从来没有这样高兴。她兴奋得脸蛋泛出粉色，鼻子尖都红了。她正和马东女人说话。她拉一下风闸，火光映亮了她的脸。好像她体内原本有什么沉睡着，现在被唤醒了，她整个人也被点亮了。她忽然起身扯下半片饼，毫无征兆地递给我，说快吃，看你姑舅嫂子做的莜荞面摊馍馍好吃吗。 饼子终于烙完了，我看见我家的半瓶油见底了。马东女人的一顿饼子，生生烙掉了我家一周的用油量。那我再倒一瓶儿去！我妈麻利地接过玻璃罐头瓶，拧身往后院跑去。她的口气是那么豪爽，好像我们家的油存储量很大，就应该被这样大方地挥霍。我追撵上去叫着拉住她。我妈瞪着我，不就是半瓶油么，你叫人家听着笑话！我不是不能接受这个女人浪费我家的油，我是不能接受我妈忽然表现出来的大方。 接下来两个女人打了荷包蛋。整个过程我坐在门槛上看着。马东女人不建议打那么多。她甚至不建议做荷包蛋。我妈撅着屁股从案板底下的一个树皮壳子里掏出一堆鸡蛋，说都打上，你就是亲戚，头一回上门的贵客！ 鸡蛋摆在案板上，一共二十三个，白灿灿的一堆。我妈在锅里烧了开水，马东女人掀开半边锅盖，我妈将火撤了，看着马东女人忙碌。我也望着她忙碌的身影。想想真离奇，有一天这个女人会跑到我家的锅台上做起饭来。事实就在眼前上演。在这以前，这个马东女人对于我来说是遥远的，跟村庄里大多数妇女一样，她们忙碌着自家的日子，具体过着怎样的生活我一点都不清楚。她让我们第一次高度关注到，是她家和马东大哥的矛盾白热化，大闹那一场，她一个劲儿地抹着眼泪。 一个就知道哭鼻子的女人，现在忽然和我母亲亲近了起来，无论如何，事情来得有点突然。她在打鸡蛋。鸡蛋抓在手里，飞快地在锅边上磕一下，然后两个手一分，蛋液洗滑进锅里，蛋皮她头一低丢进了灶火眼。我妈嘎地一声大笑起来，说你姑舅嫂子你晓得吗，有些女人连个荷包蛋也不会打，水滚了还不撤火，鸡蛋都给冲化了，做出来半锅鸡蛋汤，连一个圆圆蛋也见不着，看你信吗？马东女人已经打完了，也嘎地笑出声来，调门忽然提高，说信哩么姑舅阿姨，咋能不信哩！我家老大的女人…… 我妈开始烧火，火哗啦啦笑，她也笑，好像她这辈子从来没有这样欢快过。我感觉我妈像个刚下完蛋的母鸡，她兴奋，欢快，轻薄，要飞起来一样。这是一个让我感觉陌生的母亲。是什么让她这样高兴，高兴到失掉了惯有的稳重和分寸？ 明儿闲了再来啊，你姑舅嫂子！ 黑沉沉的前路上回应过来一句：闲了就来了，姑舅阿姨！ 一段伟大的友情就此拉开了序幕。从这以后，我妈和马东女人成了最好的连手。 （有删改） [注]马金莲，宁夏女作家，她聚焦宁夏固原的乡土社会创作了大量的小说。马金莲的中篇小说《母亲和她的第一个连手》，讲述了两个女人在乡里日常生活中友情发展变化的过程，本文节选自该小说的第一章节。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 母亲询问马东女人是否尝过马东的哥哥家种出的梨子，是为了故意激怒她，进而看她的笑话。 B. 母亲结交到人生第一位连手后，表现得非常欢快、兴奋，这说明村里女人建立友情比较不易。 C. 马东女人做饭大手大脚，浪费了很多油和鸡蛋，一贯节俭的母亲却很大方，实则虚荣心作祟。 D. 马东一家的矛盾由来已久，并且难以调和，这反映了乡土社会的复杂性和乡村农民的劣根性。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“我”的回忆引出母亲和连手的故事，既直接点题，又激发读者探寻母亲和她的连手建立友情的来龙去脉。 B. 小说采用第一人称儿意视角，“我”见证了母亲结交连手，这有利于增强故事的真实性，也使故事的叙述富有感染力。 C. 小说聚焦羊圈门这一普通村庄的日常生活，用具有地方色彩的语言冷静客观地讲述了两个女人成为最好连手的过程。 D. 划线句运用了多个动词，细腻生动地写出了马东女人打鸡蛋的娴熟，为后文写两人笑着议论有的人不会打鸡蛋做铺垫。 8. 请结合全文简要概括母亲和马东女人成为连手的原因。 9. 有评论者指出，马金莲的小说创作擅长“于平常处开掘出一个独特的女性空间”，结合全文谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 九龄为中书令时，天长节百僚上寿，多献珍异，唯九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道，上赏异之。至德初，上皇在蜀，思九龄之先觉，下诏褒赠，曰：“正大厦者柱石之力，昌帝业者辅相之臣。生则保其荣名，殁乃称其盛德。节终未允于人望，加赠实存乎国章。故中书令张九龄，维岳降神，济川作相，开元之际，寅亮①成功。谠言定其社稷，先觉合于蓍策，永怀贤弼；可谓大臣。竹帛犹存，樵苏必禁，爰从八命之秩，更进三台之位。可赠司徒，仍遣使就韶州致祭。” （节选自《旧唐书·列传第四十九·张九龄》，有删改） 材料二： 安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄署其状曰：“穰苴出师而诛庄贾，孙武习战犹戮宫嫔，守珪法行于军，禄山不容免死。”帝不许，赦之。九龄曰：“禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。”帝曰：“卿无以王衍知石勒而害忠良。”卒不用。……久之，封始兴县伯，请还展墓，病卒。帝后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。开元后，天下称曰曲江公而不名云。建中元年，德宗贤其风烈，复赠司徒。 赞曰：人之立事，无不锐始而工于初，至其半则稍怠，卒而漫澶不振也。观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自识擢，狎而易之，志满意骄，而张九龄争愈切言益不听夫志满则忽其所谋意骄则乐软熟、憎鲠切，较力虽多，课所效不及姚、宋远矣。终之胡雏乱华，身播边陬，非曰天运，亦人事有致而然。 （节选自《新唐书·列传第五十一·张九龄》，有删改） 材料三： 九龄超然于毁誉之外，与李林甫偕而不自失，终不与竞也。唯然，而才臣不以己为嫌，己必不替才臣以自矜其素履，故其清也，异于汉、宋狷急之流，置国计民生于度外，而但争泾渭于苞苴竿牍之闲也。呜呼！伟矣！ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） [注]①寅亮：小心恭敬。 10. 材料二划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而张九龄争A愈切B言益C不听D夫志满E则忽F其所谋G意骄H则乐软熟 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 戮，文中是杀戮，与《鸿门宴》中“臣与将军戮力而攻秦”的“戮”意思不同。 B. 贤，以……为贤，与《礼记·礼运》中“故人不独亲其亲”的第一个“亲”用法相同。 C. 其，代词，指前文的“立事”，与《马说》中“其真无马邪”中的“其”用法相同。 D. 矜，是夸耀的意思，与《陈情表》中的“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天长节百官给皇帝祝寿，大多数官员都献上珍品，只有张九龄进献五卷《金镜录》，论兴废道理，受到玄宗赏识。 B. 玄宗后来在蜀地有感于张九龄的忠诚，赞赏他的高尚风范，派人去韶州祭奠他，抚恤其家人，又一次追赠他为司徒。 C. 张九龄虽多次诤谏，但效果不及与姚元崇、宋璟，这不是张九龄的失职，而是君王对待臣子的不同的态度所致。 D. 王夫之认为张九龄不像汉宋两朝的那些大臣，他们将国计民生置之度外，只围绕着礼品、信札等小事与人争斗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）正大厦者柱石之力，昌帝业者辅相之臣。 （2）九龄超然于毁誉之外，与李林甫偕而不自失，终不与竞也。 14. 王夫之称赞张九龄为“当年唐室无双士，自古南天第一人。”请结合材料，简要概括张九龄的为人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别石泉① 李绅 素沙见底空无色，青石潜流暗有声。 微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。 桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。 应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉②清。 [注]①石泉：无锡的惠山泉，即“天下第二泉”。②醒泉：有说法认为是“醴泉”之误。醴泉：甘甜的泉水 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联对石泉进行了细致精微的描绘，泉里沙明水净，只有泉流暗出时汩汩的水声 B. 颈联写泉中似是添加了桂花秋露凝成的灵液，用它烹煮香茶的嫩芽，茶汤莹澈如玉 C. 尾联诗人断定泉水是从神仙洞府流入佛寺，仙人们浴池如今化为这甘甜的暴水。 D. 全诗紧扣石泉，生动地写出了泉水的特色和美好，尽显诗人对惠山泉的喜爱之情 16. 本诗是如何描写惠山泉的，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）最近流行网红流水桌，大家围坐桌边，水流将一盘盘菜肴移动到客人面前，这场景颇似《兰亭集序》中的两句：“__________，_________。” （2）图书馆墙壁上挂着一幅画，画中那万木萧条，江水悠悠的景象让人不禁想起黄庭坚《登快阁》中的两句诗：“________，_________。” （3）在传统古诗词中，“梦”经常被诗人用来传情达意，比如：“__________，_________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分， 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①寒冷是一点点到来的，雨则是猛然间降临。②我们山里的雨来得快，是因为总有一朵孤零零的云对着一小块空地下雨的原因。③其他的云，则像是高兴了才下雨，④不高兴了也不下。更有时候，天上没云，雨也在下。寒冷的到来与云有关。当一朵云飘过来的时候，挡住某片大地上的阳光，于是那一带就给阴着了，凉飕飕地窜着冷气。（甲）。时间到了，太阳西斜，把对面大山的阴影推到近旁，一寸一寸地罩过来，于是气温就迅速降下来。 我在山坡上拖着长长的步子慢吞吞地走，走着走着就不由自主开始寻找睡觉的地方，除了要看地面平坦干燥外，（乙），看看离这里最近的一片云在哪里。再测一下风向，估计半小时之内这块云不会遮过来，才放心躺下。那样的睡眠，是不会有梦的，只是睡，什么也不想地进入深深的感觉之中。有时睡着睡着，心有所动，突然睁开眼睛，看到上方天空的浓烈蓝色中，均匀地分布着一小片一小片鱼鳞般整整齐齐的白云——从南到北，从东到西，像是用滚筒印染的方法印上去似的。 我知道这是风的作品。我想象着风，如何在自己不可触及、不可想象的高处，宽广地呼啸着，带着巨大的狂喜，一泻千里。一路上，遭遇这场风的云们，来不及“啊”地惊叫一声就被打散，来不及追随那风再多奔腾一程，就被抛弃。最后，这些破碎的云们被风的尾势平稳悠长地抚过……我所看到的这些云，是正在喘息的云，是仍处在激动之中的云。那样的云啊，一朵一朵整齐地排列在天空中，说：“已经结束了！”——在自己刚刚睡过去的那一小会儿的时间里，世界刚发生过奇迹。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并根据材料内容做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 下列句子中的“只是”与文中加点的“只是”，意义相同的一项是（ ） A. 有一部《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。 B. 天下本自无事，只是愚人扰之，始为烦耳。 C. 杨素梅好生不快，又不好说得出来，对着龙香只是啼哭。 D. 她吃苦耐劳，能独挡一面，只是算术不高明，她的汇报不见得十分精确。 21. 文中第二、三段使用了两个破折号，请分析两处破折号的用法有何不同。 22. 文中划横线的句子表现力很强，请简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “行万里路”是青年成长的必修课。假期里学生们多结伴旅游，乘高铁坐飞机，拍照打卡，认为这就是“行万里路”。其实对“行万里路”我们应有更深刻的理解。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$