第二单元-【新课程寒假作业】2024-2025学年高二语文

高二语文 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 初起事时 ， 正是想借助众人的力量成就大业 ， 所以以此奔走天下 。 等到他削平群雄 ， 势位已定时 ， 孔融 、 许攸等人都 因嫌忌被杀 。 荀彧一直是曹操的谋主 ， 也因为阻止曹操接受九锡而被逼死 。 由此可见 ， 曹操的雄猜之性久而自露 ， 而从前的宽容用人 ， 只是出于权宜之计 ， 以应一时之需 ， 这就是所谓的以权术驾驭人 。 至于刘备 ， 一起事就为人心所向 。 看他三顾茅庐请诸葛亮出山 ， 咨询大计 ， 独有傅岩立贤的风范 。 关羽 、 张飞 、 赵云 ， 自年轻时结交 ， 终身相随 ， 即使在颠沛流离 、 无立足之地时 ， 这几人也患难与共 ， 毫无二心 。 这固然是几人的 忠义 ， 但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开 。 到托孤于诸葛亮时 ， 刘备说 ： “ 嗣子可辅 ， 辅之 ； 不可辅 ， 则 君自取之 。” 千载之下仍能见其肝胆相照 ， 岂不是性情的流露 ？ 诸葛亮是第一流的人才 ， 其他两国都不能得到 ， 唯独 刘备能得到他 ， 这也可见以诚待人的效果 。 至于孙氏兄弟用人 ， 也各自有别人比不了之处 。 孙策生擒太史慈后 ， 立即解开他的绑缚 ， 说 ： “ 子义是青州名 士 ， 只是所托非人罢了 。 我是你的知己 ， 不用担心不如意 。” 这是孙策得士的表现 。 陆逊镇守西陵 ， 孙权把印章放在 陆逊那里 ， 每次与刘禅 、 诸葛亮通信 ， 常常给陆逊看 ， 有不妥之处就让他改定 ， 然后盖上印章发出 。 委任如此 ， 臣下 有不感知遇而竭心尽力的吗 ？ 陆逊晚年被杨竺等人谗害 ， 愤郁而死 。 孙权后来见到陆逊的儿子陆抗 ， 哭着说 ： “ 我以 前听信谗言 ， 与令尊的关系不够深厚 ， 因此辜负了你 。” 作为君主能自悔其过 ， 像这样开诚布公地告知 ， 谁能不感动 流泪呢 ？ 这就是孙氏兄弟用人 ， 这就是所说的以意气感人的表现 。 第二单元 教材链接 一 、 1. C 【 解析 】 归 ： 赞许 。 2. C 【 解析 】 已 ： 同 “ 矣 ”。 3. A 【 解析 】 ① 自省 ： 古今同义 ， 自我反思 、 反省 。 ② 终身 ： 古今同义 ， 一生 ， 一辈子 。 ③ 不敏 ： 古今同义 ， 不 聪明 ， 常用来表示自谦 。 ④ 博学 ： 古义 ： 广泛地学习 。 今义 ： 学问广博精深 。 ⑤ 学者 ： 古义 ： 求学的人 。 今义 ： 在学 术上有一定成就的人 。 故选 A 。 4. C 【 解析 】 ① 贤 ： 形容词用作名词 ， 贤人 。 ② 齐 ： 形容词用作动词 ， 看齐 。 ③ 群 ： 名词用作动词 ， 提高人际交 往能力 。 ④ 事 ： 名词用作动词 ， 为 …… 做事 ， 侍奉 。 ⑤ 厚 、 薄 ： 形容词用作动词 ， 变雄厚 、 薄弱 。 ⑥ 善 ： 形容词用作 名词 ， 好的意见 、 建议 。 ⑦ 草 ： 名词意动用法 ， 把 …… 当作小草 。 故选 C 。 5. D 【 解析 】 A 项 ， 为判断句 。 B 、 C 项 ， 为宾语前置句 。 D 项 ， 和例句相同 ， 为定语后置句 。 6. A 【 解析 】 《 论语 》 成书于战国时期 。 7. B 【 解析 】 “ 五经 ” 是指 《 诗经 》 《 尚书 》 《 礼记 》 《 易经 》 《 春秋 》。 《 大学 》 《 中庸 》 《 孟子 》 《 论语 》 合 称 “ 四书 ”。 8. C 【 解析 】 C 项 ， 从这个层面来说 ， “ 仁 ” 应该是 “ 礼 ” 的内化和自觉 。 9. （ 1 ） 人而不仁 如礼何 （ 2 ） 人而不仁 如乐何 （ 3 ） 朝闻道 夕死可矣 （ 4 ） 君子喻于义 小人喻于利 （ 5 ） 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 （ 6 ） 文质彬彬 然后君子 （ 7 ） 质胜文则野 文胜质则史 （ 8 ） 任重而 道远 （ 9 ） 仁以为己任 死而后已 （ 10 ） 吾止也 吾往也 11. C 【 解析 】 得 ： 处事合宜 。 12. D 【 解析 】 壹是 ： 一概 ， 一律 。 13. C 【 解析 】 C 项 ， 都是介词 ， 把 。 A 项 ， 助词 ， 的 / 代词 ， 它 。 B 项 ， 介词 ， 在 / 介词 ， 引进动作的对象 。 D 项 ， 代词 ， 他的 / 副词 ， 表推测 ， 大概 。 14. C 【 解析 】 ① 形容词作动词 ， 彰明 。 ②⑥ 形容词作名词 ， 善 ， 完善的境界 ； 贤 ， 贤能的人 。 ③④⑤ 形容词的 使动用法 ： 齐 ， 使 …… 整齐有序 ； 正 ， 使 …… 端正 ； 诚 ， 使 …… 真诚 。 15. C 【 解析 】 《 礼记 》 与 《 周礼 》 《 仪礼 》 合称 “ 三礼 ”。 16. C 【 解析 】 儒家的入世就是 “ 修身 、 齐家 、 治国 、 平天下 ”。 儒家的精神就是要积极入世 ， 穷则独善其身 ， 达 则兼善天下 。 这与 “ 注重个人修养 ， 怀抱积极的奋斗目标 ” 不相悖 。 17. D 【 解析 】 端 ： 萌芽 ， 发端 。 18. B 【 解析 】 贼 ： 伤害 。 19. D 【 解析 】 D 项 ， 都是语气词 ， 表判断 ； A 项 ， 指示代词 ， 这 / 形容词 ， 正确的 ， 对的 ； B 项 ， 代词 ， 它们 ， 指 “ 四端 ” / 助词 ， 的 ； C 项 ， 介词 ， 到 / 介词 ， 和 。 79 寒 假 作 业 新课程 20. C 【 解析 】 “ 唯物主义思想 ” 说法错误 ， 应是 “ 唯心主义思想 ”。 21. （ 1 ） 不是为着要来结交孩子的父母 ， 不是为着要在同乡朋友中博取名誉 。 （ 2 ） 有这四种萌芽却自己认为 不行的人 ， 这是伤害自己的人 ； 认为他的国君不行的人 ， 是伤害他的国君的人 。 （ 3 ） 假若能够扩充 ， 便足以安定 天下 ； 假若不能够扩充 ， （ 让它消灭 ，） 便连侍奉父母都不行 。 二 、 1. D 【 解析 】 D 项 ， “ 下寿是八十岁 ” 错误 ， 中寿是八十岁 ， 下寿是六十岁 。 2. A 【 解析 】 应该是周朝 ， 而不是秦朝 。 3. B 【 解析 】 B 项与例句都是状语后置句 。 A 项是省略句 ， “ 以为 ” 是 “ 以之为 ” 的省略 。 C 项是宾语前置句 ， 其中的 “ 自知 ” 是 “ 知自 ” 的倒装 ， 是 “ 知道自己 ” 的意思 。 D 项是宾语前置句 ， “ 是以 ” 是 “ 以是 ” 的倒装 ， 解释 为 “ 因此 ”。 4. C 【 解析 】 ② “ 自伐者无功 ” 中的 “ 伐 ”， 应译为 “ 夸耀 ”， 句意为 ： 夸耀自己的人没有功劳 。 ③ “ 当 ” 同 “ 尝 ”， 尝试 ， 句意为 ： 曾试着考察社会混乱起源于何处 。 ⑤ “ 复众人之所过 ” 中的 “ 复 ”， 应译为 “ 弥补 ， 补救 ”， 句 意为 ： 弥补众人犯下的过失 。 5. C 【 解析 】 ① 强行 ： 古义 ， 勤勉而行 ； 今义 ， 强制别人做某事 。 为古今异义词 。 ② 毫末 ： 毫毛的末端 ， 比喻极 其细微的事物 。 与现代汉语意义相同 。 不是古今异义词 。 ③ 从事 ： 古义 ， 指办事 ， 处理事务 ； 今义 ， 投身于某种活动 或事业中去 。 为古今异义词 。 ④ 不行 ： 古义 ， 行走不稳 ； 今义 ， 能力不够 ， 不能完成某事 。 为古今异义词 。 ⑤ 冠军 ： 古义 ， 列于诸军之首 ； 今义 ， 体育运动等比赛中的第一名 。 为古今异义词 。 据此判断答案为 C 项 。 6. （ 1 ） 不丧失立身之基的人能够长久 ， 死而不朽的人就是长寿 。 （ 2 ） 事物安然未生变的时候容易持守 ， 问题 还没有显露迹象的时候容易解决 ， 事物脆弱的时候容易分离 ， 事物细微的时候容易散失 。 7. C 【 解析 】 C 项 ， “ 凿户牖以为室 ， 当其无 ” 句意为开凿门窗建造房屋 ， 有了门窗四壁内空心的部分 ， 房屋才 能发挥其作用 。 “ 当 ” 的意思是 “ 有了 ”。 故选 C 。 8. D 【 解析 】 D 项 ， “ 前者义 ” 错 ， 应为 “ 后者义 ”。 屈原 《 离骚 》 “ 背绳墨以追曲兮 ， 竞周容以为度 ” 的意思 是违背是非标准追求邪曲 ， 争着苟合取悦作为法则 。 “ 绳墨 ” 的意思是规矩或法度 。 故选 D 。 9. D 【 解析 】 A 项 ， 代词 ， 指 “…… 的人 ” / 代词 ， 用于否定词后 ， 表示 “…… 的话 ”。 B 项 ， 介词 ， 因为 / 介词 ， 表被动 。 C 项 ， 介词 ， 在 / 介词 ， 从 。 D 项 ， 助词 ， 形容词词尾 ， “…… 的样子 ”。 故选 D 。 10. D 【 解析 】 D 项说法错误 ， “ 鲁 ” 即山东全境 ， 不在古代 “ 吴 ” 的范围之内 。 11. B 【 解析 】 B 项 “ 讽刺惠子不善用大 ， 心如蓬草 ” 错 ， 而是讽刺他不懂得变通 。 12. （ 1 ） 用大葫芦去盛水浆 ， 可是它不够坚固无法拿起来 。 （ 2 ） 为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江 湖 ， 却担忧它大而无处可容纳呢 ？ 三 、 1. A 【 解析 】 “ 当 ” 的意思为 “ 尝试 ”。 2. B 【 解析 】 A 项第一句 “ 焉 ” 的意思是 “ 怎么 ”， 第二句 “ 焉 ” 的意思是 “ 哪里 ”。 B 项中的 “ 之 ” 字都是主谓 之间 ， 不译 。 C 项中第一句 “ 以 ” 字的意思是 “ 来 ”， 表目的 ， 第二句 “ 以 ” 的意思是 “ 把 ”。 D 项中第一句中 “ 若 ” 的意思是 “ 如果 ”， 第二句中 “ 若 ” 的意思是 “ 你 ”。 3. D 【 解析 】 没有例证法 。 4. D 【 解析 】 老子为春秋时期的人 。 5. （ 1 ） 盗贼只爱自身 ， 不爱别人 ， 所以残害别人以利自己 。 （ 2 ） 看待弟弟 、 儿子与臣下 ， 就像看待自己一 样 ， 怎么会做出不慈的事呢 ？ 所以不孝 、 不慈的现象都没有了 。 6. 墨子认为兼爱为是 ， 不相爱为非 ， 审察兼爱必能致治 ， 不相爱必然致乱的道理 ， 是出于经世致用的目的 ， 是 有为而发的 。 但是墨子简单地将社会祸乱归咎于人们的不相爱 ， 把兼爱看作止乱致治的良方 ， 是出于一种不切实际 的空想 。 但兼爱说所反映的墨家平等意识 ， 却是对儒家爱有差别等级观念的突破 ， 无论在当时还是在我们反对霸权 主义的今天 ， 墨家 “ 兼爱 ” 思想都是有进步意义的 。 课外延展 一 、 1. DFH 【 解析 】 三处断句 。 句意 ： 楚国国土广阔而都城狭小 ， 民众想离开那里 ， 不安心在此居住 ， 所以说 。 80 高二语文 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 “ 夫荆之地广而都狭 ” 描述楚国国土和都城情形 ， 结构完整 ， “ 民 ” 是下一句的主语 ， 故在 “ 狭 ” 后断开 ； “ 民有离 心 ” 是以 “ 民 ” 为主语的结构完整的句子 ， 主谓宾俱全 ， 故在宾语 “ 心 ” 后断开 ； “ 莫安其居 ” 是省略了主语 “ 民 ” 的句子 ， 结构相对完整 ， “ 故 ” 是表示结果的关联词 ， 放在句首 ， 故在 “ 居 ” 后断开 。 2. A 【 解析 】 正确 。 句意 ： 晏子回答说 。 / 面对着美酒高声放歌 ， 人生短促日月如梭 。 B. 正确 。 哪里 。 / 奸邪 。 句 意 ： 哪有拒绝人家而不接受意见的呢 ？ / 考虑到 （ 朝中可能会出现 ） 谗佞奸邪 ， 就想到使自身端正 （ 才能 ） 罢黜奸邪 。 C. “ 与 《 归去来兮辞 》 中 ‘ 悦亲戚之情话 ’ 的 ‘ 悦 ’ 词义和用法相同 ” 错误 ， “ 悦亲戚之情话 ” 中 “ 悦 ” 的意思是 “ 以 …… 为悦 ”， 是意动用法 ， 而不是使动用法 。 句意 ： 治理国家在于使近处的人高兴 ， 使远处的人前来依附 。 / 以亲 人间的知心话为愉悦 。 D. 正确 。 句意 ： 揣度君主的心意来采用 。 / 请 （ 你 ） 估计我已经回到了军中 ， 你再进去 （ 拜见 项王 ）。 3. B 【 解析 】 “ 从而向景公阐述了国家储备物资应该重视积少成多的道理 ” 错误 ， 晏子以菽粟和疏缕的纬线为 例 ， 形象地阐述君主应该注重听取臣下的意见 ， 而不是 “ 国家储备物资应该重视积少成多的道理 ”。 4. （ 1 ） “ 太山之高 ”， 定语后置 ， “ 高太山 ”； “ 累 ”， 堆叠 、 积累 ； “ 卑 ”， 地势低 。 高大的泰山不是由一块石 头堆起来的 ， 而是从低处堆积然后变得高大的 。 （ 2 ） “ 比周 ”， 相互勾结 ； “ 愚 ”， 愚弄 ； “ 距 ”， 通 “ 拒 ”， 拒绝 。 在朝廷内相互勾结愚弄国君 ， 在朝廷外拒绝诸侯国的宾客 ， 遮盖君主明察的目光 。 5. ① “ 各因其事也 ”， 孔子先表明按照各国不同的情况来治理国家的观点 。 ② “ 齐君为国 …… 故曰 …… 鲁君 …… 故曰 …… 夫荆 …… 故曰 …… 此三者所以为政殊矣 ”， 再阐述齐 、 鲁 、 楚三国 不同的国情 。 ③ “《 诗 》 云 …… 又曰 …… 又曰 ……”， 最后引用 《 诗经 》 中的句子 ， 以之作为自己观点的依据 。 参考译文 ： 材料一 ： 晏子又对景公说 ： “ 处理朝政威严吗 ？” 景公说 ： “ 处理朝政威严对治理国家有什么坏处吗 ？” 晏子回答 说 ： “ 处理朝政威严 ， 在下的臣子就不敢说话 ； 在下的臣子不敢说话 ， 那么在上的君王就会有很多事情听不到 。 在下 的人不说话叫作哑巴 ， 那在上的人听不到事情叫作聋子 。 聋和哑不是妨害治理国家又是什么呢 ？ 集合微小的豆子和 小米能够堆满仓库 ， 汇合那稀疏的丝缕做纬线能够织成帷幕 。 高大的泰山不是一块石头堆起来的 ， 而是从低处堆积 然后才变得高大的 。 至于治理天下的人 ， 不只是用一个人的建议 ， 当然也有接受了暂时不用的情况 ， 但哪有拒绝人 家而不接受意见的呢 ？” 材料二 ： 子贡问孔子说 ： “ 从前齐国国君向您询问如何治理国家 ， 您说 ： ‘ 治理国家在于节省财力 。’ 鲁国国君 向您询问如何治理国家 ， 您说 ： ‘ 治理国家在于了解大臣 。’ 叶公向您询问如何治理国家 ， 您说 ： ‘ 治理国家在于使 近处的人高兴 ， 使远处的人前来依附 。’ 三个人的问题是一样的 ， 而您的回答却不同 ， 这样说来治国有不同的方法 吗 ？” 孔子说 ： “ 按照各国不同的情况来治理 。 齐国君主治理国家 ， 建造很多楼台水榭 ， 修筑很多园林宫殿 ， 声色享 乐无休无止 ， 有时一天就赏赐三个家族各一千辆战车 ， 所以说 ： 为政在于节财 。 鲁国国君有三个大臣 ， 在朝延内相互 勾结愚弄国君 ， 在朝廷外拒绝诸侯国的宾客 ， 遮盖君主明察的目光 ， 所以说 ： 为政在于了解大臣 。 楚国国土广阔而都 城狭小 ， 民众想离开那里 ， 不安心在此居住 ， 所以说 ： 为政在于让近处的人高兴 ， 让远方的人来依附 。 这三个国家的 情况不同 ， 所以施政方针也不同 。 《 诗经 》 上说 ： ‘ 国家混乱国库空 ， 从不救济我百姓 。’ 这是哀叹奢侈浪费不节约 资财而导致国家动乱啊 。 又说 ： ‘ 臣子不忠于职守 ， 使国君担忧 。’ 这是哀叹奸臣蒙蔽国君而导致国家动乱啊 。 又说 ： ‘ 兵荒马乱心忧苦 ， 何处才是我归宿 。’ 这是哀叹民众四处离散而导致国家动乱啊 。 考察这三种情况 ， 根据政治的需 要 ， 方法难道能相同吗 ？” 孔子说 ： “ 忠臣规劝君主 ， 有五种方法 ： 一是委婉而郑重地规劝 ， 二是刚直地规劝 ， 三是低声下气地规劝 ， 四是 直接痛快地规劝 ， 五是用婉言隐语来规劝 。 这些方法需要揣度君主的心意来采用 ， 我愿意采用婉言隐语法来规劝 啊 。” 子贡问孔子说 ： “ 您对子产和晏子 ， 可以说推崇到极点了 。 请问两位大夫的所作所为 ， 以及您赞赏他们的原 因 。” 孔子说 ： “ 子产对于民众来说是仁爱的治理者 ， 学问广博 。 晏子对于国君来说是位忠心的臣子 ， 行为谦恭聪敏 。 所以我都用对待兄长的礼节来侍奉他们 ， 而且愈来愈喜爱和尊敬 。” 二 、 1. BDF 【 解析 】 “ 骄气与多欲 ” 和 “ 态色与淫志 ” 句式对称 、 结构相同 ， 所以应在 B 处断开 ； “ 是皆无益于 子之身 ” 中的 “ 是 ” 是指示代词 ， 意思为 “ 此 ， 这 ”， 作主语 ， 其前即 D 处应断开 ； “ 于子之身 ” 作后置状语 ， 其后 即 F 处应断开 。 2. B 【 解析 】 B 项 ， “ 玄孙 ， 曾孙的孙子 ” 错 ， 玄孙指曾孙的儿子 。 A 项 ， “ 少无适俗韵 ” 的 “ 适 ” 意思是 “ 适 81 寒 假 作 业 新课程 应 ”， “ 孔子适周 ” 的 “ 适 ” 意思是 “ 去 ， 往 ”。 D 项 ， “ 家于齐 ” 中的 “ 家 ” 意思是 “ 居住 ， 定居 ”， “ 非能水也 ” 中的 “ 水 ” 意思是 “ 游泳 ”， 都是名词作动词 。 3. A 【 解析 】 A 项 ， “ 是一致的 ” 错 。 老子认为君子遇到时机就出来做官 ， 赶不上时机就隐居起来 ， 老子这个观 点与孔子勇于担当 、 积极入世的观点是截然相反的 。 4. （ 1 ） 至于龙 ， 我就不知道了 ， 它能驾着风云而飞腾升天 。 我今天见到的老子 ， 大概就像龙一样吧 ！ （ 2 ） 当初 秦国与周朝合并在一起 ， 合了五百年而又分开了 ， 分开七十年之后 ， 就会有称霸称王的人出现 。 【 解析 】 关键点 ： （ 1 ） 主要考查两个 “ 其 ” 的用法 ， “ 吾不能知 ， 其乘风云而上天 ” 中的 “ 其 ” 为代词 ， 代指 龙 ； “ 其犹龙邪 ” 中的 “ 其 ” 是语气副词 ， 表猜测语气 ， 大概 。 “ 乘 ” 译为 “ 腾 ， 驾 ”； “ 犹 ” 译为 “ 如同 ， 像 …… 一样 ”。 （ 2 ） “ 始 ” 译为 “ 当初 ”； “ 合 ” 译为 “ 合并 ”； “ 离 ” 译为 “ 分离 ”； “ 霸王 ”， 名词动用 ， 译为 “ 称霸称王 ”。 5. ① 君子应当具有高尚的品德 ， 要谦虚 ， 戒欲望 ， 不要有不切实际的志向 。 ② 老子学说以隐匿声迹 、 不求闻达为 宗旨 。 【 解析 】 由 “ 君子盛德 ， 容貌若愚 。 去子之骄气与多欲 ， 态色与淫志 ， 是皆无益于子之身 ” 可总结出第 ① 点 ； 由 “ 老子修道德 ， 其学以自隐无名为务 ” 可总结出第 ② 点 。 参考译文 ： 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人 ， 姓李 ， 名耳 ， 字聃 ， 做过周朝掌管藏书室的史官 。 孔子前往周都 ， 想向老子请教礼的学问 。 老子说 ： “ 你所说的礼 ， 倡导它的人及其骨头都已经腐烂了 ， 只有他的 言论还在 。 况且君子时运来了就驾着车出去做官 ， 生不逢时 ， 就像蓬草一样随风飘转 ， 隐居起来 。 我听说 ， 优秀的商 人把货物隐藏起来 ， 好像什么东西也没有 ， 君子具有高尚的品德 ， 表面上看起来像愚钝的人 。 抛弃您的骄气和过多的 欲望 ， 抛弃您做作的情态神色和过高的志向 ， 这些对于您自身都是没有好处的 。 我能告诉您的 ， 就这些罢了 。” 孔子离去以后 ， 对弟子们说 ： “ 鸟 ， 我知道它能飞 ； 鱼 ， 我知道它能游 ； 兽 ， 我知道它能跑 。 会跑的可以用网捕 获它 ， 会游的可以用丝线去钓它 ， 会飞的可以用箭去射它 。 至于龙 ， 我就不知道了 ， 它能驾着风云而飞腾升天 。 我今 天见到的老子 ， 大概就像龙一样吧 ！” 老子研究道德学问 ， 他的学说以隐匿声迹 、 不求闻达为宗旨 。 他在周都住了很久 ， 见周朝衰微了 ， 于是就离开周 都 。 到了函谷关 ， 关令尹喜对他说 ： “ 您就要隐居了 ， 勉为其难为我们写一本书吧 。” 于是老子就撰写了一本书 ， 分 上下两篇 ， 阐述了道德的本义 ， 共五千多字 ， 然后才离去 ， 没有人知道他的下落 。 有的人说 ： 老莱子也是楚国人 ， 著书十五篇 ， 阐述的是道家的作用 ， 和孔子是同一时代的人 。 据说老子活了一百六十多岁 ， 也有的人说活了二百多岁 ， 这是因为他能修道养身而长寿 。 孔子死后一百二十九年 ， 史书记载周太史儋会见秦献公时说 ： “ 当初秦国与周朝合并在一起 ， 合了五百年而又分 开了 ， 分开七十年之后 ， 就会有称霸称王的人出现 。” 有的人说太史儋就是老子 ， 也有的人说不是 ， 世上没有人知道 哪种说法正确 。 总之 ， 老子是隐居的君子 。 老子的儿子叫李宗 ， 做过魏国的将军 ， 封地在段干 。 李宗的儿子叫李注 ， 李注的儿子叫李宫 ， 李宫的玄孙叫李 假 ， 李假在汉文帝时做过官 。 而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅 ， 因此 ， 李氏就定居在齐地 。 社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学 ， 信奉儒家学说的人也贬斥老子学说 。 “ 主张不同的人 ， 不在一起商量事 情 ”， 难道就是说的这种情况吗 ？ 高考链接 一 、 1. 大块云带着流苏一样的大毛边儿 ， 小块云带着细丝一样的小毛边儿 ， 它们都主打一个飘逸轻盈 。 2. 本句是无疑而问的反问句 ， 故意设问是为了引起读者思考 ， 增强情感力度 ， 强调作者和朋友们不打伞在雨中 淋着而行的惬意美好 ， 表达对北京的云和太阳雨的喜爱和享受 。 二 、 1. 多年以前 ， 运动就已被列入情绪障碍的治疗方法之一 ， 不但疗效立竿见影 、 令人信服 ， 而且适用范围很 广 。 2. ① 虽然身体很累 （ 虽然身体很疲惫 ） ② 都能高强度运动 3. C 【 解析 】 文中加点的 “ 相信 ” 表示认为某事是真实的 、 可信的 ， 表达一种推测和信任 。 A. “ 相信 ” 是有信心 82 高二语文 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 的意思 。 B. “ 相信 ” 是认为的意思 。 C. “ 相信 ” 也是认为某事是真实的 、 可信的 ， 与文中的 “ 相信 ” 意义和用法相 同 。 D. “ 相信 ” 是期望 、 盼望的意思 。 第三单元 教材链接 一 、 1. C 【 解析 】 A 项 ， “ 说明 ‘ 我 ’ 很快融入新生活 ” 错误 ， 结合 “ 我竟沦落到跟这样一班人为伍 ， 内心隐藏 的痛苦 ， 真是无法用言语表达 ” 可知 ， “ 我 ” 对童工生活感觉痛苦 ， 并没有融入新生活 。 B 项 ， “ 开始并不想见米考 伯先生 ” 错 ， 由原文 “ 其实 ， 我心里非常局促不安 ， 可是当时我不便多诉苦 ” 可知 ， “ 我 ” 局促不安是因为当时自己 的处境 ， 不是不想见米考伯先生 。 D 项 ， “ 赞扬了童工的自食其力 ” 错误 ， 由原文 “ 我觉得这实在是咄咄怪事 。 没有 一个人出来为我说一句话 ， 于是在我十岁那年 ， 我就成了谋得斯通 - 格林比货行里的一名小童工了 ” “ 我竟沦落到跟 这样一班人为伍 ， 内心隐藏的痛苦 ， 真是无法用言语表达 ” 可知 ， 主要表达的是对童工生活的厌弃 ， 没有赞扬 。 故选 C 。 2. C 【 解析 】 “ 展现了一个耽于幻想 、 债多不愁的乐天派形象 ” 错 ， 用夸张和戏剧化的手法表现米考伯太太的行 为举止 ， 突显她盲目乐观的形象 ， 展现下层小人物的性格 。 故选 C 。 3. ① 大卫感情细腻 、 聪明好学 ， 在妈妈和老保姆的影响下 ， 他对世界怀着纯洁的爱 ， 对朋友诚挚友爱 。 童工生 活的折磨 ， 没有改变他坦荡 、 友爱 、 诚挚的高尚品格 。 他对处于困境中的不幸者米考伯夫妇深表同情 。 他欢欣地听 取米考伯太太的支使 ， 并不止一次地为她典当银餐具换钱度日 ； 米考伯先生因债务被捕入狱 ， 他前去探望并为对方 的狱中处境而担忧 ； 他最后在监狱附近租房 ， 与米考伯一家患难与共 。 ② 大卫 · 科波菲尔有自强不息的勇气和积极进 取的精神 。 做童工虽然辛苦 、 屈辱 ， 但大卫还是坚持了下来 ， 并领到了相应的工资 。 更难能可贵的是 ， 他后来还把这 奇特的经历和悲惨的事件撰写成文 ， 创造出了自己想象的世界 。 二 、 1. C 【 解析 】 “ 因她手里握着钞票 ” 无中生有 。 2. B 【 解析 】 “ 是因为他原本不想跟玛丝洛娃有经济上的任何牵连 ” 错 。 根据后文聂赫留朵夫愿意出钱请律师这 件事来看 ， 聂赫留朵夫并不是 “ 不想跟玛丝洛娃有经济上的牵连 ”。 故选 B 。 3. ① 展示了聂赫留朵夫复杂激烈的心理活动 ， 内心动摇 ， 在矛盾中的纠结 、 挣扎 。 ② 展现了聂赫留朵夫由动摇 到坚定的心灵成长历程 ， 突出道德和精神复活的主旨 。 ③ 暗示玛丝洛娃丧失了人的灵魂和精神 ， 说明从精神上唤醒 玛丝洛娃的艰难 。 ④ 使人物形象更为丰富 ， 增强了人物的真实感和艺术感染力 。 三 、 1. C 【 解析 】 小说缺少神态和外貌描写 。 尽管老人是悲剧性的 ， 但他身上有着超人的品质 ， 不怕失败 ， 是硬 汉形象 ， 主题积极向上 。 2. B 【 解析 】 主题概括不准确 。 3. ① 频繁转换叙事情境 。 小说在写老人与鱼的搏斗中出现两种叙事情境 ， 一种是作者的叙事情境 ， 作者对老人 捕鱼后的行程进行冷静的叙述 ； 一种是人物 （ 主人公 ） 的叙事情境 ， 老人大量的心理活动则用人物的叙事情境展开 ， 二者频繁转换 。 ② 叙事客观冷静 ， 追求纯客观的叙事效果 。 叙事前不带任何导入性词语和阐释性词语 ， 不通过叙述 者的转述 ， 没有叙述中介 ， 这是外部聚焦 ， 以人物真实可感的动作 、 语言 、 心理推进故事情节 ， 拉近读者与文本的距 离 ， 读者可以真切地感受到人物的情绪 。 ③ 叙事语言干净 、 朴素 、 简练 、 直白 ， 没有任何深奥的词汇 ， 都是日常生活 中最常用的词语 ， 作家却赋予它们极强的表现力 。 四 、 1. A 【 解析 】 A 项 ， “《 百年孤独 》 …… 是拉丁美洲荒诞派文学的代表作 ” 错 。 正确的说法是 “《 百年孤独 》 是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作 ”。 故选 A 。 2. C 【 解析 】 C 项 ， “ 该书是现实主义文学的代表作 ” 表述错误 。 正确表述为 “ 该书是拉丁美洲魔幻现实主义文 学的代表作 ”。 故选 C 。 3. C 【 解析 】 “ 无可奈何的叹息 ” 反映了何塞 · 阿尔卡蒂奥 · 布恩迪亚内心深处面对沉重现实的无力感 ， 他不想放 弃搬家 ， 但又不得不放弃 。 4. ① “ 魔幻 ” 是指用丰富的想象和艺术夸张的手法 ， 对现实生活进行 “ 特殊表现 ”， 把现实变成一种 “ 神奇现 实 ”。 如文本写到磁铁 ， 运用夸张和拟人的手法 ， 造成一种 “ 魔幻 ” 的神奇效果 。 ② “ 魔幻 ” 是表现 “ 现实 ” 的一种 手段和方法 ， 它立足于现实 ， 最终也是为了更好地表现现实 。 如本文描写磁铁的神奇效果 “ 铁锅 、 铁盆 、 铁钳 、 铁炉 都从原地倒下 ， 木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来 ， 乱七八糟地跟在魔铁后面 ”， 这段描写虽然夸张 ， 但立足于磁铁吸铁的事实 ； 同时它又表现了封闭的马孔多人 “ 少见多怪 ” 的社会现实 ， 给读者以新奇的感受和深刻 的印象 。 83 高二语文 第 周 年 月 日 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 一 、 阅读教材课文 《〈 论语 〉 十二章 》 《 大学之道 》 《 人皆有不忍人之心 》， 回答下列问题 。 1. 下列句子中加点词的解释 ， 不正确的一项是 （ ） A. 士不可以不 弘 9 弘 毅 9毅 ： 志向远大 ， 意志坚强 B. 文质 弘 彬 弘 彬 ， 然后君子 彬彬 ： 兼备 、 配合适当 C. 一日克己复礼 ， 天下 归 U仁焉 U ： U附 ， 拥护 D. 弘 虽覆一篑 ， 进 ， 吾往也 虽 ： 虽然 2. 下列句子中加点词的解释 ， 不正确的一项是 （ ） A. 归 敏于事而慎于言 敏 ： 勤勉 B. 回虽不 归 敏 ， 请事斯语矣 敏 ： 聪慧 C. 可谓好学也 归 已 已 ： 已经 D. 死而后 归 已 已 ： 停止 3. 下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是 （ ） ① 见不贤而内 弘 自 弘 省也 ② 有一言而可以 弘 终 弘 身行之者乎 ③ 回虽 弘 不 弘 敏 ④ 君子 弘 博 弘 学而日参 省乎己 ⑤ 古之 弘 学 弘 者必有师 A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②⑤ 4. 下列句子中加点词词类活用现象U类正确的一项是 （ ） ① 见 弘 贤思齐焉 ② 见贤思 弘 齐焉 ③ 可以 弘 群 ④ 远之 弘 事君 ⑤ 邻之 弘 厚 ， 君之 弘 薄也 ⑥ 择 弘 善 而从之 ⑦ 弘 草菅人命 A. ①⑤/②③⑦/④⑥ B. ①②/③④⑦/⑤⑥ C. ①⑥/②⑤/③④/⑦ D. ①④⑤/②③/⑥⑦ 5. 下列各句与例句句式相同的一项是 （ ） 例句 ： 有一言而可以终身行之者乎 A. 贫与贱 ， 是人之所恶也 B. 微斯人 ， 吾谁与U C. 句读之不知 ， 惑之不解 D. 居庙堂之高则忧其民 6. 下列有关内容的表述 ， 不正确的一项是 （ ） A. 《 论语 》 成书于春秋战国之际 ， 是记载孔子及其弟子言行的书 ， 是儒家经典之一 。 B. “ 仁 ” 是孔子思想的核心 。 在 《 论语 · 述而 》 里 ， 孔子就强调 “ 不义而富且贵 ， 于我 如浮云 ”。 教材链接 第二单元 11 第 周 年 月 日 寒 假 作 业 新课程 C. 在 《 论语 · 颜渊 》 里 ， 孔子说要 “ 克己复礼 ”。 “ 克己复礼 ” 就是克制自己的一切欲 望 ， 回复到礼教的要求上来 。 D. 《 论语 · 学而 》 篇里提到 “ 君子食无求饱 ， 居无求安 ”， 强调君子不应过分看重物质条 件 ， 而应注重精神追求 ， 即 “ 好学 ”。 7. 下列文化常识的解说 ， 不正确的一项是 （ ） A. 古人幼时命名 ， 成年后取字 。 字是为了便于他人的称谓 ， 对平辈或尊辈称字出于礼 貌和尊敬 。 如孔子的弟子端木赐 ， 字子贡 。 B. 《 论语 》 是儒家经典之一 ， 是记录孔子和他的弟子言行的一部书 。 宋代把它与 《 大 学 》 《 中庸 》 《 孟子 》 《 诗经 》 合称 “ 五经 ”。 C. 小人 ， 西周 、 春秋时期对被统治的劳动人民的称谓 ， 又指道德低下的人 。 前者与 “ 大 人 ” 相对 ， 后者与 “ 君子 ” 相对 。 D. 士 ， 在春秋时期 ， 士在政治上居于卿大夫与庶民之间 ， 处于贵族的最低层 。 也泛指 读书人 。 本文中就是后一种用法 。 8. 下列对课文 《〈 论语 〉 十二章 》 的分析和理解不正确的一项是 （ ） A. 曾子认为 ， “ 仁 ” 应该是读书人毕生追求的目标 ， 而且责任重大 ， 应为此奋斗终生 。 B. “ 君子喻于义 ， 小人喻于利 ”， 可见孔子的义利观 ， 从个人道德着眼 ， 主张个人在面 临选择时 ， 应舍利取义 。 这里的 “ 利 ”， 主要是私利 。 C. “ 克己复礼 ” 就是通过人们的道德修养自觉地遵守 “ 礼 ” 的规定 。 从这个层面来说 ， “ 礼 ” 是 “ 仁 ” 的内化和自觉 。 D. 孔子认为学 《 诗经 》 好处很多 ， 可以激发情志 ， 可以观察社会 ， 可以交往朋友 ， 可以 怨刺不平 。 近可以侍奉父母 ， 远可以侍奉君王 。 9. 根据语境默写 。 （ 1 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， 孔子用反问语气强调人要有仁爱之心 ， 否则遵守礼仪也 没什么用的句子是 ： “ ， ？” （ 2 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， 孔子用反问语气强调人要有仁爱之心 ， 否则奏乐也不管 用的句子是 ： “ ， ？” （ 3 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， “ ， ” 两句最能体 现孔子的道德价值观 ： 懂得了仁义的道理 ， 就应该用自己的一生去实践它 ， 有时为了捍卫 它 ， 甚至不惜牺牲自己的生命 。 （ 4 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， 反映了 “ 君子 ” 和 “ 小人 ” 不同的价值追求的句子是 ： “ ， 。” 12 高二语文 第 周 年 月 日 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 （ 5 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， 既强调榜样的良好作用 ， 又强调要自我反思的句子是 ： “ ， 。” （ 6 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， 孔子用 “ 文 ” 和 “ 质 ” 对 “ 君子 ” 下了定义的句子是 ： “ ， 。” （ 7 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， “ ， ” 两句很好地 阐释了 “ 文 ” 和 “ 质 ” 的关系 ： 质朴胜过了文饰就会粗野 ， 文饰胜过了质朴就会虚浮 。 （ 8 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， 曾子认为读书人 （ 有志之士 ） 不可以不弘大刚强而有毅 力的原因是 ： “ 。” （ 9 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， 曾子认为读书人 （ 有志之士 ） 任重道远 ， 具体表现为 “ ” 和 “ ”。 （ 10 ） 在 《〈 论语 〉 十二章 》 中 ， 孔子用堆土成山这一比喻 ， 说明功亏一篑和持之以恒的 深刻道理 ， 其中功亏一篑是因为 “ ”， 而能够持之以恒是因为 “ ”。 11. 下列句子中加点词的解释 ， 不正确的一项是 （ ） A. 大学之道 ， 在 明 明明德 明 ： 彰明 B. 在 明 止于至善 止 ： 达到 C. 虑而后能 明 得 得 ： 得到 D. 自天子以至于 明 庶 明 人 庶人 ： 百姓 12. 下列句子中加点词的解释 ， 不正确的一项是 （ ） A. 大学之道 ， 在明 明 明德 明 ： 美好的 B. 在 明 亲民 ， 在止于至善 亲 ： 亲近爱抚 C. 物 明 格而后知 格 ： 推究 D. 明 壹 明 是皆以修身为本 壹是 ： 第一是 13. 下列各句中加点词的意义和用法 ， 相同的一项是 （ ） A. 大学 明 之道 有一言而可以终身行 明 之者乎 B. 古之欲明明德 明 于天下者 多识 明 于鸟兽草木之名 C. 壹是皆 明 以修身为本 仁 明 以为己任 ， 不亦重乎 D. 欲治 明 其国者 子曰 ： “ 明 其 ‘ 恕 ’ 乎 ！ 己所不欲 ， 勿施于人 。” 14. 下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是 （ ） ① 大学之道 ， 在 明 明明德 ② 在止于至 明 善 ③ 欲治其国者 ， 先 明 齐其家 ④ 先 明 正其心 ⑤ 先 明 诚其意 ⑥ 见 明 贤思齐焉 A. ①/②③④/⑤⑥ B. ①/②③/④⑤⑥ C. ①/②⑥/③④⑤ D. ①④⑤⑥/②/③ 13 第 周 年 月 日 寒 假 作 业 新课程 15. 下列表述 ， 不正确的一项是 （ ） A. 中国古代礼乐并称 ， 乐其实是礼的一部分 ， 附属于礼 ， 用来补充仪文 （ 礼仪形式 ） 的不足 ， 以助教化 。 B. 儒家所称道的礼 ， 可谓包罗万象 ， 其内容涵盖政治制度 、 宗教仪式和社会风俗习 惯等 。 C. 《 礼记 》 是中国古代一部重要的典章制度书籍 ， 儒家经典著作之一 ， 与 《 周礼 》 《 礼 书 》 合称 “ 三礼 ”。 D. 孔子教导学生 “ 兴于诗 ， 立于礼 ， 成于乐 ”。 周朝时 ， 礼 、 乐皆为贵族阶层专有 。 16. 下列对课文 《 大学之道 》 相关内容的解说 ， 不正确的一项是 （ ） A. 朱熹把 “ 明明德 、 亲民 、 止于至善 ” 称为 “ 大学之纲领 ”， 把 “ 格物 、 致知 、 诚意 、 正心修身 、 齐家 、 治国 、 平天下 ” 称为 “ 大学之条目 ”， 简称 “ 三纲八目 ”。 B. 课文着重阐述了提高个人修养 、 培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系 。 中心思想可以概括为 “ 修己以安百姓 ”。 C. 课文提出的人生观要求注重个人修养 ， 怀抱积极的奋斗目标 ， 这一修养和要求与儒 家关于 “ 入世与出世 ” 的观点是相悖的 。 D. 本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想 ， 却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述 ， 如提出的 “ 物有本末 ， 事有终始 ”， 就认知到事物发展的先和后 。 17. 下列句子中加点词的解释 ， 不正确的一项是 （ ） A. 今人 乍 ì见孺子将入于井 ì ： 突然 B. 无羞 乍 恶之心 ， 非人也 恶 ： 对他人的不善感到憎恶 C. 非所以 乍 要誉于乡党朋友也 要 ： 求取 ， 博取 D. 恻隐之心 ， 仁之 端 &也 & ： 方面 18. 下列句子中加点词的解释 ， 不正确的一项是 （ ） A. 不足以 乍 事父母 事 ： 侍奉 B. 有是四&而自谓不能者 ， 自 端 贼者也 贼 ： 做盗贼 C. 苟能充之 ， 足以 端 保四海 保 ： 安定 D. 无 端 辞 端 让之心 ， 非人也 辞让 ： 谦逊推让 19. 下列加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A. 由 乍 是观之 乍 是非之心 B. 苟能充 乍 之 ， 足以保四海 人皆有不忍人 乍 之心 C. 今人ì见孺子将入 乍 于井 非所以内交 乍 于孺子之父母也 14 高二语文 第 周 年 月 日 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 D. 辞让之心 ， 礼之端 也 + 非所以内交于孺子之父母 也 + 20. 下列对 《 人皆有不忍人之心 》 课文有关内容的概括和分析 ， 不正确的一项是 （ ） A. 孟子从人性的前提推导政治 ， 从人人都有 “ 不忍人之心 ” 的仁心推导仁政 ， 突出仁 政应该是天经地义的 。 B. 孟子提出的 “ 人皆有不忍人之心 ” 是对孔子关于 “ 人性 ” 思想的进一步发展 ， 尤其在 此基础上提出的 “ 仁义礼智 ”， 更是成为中国古代哲学中 “ 性善论 ” 的理论基础和支柱 。 C. 孟子指出 “ 不忍人之心 ” 是人生而固有的 ， 承认 “ 仁义礼智 ” 是人的天性里固有的 ， 体现了孟子朴素的唯物主义思想 。 D. 孟子在认为 “ 仁义礼智 ” 是人的天性的同时 ， 并不完全否认后天培养的作用 ， 强调 需 “ 扩而充之 ” 才能发扬光大 。 21. 把下列句子翻译成现代汉语 。 （ 1 ） 非所以内交于孺子之父母+ ， 非所以要誉于乡党朋友+ 。 （ 2 ） 有是四端而自谓不能者 ， 自贼者+ ； 谓其君不能者 ， 贼其君者+ 。 （ 3 ） 苟能充之 ， 足以保四海 ； 苟不充之 ， 不足以事父母 。 二 、 阅读教材课文 《〈 老子 〉 四章 》 《 五石之瓠 》， 回答下列问题 。 1. 下列对课文 《〈 老子 〉 四章 》 中相关文化常识的表述 ， 不正确的一项是 （ ） A. 辐 ， 车轮中连接轴心和轮圈的木条 ， 我国古时候的车轮一般有三十根辐条 。 B. 毂 ， 车轮中心的圆木 ， 周围与辐条的一端相接 ， 中有圆孔 ， 用来插轴 ， 后借指车轮 或车 。 C. 牖 ， 室与堂之间的窗子 。 秦以前的 “ 窗 ” 专指开在屋顶上的窗 ， 开在墙壁上的窗 叫 “ 牖 ”。 D. 寿文化是中国传统文化的重要组成部分 。 古人认为上寿是百岁 ， 下寿是八十岁 。 2. 下列对课文 《〈 老子 〉 四章 》 中有关内容的表述 ， 不正确的一项是 （ ） A. 老子 ， 即老聃 ， 相传姓李名耳 ， 我国春秋时期的哲学家 ， 道家学派创始人 ， 曾担任 秦朝管理藏书的史官 。 B. 《 老子 》 一书又称 《 道德经 》， 共有八十一章传世 ， 尽管其作者是否为老子尚有争议 ， 但基本能反映老子的思想 。 15 第 周 年 月 日 寒 假 作 业 新课程 C. 寿文化是中国传统文化的重要组成部分 ， 《 诗经 》 《 老子 》 等对其都有阐释 。 古人认 为上寿是百岁 ， 中寿八十岁 ， 下寿六十岁 。 D. 牖 ， 指室与堂之间的窗子 。 秦代以前的 “ 窗 ” 专指开在屋顶上的天窗 ， 开在墙壁上 的窗叫 “ 牖 ”， 秦时多用牖 ， 而窗少见 。 3. 下列选项中 ， 与所给例句句式相同的一项是 （ ） 例 ： 千里之行 ， 始于足下 A. 凿户牖以为室 ， 当其无 ， 有室之用 B. 为之于未有 ， 治之于未乱 C. 知人者智 ， 自知者明 D. 是以圣人欲不欲 ， 不贵难得之货 4. 下列句中加点词语的解释 ， 不正确的一项是 （ ） ① 企 者不立  ： 踮起脚跟 ② 自 企 伐者无功 伐 ： 讨伐 ③ 企 当察乱何自起 当 ： 应当 ④ 物或恶之 ， 故有道者不 企 处 处 ： 为 ， 做 ⑤ 企 复众人之所过 复 ： 恢复 ⑥ 吾为其无用而 企 掊之 掊 ： 击破 ⑦ 夫子固 企 拙于用大矣 拙 ： 不善于 ⑧ 我树之成而 企 实五石 实 ： 收获的果实 A. ①⑥ B. ②⑦ C. ③⑤ D. ④⑧ 5. 下列句子中加点的词都是古今异义的一项是 （ ） ① 企 强 企 行者有志 ② 合抱之木 ， 生于 企 毫 企 末 ③ 民之 企 从 企 事 ④ 跨者 企 不 企 行 ⑤ 勇则 企 冠 企 军 ， 威能 振敌 A. ①②④ B. ①②⑤ C. ①③⑤ D. ②③④ 6. 把下列句子翻译成现代汉语 。 （ 1 ） 不失其所者久 ， 死而不亡者寿 。 （ 2 ） 其安易持 ， 其未兆易谋 ， 其脆易泮 ， 其微易散 。 16 高二语文 第 周 年 月 日 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 7. 下列语句中加点词的解释不正确的一项是 （ ） A. 我 树 6之成而实五石 6 ： 栽种 B. 能不龟手 树 一也 一 ： 一样 C. 凿户牖以为室 ， 树 当其无 当 ： 当作 D. 埏 树 埴以为器 ， 当其无 埴 ： 黏土 8. 下列对 《 五石之瓠 》 中相关内容的解说 ， 不正确的一项是 （ ） A. 吴 、 越 ， 是吴国与越国的并称 ， 两国时相攻伐 ， 积怨殊深 ， 因以比喻仇敌 。 但 “ 吴越 同舟 ” 这个成语 ， 比喻团结互助 ， 同心协力 ， 战胜困难 。 B. 子 ， 在古文中是对对方的敬称 ， 如果是面对面地交谈 ， 就相当于 “ 您 ”； 如果不是面 对面 ， 就相当于 “ 先生 ”， 也用来称呼老师或有道德 、 有学问的人 。 C. 罾 ， 用网捕捉鱼或鸟兽 。 在水里面用的叫网 ， 在陆地上抓野兽的叫罾 。 D. 绳墨 ， 木工打直线的墨线 ， 比喻规矩或法度 。 屈原 《 离骚 》 “ 背绳墨以追曲兮 ， 竞周 容以为度 ” 中的 “ 绳墨 ” 是前者义 。 9. 下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是 （ ） A. 自见 树 者不明 不 树 者 ， 若属且为所虏 B. 吾 树 为其无用而搭之 树 为秦人积威之所劫 C. 夫子固拙 树 于用大矣 安陵君受地 树 于先王 D. 彷徨 树 乎无为其侧 逍遥 乎 乎寝卧其下 10. 下列对 《 五石之瓠 》 中词语的相关内容的解说 ， 不正确的一项是 （ ） A. 惠子 ， 战国中期宋国人 。 著名的政治家 、 哲学家 ， 名家学派的开山鼻祖和主要代表人 物 ， 是庄子的至交好友 。 B. 石 ， 古代的容量单位 ， 十斗等于一石 。 这个意义在古书中读 “ shí ”， 如 “ 二千石 ” “ 万石君 ” 等 。 C. 越人 ， 是百越地区古越人的简称 ， 百越之地诸部落常统称为越人 。 D. 吴 ， 中国东部鲁江浙地区文化的统称 ， 位于鲁南 、 浙北 、 苏南的环太湖地区及上海 全境 。 11. 下列对课文 《 五石之瓠 》 内容的理解 ， 不正确的一项是 （ ） A. 庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题 ， 言外之意却说在人心上 ， 说在逍遥游境界的追求上 。 B. 庄子讥笑惠子大而无用 ， 以 “ 不龟手之药 ” 的寓言故事讽刺惠子不善用大 ， 心如蓬草 。 C. 李白说 “ 天生我材必有用 ”， 从本文寓言故事也能得出这样的启示 ： 物各有其用 。 D. “ 不龟手之药 ” 的寓言故事告诉我们 ： 同一事物的不同使用能产生不同的结果 ， 如何 看待手中的绝技是关键 ， 不为近利所蔽 ， 才称得上高瞻远瞩 。 17 第 周 年 月 日 寒 假 作 业 新课程 12. 把下列句子翻译成现代汉语 。 （ 1 ） 以盛水浆 ， 其坚不能自举也 。 （ 2 ） 何不虑以为大樽而浮乎江湖 ， 而忧其瓠落无所容 ？ 三 、 阅读教材课文 《 兼爱 》， 回答下列问题 。 1. 下列句中加点词的解释 ， 不正确的一项是 （ ） A. 当 V察乱何自起 ？ 起不相爱 V ： 指事情发生的 （ 时间 ） B. 故 当 亏父而自利 亏 ： 使受损失 C. 视人身若其身 ， 谁 当 贼 贼 ： 抢劫 D. 故圣人以治天下为事者 ， 恶得不禁恶而 当 劝爱 劝 ： 鼓励 2. 下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是 （ ） A. 当 焉能治之 当 焉用亡郑以陪邻 B. 臣子 当 之不孝君父 人 当 之有是四端也 C. 故攻异国 当 以利其国 壹是皆 当 以修身为本 D. 当 若使天下兼相爱 当 若属皆且所虏 3. 下列对本文内容的理解和赏析 ， 不正确的一项是 （ ） A. 第一段作者提出 ， 圣人以治天下为己任 ， 就要知道动乱的根源 ， 否则就达不到目的 。 B. 墨子认为正是由于人们 “ 不相爱 ”， 才造成伦理崩坏 、 抢劫偷盗 、 诸侯攻伐的现实 。 C. 墨子认为只要人们 “ 兼相爱 ”， 就能消除乱象 ， 使 “ 君臣父子皆能孝慈 ”， 天下大治 。 D. 文章运用正反对比和例证法 ， 由浅入深地论证了 “ 天下兼相爱则治 ， 交相恶则乱 ”。 4. 下列相关内容的解说 ， 不正确的一项是 （ ） A. 《 墨子 》 一书是墨子本人 、 墨子弟子以及后期墨家著述的汇编 。 墨子宣传 “ 非攻 ” 与 “ 兼爱 ”， 其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大 ， 曾与儒学并称为 “ 显学 ”。 B. 《 论语 》 《 中庸 》 《 大学 》 《 孟子 》 合称 “ 四书 ”。 “ 四书 ” 不仅保存了儒家先哲的 思想和智慧 ， 也体现出早期儒学形成的轨迹 ， 在中国思想史上产生过深远的影响 。 C. 孔子 ， 名丘 ， 字仲尼 ， 中国古代伟大的思想家 、 政治家 、 教育家 ， 开创了儒家学派 ， 18 高二语文 第 周 年 月 日 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 被尊称为 “ 圣人 ”。 《 论语 》 共二十篇 ， 是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集 ， 其编辑者是孔子的弟子及再传弟子 。 D. 老子 ， 即老聃 ， 战国时期哲学家 ， 道家学派创始人 。 《 老子 》 又称 《 道德经 》， 一般 认为书中所述基本反映了他的思想 。 5. 将下列语句译为现代汉语 。 （ 1 ） 贼爱其身 ， 不爱人 ， 故贼人以利其身 。 （ 2 ） 视弟子与臣若其身 ， 恶施不慈 ？ 故不孝不慈亡 。 6. 通过学习课文 ， 谈谈你对墨家的 “ 兼爱 ” 思想的理解 。 一 、 阅读下面的文言文 ， 完成 1 — 5 题 。 材料一 ： 晏子复于景公曰 ： “ 朝居严乎 ？” 公曰 ： “ 朝居严 ， 则曷害于治国家哉 ？” 晏子 对 4曰 ： “ 朝居严 ， 则下无言 ； 下无言 ， 则上无闻矣 。 下无言 ， 则谓之喑 ； 上无闻 ， 则谓之 聋 ； 聋喑 ， 则非害治国家如何也 ？ 具合菽粟之微 ， 以满仓廪 ； 合疏缕之纬 ， 以成帷幕 。 太山 之高 ， 非一石也 ， 累卑然后高也 。 夫治天下者 ， 非一士之言也 ， 固有受而不用 ， 对 恶有距而不 入者哉 ？” （ 节选自 《 说苑 · 正谏 》） 材料二 ： 子贡问于孔子曰 ： “ 昔者齐君问政于夫子 ， 夫子曰 ： ‘ 政在节财 。’ 鲁君问政 于夫子 ， 夫子曰 ： ‘ 政在谕臣 。’ 叶公问政于夫子 ， 夫子曰 ： ‘ 政在 悦 |近而来远 。’ 三者之问 一也 ， 而夫子应之不同 ， 然政在异端乎 ？” 孔子曰 ： “ 各因其事也 。 齐君为国 ， 奢乎台榭 ， 淫于苑囿 ， 五官伎乐不解于时 ， 一旦而赐人以千乘之家者三 ， 故曰 ： 政在节财 。 鲁君有臣三 人 ， 内比周以愚其君 ， 外距诸侯之宾以蔽其明 ， 故曰 ： 政在谕臣 。 夫荆之地广而都狭民有离 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 课外延展 19 第 周 年 月 日 寒 假 作 业 新课程 心莫安其居故曰 ： 政在悦近而来远 。 此三者所以为政殊矣 。 《 诗 》 云 ： ‘ 丧乱蔑资 ， 曾不惠 我师 。’ 此伤奢侈不节以为乱者也 。 又曰 ： ‘ 匪其止共 ， 惟王之邛 。’ 此伤奸臣蔽主以为乱者 也 。 又曰 ： ‘ 乱离痪矣 ， 奚其适归 。’ 此伤离散以为乱者也 。 察此三者 ， 政之所欲 ， 岂同乎 哉 ？” 孔子曰 ： “ 忠臣之谏君 ， 有五义焉 。 一曰谲谏 ， 二曰戆谏 ， 三曰降谏 ， 四曰直谏 ， 五曰 风谏 。 唯 度 t主而行之 ， 吾从其风谏乎 。” 子贡问于孔子曰 ： “ 夫子之于子产 、 晏子 ， 可为至 矣 。 敢问二大夫之所为 ， 夫子之所以与之者 。” 孔子曰 ： “ 夫子产于民为惠主 ， 于学为博物 。 晏子于君为忠臣 ， 于行为恭敏 。 故吾皆以兄事之 ， 而加爱敬 。” （ 节选自 《 孔子家语 · 辩政 》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句 ， 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑 。 夫荆 A 之地 B 广而都 C 狭 D 民有离 E 心 F 莫安 G 其居 H 故曰 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说 ， 不正确的一项是 （ ） A. 对 ， 指回答 ， “ 对酒当歌 ， 人生几何 ” 的 “ 对 ” 表示面对着 ， 两者词义不同 。 B. 恶 ， 指哪里 ， 与 《 谏太宗十思疏 》 中 “ 想谗邪则思正身以黜恶 ” 的 “ 恶 ” 词义不同 。 C. 悦 ， 指使 …… 悦 ， 与 《 归去来兮辞 》 中 “ 悦亲戚之情话 ” 的 “ 悦 ” 词义和用法相同 。 D. 度 ， 指揣度 、 估计 ， 与 《 鸿门宴 》 中 “ 度我至军中 ， 公乃入 ” 的 “ 度 ” 词义相同 。 3. 下列对材料有关内容的概述 ， 不正确的一项是 （ ） A. 关于君主应该如何朝居 ， 晏子认为 ， 君主朝居时若太威严 ， 会导致大臣不敢说话 ， 就像哑巴一样 ， 而君主则变成了聋子 ， 这不利于国家治理 。 B. 晏子以微小的菽粟和疏缕的纬线为例 ， 形象生动地阐述了积累的重要性 ， 从而向景 公阐述了国家储备物资应该重视积少成多的道理 。 C. 孔子认为 ， 忠臣向君主进言有谲谏 、 戆谏 、 降谏 、 直谏和风谏五种方法 ， 孔子主张向 君主进谏要讲究策略 ， 他倾向于风谏这种委婉的方法 。 D. 子贡说孔子对子产和晏子两人推崇备至 ， 针对子贡的疑问 ， 孔子说 ， 子产学问广博 又给民众带来恩惠 ， 晏子行为谦恭聪敏又对国君忠诚不贰 。 4. 把材料中画直线的句子翻译成现代汉语 。 （ 1 ） 太山之高 ， 非一石也 ， 累卑然后高也 。 。。。。。。。。。。。。。。 20 高二语文 第 周 年 月 日 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 （ 2 ） 内比周以愚其君 ， 外距诸侯之宾以蔽其明 。 5. 材料二中 ， 孔子是如何回答子贡 “ 三者之问一也 ， 而夫子应之不同 ” 这一问题的 ？ 二 、 阅读下面的文言文 ， 完成 1 — 5 题 。 老子者 ， 楚苦县厉乡曲仁里人也 ， 姓李氏 ， 名耳 ， 字聃 ， 周守藏室之史也 。 孔子 适 <周 ， 将问礼于老子 。 老子曰 ： “ 子所言者 ， 其人与骨皆已朽矣 ， 独其言在耳 。 且 君子得其时则驾 ， 不得其时则蓬累而行 。 吾闻之 ， 良贾深藏若虚 ， 君子盛德 ， 容貌若愚 。 去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身吾所以告子 ， 若是而已 。” 孔子去 ， 谓弟子曰 ： “ 鸟 ， 吾知其能飞 ； 鱼 ， 吾知其能游 ； 兽 ， 吾知其能走 。 走者可以 为罔 ， 游者可以为纶 ， 飞者可以为矰 。 至于龙 ， 吾不能知 ， 其乘风云而上天 。 吾今日见老 子 ， 其犹龙邪 ！” 老子修道德 ， 其学以自隐无名为务 。 居周久之 ， 见周之衰 ， 乃遂去 。 至关 ， 关令尹喜 曰 ： “ 子将隐矣 ， 强为我著书 。” 于是老子乃著书上下篇 ， 言道德之意五千余言而去 ， 莫知 其所终 。 或曰 ： 老莱子亦楚人也 ， 著书十五篇 ， 言道家之用 ， 与孔子同时云 。 盖老子百有六十余岁 ， 或言二百余岁 ， 以其修道而养寿也 。 自孔子死之后百二十九年 ， 而史记周太史儋见秦献公曰 ： “ 始秦与周合 ， 合五百岁而 离 ， 离七十岁而霸王者出焉 。” 或曰儋即老子 ， 或曰非也 ， 世莫知其然否 。 老子 ， 隐君子也 。 老子之子名宗 ， 宗为魏将 ， 封于段干 。 宗子注 ， 注子宫 ， 宫 玄 ß 适 孙假 ， 假仕于汉孝文帝 。 而假之子解为胶西王卬 玄 太 玄 傅 ， 因 玄 家于齐焉 。 世之学老子者则绌儒学 ， 儒学亦绌老子 。 “ 道不同不相为谋 ”， 岂谓是邪 ？ （ 节选自 《 史记 · 老子韩非列传 》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句 ， 请写出相应位置的答案标号 。 （ ） 去子之骄气 A 与多欲 B 态色 C 与淫志 D 是皆无益 E 于子之身 F 吾所 G 以 告子 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说 ， 不正确的一项是 （ ） A. “ 孔子适周 ” 的 “ 适 ” 与 “ 少无适俗韵 ” ［《 归园田居 》 （ 其一 ）］ 中的 “ 适 ” 意思不 不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不不 21 第 周 年 月 日 寒 假 作 业 新课程 同 。 B. 玄孙 ， 曾孙的孙子 ， 自本身以下数为第五代 。 泛指远孙 。 C. 太傅 ， 中国古代官职 。 起始于西周 ， 为朝廷的辅佐大臣与君王老师 （ 辅弼官 ， 君王年 幼或缺位时他们可以代为管理国家 ）， 三公之一 。 D. “ 家于齐 ” 中的 “ 家 ” 与 “ 非能水也 ” （《 劝学 》） 中的 “ 水 ” 用法相同 。 3. 下列对原文有关内容的分析和概括 ， 不正确的一项是 （ ） A. 孔子重视对社会道义的承担 、 积极入世的思想与本文中老子对孔子的教导是一致的 。 B. 老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有的样子 ， 德 行非常高尚的君子 ， 表面上看起来却是十分愚钝 。 C. 孔子前往周地向老子问礼 ， 老子告诉孔子要抛弃骄气和过多的欲望 ， 抛弃做作的情 态神色和过高的志向 ， 这体现了老子的无为思想 。 D. 孔子在告别老子后 ， 对弟子们说的一番话 ， 彰显了圣人的虚怀若谷 、 温良恭俭 ， 同 时也从侧面烘托了老子见识远过于常人 。 4. 把文中画直线的句子翻译成现代汉语 。 （ 1 ） 至于龙 ， 吾不能知 ， 其乘风云而上天 。 吾今日见老子 ， 其犹龙邪 ！ （ 2 ） 始秦与周合 ， 合五百岁而离 ， 离七十岁而霸王者出焉 。 5. 选文体现了老子怎样的思想主张 ？ 22 高二语文 第 周 年 月 日 教 材 链 接 课 外 延 展 高 考 链 接 （ 2024 · 全国高考二卷 ） 一 、 阅读下面的文字 ， 完成 1 、 2 题 。 看云似乎是很多北京人的日常 ， 自到了北京 ， 我也入乡随了俗 ， 经常看起云来 。 那天是 周六 ， 我和几个朋友在一家书店闲聊 ， 因为一直留意着窗外的云 ， 聊天时我有些心不在焉 。 书店是整幅的玻璃幕墙 ， 大大小小的云在窗框里 ， 如画一般 ， 还带有特别随意任性的毛边 儿 。 带着流苏一样的大毛边儿的大块云和带着细丝一样的小毛边儿的小块云都主打一个飘逸 轻盈 。 哪怕再高妙的丹青手 ， 也画不出来那个劲儿 ， 实在是美翻了 。 云这么好看 ， 却也不妨碍它下雨 。 那天 ， 我们在宋庄的街道上闲逛 ， 走着走着雨就来 了 。 雨来了 ， 云还在 ， 太阳也还在 。 这就是名副其实的太阳雨了吧 ？ 淋着这雨 ， 我们都没有 打伞 。 打伞会觉得辜负了这云的 ， 也会辜负这雨 ， 不是吗 ？ 1. 文中画线处是个长句 ， 请改成几个较短的语句 ， 可以改变语序 ， 少量增删词语 ， 但不 得改变原意 。 2. 文章结尾处的 “ 不是吗 ？” 是个问句 ， 却并不表疑问 ， 它起到了什么作用 ？ 二 、 阅读下面的文字 ， 完成 1 — 3 题 。 众所周知 ， 运动可以帮助放松肌肉 、 减轻身体紧张感 、 改善血液循环 ， 让我们身体更健 康 ， 但是 ， 可能很多人都不知道 ， 运动更是让我们心情愉悦 、 大脑强健的 “ 灵丹妙药 ”。 多年以前 ， 运动就已被列入情绪障碍的治疗方法之一 ， 疗效不但立竿见影 ， 令人信服 ， 而且 适用范围很广 。 喜欢运动 ， 经常运动的人 ， 相 ó 相 信都体验过 “ 跑者欣快 ”， 即连续高强度运动一段时间后 ， ① ， 但心情很好 ， 有一种酣畅淋漓的感觉 ， 这是因为 ， 运动可以促使大脑分泌许多与愉 悦感ó关的 “ 快乐物质 ”， 如多巴胺 、 内啡肽等 。 而运动后的大脑 ， 还会分泌一种名叫脑源 性神经营养因子的蛋白质 ， 有助于强健大脑 。 因此 ， 运动不仅会让你轻松快乐 ， 还会让你头 脑更清晰 ， 更有活力 。 当然 ， 不是每个人 ② ， 但即使做一些轻微运动 ， 也是有助于身心 健康的 。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。 高考链接 23 第 周 年 月 日 寒 假 作 业 新课程 1. 文中画波浪线的句子有语病 。 请进行修改 ， 使语言表达准确流畅 ， 逻辑严密 ， 可少量 增删词语 ， 不得改变原意 。 2. 请在文中 ①② 处补写恰当的语句 ， 使整段文字语意完整连贯 ， 内容贴切 ， 逻辑严密 ， 每处不超过 10 个字 。 ① ② 3. 下列句子中的 “ 相信 ” 与文中加点的 “ 相信 ”， 意义和用法相同的一项是 （ ） A. 身处困境他却并不消沉 ， 相信自己能拼出一个光明的未来 。 B. 我满心欢喜地迎接他回来 ， 相信现在的他一定和从前不同 。 C. 看到气势磅礴的壶口瀑布 ， 相信每一位游客都会激动不已 。 D. 翠翠还是不离开码头 ， 相信祖父会来找她 ， 同她一起回家 。 24