江西省南昌市东湖区南昌中学2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题

2024~2025学年度第一学期南昌中学三经路校区 高二期末考试语文试卷 一、现代文阅读（31分） （一）实用类文本阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面文字，完成1~4题。 材料一 贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元,在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远,因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士,司马迁为刑余之人,他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚,遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言,同时,他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩:“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。” 可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下,汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照,即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁,报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡,或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒,更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。 在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后,汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中,具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制,从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训,不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。 屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下,屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人,他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系,在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价,对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反映了专制时代下,士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。 王逸之后,维护屈原的士人便通过无限张大屈原精神中忠君部分的方式来淡化屈原行为中不合礼教的色彩,以此维护屈原的光辉形象。闻一多先生在《屈原问题》中指出:“我们要注意，在思想上存在着两个屈原,一个是‘竭忠尽智,以事其君’的集体精神的屈原，一个是‘露己扬才，怨怼沉江'的个人精神的屈原。”缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞,依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原。 (摘编自郝财梅、邓福禄《汉代屈原形象的接受与重塑--“大一统”时代下的士风转变》) 材料二 我们用来评价历史的许多标准看起来都是来源于人们的主观世界。例如,不同社会、不同时代的人会对历史做出不同的评价;不同阶级、不同阶层的人会对同一历史现象持不同的态度;不同学识、文化修养,不同个性的人也会对历史有不同的解喻与看法。然而,我们一旦深入分析历史评价标准的产生和来源,就会发现它根植于两个客观的基本前提:一个是历史评价主体的需要和利益;另一个是历史评价客体的属性。 第一,历史评价标准首先来源于评价主体的需要和利益。离开了主体需要，主体也就没有必要对客体进行评价，同时也使对客体的评价失去了根据。主体的需要与利益并非由个人好恶决定，而恰恰是客观的。主体自身就是社会历史发展的产物，它不能随意选择自己所处的生产力水平和生产关系状况，这就决定了主体的需要必然成为社会历史客观的结果。所有的主体需要都是对客观存在的一种反映,并且这种反映的结果与沉淀又都会受到主体自身客观的生物机体的限制。 第二,外在的现实,即客体的属性也是历史评价标准的决定者和来源。客体的本性和规律为主体的活动提供着各种可能性和不可能性，并且依据主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中,这就成为历史评价标准的另一个方面的内容。历史评价标准不仅仅反映了主体需要，同时也反映了客体属性，这二者结合起来才决定了历史评价标准的形式与内容。因此,历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。 (摘编自邓京力《关于历史评价标准的反思》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.受个人际遇及当时思想文化风气的影响,司马迁能够理解屈原作品中的怨愤情绪。 B.在专制时代里,屈原作品如果不能顺应学术主流接受经学改造，有可能走向湮灭。 C.主体对客体的本性和规律的理解程度越深,最终所形成的历史评价标准就越准确。 D.主体自身是社会历史发展的产物,因此主体的需要必然成为社会历史客观的结果。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.王逸对屈原作品的改造使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平，王逸所为反映了专制时代下士人的自我保全。 B.扬雄和班固之所以责难屈原固执求死和他在文章中流露出怨愤情绪,是因为当时的文人已经完全驯顺地接受了专制思想的规训。 C.毛泽东在《七律·人民解放军占领南京》中以“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”来评价项羽,反映了评价主体的需要和利益。 D.历史评价标准受到主体自身生物机体的限制,如果评价主体是一位盲人,那么他很难对唐代著名画家吴道子作出合理的评价。 3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) ( ) A.罗曼·罗兰认为:“人类经常把一个生涯发生的事撰写成历史,再从那里看人生;其实,那不过是衣服,人生是内在的。” B.屈原被不同学者分别描写为一个有洁癖的单相思的“殉情者”、一个文学弄臣、一个以宗教为职业的巫官等,甚至被怀疑是否真实存在。 C.从功利的政治评价标准出发，南唐李后主是一个失败的政治人物;从审美的评价标准出发,他的词在中国文学史上仍占有一定地位。 D.儒家经典内容丰富:今文学以孔子为政治家,以“六经”为孔子致治之说;古文学以孔子为史学家,以“六经”为孔子整理古代史料之书。 4.苏武形象在不同历史时期有着不同的内涵,请结合课文《苏武传》和上述材料,谈谈应如何理性客观地评价苏武。(6分) （二）文学类类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂，它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平的天气冷，那里不种棉花。老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了。那该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，我登上石头，砸开冰口，正要洗脸，听见下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。 风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，在寒风里，她抱着一篮子水泅的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来，“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反“扫荡”，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子。” 我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 和这一家人渐渐熟了。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，我去帮忙。一天女孩子说：“半月了，你们赚了多少钱？”一数票子，赚了五千多块钱。女孩子说：“够了，你们在曲阳给我买架织布机回来吧！” 这以后，女孩子就跟着八路军女同志学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯看着这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫女孩子给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分) （ ） A．文中女孩子与“我”因在河中洗脸、刷牙引发的关于卫生问题的争执暴露了城乡间的差异，这种差异在解放后还存在。 B．文章虽然没有直接描写战争的场面，但从“我”和女孩子在河边的对话中，依然能感受到战争的惨烈，敌人的凶残。 C．“我”大清早就遭到女孩子的训斥非常生气，但听说她要为我做袜子后，我非常感动，军民间的隔阂也随之消除了。 D．女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学让人感受到普通老百姓在艰苦的战争环境中依旧保持着乐观向上的生活态度。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) （ ） A．文中描写女孩子出场时，未见其人，先闻其声。女孩子对“我”进行了不留情面地呵斥，略带着几分蛮横，运用了欲抑先扬的手法。 B．本文以大叔想做国旗结束，以小见大，不仅体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，更体现出革命群众对胜利及新中国成立的无比欢欣。 C．本文打破了小说传统的艺术结构，情节连贯缜密，跌宕起伏，将几个场景串联起来，呈现出了典型的散文化特点。 D．与《荷花淀》一样，本文语言具有清新自然，简洁优美的特点，叙事也是在朴素的对话中展开，具有浓厚的生活气息又饱含深情。 7．本文采用第一人称叙事，请结合文本谈谈这样设置的好处。(4分) 8．请分析“布”这个物象在文中的作用。(6分) 二、古代诗文阅读阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。 客指孔子曰：“彼何为者也?”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也?”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与?”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与?”子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！” 子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与?”乃下求之，至于泽畔。方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。 客曰：“子将何求?”孔子曰：“曩者先生有绪言而去丘不肖未知所谓窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣子之好学也！”孔子再拜而起曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！” 客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯，大夫、庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒忽，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！” （选自《庄子·杂篇·渔父》，有删改） 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出断句正确的一项(3分) （ ） 曩者A先生B有绪言C而去D丘E不肖F未知G所谓H窃I待J于下风 A．ACG B．DFH C．AFH D．CEG 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) （ ） A．治，指治理，与《大学》中“欲治其国者”的“治”意思相同。 B．再拜，古代的礼节，拜两次，表示恭敬，如《鸿门宴》“再拜献大王足下”。 C．相，指帮助，与《墨子》中“起不相爱”的“相”意思不同。 D．所以，指所作所为，与《孟子》中“所以谓人皆有不忍人之心者”的“所以”意思不同。 11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) （ ） A．孔子在杏坛上弹琴吟唱，弟子在旁边读书，弹唱没过半，有一位渔父从船上下来听完了曲子。 B．渔父向子贡、子路询问孔子，两人回答了孔子的籍贯、姓氏和从事的事业，渔父了解后对孔子作了评价。 C．子贡、子路把渔父的话转达给孔子，孔子立刻断定渔父是一位圣人，赶紧起身追去，向渔父请教。 D．渔父认为只有天子、诸侯、大夫、庶民四个等级的人摆正自己的位置，各司其职，天下才能太平。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。 （2）方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。 13.在第二段末尾，渔父评价孔子远离了大道，他为什么这么说?请结合全文简要说明原因。(3分) (2） 古代诗歌阅读（本题共2小时，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 观涛 朱庆馀 木落霜飞天地清，空江百里见潮生。 鲜飙[注]出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。 高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。 [注]鲜飙：少见的狂风。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.“木落霜飞”写木叶落尽、霜飞满天的情景，“丹叶黄花”写经霜后的红叶黄花，点明观涛正是秋季。 B.“鱼龙气”“雷鼓声”分别从视觉和听觉的角度写出涨潮时的磅礴气势以及观潮人的欢声雷动。 C.“川渐满”写出潮势之大，“客帆皆过浪难平”则写行船已乘潮而过，江上巨浪还未平息，极言潮水声势之大，突出浪潮之多，一浪接着一浪。 D.尾联诗人的视角由观涛转向城郭，目之所及，秋意无限，生出无限遐思。 15..结尾两句的意境与前文“气壮山河”之势截然不同，试分析这样写的妙处。（6分） (3） 名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“___________________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“___________________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。 （2） 司马迁在《屈原列传》中，用“________________”和“________________”。这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。 （3）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯统一天下的过程，《过秦论》中“ ， ”两句与此表达的意思相同。 （4）在高适的《燕歌行》中，“ ”通过前方的急报侧面写出了敌军进攻速度之快，“ ”则直接写出了敌军侵袭时的来势汹汹。 （5）列锦是古诗词中一种特殊的修辞手法，它最大的特点是排除动词，叠用意象，以景传情。在陆游的《书愤》中的“ ， ”，两句都运用了此手法。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成17~21题。 村里识字的人不多。他们说话，喜欢直来直去,又带着浓重的乡音，显得很土气。但他们也会不自觉地使用一些修辞。其中最擅长的就是打比方。一个事情，说不清楚，又找不出更恰当的词，他们就打比方。 我们村里的人，总是拿他们最熟悉的事物来打比方。还有什么能比庄稼更熟识的吗？比方说一个人小心眼，村民们会说，心眼小得麦芒都穿不过去。说一个人瘦，他们不会用瘦削这个词，更不懂成语瘦骨嶙峋，怎么办呢？他们就打比方，说一个人瘦，瘦得跟麻杆一样。麻秆是乡下常见的植物，秆子又高又细。风一吹，就东倒西歪，站立不稳。村西头是一大片水稻田，稻米是我们的主粮，我们都无比热爱水稻，夸 ，我们就说他像八月成熟的沉甸甸的稻穗。谁家的孩子不争气了，水稻田里也有现成的拿来打比方，我们不骂他“你这个败家子”，只需喊一声，（甲）。被斥责的人，顿时蔫了。稗子长得很像水稻，但却是稻田里最讨厌的杂草，谁愿意做一棵稗子啊？ 夸 ，废话不多，就说他跟山药蛋一样。山药蛋是我们那儿的土话，说的是马铃薯，那可是饥荒岁月活命的粮食，山药蛋耐活，又大又圆。生活越过越好了，我们就说【 】，一天比一天好。日子甜了，我们就说像吃了个大西瓜，甜到了心底；日子苦一点，我们也不怕，再苦，不过跟苦瓜一样吧。看到天上的白云，那是真白啊，真柔啊，真美啊，我们就说它是开在天上的棉花。如果是 ，带来了风，带来了雨，我们也喜欢，我们就说跟捅了马蜂窝一样，黑压压一片。在你来到我的家乡之后，走到田间地头与乡亲们聊天，如果乡亲们拿庄稼来给你打比方，那么一定是认可了你。他们不善言辞，找不出优美的词汇，（乙），来表达他们的情感。 17.文中画波浪线的句子如改成：“他们还会说人瘦得跟麻秆一样，乡下人是不会用瘦削和瘦骨嶙峋这些词语的。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分） 答： 18.下列选项中，最适合填入文中横线处的一项是（3分） A.老人长寿有精神 小孩子调皮 浓雾 B.村民谦逊稳重 小伙子力气大 乌云 C.老人长寿有精神 小伙子力气大 乌云 D.村民谦逊稳重 小孩子调皮 浓雾 19.将下列歇后语填入文中【 】内，最恰当的一项是（3分） A.灿烂的朝霞——红红火火 B.八月的柿子——越老越红 C.太阳底下喝老酒——内外都热火D.芝麻开花——节节高 20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分) 答： 21.请在文中甲乙两处括号里补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 答： 四、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 读《五代史伶官传序》，我们对保有清醒的头脑和坚定的意志深有领悟；读《六国论》，我们对呼求风清气正的社会和不畏强权的操守无限感慨；读《苏武传》，我们对不辱使命的爱国热情和民族气节肃然起敬……历史是一面镜子，读史使人明智；以史为鉴，才能更好地走向未来。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文期末考试参考答案 1.C“……理解程度越深，最终所形成的历史评价标准就越准确”理解错误。原文为“主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中,这就成为历史评价标准的另一个方面的内容”,据此得不出选项的内容，选项于文无据。 2.B“已经完全驯顺地接受了……”表述绝对化，原文为“面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训”。 3.D材料二观点为:历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。A、B两项忽视了客体属性;C项，对李煜的评价，与材料主题无关。D项，从客体出发，体现了主体需要，将二者统一。 4.①从评价客体属性看,苏武两次自戮,两次拒降,十九年北海牧羊的经历展现出他强烈的爱国情感、坚贞的民族气节和自强不息的人生意志。②从评价主体的需要和利益看,苏武的爱国精神不仅仅表现在对汉室的忠君上，更体现在对祖国和人民的热爱上。他的优良品德不仅仅是个人高风亮节的体现,更代表了中华民族的民族精神和传统理念,有着旺盛的生命力。③还可以从不同角度探寻苏武的形象,将其还原成一个有血有肉的“人”,探寻他面对生存困境时人性的挣扎,充分挖掘人物性格的内涵特征。（一点2分，其它答案言之有理亦可）。 解析： ①从评价客体属性看，结合《苏武传》“武曰:‘事如此，此必及我，见犯乃死,重负国。’欲自杀”“单于使卫律召武受辞。武谓惠……引佩刀自刺”“武骂律曰:‘汝为人臣子，不顾恩义……’”“武曰:‘自分已死久矣……效死于前!’”可知,苏武两次自戮，分别拒绝卫律和李陵的劝降;其间匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中,使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中,苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心，“武留匈奴凡十九岁……及还，须发尽白”,十九年北海牧羊的经历展现出他强烈的爱国情感、坚贞的民族气节和自强不息的人生意志。②从评价主体的需要和利益看，应站在国家民族的高度评价苏武的价值。苏武伟大的爱国主义精神，是我们中华民族的灵魂，直接影响了历朝历代的爱国志士。苏武的爱国精神不仅仅表现在对汉室的忠君上，更体现在对祖国和人民的热爱上。苏武的爱国精神已经不是苏武个人的爱国行为,而是我们中华民族爱国的标志和灵魂。他的优良品德不仅仅是个人高风亮节的体现，更代表了中华民族的民族精神和传统理念，有着旺盛的生命力。③结合文中“缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的”可知,还可以结合史料及从不同角度探寻苏武的形象,将其还原成一个有血有肉的“人”,如他“渴饮雪,饥吞毡”,与匈奴妇生有一子,归汉后的所作所为，后来其子被杀,他依然忠于大汉……从这些内容中探寻他面对生存困境时人性的挣扎，充分挖掘人物性格的内涵特征。 5.C“军民间的隔阂也随之消除了”错误。女孩子呵斥“我”，反映出百姓在与八路军战士相处时的自在，没有隔阂，也就不存在消除之说。故选C。 6.D正确。A“运用了欲抑先扬的手法”错误，应该是欲扬先抑。B“体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇”错误。此处没有体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，是表现人民对祖国的感情。C“情节连贯缜密，跌宕起伏”错误，本文打破了小说传统的艺术结构，不求情节连贯缜密，跌宕起伏，只是将几个场景串联起来，呈现出了典型的散文化特点。 7．①使文章真实亲切，拉近了与读者的距离。“我”既是故事的讲述者，也是亲历者，整个故事都是“我”的回忆，让故事真实可信。②便于抒发自己的情感。“我”被呵斥了生气，在交谈中逐渐平静下来，听说要给“我”做袜子感动，对女孩子一家的感激敬佩之情都在“我”的叙述中得以表达（一点2分，其它答案言之有理亦可）。 解析： 本题考查学生对叙述人称作用的把握能力。文章写到“我”回忆自己在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，写到女孩子与“我”因在河中洗脸、刷牙引发的关于卫生问题的争执，女孩子给“我”做袜子，“我”帮女孩的父亲去曲阳卖枣，“我”同大伯去百货公司买布。“我”既是故事的讲述者，也是亲历者，整个故事都是“我”的回忆，让故事真实可信，同时也拉近了和读者的距离。文章写到“我”回忆自己在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，并且记起很多人，说明这段岁月给“我”留下了很深的印象。写到女孩子与“我”因在河中洗脸、刷牙引发的关于卫生问题的争执，“我”很愤怒，在交谈中，“我”逐渐觉得女孩子人很好，心里很高兴，后来女孩子说给“我”做一双袜子，自己觉得自己对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。然后，又写到“我”和这家人熟悉之后，帮忙去曲阳卖枣，给女孩买织布机，女孩子将纺织的全套手艺全学会了。文章最后写买布要送给大伯一家人，“我”对女孩子一家的感激敬佩之情都在叙述中得以表达，所以，以第一人称叙事，便于抒发自己的情感。 8．①从行文结构上看：“布”贯穿全文，文中的主要情节都围绕“布”展开。从买布，到用布做袜子再到女孩子学会织布，最后女孩子的爹要用布做国旗均围绕“布”展开。（或答成“首尾呼应，结构完整。文章由买布引发回忆，又由买布收束全文，升华主旨”也可得分）②从人物形象塑造上看：用纺线半年换的布给“我”做袜子，后来要求买织布机，学会织布，突出了女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学的优秀品质。③从主旨上看：无论是解放后送给女孩子一家布，还是抗战时期女孩子用布为“我”做袜子，都反映出军民一家的鱼水深情。（一点2分，其它答案言之有理亦可）。 解析： 本题考查学生对重要物象作用的把握能力。文章开篇写到自己要送给从阜平乡下来了一位农民代表几尺布；在回忆的过程中，写到女孩子用布给自己做袜子，接着写到女孩子用卖枣的钱买了织布机，并且学会了纺织的全套手艺，最后写到“我”同大伯到百货公司买布，大伯要用布做国旗。文章的主要情节都是围绕“布”展开的，所以“布”贯穿全文，是本文的线索。文章开篇写自己要送给从阜平乡下来的一位农民代表几尺布，结尾写到“我”同大伯到百货公司买布，大伯要用布做国旗，所以首尾呼应，结构完整。文章由买布引发回忆，又由买布收束全文，用布做国旗，升华主旨。文章的主要人物是女孩子，女孩子看到“我”没有穿袜子，于是说用自己的布给“我”做一双袜子，而这布是她纺了半年赚的，后来又写到女孩子要求买一张织布机，并且学会了纺织的手艺，突出了女孩子的率真质朴、善良单纯、勤劳好学的优秀品质。 文章写到女孩子看到“我”没有穿袜子，于是说自己的布给“我”做一双袜子，而这布是她纺了半年赚的。解放后，女孩子的父亲参观天津的工业展览会，临走的时候，“我”想买几尺布送给女孩一家人，所以从主旨上看：无论是解放后送给女孩子一家布，还是抗战时期女孩子用布为“我”做袜子，都反映出军民一家的鱼水深情。 9.B 句意：刚才先生的话还没说完，我没有才能，不能了解您话的意思，我恭敬地在这儿等着。 “曩者先生有绪言而去”是主谓结构，“先生”是主语，“去”是谓语，“曩者”和“有绪言”是状语，应在“去”后D处断开； “丘不肖”是主谓结构，“丘”是主语，“不肖”是谓语，应在“肖”后面F处断开；“未知所谓”是动宾结构，“未知”是动词，“所谓”是宾语，应在“谓”后面H 处断开。故选B。 10.A 本题考查学生理解文言实词在文中的意义以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.错误。治，从事。/治理。句意：这便是孔氏所从事的事业。/要想治理好自己的国家。B.正确。C.正确。相，帮助。/互相。句意：以便最终有助于我。/起源于人与人不相爱。D.正确。所以，所作所为。/之所以。句意：我以我的见解来分析你所做的事。/之所以说人都有不忍伤害别人的心。故选A。 11.C “子贡、子路把渔父的话转达给孔子”错。原文“子贡还，报孔子”，可看出是子贡报告给孔子。故选C。 12.（1）向上对国君竭尽忠心，向下对百姓施行教化，打算用这样的方法来使天下获益。 （2）渔父正操起船桨撑船，回头看见孔子，转过身来面向孔子站着。 解析： （1）“上”，对上,1分；“忠于世主”，效忠世主、对世主效忠,1分；“化”，教化,1分；“利”，有利于,1分。 （2）“将”，操起,1分；“引”，撑,1分；“顾”，回头,1分；“乡”，通“向”，面向,1分。 13．①渔父认为孔子虽然推行仁义，但自身也不能免于陷入祸患，还会危害自己的自然本性。②渔父认为孔子不在其位，而谋其政。（一点1分，两点3分）。 解析： ①原文“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也”，据此看出，渔父认为孔子虽然推行仁义，但自身也不能免于陷入祸患，还会危害自己的自然本性。 ②原文“今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎”，据此看出，渔父认为孔子不在其位，而谋其政。 参考译文： 孔子在名叫缁帷的树林游玩，坐在杏坛之上休息。他的学生们在读书，孔子在弹琴。曲子还没有奏到一半。有一个渔父，撑着船下来，他胡须和眉毛都白了，披着头发扬着袖子，下了船上岸，到了高地上停下来，左手按住膝，右手托着下颏倾听琴声。乐曲终了就招呼子贡和子路二人来到他面前。 渔父指着孔子问：“他是干什么的？”子路回答说：“是鲁国的君子。”渔父问他的姓氏。子路说：“姓孔氏。”渔父问：“孔氏这个人从事什么事业？”子路没应声，子贡回答说：“孔氏这个人，性守忠信，实行仁义，修饰礼乐，序列人伦，向上对国君竭尽忠心，向下对百姓施行教化，打算用这样的方法来使天下获益。这便是孔氏所从事的事业。”渔父又问：“他是有国土的君主吗？”子贡说：“不是。”渔父又问：“他是侯王的辅佐吗？”子贡说：“不是。”渔父笑着往回走，一边走一边说：“仁算是仁了，只是他自身免不了遭受祸患。只是劳身心来危害他的本性。唉，他离大道太远了！” 子贡回来，报告孔子。孔子推开琴站起来，说：“这不是圣人吗？”便走下去找他，到了河岸，渔父正操起船桨撑船，回头看见孔子，转过身来面向孔子站着。孔子恭敬地退行，又拜两次前行。 客人问：“你有什么事？”孔子说：“刚才先生的话还没说完，我没有才能，不能了解您话的意思，我恭敬地在这儿等着，希望能听到您的高论，以便最终有助于我！”渔父说：“哎，你很爱学习呀！”孔子又一再行礼起身，说：“我从小便学习，到现在，已经有六十九年了，但还是没有听到过大道理，我又怎么敢不虚心呢？” 渔父说：“事物凡是同类，便都相随从。凡是同声，便相应和。这本来是自然的道理。我以我的见解来分析你所做的事。你所从事的是人事。天子、诸侯、大夫、庶人，这四种人如果各尽其本分，就是完美的治道。四者若是离开本位便是最大的混乱。官吏处理好各自的职权，人民安排好各自的事情，这就不会出现侵扰。所以田地荒芜居室破漏，衣服和食物不充足，赋税不能按时缴纳，妻子侍妾不能和睦，老少失去尊卑的序列，这是普通百姓的忧虑；能力不能胜任职守，本职的工作不能办好，行为不清白，属下玩忽怠惰，功业和美名全不具备，爵位和俸禄不能保持，这是大夫的忧虑；朝廷上没有忠臣，国家君王昏聩，都城的采邑混乱，工艺技术不精巧，敬献的贡品不好，朝觐时落在后面而失去伦次，不能顺和天子的心意，这是诸侯的忧虑；阴阳不和谐，寒暑变化不合时令，以致伤害万物的生长，诸侯发动武装骚乱，随意侵扰征战，以致残害百姓，礼乐不合节度，财物穷尽匮乏，人伦关系未能整顿，百姓道德败坏，这是天子和主管大臣的忧虑。如今你上无君侯主管官员的地位，并且下无大臣经办的官职，却擅自修治礼乐，排定人伦关系，从而教化百姓，不是太多事了吗！” 14.B“……以及观潮人的欢声雷动”错误。由原文“晴雪喷山雷鼓声”可知，此句写潮水如晴日雪水自山间喷薄而来，发出雷鼓之声。可见“雷鼓声”是潮声不是欢呼声。 15.①结尾两句写自己在高楼眺望，杭州城中一片红枫黄菊，秋色如画，表现出杭州城秀美的一面，与前文雄伟大潮形成强烈对比，进一步映衬钱塘大潮的壮美；②以景结情，心中无限的情绪化为笔下的丹叶黄花之景，含义无尽，回味无穷。 解析由原文“高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城”可知，黎明时分于高楼上眺望，写心中无穷的情绪，所见的杭州城中一片红枫黄菊，秋色如画，表现出杭州城秀美的一面；尾联在写景上岩开一笔，由观涛转写望秋，“丹叶黄花”给画面增添了绚丽的色彩，进一步烘托出秋天的气氛；前文颌联写潮水奔涌而至，像是狂风出海，挟着鱼龙之气，又如晴日雪水自山间喷薄而来，发出雷鼓之声，气壮山河，而尾联表现出杭州城秀美的一面，与前文雄伟大潮形成强烈对比，进一步映衬钱塘大潮的壮美。选取“丹叶”“黄花”这些意象，渲染了一幅色彩绚丽的黎明郡城图，情景交融，意境浑成，含蓄有味，最终以景结情，心中无限的情绪化为丹叶黄花之景，无情胜有情，含义无尽，回味无穷。 16.（1）(3)莫使金樽空对月；江畔何人初见月 （2） 故忧愁幽思而作《离骚》 盖自怨生也 （3） 吞二周而亡诸侯 履至尊而制六合 （4） 校尉羽书飞瀚海 胡骑凭陵杂风雨 （5） 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 17.①原文句式显得整齐，加强语势，增强语句的表达效果。改后句子直接用“他们还会说人瘦得跟麻秆一样”开头，与前面的句子句式不一致，失去了原句所具有的表达效果，同时表达平淡，重点不突出。②原文先说“他们不会用瘦削这个词，更不懂成语瘦骨嶙峋”，表明乡下人识字不多、没有什么文化的特点。③原句用设问句，自问自答，既引起了读者注意，又加深了读者的思考。 解析①原文用“说一个人瘦”开头，与前文“说一个人小心眼”保持句式一致，这样就让句式显得整齐，也加强了语势，增强了语句的表达效果。改后句子直接用“他们还会说人瘦得跟麻秆一样”开头，与前面的句子句式不一致，失去了原句所具有的表达效果，同时表达平淡，重点不突出，在表达效果上没有原句好。 ②先说“他们不会用瘦削这个词，更不懂成语瘦骨嶙峋”，这就点明了乡下人与城里人说话方式的差异。“瘦削”“瘦骨嶙峋”是城里人或者说有点文化的人才能说出的词语，而乡下人不会说这些词，恰恰表明他们识字不多、没有什么文化的特点。 ③原句表达中用了一个设问句，“怎么办呢？他们就打比方……”，通过设间的运用，作者自问自答，既引起了读者注意，又加深了读者的思考。 18.B第一空，从“沉甸甸”一词可以推测出，此处是形容人的稳重，故应选用“村民谦逊稳重”。 第二空，从后文“山药蛋是我们那儿的土话，说的是马铃薯，那可是饥荒岁月活命的粮食，山药蛋耐活，又大又圆”可知，填入内容应是对人优秀品质的赞美，孩子顽皮明显不是优秀品质，所以应该选用“小伙子力气大”。 第三空，结合前文“看到天上的白云，那是真白啊……”，与白云相对应的应该是“乌云”，且根据“带来了风，带来了雨，我们也喜欢”也能推知是“云”而不是“雾”，故应选用“乌云”。 19.D从后文“一天比一天好”可知，填入的歇后语应该是表达后面比前面要好，表达出越来越好的意思。 A项，“灿烂的朝霞——红红火火”，表示非常红火，没有将前后进行对比，没有递进关系，不符合题意。 B项，“八月的柿子——越老越红”，表示随着时间的推移颜色出现了变化，但一般这个歇后语不用来形容生活，而是用来形容人，比喻人越老越成功，或更受人尊重、欢迎。不符合题意。 C项，“太阳底下喝老酒——内外都热”，意思是在太阳下喝老酒，身体被晒得很热，肚子里也因为喝了酒而发热，所以是内外都热火。表明各方面都好，没有将前后进行对比，不符合题意。 D项，“芝麻开花——节节高”，意思是芝麻开的花是一节接一节的高，形容人们步步高升、生活越过越好。非常明确地表达出后面比前面要好的意思。符合题意。 20如果你来到我的家乡，走到田间地头与乡亲们聊天，只要乡亲们拿庄稼来给你打比方，那么一定是认可了你。 解析：画横线句子有如下语病：成分残缺，介词“在……之后”的运用，使句子缺少主语，应删去；不合逻辑，根据语意，此甸应是一种假设的情况，故应在整甸前加上“如果”，与后面的“那么”构成假设关系的句子；且“乡亲们拿庄稼来给你打比方”是“一定是认可了你”的条件，因此应将“乡亲们拿庄稼来给你打比方”前的“如果”改为“只要”。 21（示例）甲：你这个稗子 乙：他们就朴素地用他们最热爱的庄稼 解析：甲空，从后文“稗子长得很像水稻，但却是稻田里最讨厌的杂草，谁愿意做一棵稗子啊”可知，填入内容应是说被责备的人就像稗子一样没用，在形式上应该是一个判断句，故可以填入“你这个稗子”。 乙空，从前文“……乡亲们拿庄稼来给你打比方，那么一定是认可了你”可知，乡亲们通过用他们热爱的庄稼来比喻一个人来表达对一个人的认可，这是一种朴素的表达方式。故可以填入“他们就朴素地用他们最热爱的庄稼”，与后面的“来表达他们的情感”构成完整的句意。 22.【写作指导】这是一道引语式材料作文题。 材料前半部分由三个排比句组成，分别由教材中的三篇文言文《五代史伶官传序》《六国论》《苏武传》引出不同的认识。通过对三篇历史散文内容的解读，我们懂得，从历史中，我们可以学会保有清醒的头脑，学会拥有坚定的意志，学会要建设风清气正的社会，学会要拥有不畏强权的操守，学会保持不辱使命的爱国热情，学会修炼坚定不移的民族气节…… 材料最后一句是对上文内容的总结，也明确了写作的方向，告诉我们历史是一面镜子，读史使人明智，以史为鉴，学史力行，才能更好地走向未来，增强前进的勇气和力量，不断蓄积砥砺前行的磅礴力量。 写作时，可引用名言引出论点，开宗明义，直接点明以史为鉴、汲取历史智慧、学习先贤精神的重要性。中间论证时采用分论点的形式，可以采取并列式，也可以是递进式，分别从不同方面论证以史为鉴的意义，如，历史教会我们要拥有坚定不移的民族气节，历史教会我们要拥有不辱使命的爱国热情；历史让我们懂得保有清醒的头脑才能行稳致远，历史让我们懂得保有坚定的意志才能攻坚克难；从历史中学会建设风清气正的社会，从历史中学会坚守不畏强权的正直操守等。可以采用举例论证方法来透彻说理，也可以采用对比论证的方法来明辨是非。最后，总结全文，发出号召。写作时，不能只写历史是什么，历史代表什么，重点要写历史对于后人的启示，因为以史为鉴并不仅仅只是为了记住，更是为了让我们思考今后该怎么更好地走下去。 参考立意：以史为鉴，面向未来/以史为鉴，不能重蹈覆辙/铭记历史，珍惜当下，开创未来/汲取历史智慧，丰富启迪人生。 高二语文 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $$