主题1 近代中国思想解放的潮流与马克思主义的中国化 课件--2025届高三历史统编版（2019）二轮复习

主题1　近代中国思想解放的潮流与马克思主义的中国化 中国近现代史　专题八　中国近现代的思想解放与科技文化 知识导图 专题线索 中国近代以来，中西文化交流频繁，逐渐形成了西学东渐的局面；同时中华文化也向世界传播，对世界文明作出了贡献 线索一：西学东渐与近代思想解放潮流 近代以来，中国人民为挽救民族危亡，不断向西方学习，寻求救亡图存之道。其间，经历了从学习器物到学习制度再到学习思想文化的渐进过程。从“师夷之长技以制夷”到“中体西用”，从君主立宪到民主共和，从民主与科学再到马克思主义，思想上的进步，推动了中国近代化的步伐 专题线索 线索二：马克思主义传入和中国化 马克思主义传入中国以后，与中国革命和建设运动相结合，先后诞生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等，这些理论思想一脉相承，不断推动中国革命和建设的发展 线索三：中华人民共和国成立以来的科技与文化 中华人民共和国成立以来，国家重视科技发展，中国的科技取得了重大突破，特别是改革开放以来有了迅猛的发展，在某些领域达到国际先进水平。文学艺术在“双百”方针的指导下，呈现出繁荣发展的局面，具有阶段性、多样性、人民性的鲜明特点；教育发展经历了奠基、动乱到新时期的复兴，形成了完整的国民教育体系，“科教兴国”战略成为共识 03 预测命题趋向 02 研析高考真题 排查主干知识 01 内容索引 排查主干知识 返回 1．近代思想解放潮流 要点整合 历程 代表人物 思想内容 影响 第一阶段：从鸦片战争到甲午中日战争 林则徐、魏源等 主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”[①] 没有付诸实践，但学习西方、强国御侮逐渐成为中国近代的思想主流 李鸿章等 提出“中体西用”，主张用西方先进科学技术来维护封建统治[②] 洋务运动是中国早期现代化的尝试；没有达到保障国家安全、抵抗外敌侵略、维护统治的目的 历程 代表人物 思想内容 影响 第二阶段：从甲午中日战争到辛亥革命 康有为、梁启超等 学习西方的政治制度，变法维新，实行君主立宪制[③] 掀起戊戌维新运动，推动了新思想的传播，起到思想解放的作用 孙中山等 提出三民主义，主张暴力推翻清政府，建立民主共和国[④] 成为辛亥革命的思想武器 第三阶段：新文化运动 陈独秀、李大钊、鲁迅等 前期提倡民主与科学，后期宣传马克思主义[⑤] 推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义 2．马克思主义中国化[⑥] 毛泽东思想 以毛泽东为主要代表的中国共产党人将马克思主义与中国革命实践相结合，开辟了中国革命新道路，毛泽东思想逐渐成为中国共产党的指导思想 邓小平理论 以邓小平同志为主要代表的中国共产党人将马克思主义与中国社会主义建设实践相结合，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，创立了邓小平理论。在中共十五大上，邓小平理论被确立为中国共产党的指导思想 “三个代表”重要思想 1989年中共十三届四中全会以后，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，积累了治党治国新的宝贵经验，形成了“三个代表”重要思想 科学发展观 中共十六大以后，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，根据新的发展要求，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观 习近平新时代中国特色社会主义思想 (1)形成：中共十八大以后，以习近平同志为核心的党中央正确分析了中国社会的主要矛盾，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想 (2)地位：中共十九大确立习近平新时代中国特色社会主义思想为党的指导思想，并写入党章；2018年，《中华人民共和国宪法修正案》将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法 [①]有人说，“师夷之长技以制夷”的主张走出了狭隘的思维范畴，对此，你是如何理解的？ 提示：这一主张是对清王朝“天朝上国”自大思想和“重道轻器”传统观念的巨大冲击，其将视野延伸到整个中华民族与西方资本主义列强的深刻矛盾之中，对中国近代思想和社会的变革有着巨大而深远的历史影响。 [②～⑤]试从近代思想界学习的对象和社会方向上归纳其发生的两大转向。 提示：由学习西方转向“以俄为师”；由学习资本主义文明转向接受社会主义思想。 深度思考 返回 [⑥]试概括指出推进马克思主义中国化的方法。 提示：要把马克思主义与中国具体实践相结合；把马克思主义与中国所处的时代特征相结合；把马克思主义与中国的历史文化相结合、相融合，使之成为中华民族新文化的有机组成部分。 研析高考真题 返回 视角1　依托国外学者的认识考查《海国图志》的影响 (2022·北京卷)《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士 A．有了“开眼看世界”的意识 B．主张中日结盟以反对西方的侵略 C．产生了反对封建专制的思想 D．掀起了“师夷长技”的社会运动 思维点拨　将两学者的思想认识与《海国图志》基本主张相结合。 √ 据材料并结合所学可知，《海国图志》介绍了西方国家的历史、地理、社会现状及军事、科技等内容，初步提出了向西方学习的主张，得到了日本学者的赞同，即中日两国的有识之士都有了“开眼看世界”的意识，故选A项；“所见亦有暗合者”“使海内……一助矣”强调《海国图志》对日本学者的影响，未体现中日结盟，排除B项；《海国图志》是中国近代最早介绍外国历史地理的书籍之一，并不反对封建专制，排除C项；《海国图志》在中国遭到冷遇，未掀起“师夷长技”的社会运动，排除D项。 视角2　依托“剪辫易服”广告考查时代特征 (2024·广东卷)从1911年12月7日起，上海某报连续刊载如图所示广告。据此可知，当时 A．民国政府奖励工商　 B．封建习俗荡涤净尽 C．共和理念受到推崇 D．租界权益部分收回 思维点拨　图片反映的是“剪辫易服”的广告。 √ 据材料“欢迎同胞”“中华 民国”可知，该广告以“同 胞”和“民国”为主体，强 调民众对“民国”的认可和 支持，说明共和理念在当时 受到社会的推崇，C项正确；中华民国临时政府成立于1912年1月1日，与材料时间不符，排除A项；辛亥革命只是推翻了封建帝制，中国近代社会习俗的变迁是一个漫长的过程，“荡涤净尽”的说法绝对化，排除B项；材料未体现租界权益的收回，排除D项。 视角3　依托广告图文考查辛亥革命的影响 (2024·湖南卷)如图为1912年刊登在《时报附刊之画报》上的一则留声机广告，配文为“世界进步——留声器授课”。这反映出 A．西方商品挤占国货市场 B．西方文化入侵方式更加隐蔽 C．商业营销迎合启蒙需求 D．新型授课手段广受大众欢迎 思维点拨　1912年是中国近代史上的一个重要转折点，民主共和观念逐渐深入人心。 √ 据材料并结合所学可知，1912年，辛亥革命推翻了两千多年的君主专制统治，民主共和观念逐渐深入人心，人们对新知识、新技术有着强烈的渴求，广告将留声机与“世界进步”和“授课”相结合，迎合了当时社会对新技术和知识的启蒙需求，故选C项；题中信息并没有明确提及留声机与国货市场的对比或竞争关系，无法说明西方商品挤压了国货市场，排除A项；虽然留声机是西方技术的产物，但广告中并未强调其文化入侵的方式，而是突出了其在教学上的应用价值，排除B项；广告中提到了留声机在授课方面的应用，但并没有明确指出这种新型授课手段已经“广受大众欢迎”，排除D项。 视角4　借助对名著中主人公的认识考查新文化运动 (2022·广东卷)1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”，后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》，则作如下比喻：“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正确的是 A．“小鸟”代表尚未觉醒的女性 B．“笼子”是指落后的经济形态 C．“无路”源于君主专制的压迫 D．“鹰”等是指社会上的旧势力 思维点拨　“外面便又有鹰”中的“外面”指“笼子”外面，故在理解“笼子”之所指的前提下，方能明确“鹰”的含义。 √ 1918年正值新文化运动时期，新文化运动提倡新道德，反对旧道德。材料中“小鸟”代表反对传统礼制的新女性，跑到外面的世界依然会遭到社会上旧势力的迫害，材料中的“鹰”是指社会上的旧势力，这是鲁迅对当时社会旧势力的抨击与鞭挞，故D项正确；材料中“小鸟”代表已经觉醒的女性，排除A项；“笼子”是指落后的封建礼制，而非落后的经济形态，排除B项；当时君主专制制度已经被推翻，排除C项。 视角5　依托创刊宣言考查其所折射的时代特征 (2023·山东卷)如图为1919年12月《少年社会》的创刊宣言。这表明该刊编者认识到 少年社会有两个意思：(一)少年的社会。(二)社会的少年。 少年的社会，是有少年精神气象的社会——进步的社会。 社会的少年，是有社会生活情感的少年——协助的少年。…… 怎样使现在少年变成社会的少年，现在社会变成少年的社会，这就是我们的宗旨。…… A．互助协作是挽救危亡的主要手段 B．人的解放和社会改造是时代使命 C．青年学生是宣传社会主义的主力军 D．理性觉醒和教育革新是革命的前提 √ 题干述及的时间是1919年，即新文化运动后期，图片内容是《少年社会》的创刊宣言，即创刊的目的，据图片内容可知，该刊物要塑造“有社会生活情感的少年”和“进步的社会”，这表明该刊编者认识到人的解放和社会改造是时代使命，故选B项；据题干“协助的少年”可知，互助协作是培养“有社会生活情感的少年”的手段，而不是挽救民族危亡的手段，排除A项；题干虽然述及了“少年的社会”及“社会的少年”，但是并没有述及新少年在新社会所宣传的具体内容，排除C项；材料主要讲的是社会的改造，社会改造的手段有改良与革命等多种手段，材料并没有提到用革命的手段，排除D项。 视角6　透过文化政策考查统一战线的巩固及意义 (2024·江苏卷)1948年12月，毛泽东在审阅《新区图书出版发行暂行办法》时作出批示：“书籍与报纸不同，暂时除没收国民党书店以外，可一概放任，遇有反动书籍可个别进行干涉，暂时不必普遍立条例。”这一批示 A．有利于保护解放区的文化设施 B．重在揭露国民党文化专制主义 C．合乎团结广大知识分子的需要 D．为发动战略反攻做好舆论准备 思维点拨　毛泽东批示所反映的文化政策有利于解放战争的胜利。 √ 毛泽东的批示表明了他对于文化工作及文化设施的态度，即允许一定程度的言论自由，对反动书籍只进行个别干涉，而非普遍订立条例，这是通过宽容的文化政策来团结知识分子，有利于巩固和扩大反蒋统一战线，为解放战争的胜利奠定基础，故选C项；材料未涉及保护解放区文化设施的相关信息，排除A项；“揭露国民党文化专制”与批示内容并无直接关联，排除B项；战略反攻发生在1947年，与题干时间不符，排除D项。 返回 　 考情分析 命题趋势 1.重点知识：《海国图志》；民主共和思想；新文化运动；马克思主义的传播及其影响 2.关键能力：信息获取能力；史实的评价能力；历史现象的阐释说明能力 3.核心价值：民主意识、世界意识、改革意识 备考策略 1.借助学术情境，认识马克思主义传播的方式及其影响 2.运用唯物史观，理解当代中国三大思想解放运动的重大意义 3.基于历史解释，认识近代思想解放运动的突出特点 预测命题趋向 返回 高频点 1 中国近代思想解放的特点 主题 学习西方与救亡图存相结合 内容、广度与深度 学习西方经历了由浅入深、由表及里，由器物到制度再到思想文化层面的过程 方向 从学习西方(以英美为师)到“以俄为师”的转变，经历了由被动接受到主动选择的过程 过程 学习西方思想的过程是中国传统文化与西方文化不断碰撞交融的过程，呈现出新旧过渡的特点 演练1．(2024·河南郑州一模)徐继畬所著的《瀛寰志略》除了对世界各国风土人情的介绍，对于西方民主制度也进行了介绍，而这在中国历史上是前所未有的，如介绍英国的国会制度时，指出“公会所(议会)，分为爵房(上院)、乡绅房(下院)，国有大事，王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否；复转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行。否则，勿论。”材料说明徐继畬 A．主张摒弃传统的华夷观念 B．学习西方长技进入实践阶段 C．倡导效仿西方的制度变革 D．站在时代前沿反思君主专制 √ 根据材料并结合所学可知，徐继畬不仅看重技术的学习，也注意了对于西方制度的考察，并且通过介绍西方民主制度，反思中国传统制度的不足，D项正确；材料主旨为“制度的反思”，“主张摒弃传统的华夷观念”不符合材料中徐继畬的主张，排除A项；“学习西方长技进入实践阶段”在材料中没有体现，排除B项；中国学习西方的制度变革在甲午中日战争之后，与材料时间不符，排除C项。 高频点 2 马克思主义在中国的传播 特点 (1)先进知识分子起了核心领导作用 (2)马克思主义的宣传与中国工人运动相结合 (3)是在与各种非马克思主义思想的斗争中发展传播的 影响 为中国先进分子探索救国救民道路指明了方向；促进了马克思主义与工人运动的结合，为中国共产党的诞生创造了条件；指导中国近代民主革命取得胜利 演练2．(2024·四川自贡三模)新文化运动时期，关于东西文化的论争，李大钊主张在融合现有东西文明基础上创造第三种文明，并在十月革命后认定第三种文明是以马克思主义为指导的社会主义文明。这种变化可以说明当时 A．对社会改造有了新认识 B．马克思主义的广泛传播 C．学者反思资本主义弊端 D．中国社会主要矛盾改变 √ 根据材料可知，新文化运动时期，中国学者对西方文明持不同的态度，李大钊在十月革命胜利之后认定马克思主义，说明当时的学者对社会改造有了新的认识，A项正确；五四运动以后，马克思主义广泛传播，排除B项；材料没有涉及资本主义的弊端，排除C项；当时中国的社会主要矛盾还是帝国主义与中华民族的矛盾，以及封建主义和人民大众的矛盾，并未发生改变，排除D项。 高频点 3 改革开放以来经济体制转型中的三大思想解放运动 (1)第一次思想解放运动：1978年5月思想理论界开展的“关于真理标准问题的讨论”，否定了“两个凡是”的错误主张，肯定了实践是检验真理的唯一标准，打破了教条主义和个人崇拜对人们的思想束缚，重新确立了马克思主义实事求是的思想路线。 (2)第二次思想解放运动：1992年邓小平的“南方谈话”，揭示了社会主义的本质问题，解决了困扰人们的姓“资”姓“社”的问题。 (3)第三次思想解放运动：1997年党的十五大，会议提出非公有制经济是中国社会主义市场经济的重要组成部分，解决了困扰人们的姓“公”姓“私”的问题。 演练3．(2024·贵州贵阳三模)有人说：“1990年以前社会主流价值观对下海还是不齿的态度，大家都支持鼓励别人下海，但自己不下海。最早认为下海的都是混不下去、没办法、走投无路的人，或者是犯了错误的人，再晚一点认为是本事不大的人，但到了1992年下海的就都是社会上的精英分子了。”材料中这一变化的主要原因是 A．人们思想观念的日益解放 B．经济体制改革的持续推进 C．城市所有制结构不断发展完善 D．中国更深层次地参与经济全球化 √ 1992年，邓小平发表南方谈话和中共十四大的召开，理顺了计划与市场的关系，推动经济体制改革的持续推进，因此出现了材料中描述的一系列变化，B项正确；人们头脑中的固有观念逐渐被破除，人们思想观念的日益解放是原因之一，但这也是经济体制改革带来的结果，排除A项；城市经济体制改革推动所有制结构不断发展完善，但不是材料中这一变化的主要原因，排除C项；2001年，中国才正式加入世界贸易组织，使中国更深层次地参与经济全球化进程，排除D项。 易错点 1 不能正确认识新文化运动与五四运动的关系 新文化运动为五四运动做了思想上和文化上的准备，五四运动以新文化运动为行动上的基础，促进了新文化运动的发展。 演练4．(2024·河南开封模拟)五四运动后，有不少知识分子对劳工界开展社会调查，如工人的工钱、工作时间、工作环境、衣食住行等内容，以具体的事例、详实的数据呈现劳工“牛马不如”的生存状况。这些调查 A．消除了知识界的认识分歧 B．促进马克思主义广泛传播 C．践行马克思主义的中国化 D．开辟社会问题研究新方法 √ 材料说明工人生活困苦，知识分子更加坚定用马克思主义改造中国的价值，进而促进了马克思主义在中国的传播，B项正确；这一调查不能统一知识界的认识，故不能消除知识界的认识分歧，排除A项；材料主旨是马克思主义在中国的传播，当时的马克思主义还未中国化，排除C项；根据材料无法判断社会调查这一研究方法是否为此时开辟，排除D项。 易错点 2 对“工农武装割据”思想的内涵认识不到位 “工农武装割据”是半殖民地半封建社会的中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式和半殖民地半封建社会的农民斗争发展的必然结果，是促进全国革命高潮的最重要因素，是新民主主义革命的重要内容和主要形式。具体内容：在中国共产党的领导下，只有进行土地革命，消灭封建土地所有制，才能广泛动员和组织占人口绝大多数的农民群众参加武装斗争，巩固和扩大农村革命根据地；只有建立革命武装，进行武装斗争，才能有效地开展土地革命，保卫根据地的发展；只有建立巩固的农村革命根据地，才能使土地革命有坚实的基础，武装斗争才有可靠的依托。 演练5．20世纪30年代初，毛泽东对赣南闽西等地农村进行调查。面对“农民只谈点家常事，脸上没有笑容，也不多讲”，毛泽东请农民吃饭并送被子，让他们了解党的真意。毛泽东对调查内容采用阶级分析方法，并提出中国革命的中心须放在农村。这些做法 A．推动了民族资本主义发展 B．调动农民阶级抗战积极性 C．丰富了工农武装割据理论 D．标志着毛泽东思想的成熟 √ 根据材料并结合所学知识可知，20世纪30年代初毛泽东采取灵活的方法对农民问题展开调查，有利于获取农村问题的真实信息，助力根据地的建设和发展，丰富和发展了工农武装割据理论，C项正确；材料主旨是农村或根据地问题，与民族资本主义的发展无关，排除A项；20世纪30年代初全民族抗战还未开始，排除B项；毛泽东思想成熟的标志是20世纪40年代初新民主主义理论的提出，排除D项。 创新点 依托晚清“纪年”论争考查追求社会进步的愿望 清末知识分子对中国传统皇帝年号纪年方式提出挑战，围绕着解决当时现实政治困境和遵循世界发展“公理”的思想内核展开了论争。 演练6．(2024·湖南衡阳三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　晚清时期各政治派别的知识分子在向清王朝皇帝纪年“正朔”挑战的过程中提出了黄帝纪年、孔子纪年以及帝尧纪年、大禹纪年、秦纪年等多种纪年方式，从而产生了“纪年”论争。1898年年底，梁启超作《纪年公理》，认为各国相通后，应有统一的纪年。1902年，梁启超在发表的《新史学》中强调了采用“孔子纪年”的重要性，主张用孔子生日作为纪年，认为“孔子为我国至圣，纪之使人起尊崇教主之念，爱国思想，亦油然而生”。1905年，宋教仁根据典籍推定是年为黄帝即位4603年，同盟会机关报《民报》创刊时即以此署年，《民报》第一期刊首印有黄帝像，图下说明“世界第一之民族主义大伟人黄帝”，以后革命党一直沿用宋说。1919年，钱玄同提出，“我们主张中国当用基督纪年，也是因为他在应用上很便利”，也更符合中国当时正融入世界的形势，“可是从现在以后的中国，是世界的一部分；在以后的中国人，是世界上人类的一部分，所以无论讲时事，讲古事，都和世界各国相关联”。 ——摘编自焦润明、王建伟《晚清“纪年”论争之文化解读》 根据材料，结合所学知识，对晚清至民国初期“纪年”方式所引发的争议进行评析。(要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。) 答案：评析：19世纪末20世纪初，中国的民族危机加深，民族意识觉醒，民族资本主义得到初步发展，西方思想在中国传播，出现了“纪年”方式的论争。维新派梁启超提出“孔子纪年”，革命派宋教仁提出了黄帝纪年，新文化运动的钱玄同提出基督纪年。近代对西方纪年体系认知不断深化，说明中西文化交融经历了一个极为复杂的历程。纪年形式的变化构建了新纪年体系，适应了政治革新的需要，传播了西方文明，促进了现代国家意识的发展。纪年形式的变化反映了知识分子适应形势变化，追求社会进步的愿望，蕴含了近代中国力图摆脱西方列强侵略，屹立于世界民族之林的强烈愿望。 返回 $$