1.2 《离骚》（分层作业）-【上好课】2024-2025学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修下册)

第1.2课 离骚 一、文言小题 1．下列句式与例句一致的一项是（    ） 例句：恐年岁之不吾与 A．高余冠之岌岌兮 B．肇锡余以嘉名 C．渐见愁煎迫 D．何言复来还 2．下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（    ） A．大漠穷秋塞草腓（腓：肥沃，茂盛）  吴丝蜀桐张高秋（张：弹奏） 我有亲父兄（父兄：父亲和兄长）      悔相道之不察兮（相：观察） B．将子无怒（将：将要）              空山凝云颓不流（颓：下垂、堆积的样子） 身当恩遇常轻敌（当：承受）          何乃太区区（区区：情意深挚） C．日月忽其不淹兮（淹：久留）        贫贱有此女，始适还家门。（适：出嫁） 多谢后世人（谢：告诉，告知）        只是当时已惘然（惘然：模糊不清的样子） D．士也罔极，二三其德（极：极点）    出师一表真名世（名世：名显于世） 岂余心之可惩（惩：惩罚）            女也不爽（爽：差错，过失） 3．下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．怨灵修之浩荡兮 B．吾独穷困乎此时也 C．伏清白以死直兮 D．宁溘死以流亡兮 4．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．謇朝谇而夕替    替：废弃 B．延伫乎吾将反    延伫：久立 C．宁溘死以流亡兮    溘：突然 D．岂余心之可惩    惩：惩罚 5．下列对加点词的活用情况分类正确的一项是 （   ） ①鸷鸟之不群兮   ②足以荣汝身      ③字余曰灵均  ④固前圣之所厚 ⑤高余冠之岌岌兮 ⑥回朕车以复路兮 ⑦謇朝谇而夕替    ⑧哀民生之多艰 A．①⑦/②③⑥/④⑤⑧ B．①/②③⑥/④⑤/⑦⑧ C．①⑦/②③④⑥/⑤⑧ D．①③/②⑥/④⑤/⑦/⑧ 6．下列各句中加点词古今意义相同的一组是（   ） ①偭规矩而改错   ②吾独穷困乎此时也   ③何方圜之能周兮   ④忽反顾以游目兮 ⑤信誓旦旦，不思其反 ⑥自我徂尔，三岁食贫   ⑦宁溘死以流亡兮 ⑧伏清白以死直兮     ⑨怨灵修之浩荡兮   ⑩长余佩之陆离 A．①⑤⑦⑩ B．③④⑥⑨ C．①④⑤⑧ D．②③⑧⑨ 7．下列句子中与“不吾知其亦已兮”句式特点相同的一项是（   ） A．嗟尔远道之人胡为乎来哉 B．肇锡余以嘉名 C．高余冠之岌岌兮 D．伏清白以死直兮 8．下列句子中，所用表现手法不同于其他三项的一项是（   ） A．过春风十里，尽荠麦青青 B．渐黄昏，清角吹寒，都在空城 C．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 D．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 9．下列句子与例句句式相同的一项是（   ） 例：恐年岁之不吾与 A．謇朝谇而夕替 B．肇锡余以嘉名 C．不吾知其亦已兮 D．但见悲鸟号古木 10．下列句子中,加点的字解释有误的一组是（   ） A．謇朝谇而夕替（废弃）              日月忽其不淹兮（久留） B．何方圜之能周兮（合）              忍尤而攘诟（容忍） C．伏清白以死直兮（同“服”，保持）   偭规矩而改错（错误） D．高余冠之岌岌兮（加高）            岂余心之可惩（因受创而改变） 11．下列各组句子中加点词解释有错误的一组是（   ） A．来即我谋（就、靠近）        将子无怒（愿，请）        日月忽其不淹兮（久留） B．其黄而陨（陨落，坠下）    女也不爽（差错、过失）    皇览揆余初度兮（观察） C．无与士耽（沉溺、沉醉）    謇朝谇而夕替（取代）        步余马于兰皋兮（缓行） D．咥其笑矣（讥笑）            亦已焉哉（止、了结）    苟余情其信芳（确实） 12．下列句子中加点字词解释不完全正确的一项是（   ） A．来即我谋：就，靠近          凋朱颜：使凋谢 B．朕皇考曰伯庸：我            扪参历井：摸 C．形影相吊：慰问              女也不爽：差错 D．感君区区怀：愚拙            进不入以离尤兮：同“罹”，遭受 二、名篇名句默写 13．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《宾至》中用“百年粗粝腐儒餐”和“不嫌野外无供给”表达了待客用餐的粗简，而在《客至》中有相似语意的诗句是“ ， ”。 （2）屈原在《离骚》（节选）中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是“ ， ”，这也是诗人对自我价值的发现。 （3）魏晋六朝文学家常在诗和辞赋作品中表达对“命”的理解和看法，如“ ， ”。 14．补写出下列句中空缺部分。 （1）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 ， 。 （2）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 ， 。 （3） ， 。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 15．理解性默写 （1）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： ， 。 （2）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年，仍旧遭到贬黜的两句： ， 。 （3）《离骚》中说明自己所处的社会本来就是擅长投机取巧，违背规矩的现状的两句是： ， 。 （4）《离骚》中说明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句： ， 。 （5）《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ， 。 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中两次写到“佩带”：第一次用“ ”一句写因为自己用香蕙作佩带而遭贬黜，第二次用“ ”一句写要加长自己的佩带。两句中的“佩带”都比喻自己高洁的品格。 （2）屈原在《离骚》中与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”相似境遇的诗句是：“ ， 。” （3）《离骚》中，面对污浊的社会，诗人看不到希望，忧愁烦闷，爆发出痛苦而无奈的浩叹的句子是：“ ， 。” 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中以雄鹰作喻，表明自己不愿同流合污的句子是： ， 。 （2）《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： ， 。 （3）《蜀道难》中“ ， ”两句把蜀道上行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在眼前。 （4）《蜀道难》用夸张手法写山势高险、枯松倒挂的句子是： ， 。 三、小阅读 18．下列对课文《离骚》内容的分析和理解，不正确的一项是（　　） A．《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗。在这首诗中，诗人的崇高理想和火热的感情，迸发出了异常灿烂的光彩。 B．对于《离骚》的命名，司马迁解释为“犹离忧也”，汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”诗歌叙述了诗人的生平事迹和他对未来的美好向往，反复曲折地表达了他的忧心之深。 C．《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负，他想革新政治，挽救楚国的危亡。 D．《离骚》表现了屈原崇仰真理、矢志报国的高尚品格，同时也表现了他忧国忧民的思想同楚国的黑暗政治之间的矛盾。 19．关于屈原与《离骚》，下列表述不正确的一项是（　　） A．屈原是战国时楚国人。起初深得国君信任，后屡遭奸臣陷害，先后两次被流放。公元前278年，秦攻破楚国郢都，屈原大约于夏历正月十五日怀石投汨罗江而死，后人为了纪念屈原，就在每年的这一天划龙舟、吃粽子，形成习俗。 B．“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”——诗人称自己与楚王同姓同宗，目的不仅在于表明他有高贵的血统和身世，而且也表明他对楚国的兴亡有义不容辞的责任。 C．“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”——诗人感叹时光匆匆流逝，并表达了自己的忧心，即时光如流水逝去，担心自己没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国！ D．屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人。他在我国文学史上享有崇高的地位。 四、整本书阅读 20．学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 (1)甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。(    ) A．浅谈文学中的“香草” B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与忠臣 (2)乙同学准备以“文学形象的相似性”为主题进行交流，在他整理的三组文学形象中，哪一组最符合主题？请结合阅读体验，作出判断并简述理由。 第一组：菊  (周敦颐《爱莲说》)                            丽达 (《钢铁是怎样炼成的》) 第二组：梅  (陆游《卜算子·咏梅》)                        匡超人 (《儒林外史》) 第三组：小桃树 (贾平凹《一棵小桃树》)                    彭德怀 (《红星照耀中国》) 五、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·幽州九日 汪元量[注] 官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。 [注]汪元量，宫廷乐师。宋恭帝德祐二年（1276年）正月，元军进逼临安城下，谢太后奉表献国。元军掳少帝、全太后及嫔妃、宫人以下百余人北迁。作者则随有病在身的谢太后，于同年秋抵大都，也就是词题中的“幽州”。此词当作于北行大都期间的某个重阳日。 21．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者守月长坐，心情寂寞，这两句奠定了全词的感情基调。 B．“永夜角声悲自语”，以声衬静，远处不断传来的号角声打破长夜的寂静，让人更感悲凉，只有靠喃喃自语，来排遣内心的痛苦。 C．“肠断裂，搔首一长嗟。”肝肠断裂，搔首长叹。这两句有夸张的修辞，有细节刻画，既抒发了思家的愁苦，又让人物形象跃然纸上。 D．“绮席象床寒玉枕”，丰盛宴席、象牙床、玉石枕头，写尽了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得国家沦落，让人心寒。 22．本词中的“美人”，与《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”中的“美人”内涵是否相同？各寄予了怎样的情感？请简要分析。 六、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《离骚赞序》） 材料二：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅①之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？ （节选自朱熹《楚辞集注·序》） 材料三：夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。故知王明则臣主并受其福，不明则臣主并受其辱，又何福之能得乎？然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受其辱者耳，曷足怪也！张仪侮弄楚怀，直似儿戏，屈原乃欲托之为元首，望之如尧、舜、三王，虽忠亦痴。观者但取其心可矣昏愚庸主有何草制可定左右近待绝无与原同心者则原亦太孤孑而无助矣。且所草稿既未定，上官大夫等安得见之？既得而见，则是吾示天下以公也。公则无有我人，又何待夺，又何夺之而下与乎？即椎以为上官大夫之能可也，不待彼有夺意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以广忠益者，真大忠也，甚不可以不察也。 （节选自李贽《焚书》） 【注】①变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分在西周衰乱时期的作品，与西周兴盛时期的作品“正风”“正雅”相对。 23．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观者但取A其心B可矣C昏愚庸主D有何草制E可定F左右近侍G绝无H与原同心者I则原亦太孤J孑而无助矣。 24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．风，通“讽”，委婉劝谏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不同。 B．训，规范、准则，与成语“不足为训”中的“训”意思相同。 C．“虽其不知学于北方”与“而耻学于师”（《师说》）两句中的“于”用法相同。 D．夺，夺取，与《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思相同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．班固解释了“离骚”一词的含义，其中“离”意味着遭受，“骚”则代表忧愁。他认为，《离骚》是屈原在遭遇困境时，因内心忧愁而创作的文学作品。 B．朱熹认为，有些醇儒庄士不喜欢甚至羞于称赞屈原的作品，是因为屈原没有学习周公、孔子的学说，只是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能。 C．朱熹认为，屈原言行的出发点和动机是忠诚于国家和君主，其言辞表达了对楚国深切的情感和对国家命运的关切，他的诗歌能引发人们的情感共鸣。 D．李贽对怀王客死秦国和屈原沉没于深渊的结局感到奇怪，认为这种双双遭受侮辱的结果本来可以避免，即君主做到明智，那么君臣都能享受到福祉。 26．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 （2）夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。 27．朱熹和李贽分别对屈原从哪些方面进行了怎样的批评？请结合材料二和材料三简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，使士卒敢进而不敢退，退一寸者，必惩之以重刑，故可以取胜也。法①曰：“罚不迁列。” 隋，大将杨素御戎严整，有犯军令者，立斩之，无所宽贷。每将对敌，辄求人过失而斩之，多者百余人，少者不下十数人。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令三百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令二三百人复进，还如向者。将士股栗，有必死之心，由是战无不胜。 （节选自《百战奇略·罚战》） 材料二： 太宗曰：“严刑峻法使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？” 靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夺兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之则不服已亲附而罚不行则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” 太宗曰：“《尚书》言；‘威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。’何谓也？” 靖曰：“爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于先，爱教于后，无益于事矣。《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。故孙子之法万代不刊。” 太宗曰：“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉，既而江汉归顺。朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎？” 靖曰：“汉光武平赤眉，入贼营中案行，贼曰：‘萧王推赤心于人腹中。’此盖先料人情必非为恶，岂不豫虑哉！臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬千，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣。陛下过听，擢臣以不次之位，若于文武则何敢当。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①法：指《司马法》，据说是姜子牙所著兵书。 28．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒未亲附A而罚之B则不服C已D亲附E而罚F不行G则H不可用。 29．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．迁，指迁延姑息，与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意思相同。 B．无所宽贷，指绝不宽容，其中的“贷”与成语“严惩不贷”中的“贷”意思相同。 C．盈，指充满，与《望海潮》“户盈罗绮”中的“盈”意思相同。 D．附，使……亲附，“泣孤舟之整妇”的“泣”表示使……哭泣，两者用法相同。 30．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．杨素治军严整，每当将要对敌交战之时，他就搜求犯有过失的士卒而立即杀掉，被杀的人一次多则上百人，少亦不下十数人。 B．李靖认为光武帝能凭借孤立无助的军队抵抗王莽的百万兵众，而不依赖刑法，是顺应了人们怨恨王莽的心意，加之王寻、王邑不懂兵法。 C．李靖平定萧铣后，各位将领都想登记前朝官员财务赏赐士卒，只有李靖没有这样做，太宗认为李靖就像蒯通一样文武双全。 D．李靖讨伐突厥时，统领异族和汉族的兵众，出塞千里，不曾杀戮无辜之人，与汉光武帝一样以赤诚的心对待天下之人。 31．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。 （2）（课内）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 32．李靖对战争中的恩义与惩罚有哪些看法？请结合材料二简要概括。 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 33．材料一画波浪线的部分有三处不需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王使屈平为令[A]众[B]莫不知[C]每一令[D]出[E]平伐其功[F]曰[G]以为‘非我莫能为’也。 34．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，代词，文中指代屈原，“庄宗受而藏之于庙”的“之”也作代词用，两者用法相同。 B．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 35．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．屈原在《离骚》中称述远古、中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以讽刺楚国的时政。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茝”。 36．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 37．作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 阅读下列文言文，完成下面小题。 文本一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑦。 峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。 惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。 注：①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷：河伯。⑥九关：九重天门。⑦中浦：水滨。 （选自苏轼《屈原庙赋》） 文本二： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （选自司马迁 《史记·屈原列传》） 文本三： 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （选自屈原《离骚》） 38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难 B．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之为难 C．伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难 D．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之为难 39．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．独茕茕乎中浦        茕茕：孤独无依的样子 B．《国风》好色而不淫    淫：男女关系不正当 C．皭然泥而不滓者也        泥：通“涅”，染黑 D．驰椒丘且焉止息    焉：兼词，相当于“于之” 40．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《屈原庙赋》采用“骚体赋”的形式，文章风格与屈原的作品风格有暗合之处；大量运用语气词“兮”，使文章哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。 B．帝喾，姬姓，高辛氏，名俊，五帝之一。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。 C．通观《屈原庙赋》，苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以为圆”，有人“又或为之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗、死而不顾”。 D．《离骚》中使用了大量香草的意象，用比喻象征的手法，以“制芰荷”、“集芙蓉”表明自己要保持高洁和美好的品质。 41．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。 （2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 42．《史记·屈原列传》中说《离骚》“其辞微”，“其辞微”是什么意思？结合《离骚》来谈谈这一特点是如何体现的？ 七、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于文学与个人德行修养、志趣观念之间的关系，《尚书·尧典》中有“诗言志”之说，《毛诗序》更进而论之：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”此“志”，一般理解为作者的思想、情志、抱负等，在某种程度上亦可视为作者个人品格操守的文本外化形态。 如中国最早的长篇政治抒情诗《离骚》，即可视为屈原之“志”的体现。诗中所写“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈”，既包含了屈原的政治追求，也表明了他一直所坚守的清白高洁、刚正不阿的个人品行，以及固守正道却遭谗见疏的忧愤。 对于这篇在先秦文学史上占有举足轻重地位的作品，无论其内容主旨、艺术风貌，还是作者的思想情感、创作动机等，历代论者解读已多。巩本栋先生则另辟蹊径，在书中着重辨析屈原个人情怀寄托的曲折变化过程。通过对《离骚》的文本细读，巩本栋发现其思想艺术有一个十分鲜明的特点，即前半部分悲愤嗟怨，“流露出对楚国前途与命运的深广的忧患意识和责任感”，具有偏重现实的创作倾向；后半部分则思想宏富，“反映出诗人高远的政治理想追求以及卓异不凡的才情”，即浪漫瑰丽的创作特色。至于转变的肯縻，正在于诗中极为关键的两句——“退将复修吾初服”与“就重华而陈词”。前者是诗人现实境遇中理想的失落，通过内转式的自我疏解，寻求摆脱心理困境的力量，最终选择坚守正直的品格；后者则结合历史做出想象，转而向外，向先王前修寻求支持，坚定“吾将上下而求索”的决心。于是，热烈无羁的浪漫想象与忠直坚定的人格情操完满地融为一个有机整体，并且“开创了中国抒情诗的真正光辉的起点和无可比拟的典范”。 值得注意的是，屈原选择的“退修初服”与“陈词重华”两条精神路径，不仅关乎他个人的品格，而且具有强烈的现实意义和深层文化心理背景。如前者的核心在于“修身”，而先秦诸子虽在学术观念上百家争鸣，但无论老、庄还是孔、墨、孟、荀，对修身却无不重视，实为先秦士人共同追求的品格。后者的要义在于推尊先王，此又为以儒家、道家为代表的先秦诸子的普遍观念。由此可知，这两种思想倾向不仅是屈原的个人选择，同时深含着先秦士人“以道自任、注重自身修养的思想文化底蕴”，铭刻着国家治乱、社会沉浮的历史殷鉴对诗人深重的心理影响。于是，这种体现于文学作品中的修身言志之意，便也带上了时代精神所赋予的心理积淀与文化态势。 （摘编自陶慧《在思想与文学间遨游》） 材料二： 屈原在《离骚》中提到的中国人物与中原记载的几乎相同，这点无疑说明中原文化对《离骚》产生过影响。尧、舜、禹、鳐、桀、纣、齐桓公等人物，帝阳、高辛、飞廉、宓妃、巫咸等传说人物，这些人物在中原文献中都有记载，然而，仅仅以此说明中原文化对屈原、《离骚》产生影响显然说服力不够。最能体现中原文化对《离骚》产生影响的是屈原的政治理想，具体说来就是指屈原的美政思想，这种思想具有极强的现实性——针砭时弊。屈原以文学家的身份为世人所识，但是楚骚只是他表现自己政治理想的一种工具，他的目的在于唤醒爱国意识，能够使楚国国富民强，免遭灭国。屈原“是在楚国推行‘法治’的治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面的成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的”。所以楚骚只是屈原借以文学来表达政治主张的载体，和《诗经》类似，《诗经》中《大雅》和《小雅》的部分作品批判和揭露了现实的黑暗，充满了对荒淫无道的君主的厌恶与痛恨以及对下层劳动人民所受苦难的深切同情。《离骚》同样看到了无道的君主，贪婪的臣子，所以屈原提出了自己的美政思想。在《离骚》中屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”从中可以看出屈原的民本思想，这与《孟子·尽心下》提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想相一致，都是肯定了“民”的作用，也是阶级矛盾发展到一定程度的必然结果。儒家的政治理想是举贤任能，而举贤任能思想也是屈原美政思想中极其重要的一种思想，屈原在《离骚》中说：“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，顿绳墨而不颇。”正是对这种思想的阐述。屈原之所以强调贤臣的重要性，这不得不说是与楚国奸佞当道而贤臣被排挤的社会现实有关。《韩非子·用人》强调“释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”。法家思想在战国末期影响深远，而屈原也正是由于受这种思想的影响，从而在《离骚》中说：“固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”“背法度而心治兮，辟与其无异。”用法律严明政治，从而推动楚国的发展也成为屈原美政理想的一部分。 （摘编自赵红玉《〈离骚〉的文化学透视》） 43．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．《尚书·尧典》中首创“诗言志”的说法，《毛诗序》对此说作了进一步的阐发。 B．屈原具有“退修初服”与“陈词重华”两种思想倾向，但这并不是其个人的选择。 C．中原文化对屈原产生了极大影响，从《离骚》中的人物和屈原的美政思想可见。 D．屈原因受到了《孟子·尽心下》中思想的影响，提出了举贤任能和法治的思想。 44．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《离骚》中体现的屈原之“志”，包括其政治追求、品行坚守和守正遭谗见疏的忧愤。 B．《离骚》前后两部分具有个人情怀寄托的曲折变化，这种转变体现了屈原的心路历程。 C．屈原的《离骚》表现了其政治理想，并借此来针砭时弊，这是他被称为文学家的原因。 D．在楚国奸佞当道而贤臣被排挤的社会现实影响下，屈原在《离骚》中强调贤臣的重要性。 45．下列各选项均是《离骚》中的句子。能够支撑材料二的观点的一项是（   ） A．帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 B．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 C．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ D．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 46．下列屈原思想中，不能体现儒家思想的一项是（   ） A．民本 B．举贤任能 C．修身 D．用法律严明政治 47．下面是《离骚》的节选内容，请分析这些内容属于《离骚》的前半部分还是后半部分，并说明理由。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！荃不察余之中情兮，反信谗而瘙怒。余固知塞寒之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 三 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量：这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 48．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．屈原是中国文学史上第一个写诗的人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。 B．屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。 C．屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。 D．屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。 49．根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（   ） A．优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。 B．无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。 C．诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。 D．诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。 50．下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（   ） A．为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 B．屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 C．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 D．屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 51．文章第二部分的论说运用了哪些对比或比较？依据文本，简要概述。 52．影响屈原伟大的人格形成的主要因素有哪些？依据材料内容，分条梳理。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第1.2课 离骚 一、文言小题 1．下列句式与例句一致的一项是（    ） 例句：恐年岁之不吾与 A．高余冠之岌岌兮 B．肇锡余以嘉名 C．渐见愁煎迫 D．何言复来还 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文言句式的能力。 例句为宾语前置句。应为“恐年岁之不与吾”句意：岁月不等待人令我心慌。 A.定语后置。应为“高余岌岌冠”句意：把我的帽子加得高高的。 B.状语后置。“肇以嘉名锡余”，句意：于是赐给我相应的美名。 C.被动句。句意：渐渐被忧愁逼迫煎熬。 D.宾语前置句。“言何复来还”，句意：说什么再回来。 故选D。 2．下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（    ） A．大漠穷秋塞草腓（腓：肥沃，茂盛）  吴丝蜀桐张高秋（张：弹奏） 我有亲父兄（父兄：父亲和兄长）      悔相道之不察兮（相：观察） B．将子无怒（将：将要）              空山凝云颓不流（颓：下垂、堆积的样子） 身当恩遇常轻敌（当：承受）          何乃太区区（区区：情意深挚） C．日月忽其不淹兮（淹：久留）        贫贱有此女，始适还家门。（适：出嫁） 多谢后世人（谢：告诉，告知）        只是当时已惘然（惘然：模糊不清的样子） D．士也罔极，二三其德（极：极点）    出师一表真名世（名世：名显于世） 岂余心之可惩（惩：惩罚）            女也不爽（爽：差错，过失） 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“肥沃，茂盛”错误。腓：枯萎。句意：深秋季节，塞外沙漠上草木枯萎。 句意：秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌； “父亲和兄长”错误。父兄：偏义复词，单指哥哥。句意：我有亲哥哥。 句意：后悔当初不曾看清前途。 B.“将要”错误。将：愿，请。句意：请你不要生气。 句意：听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 句意：身受朝廷恩宠厚遇的主将常常轻敌。 “情意深挚”错误。区区：愚拙。句意：你怎么这么愚笨。 C.淹：久留。句意：太阳与月亮互相交迭，没有任何停歇。 适：出嫁。句意：刚出嫁不久便被赶回家里。 谢：告诉，告知。句意：我要郑重地告诉后来的人。 惘然：模糊不清的样子。句意：即在当时早已是令人怅然若失。 D.“极点”错误。极：准则。句意：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 句意：出师表真可谓名不虚传。 “惩罚”错误。惩：因受创而戒止。句意：难道我能受警戒而彷徨？ 句意：我女子没有什么差错。 故选C。 3．下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．怨灵修之浩荡兮 B．吾独穷困乎此时也 C．伏清白以死直兮 D．宁溘死以流亡兮 【答案】C 【详解】本题考查学生把握文言实词中古今异义现象的能力。 A.浩荡：古义：荒唐，没有准则；今义：水势大；形容广阔或壮大。句意：我埋怨君主的荒唐。 B.穷困：古义：路阻塞不同，引申为走投无路；今义：经济困难，没有钱。句意：独有我在此时走投无路。 C.“清白”的意义和现代汉语相同。纯洁；没有污点。句意：保持清白而献身正道。 D.流亡：古义：随水流而消逝；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。句意：我宁愿突然而死，随水流而消逝。 故选C。 4．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．謇朝谇而夕替    替：废弃 B．延伫乎吾将反    延伫：久立 C．宁溘死以流亡兮    溘：突然 D．岂余心之可惩    惩：惩罚 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：早晨进谏而晚上即遭贬黜。 B.正确。句意：长久站立后我将返回。 C.正确。句意：宁可突然死去随水消逝。 D.错误。惩：因受创而戒止。句意：难道我的心思会因受到惩罚而停止？ 故选D。 5．下列对加点词的活用情况分类正确的一项是 （   ） ①鸷鸟之不群兮   ②足以荣汝身      ③字余曰灵均  ④固前圣之所厚 ⑤高余冠之岌岌兮 ⑥回朕车以复路兮 ⑦謇朝谇而夕替    ⑧哀民生之多艰 A．①⑦/②③⑥/④⑤⑧ B．①/②③⑥/④⑤/⑦⑧ C．①⑦/②③④⑥/⑤⑧ D．①③/②⑥/④⑤/⑦/⑧ 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①名词作动词，合群。句意：凶猛的鸟不会与凡鸟同群啊。 ②使动用法，使……荣。句意：足够让你享尽荣华富贵。 ③名词作动词，取字。句意：给我取字为灵均。 ④形容词作动词，推崇。句意：本来是古代圣贤所推重的。 ⑤形容词作动词，加高。句意：再加高我高高的帽子啊。 ⑥使动用法，使……回，调转。句意：调转我的车子返回原路。 ⑦名词作状语，在早晨。句意：早上进谏，晚上就被贬黜。 ⑧为动用法，为……哀伤。句意：我为百姓生活多灾多难哀伤。 ①③名词作动词，②⑥使动用法，④⑤形容词作动词，⑦名词作状语，⑧为动用法。 故选D。 6．下列各句中加点词古今意义相同的一组是（   ） ①偭规矩而改错   ②吾独穷困乎此时也   ③何方圜之能周兮   ④忽反顾以游目兮 ⑤信誓旦旦，不思其反 ⑥自我徂尔，三岁食贫   ⑦宁溘死以流亡兮 ⑧伏清白以死直兮     ⑨怨灵修之浩荡兮   ⑩长余佩之陆离 A．①⑤⑦⑩ B．③④⑥⑨ C．①④⑤⑧ D．②③⑧⑨ 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①规矩，古今同义，均为“一定的标准法则或习惯”的意思。句意：背弃规矩而又改变政策。 ②穷困，古义：（路）阻塞不通，引申为走投无路。今义：生活贫穷，经济困难。句意：现在孤独穷困多么艰难。 ③方圜，古义：形容词用作名词，方枘和圆凿。今义：周围；指准则；指周围的长度。句意：方和圆怎能够互相配合。 ④游目，古今同义，纵目四望。句意：忽然回首纵目远望。 ⑤‌信誓，古今同义，均为“诚意的誓言”。句意：海誓山盟犹在耳，不曾想过你会违背誓言。 ⑥三岁，古义：泛指多年。今义：指年龄。句意：自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。 ⑦流亡，古义：随流水而消逝。今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。句意：宁可马上死去随流水而消逝。 ⑧清白，古今同义，均为“品行纯洁，没有污点”。句意：保持清白节操死于直道。 ⑨浩荡，古义：荒唐。今义：形容广阔或浩大。句意：我怨恨我那君王（楚怀王）过分荒唐。 ⑩陆离，古义：修长的样子。今义：色彩斑斓。句意：我配着长串的饰品陆离。 ①④⑤⑧都是古今同义。 故选C。 7．下列句子中与“不吾知其亦已兮”句式特点相同的一项是（   ） A．嗟尔远道之人胡为乎来哉 B．肇锡余以嘉名 C．高余冠之岌岌兮 D．伏清白以死直兮 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置，正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：（别人）不了解我也就算了吧。 A.宾语前置句，正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”，“胡”疑问代词，什么，作宾语，宾语前置句。句意：（蜀道如此险峻）为什么你这个远道而来的人要来这里呢？ B.状语后置句，正常语序为“以嘉名肇锡余”。句意：开始的时候把美好的名字赐给了我。 C.定语后置句，正常语序为“高余岌岌冠兮”。句意：把我的帽子加得高高的。 D.无特殊句式。句意：保持清白节操为直道而死。 故选D。 8．下列句子中，所用表现手法不同于其他三项的一项是（   ） A．过春风十里，尽荠麦青青 B．渐黄昏，清角吹寒，都在空城 C．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 D．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 【答案】C 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 A.融情于景，借助青青的荠麦写出如今的扬州城荒凉衰败，表达了作者深沉的黍离之悲。 B.融情于景，夕阳西下，扬州城内的号角声听起来凄清寒冷，城池空荡，表达作者内心的凄寒。 C.直抒胸臆，直接表达作者坚贞的爱国之情：即使粉身碎骨也不改变，我的心哪里是惩罚能改变的。 D.融情于景，碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱，无人欣赏，无人倾听，英雄长逝，遗迹荒落，惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，表达对诸葛亮的哀悼之情。 故选C。 9．下列句子与例句句式相同的一项是（   ） 例：恐年岁之不吾与 A．謇朝谇而夕替 B．肇锡余以嘉名 C．不吾知其亦已兮 D．但见悲鸟号古木 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。句意：担心岁月不等我。 A.被动句，“替”这一动词本身包含被动。句意：早上进谏，晚上就被贬黜。 B.状语后置句，正常语序为“肇以嘉名锡余”。句意：于是把美名赐给我。 C.宾语前置句，正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：不了解我也就罢了。 D.省略句，“号”后省略了介词“于”。句意：只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫。 故选C。 10．下列句子中,加点的字解释有误的一组是（   ） A．謇朝谇而夕替（废弃）              日月忽其不淹兮（久留） B．何方圜之能周兮（合）              忍尤而攘诟（容忍） C．伏清白以死直兮（同“服”，保持）   偭规矩而改错（错误） D．高余冠之岌岌兮（加高）            岂余心之可惩（因受创而改变） 【答案】C 【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义和用法的能力。 C.“错”，“同‘措’，举措”；句意：背弃规矩而又改变举措。 故选C。 11．下列各组句子中加点词解释有错误的一组是（   ） A．来即我谋（就、靠近）        将子无怒（愿，请）        日月忽其不淹兮（久留） B．其黄而陨（陨落，坠下）    女也不爽（差错、过失）    皇览揆余初度兮（观察） C．无与士耽（沉溺、沉醉）    謇朝谇而夕替（取代）        步余马于兰皋兮（缓行） D．咥其笑矣（讥笑）            亦已焉哉（止、了结）    苟余情其信芳（确实） 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词意义和用法的能力。 A.正确。句意：是找个机会来我家谈婚事。/希望你不要生气。/时光迅速逝去不能久留 B.正确。句意：枯黄憔悴纷纷掉落了。/我没有什么差错。/父亲仔细观察我的生辰。 C.错误。替，罢免。句意：不要沉溺在与男子的情爱中。/早晨直言进谏晚上就被罢免。/我打马在兰草水边缓慢行走。 D.正确。句意：见面时都讥笑我啊。/既已终结便罢休吧。/只要内心确实馥郁芳柔。 故选C。 12．下列句子中加点字词解释不完全正确的一项是（   ） A．来即我谋：就，靠近          凋朱颜：使凋谢 B．朕皇考曰伯庸：我            扪参历井：摸 C．形影相吊：慰问              女也不爽：差错 D．感君区区怀：愚拙            进不入以离尤兮：同“罹”，遭受 【答案】D 【详解】本题考查学生辨析文言实词意思的能力。 A.正确。句意：你快到我家来商量婚事。/使青春的容颜凋谢。    B.正确。句意：我的父亲叫伯庸。/可以摸到参、井两星宿。    C.正确。句意：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。/女子没有什么差错。    D.不完全正确。诚挚/同“罹”，遭受。句意：感谢你诚挚的情意。/到朝廷去做官不被君王接纳而又遭受指责。 故选D。 二、名篇名句默写 13．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《宾至》中用“百年粗粝腐儒餐”和“不嫌野外无供给”表达了待客用餐的粗简，而在《客至》中有相似语意的诗句是“ ， ”。 （2）屈原在《离骚》（节选）中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是“ ， ”，这也是诗人对自我价值的发现。 （3）魏晋六朝文学家常在诗和辞赋作品中表达对“命”的理解和看法，如“ ， ”。 【答案】 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑（人生亦有命  安能行叹复坐愁/天地赋命  生必有死） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“飧”“樽”“醅”“奚”。 14．补写出下列句中空缺部分。 （1）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 ， 。 （2）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 ， 。 （3） ， 。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 【答案】 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：搴、阰、揽、洲、莽、蛾、诼、忳、侘、傺。 15．理解性默写 （1）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： ， 。 （2）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年，仍旧遭到贬黜的两句： ， 。 （3）《离骚》中说明自己所处的社会本来就是擅长投机取巧，违背规矩的现状的两句是： ， 。 （4）《离骚》中说明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句： ， 。 （5）《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ， 。 【答案】 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 余虽好修姱以𩉜羁兮 謇朝谇而夕替 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：“哀”“姱”“𩉜羁”“謇”“谇”“偭”“溘”“圜”“孰”等。 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中两次写到“佩带”：第一次用“ ”一句写因为自己用香蕙作佩带而遭贬黜，第二次用“ ”一句写要加长自己的佩带。两句中的“佩带”都比喻自己高洁的品格。 （2）屈原在《离骚》中与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”相似境遇的诗句是：“ ， 。” （3）《离骚》中，面对污浊的社会，诗人看不到希望，忧愁烦闷，爆发出痛苦而无奈的浩叹的句子是：“ ， 。” 【答案】 既替余以蕙𬙋兮 长余佩之陆离 余虽好修姱以羁兮 謇朝谇而夕替 忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：蕙𬙋、姱、羁、謇、谇、忳郁、侘傺。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中以雄鹰作喻，表明自己不愿同流合污的句子是： ， 。 （2）《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： ， 。 （3）《蜀道难》中“ ， ”两句把蜀道上行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在眼前。 （4）《蜀道难》用夸张手法写山势高险、枯松倒挂的句子是： ， 。 【答案】 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时注意以下字词：鸷、然、蛾、诼、扪、膺、盈、壁。 三、小阅读 18．下列对课文《离骚》内容的分析和理解，不正确的一项是（　　） A．《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗。在这首诗中，诗人的崇高理想和火热的感情，迸发出了异常灿烂的光彩。 B．对于《离骚》的命名，司马迁解释为“犹离忧也”，汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”诗歌叙述了诗人的生平事迹和他对未来的美好向往，反复曲折地表达了他的忧心之深。 C．《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负，他想革新政治，挽救楚国的危亡。 D．《离骚》表现了屈原崇仰真理、矢志报国的高尚品格，同时也表现了他忧国忧民的思想同楚国的黑暗政治之间的矛盾。 【答案】B 【详解】本题考查学生对诗歌内容的分析和理解能力。 B.“诗歌叙述了诗人的生平事迹和他对未来的美好向往”分析不当，诗歌主要抒写了诗人的身世、思想和境遇，表现了理想与现实的对立，进取和退隐的矛盾。 故选B。 19．关于屈原与《离骚》，下列表述不正确的一项是（　　） A．屈原是战国时楚国人。起初深得国君信任，后屡遭奸臣陷害，先后两次被流放。公元前278年，秦攻破楚国郢都，屈原大约于夏历正月十五日怀石投汨罗江而死，后人为了纪念屈原，就在每年的这一天划龙舟、吃粽子，形成习俗。 B．“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”——诗人称自己与楚王同姓同宗，目的不仅在于表明他有高贵的血统和身世，而且也表明他对楚国的兴亡有义不容辞的责任。 C．“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”——诗人感叹时光匆匆流逝，并表达了自己的忧心，即时光如流水逝去，担心自己没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国！ D．屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人。他在我国文学史上享有崇高的地位。 【答案】A 【详解】本题考查学生识记文学常识、理解文章内容的能力。 A.“屈原大约于夏历正月十五日怀石投汨罗江而死”说法错误，应该是农历（夏历）五月初五屈原怀石投汨罗江而死。 故选A。 四、整本书阅读 20．学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 (1)甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。(    ) A．浅谈文学中的“香草” B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与忠臣 (2)乙同学准备以“文学形象的相似性”为主题进行交流，在他整理的三组文学形象中，哪一组最符合主题？请结合阅读体验，作出判断并简述理由。 第一组：菊  (周敦颐《爱莲说》)                            丽达 (《钢铁是怎样炼成的》) 第二组：梅  (陆游《卜算子·咏梅》)                        匡超人 (《儒林外史》) 第三组：小桃树 (贾平凹《一棵小桃树》)                    彭德怀 (《红星照耀中国》) 【答案】(1)BD (2)第三组。彭德怀和小桃树都在成长中经历磨难，都具有坚强不屈的抗争精神。(也可从排除第一组、第二组的角度作答) 【详解】（1）本题考查学生掌握名著主要内容的能力。 《汉书》弘丽精整，多用排偶，句子也长了，这正是辞赋的影响。《离骚》“为辞赋宗”，二者都能体现辞赋文学在中国的早期发展。 《汉书》记载了汉昭帝坚信霍光对朝廷的忠心，霍光由此更加忠心耿耿为国效力和汉昭帝诏有司问郡国所荐举的贤良文学，向他们调查了解民间疾苦等事件；《离骚》的作者屈原，一生忠君爱国，廉洁奉公、忠贞不渝。二者的共性都能体现古代的贤君与忠臣的主题。 故选BD。 （2）本题考查学生赏析名著中人物形象的能力。 第一组：丽达爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与《爱莲说》中菊的形象“隐逸者”不同。 第二组：匡超人考上秀才后以名士自居，以此作为追名逐利的手段，他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽，与《卜算子·咏梅》中梅“零落注成泥碾注作尘，只有香如故”的高洁、不与世俗同流合污不同。 第三组：彭德怀年少时带领农民抢米店，懂得反抗，懂得命运要掌握在自己手里，为民抗争，为国抗争而努力。他从事谍报工作时曾被俘获，但他宁死不屈，对党忠心耿耿，坚决不背叛党。与《一棵小桃树》中小桃树在风雨中挣扎，顽强同命运作斗争的经历相似，都是在成长中经历磨难，都具有坚强不屈的抗争精神。 五、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·幽州九日 汪元量[注] 官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。 [注]汪元量，宫廷乐师。宋恭帝德祐二年（1276年）正月，元军进逼临安城下，谢太后奉表献国。元军掳少帝、全太后及嫔妃、宫人以下百余人北迁。作者则随有病在身的谢太后，于同年秋抵大都，也就是词题中的“幽州”。此词当作于北行大都期间的某个重阳日。 21．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者守月长坐，心情寂寞，这两句奠定了全词的感情基调。 B．“永夜角声悲自语”，以声衬静，远处不断传来的号角声打破长夜的寂静，让人更感悲凉，只有靠喃喃自语，来排遣内心的痛苦。 C．“肠断裂，搔首一长嗟。”肝肠断裂，搔首长叹。这两句有夸张的修辞，有细节刻画，既抒发了思家的愁苦，又让人物形象跃然纸上。 D．“绮席象床寒玉枕”，丰盛宴席、象牙床、玉石枕头，写尽了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得国家沦落，让人心寒。 22．本词中的“美人”，与《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”中的“美人”内涵是否相同？各寄予了怎样的情感？请简要分析。 【答案】21．D 22．答案一：内涵相同：都是指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象君王成了阶下囚，无处饮酒赏菊。君主失去了原有的尊贵，与一般俘虏没有区别，写出作者对君王的牵挂，对国家的忠诚。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 答案二：内涵不同：本词指宫中美女，《离骚》中指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象宫中的美女不能醉赏菊花了。物是人非，写出作者因国破家亡痛苦心情。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 【导语】汪元量的《望江南·幽州九日》通过描绘寂静的秋夜、悲凉的角声和孤独的长嗟，将作者身处异乡、思念故国的感情表达得淋漓尽致。词中奢华场景与忠诚尚美的回忆形成鲜明对比，深蕴对故国的忧思和无奈，传达出一种深沉的悲痛。 21．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“也正是如此使得国家沦落，让人心寒”错，曲解文意。“绮席”“象床”“寒玉枕”（“寒玉枕”是用质地寒冷的美玉做的枕头）在这里体现的是故国的具体形象，抒发的是作者对故国的思念之情。 故选D。 22．本题考查学生赏析诗歌中意象的内涵和情感的能力。 这题是开放试题，考生可以认为“内涵相同”，也可以认为“内涵不同”，只要自圆其说即可。 内涵相同：都是指自己的君主。 ①本诗中的“美人”指自己的君主。“美人何处醉黄花”意为：君王九九重阳何处与臣下醉饮黄花下。词人想象而今国破家亡，君王成了阶下囚，失去了原有的尊贵，与一般俘虏没有区别，再也不能像往年那样在重阳节开怀畅饮，醉赏菊花，尽情欢笑了。“美人”这一意象表达了词人对君王的牵挂和对国家的忠诚。 ②《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”句，意为：不禁担忧美人也会日益衰老。“美人”是指圣明的君王，即楚怀王。楚怀王昏聩误国，保守落后，政治混乱。屈原担心楚怀王不能及时奋进，耽误了楚国的前途，于是他虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。所以“美人”这一意象表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 内涵不同：本词指宫中美女，《离骚》中指自己的君主。 ①本词中的“美人”指的是宫中的美女，而非君主。“美人何处醉黄花”，意为：宫中的美女不能醉赏菊花了。词人想象往年南宋宫中那些拥金枕玉的美女们，在重阳节醉赏菊花，尽情欢笑。而今国破家亡，她们再也不能像往年那样了“醉黄花”了。即使她们陪着征服者饮酒赏花，强颜欢笑，但物是人非，她们内心情也是痛苦的，这也写出了词人因国破家亡而内心痛苦。 ②《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”句，意为：不禁担忧美人也会日益衰老。“美人”是指圣明的君王，即楚怀王。楚怀王昏聩误国，保守落后，政治混乱。屈原担心楚怀王不能及时奋进，耽误了楚国的前途，于是他虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。所以“美人”这一意象表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 六、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《离骚赞序》） 材料二：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅①之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？ （节选自朱熹《楚辞集注·序》） 材料三：夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。故知王明则臣主并受其福，不明则臣主并受其辱，又何福之能得乎？然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受其辱者耳，曷足怪也！张仪侮弄楚怀，直似儿戏，屈原乃欲托之为元首，望之如尧、舜、三王，虽忠亦痴。观者但取其心可矣昏愚庸主有何草制可定左右近待绝无与原同心者则原亦太孤孑而无助矣。且所草稿既未定，上官大夫等安得见之？既得而见，则是吾示天下以公也。公则无有我人，又何待夺，又何夺之而下与乎？即椎以为上官大夫之能可也，不待彼有夺意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以广忠益者，真大忠也，甚不可以不察也。 （节选自李贽《焚书》） 【注】①变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分在西周衰乱时期的作品，与西周兴盛时期的作品“正风”“正雅”相对。 23．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观者但取A其心B可矣C昏愚庸主D有何草制E可定F左右近侍G绝无H与原同心者I则原亦太孤J孑而无助矣。 24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．风，通“讽”，委婉劝谏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“风乎舞雩”的“风”意思不同。 B．训，规范、准则，与成语“不足为训”中的“训”意思相同。 C．“虽其不知学于北方”与“而耻学于师”（《师说》）两句中的“于”用法相同。 D．夺，夺取，与《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思相同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．班固解释了“离骚”一词的含义，其中“离”意味着遭受，“骚”则代表忧愁。他认为，《离骚》是屈原在遭遇困境时，因内心忧愁而创作的文学作品。 B．朱熹认为，有些醇儒庄士不喜欢甚至羞于称赞屈原的作品，是因为屈原没有学习周公、孔子的学说，只是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能。 C．朱熹认为，屈原言行的出发点和动机是忠诚于国家和君主，其言辞表达了对楚国深切的情感和对国家命运的关切，他的诗歌能引发人们的情感共鸣。 D．李贽对怀王客死秦国和屈原沉没于深渊的结局感到奇怪，认为这种双双遭受侮辱的结果本来可以避免，即君主做到明智，那么君臣都能享受到福祉。 26．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 （2）夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。 27．朱熹和李贽分别对屈原从哪些方面进行了怎样的批评？请结合材料二和材料三简要概括。 【答案】23．CFI 24．D 25．D 26．（1）屈原对楚怀王不能明辨是非，听信并任用小人，国家将要灭亡感到痛心，他忠君爱国的情感，在心中不能抑制，因此创作了《离骚》。 （2）建造这口井的人清理了淤泥让泉水变得清澈，已经可以取水使用了，然而却不去取水，这真的不能不让人心中悲痛。 27．①朱熹从行为准则和文学创作两方面对屈原提出了批评，认为屈原的行为超出了中庸之道，文学作品辞藻奇特、情感激烈，都不能作为典范。 ②李贽从对君主的期望和处理同僚关系的策略两方面对屈原提出了批评，认为屈原对君主的期望过于理想化，且处理与同僚的关系时过于冲动，缺乏策略。 【导语】《离骚》的创作背景体现了屈原创作的深刻内涵和时代背景。班固解释了屈原因忠被谗疏的遭遇，而借用《离骚》表达忧愤。朱熹则批评屈原虽忠君爱国，但其文辞风格偏异，不入儒家正统。然而，他也认可屈原对人心启迪的潜力。李贽强调楚怀王的昏庸和屈原的忠诚无援，指出屈原行事过于孤立，不能融入人主之间。三者视角各异，展现了对屈原及其作品的多层次理解。 23．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：观看的人只需要理解他的心情就可以了。昏庸的君主能制定出什么好的法律条文呢？周围的近侍没有人和屈原的想法是一样的，那么屈原也就太孤独和无助了。 “观者但取其心可矣”为完整的结构，“矣”作句末语气词，所以应在“矣”后断开，即C处； “昏愚庸主有何草制可定”是一个问句，所以在“定”后断开，即F处； “与原同心者”作“绝无”的宾语，“……者”是一个固定句式，“……的人”，所以在“者”后断开，即I处。 故选CFI。 24．本题考查学生对古代文化常识及重要实词的识记和理解能力。 A.委婉劝谏/吹风。句意：来讽刺；/在舞雩台上吹风。 B.准则/准则。句意：充满怨恨和激昂的情感而不可以当成写作的典范和法则；/不足以作为准则或榜样。 C.介词，表示动作的处所/介词，表示动作的对象。句意：虽然他没有在北方学习周公、孔子的学说；/以向老师学习为耻。 D.“意思相同”错误。被抢夺/强行改变。句意：又何必担心被抢夺；/舅父强行改变了母亲守节的志向。 故选D。 25．本题考查学生理解和概括文本内容的能力。 D.“李贽对怀王客死秦国和屈原沉没于深渊的结局感到奇怪”错误，文中说“曷足怪也”，即有什么值得奇怪的呢？就是不感到奇怪。 故选D。 26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“痛”，对……感到痛心；“信用”，听信并任用；“已”，抑制。 （2）“泄”，清理；“莹”，使……变清澈；“恻”，悲痛。 27．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①“虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之”，朱熹批评屈原没有学习周公、孔子的学说，而是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能，因此不被一些醇儒庄士所称赞。 ②“故知王明则臣主并受其福，不明则臣主并受其辱，又何福之能得乎”“即椎以为上官大夫之能可也，不待彼有夺意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以广忠益者，真大忠也，甚不可以不察也”，李贽批评屈原对昏庸的君主抱有不切实际的期望，认为他应该更加明智地处理与君主的关系，而不是过于理想化地看待君主，导致自己最终的悲剧结局。 参考译文： 材料一：《离骚》，是屈原写的。屈原最初侍奉楚怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，就在怀王面前说他的坏话，怀王很生气因而疏远了屈原。屈原忠诚正直却被怀疑，心中忧愁苦闷就创作了《离骚》。这里的“离”，是遭遇的意思。“骚”，是忧愁的意思。表明自己遭遇忧愁才创作了这篇诗作。这时周朝已经灭亡，（秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国）这七个国家相互争夺霸主地位。屈原对楚怀王不能明辨是非，听信并任用小人，国家将要灭亡感到痛心，他忠君爱国的情感，在心中不能抑制，因此创作了《离骚》。诗中列举了上古时期尧、舜、禹、汤、周文王这些贤明君主的治国之道，又谈到了羿、浇、夏桀、商纣这些暴君的过失，来讽谏怀王。（但）怀王始终没有醒悟，听信了离间之说，向西出使秦国。秦国扣留了他，他最终客死秦国没能回去。到了楚襄王时，襄王又听信谗言，放逐屈原。屈原在流放期间又创作了《九章》来讽喻规劝楚王，但最终还是没有被采纳。他无法忍受这种污浊的世道，就自己投进了汨罗江。屈原死后，秦国果然攻灭了楚国。屈原的诗篇被众多贤士哀叹悲悼，因此流传到了后世。 材料二：屈原为人，他的思想行为虽然有时超出了中庸之道而不能作为典范来效法，然而这都源于他忠君爱国的诚恳心意。屈原写的文章，其言辞和主旨虽然有时趋向跌宕起伏、怪诞神异，充满怨恨和激昂的情感而不可以当成写作的典范和法则，然而这都是源于他内心深沉忧伤、无法抑制的真挚情感。虽然他没有向北方的学者学习，来探究周公、孔子的学说，只在变风、变雅之类的末流作品中纵横自如，因此那些纯正的儒家学者和庄重的人士有的羞于称赞他的作品。但让世上被放逐的大臣、遭到遗弃的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休弃的妇女吟诵屈原的作品，他们都会默然擦眼泪，如果国君有幸而听了他的建议，那么在人们之间，人民善良的天性，难道不会得到发扬，让社会上更加重视道德人伦的力量吗？ 材料三：建造这口井的人清理了淤泥让泉水变得清澈，已经可以取水使用了，然而却不去取水，这真的不能不让人心中悲痛。由此可知（如果）君主明智那么君臣都能享受到福祉，（如果）君主不明智那么君臣都会遭受耻辱，又怎么能享受到福祉呢？然而怀王客死于秦国，屈原沉没于深渊，他们正是一起遭受侮辱的结果啊，这有什么值得奇怪的呢！张仪欺诈玩弄楚怀王，简直就像儿戏一样，而屈原竟然想把希望托付在楚怀王身上，希望怀王能像尧、舜以及三王那样贤明，虽然忠诚但也有几分痴愚。观看的人只需要理解他的心情就可以了。昏庸的君主能制定出什么好的法律条文呢？周围的近侍没有人和屈原的想法是一样的，那么屈原也就太孤独和无助了。况且草稿既然尚未最终确定，上官大夫等人怎么可能看到它呢？既然他们看到了，那就说明这是我向天下表示公开。既然公开那就没有你我之分，又何必担心被抢夺，又为什么要把草稿拿去给别人看呢？就算认为是上官大夫能修改也可以，不需要等到他有抢夺的意思才好啊。这是为人臣子侍奉君主的道理，臣子广施忠心、增进国家利益，这才是真正的忠诚，实在不能不明察啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，使士卒敢进而不敢退，退一寸者，必惩之以重刑，故可以取胜也。法①曰：“罚不迁列。” 隋，大将杨素御戎严整，有犯军令者，立斩之，无所宽贷。每将对敌，辄求人过失而斩之，多者百余人，少者不下十数人。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令三百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令二三百人复进，还如向者。将士股栗，有必死之心，由是战无不胜。 （节选自《百战奇略·罚战》） 材料二： 太宗曰：“严刑峻法使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？” 靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夺兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之则不服已亲附而罚不行则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” 太宗曰：“《尚书》言；‘威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。’何谓也？” 靖曰：“爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于先，爱教于后，无益于事矣。《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。故孙子之法万代不刊。” 太宗曰：“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉，既而江汉归顺。朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎？” 靖曰：“汉光武平赤眉，入贼营中案行，贼曰：‘萧王推赤心于人腹中。’此盖先料人情必非为恶，岂不豫虑哉！臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬千，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣。陛下过听，擢臣以不次之位，若于文武则何敢当。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①法：指《司马法》，据说是姜子牙所著兵书。 28．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒未亲附A而罚之B则不服C已D亲附E而罚F不行G则H不可用。 29．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．迁，指迁延姑息，与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意思相同。 B．无所宽贷，指绝不宽容，其中的“贷”与成语“严惩不贷”中的“贷”意思相同。 C．盈，指充满，与《望海潮》“户盈罗绮”中的“盈”意思相同。 D．附，使……亲附，“泣孤舟之整妇”的“泣”表示使……哭泣，两者用法相同。 30．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．杨素治军严整，每当将要对敌交战之时，他就搜求犯有过失的士卒而立即杀掉，被杀的人一次多则上百人，少亦不下十数人。 B．李靖认为光武帝能凭借孤立无助的军队抵抗王莽的百万兵众，而不依赖刑法，是顺应了人们怨恨王莽的心意，加之王寻、王邑不懂兵法。 C．李靖平定萧铣后，各位将领都想登记前朝官员财务赏赐士卒，只有李靖没有这样做，太宗认为李靖就像蒯通一样文武双全。 D．李靖讨伐突厥时，统领异族和汉族的兵众，出塞千里，不曾杀戮无辜之人，与汉光武帝一样以赤诚的心对待天下之人。 31．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。 （2）（课内）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 32．李靖对战争中的恩义与惩罚有哪些看法？请结合材料二简要概括。 【答案】28．BCG 29．A 30．C 31．（1）如果没有施加恩义而只是使用严峻的刑法，很少有能够成功的。 （2）他们既因为我用蕙草作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰品而给我加上罪名。这也是我所崇尚的美德，即使多次死亡我仍然不会后悔。 32．①实施严峻的刑法需要以施加恩义为基础，否则很难成功； ②爱要施于先，威要施于后，顺序不可颠倒； ③把赤诚的心交存给天下，可以减少甚至避免杀戮。 【导语】这两篇文言文通过对比杨素和李靖两位将领的治军策略，探讨了战争中恩义与惩罚的关系。杨素以严刑峻法治军，强调通过惩罚来维持军纪，确保战无不胜；而李靖则主张先施恩义，再行惩罚，认为只有在士卒亲附之后，严刑才会有效。文章通过唐太宗与李靖的对话，揭示了治军的智慧在于平衡恩威，强调了人心向背在战争中的重要性，体现了古代兵法的深刻哲理。 28．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：士卒尚未亲附之时就被处罚，他们就会不服从；如果士卒已经真心依附而受到处罚仍不能执行，也不能用来作战。 “卒未亲附而罚之”与“卒已亲附而罚不行”是两种假设的情况，“则不服”与“则不可用”是两种结果，“则”用于句首，这样四个分句分别断开，即在BCG处断开。 故BCG三处需要断句。 29．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．错误，“迁”，迁延姑息；/放逐。句意：绝不迁延姑息。/顷襄王听信了谗言，对屈原产生了怒意，并最终导致屈原被放逐。 B．正确。“贷”，宽容、宽恕。句意：绝不宽容；/严加惩办，不予宽容。 C．正确。句意：鲜血流遍帐前。/家家户户都存满了绫罗绸缎。 D．正确。句意：文能使大家依附。/能使孤舟上的寡妇听了落泪。 故选A。 30．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“太宗认为李靖就像蒯通一样文武双全”错误，根据原文“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉”“朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎”可知，太宗认为李靖文武双全，但并没有说“像蒯通一样”。 故选C。 31．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“加”，施加；“峻”，严峻；“克”能够；“济”，成功。 （2）“替”，贬黜；“申”，加罪名；“善”，崇尚；“虽”，即使。 32．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据“凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉”概括为：实施严峻的刑法需要以施加恩义为基础，否则很难成功。 ②根据“爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于先，爱教于后，无益于事矣”概括为：爱要施于先，威要施于后，顺序不可颠倒。 ③根据“臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬千，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣”概括为：把赤诚的心交存给天下，可以减少甚至避免杀戮。 参考译文： 材料一： 大凡在作战中，要使士卒在与敌人遭遇时，敢于奋勇前进而不敢后退，而对于畏敌后退一步的，必须用重刑加以惩处，这样就可以打胜仗。诚如《司马法》所说：“惩罚罪过要就地执行，绝不迁延姑息。” 隋朝时期，大将杨素治军严整，他的部队如有违犯军令的人，立即处斩，而绝不宽容。每当将要对敌交战之时，他就搜求犯有过失的士卒而立即杀掉，被杀的人多者一次上百人，少者也不下十数人。鲜血流遍帐前，而杨素却谈笑风生，若无其事。到了与敌对阵交战之时，他先令三百人进击敌人，若能攻陷敌阵也就罢了，如果不能冲破敌阵而活着回来的，不论多少都全部杀掉。然后又派二三百人再去进攻，对于不能陷阵而生还者仍如旧法全部杀掉。将士们因此而震惧，人人抱定必死之志奋勇杀敌，所以每战都能获胜。 材料二： 太宗说：“严刑峻法使大家害怕我却不害怕敌人，我对此十分困惑。当初光武帝凭借一支孤立无助的军队抵抗王莽的百万兵众，并没有刑法摆在士兵面前，这是什么原因呢？” 李靖说：“兵家的胜败，情况各不相同，不可以根据一件事来推断（所有的情况）。就像陈胜、吴广使秦国军队失败，难道陈胜、吴广能对秦施加刑法吗？光武的崛起，只不过是顺应了人们怨恨王莽的心意罢了，更何况加之王寻、王邑不懂得兵法，只不过是夸耀人多，所以从此败落。我探究《孙子》中所说的：‘将帅在士卒尚未亲附之时就处罚，他们就会不服从；如果士卒已经真心依附而受到处罚仍不能执行，也不能用来作战。’这句话说的是大多都要先用恩义结交兵士，然后才可以实施严峻的刑法。如果没有施加恩义而只是使用严峻的刑法，很少有能够成功的。” 太宗说：“《尚书》上说：‘威胜于爱，事情就可以成功；爱胜于威，事情就不可以成功。’这几句话是什么意思呢？” 李靖说：“爱要施于先，威要施于后，而不可与此相反。如果威施于前，爱施于后来补救，对于事情没有什么好处了。《尚书》是用来告诫人们要终生谨慎戒备，并不是用来告诫人们要谋划于事情的开始。所以《孙子》所传授的方法永世不变。” 太宗说：“你平定萧铣，各位将领都想登记前朝官员（财务）来赏赐士卒，只有你不愿这样做，由此可以解释蒯通不被汉杀戮的原因，不久江汉归顺。我因此想到古人有句话说：‘文能使大家依附，武能够威慑敌人。’大概说的就是你吧？” 李靖说：“汉光武平定赤眉军，进入敌人军营探查他们的行踪，敌人说：‘萧王把赤诚的心交给人家，（怎么能不让别人忠诚）。’这大概就是预先料想到人情一定不是为恶的，怎么能不提前考虑呢！我不久前讨伐突厥，统领异族和汉族的兵众，出塞千里，不曾杀戮一扬千，斩杀一个商人，把赤诚的心交存给天下罢了。陛下误听，没有按照次序来提拔臣下，如果用文武双全（来评价我），怎么敢当呢？” 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 33．材料一画波浪线的部分有三处不需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王使屈平为令[A]众[B]莫不知[C]每一令[D]出[E]平伐其功[F]曰[G]以为‘非我莫能为’也。 34．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，代词，文中指代屈原，“庄宗受而藏之于庙”的“之”也作代词用，两者用法相同。 B．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 35．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．屈原在《离骚》中称述远古、中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以讽刺楚国的时政。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茝”。 36．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 37．作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 【答案】33．BDG 34．D 35．D 36．（1）阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。 （2）违背准绳而追随邪佞，竞相把迎合讨好奉作法度。 37．①志趣高洁；②行为端正；③洁身自好。 【解析】33．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说“除了我，没有谁能做”。 “众莫不知”是主谓结构，主语后不能断开，选B； “每一令”是“出”的主语，二者不能断开，选D； “曰”后面不是屈原直接说的内容，只是上官大夫转述的话，其后G处不能断开。 故选BDG。 34．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。代词，文中指代屈原/代词，它。句意：怀王很信任他。/庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。 B.正确。痛心/劲疾，声音洪亮。句意：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。/声音并没有更强。 C.正确。 D.错误，文中指“随水消逝”/被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外。句意：宁愿突然死去，随水流逝。/被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外。 故选D。 35．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“这在《离骚》中表述为‘既替余以惠纕兮，又申之以揽茝’”错误。“既替余以惠纕兮，又申之以揽茝”是被贬黜的原因，应为“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 故选D。 36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明”，阐明；“靡”，无，没有；“毕见”，透彻明白。 （2）“绳墨”，准绳，准则；“周容”，迎合讨好；“度”，法度。 37．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点及概括、分析人物形象的能力。 ①依据原文“其志洁”可知，作者认为屈原志趣高洁； ②依据原文“其行廉”可知，作者认为屈原行为端正； ③依据原文“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”可知，作者认为屈原洁身自好，出淤泥而不染。 参考译文： 材料一： 原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱(的道理)，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令；出外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了想修改，屈原不同意。于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为(昏君谗臣)所容，所以优愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。“离骚”，相当于“遭遇忧患”的意思。天，是人类的本源；父母，是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤父母的。屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。 材料二： 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着把苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁愿突然死去，随水流逝，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。 阅读下列文言文，完成下面小题。 文本一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑦。 峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。 惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。 注：①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷：河伯。⑥九关：九重天门。⑦中浦：水滨。 （选自苏轼《屈原庙赋》） 文本二： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （选自司马迁 《史记·屈原列传》） 文本三： 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （选自屈原《离骚》） 38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难 B．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之为难 C．伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难 D．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之为难 39．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．独茕茕乎中浦        茕茕：孤独无依的样子 B．《国风》好色而不淫    淫：男女关系不正当 C．皭然泥而不滓者也        泥：通“涅”，染黑 D．驰椒丘且焉止息    焉：兼词，相当于“于之” 40．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《屈原庙赋》采用“骚体赋”的形式，文章风格与屈原的作品风格有暗合之处；大量运用语气词“兮”，使文章哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。 B．帝喾，姬姓，高辛氏，名俊，五帝之一。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。 C．通观《屈原庙赋》，苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以为圆”，有人“又或为之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗、死而不顾”。 D．《离骚》中使用了大量香草的意象，用比喻象征的手法，以“制芰荷”、“集芙蓉”表明自己要保持高洁和美好的品质。 41．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。 （2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 42．《史记·屈原列传》中说《离骚》“其辞微”，“其辞微”是什么意思？结合《离骚》来谈谈这一特点是如何体现的？ 【答案】38．D 39．B 40．C 41．（1）活着既然不能奋力争辩竭力进忠言，仍期望死后君王受到感动从而改变他的（错误）行为。 （2）即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（追求正道吗）？ 42．“其辞微”是指用语含蓄隐晦，比如《离骚》中作者借采撷香草表达自己对高洁美好品质的坚守。 借香草表明自己品行美好，借美人表明自己才华出众，品质美好，借众女嫉妒我的美貌来说自己遭受小人的诋毁，借美人不受君王宠爱来说自己不被君王信用，借赞颂古代的明君来表达对当今君王昏聩糊涂的批评，借鸷鸟不与凡鸟同列表明自己不与世俗同流合污等。 【解析】38．本题考查学生文言断句的能力。 句意：想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。 “放逐”是省略主语的谓语，“兮”是句末语气词，其后要断开，排除C； “千里”补充“去家”的距离之遥远，要连在一起，排除A； “悲夫”是发表的感慨，要单独成句，“固有一死”的主语是“人”而不是“夫人”，在“人”前断句，排除B。 故选D。 39．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：独自在水边孤独忧伤。 B.“淫”，过度、无节制。句意：《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。 C.句意：保持皎洁的品质，出污泥而不染。 D.句意：驱马疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。 故选B。 40．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.  “因此，他劝诫世人不要像屈原那样‘违国去俗、死而不顾’”错，由材料一最后一段“君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮”可知，苏轼并没有劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗、死而不顾”，而是表达了对屈原的敬仰和对屈原精神的认同。 故选C。 41．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“生”，活着；“强”，竭力；“冀”，希望；“改行”，改变行为。    （2）“虽”，即使；“体解”，身体被肢解；“岂”，难道；”惩”，受创而停止。   42．本题考查学生对文本内容评价探究的能力。 “其辞微”指的是《离骚》的文辞含蓄、隐晦、微妙。 在《离骚》中，作者大量运用了象征、比喻等修辞手法，使得其表达委婉含蓄。 例如，以“芰荷”“芙蓉”等香草象征自己高洁的品质和操守，这并非直白地陈述自己品德高尚，而是通过香草这一具体而美好的形象来暗示，此为辞微。   又如，以“美人”自喻才华出众和品质美好，以众女嫉妒我的美貌来隐喻自己遭受小人的诋毁，这种借“众女”与“美人”的关系来反映现实中自己与小人的矛盾，没有直接点名指责，而是通过形象的描绘和隐喻，让读者自行领会，体现了辞微。   再如，借美人不受君王宠爱来象征自己不被君王信用，将复杂的君臣关系用这样含蓄的方式表达出来，给读者留下了丰富的想象和解读空间。   还有，通过赞颂古代的明君，如“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路”，通过赞美尧舜多么光明正大，隐晦地批评当今君王的昏聩糊涂，不直接抨击，而是通过对比古代明君的贤能来暗示当下的不足，这也是辞微的表现。   最后，鸷鸟不与凡鸟同列这一表述，形象地表明自己不与世俗同流合污的决心，没有平铺直叙地宣称，而是借助鸷鸟这一独特的形象来传达，言辞微妙而深刻。 总之，《离骚》通过一系列的象征、比喻和隐喻等手法，将作者的情感、志向和对现实的批判都以含蓄隐晦的方式表达出来，充分体现了“其辞微”的特点。 参考译文：      文本一：        乘一叶扁舟前往楚国故地，经过屈原的遗宫。看到江上重重山峦，这里便是你的故乡。从前你被放逐，渡过江涛而南迁。离家千里，活着无处可归，死后也没有坟墓。可悲啊，人本来就会有一死，只是处理死亡的方式让人犯难。在江上徘徊想要离去却又犹豫不决，俯视千仞高的汹涌急流。作《怀沙》来自我感伤，可叹你到底是怀着怎样的心思呢？忽然读到《怀沙》的惨烈结尾，（我）将要离开这里却又沉吟起来。        我难道不能高飞远走吗？又难道不能引退隐居深居简出？只是独自哀怨思慕，担心君臣关系更加疏远。活着的时候既然不能奋力直言进谏，死后还希望能感动君主使他改变行为。如果国家灭亡，我又何必独爱长久地活着呢？托付江神来诉说冤屈，河伯教我向上天申诉。经过九重天门去见天帝，天帝也悲伤却不能救助。怀揣美玉、佩戴兰花却无处可归，独自在水边孤独忧伤。      峡山高高耸立啊山势险峻，屈原的故居荒废了行人哀伤。他的子孙都散居在哪里呢？何况如今又能看到那高高的祭台。自从你去世到现在已过了千年，世道越来越狭隘难以生存。贤能的人害怕被讥讽而改变自己的态度，随着世俗变化，把方的削成圆的。在乱世中勤勉却不能离去，又有人去做了别人的臣子辅佐他人。把纯洁的品质变得如美玉般光润，他们却说你不明智。        只有高尚的节操是别人难以企及的，难怪人们不赞同你。背离国家、远离世俗，死也不顾，难道还不足以避免后人的指责吗？唉！君子的处世之道，难道一定要十全十美吗？保全自身远离祸害，也或许是正确的做法。可叹你（屈原）孤孤单单，独自做着那艰难的事。虽然你的行为未必完全恰当，但总归是个贤人。我有什么可悲的呢？你能心安理得就好。        文本二：        屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当，《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多引用芳草香花作比喻；他的行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。      文本三：        后悔当初选择道路时没有看清，我久久伫立想要返回。掉转我的车走回原路吧，趁着迷路还不算远。让我的马缓缓走在长着兰草的水边高地，驱马疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。到朝廷去做官不被接纳而获罪，我将退隐回来重新整理我当初的衣裳。裁剪菱叶做成上衣，缀合莲花做成下裙。没有人了解我也就罢了，只要我的内心确实是芬芳的。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长长的。芳香与污垢混杂在一起，但只有光明纯洁的品质没有减损。忽然回头放眼远眺，将去观望荒远的四方。佩戴着缤纷多彩的服饰，浓郁的芳香更加显著。人生各有各的乐趣，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解身体我也不会改变，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？ 七、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于文学与个人德行修养、志趣观念之间的关系，《尚书·尧典》中有“诗言志”之说，《毛诗序》更进而论之：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”此“志”，一般理解为作者的思想、情志、抱负等，在某种程度上亦可视为作者个人品格操守的文本外化形态。 如中国最早的长篇政治抒情诗《离骚》，即可视为屈原之“志”的体现。诗中所写“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈”，既包含了屈原的政治追求，也表明了他一直所坚守的清白高洁、刚正不阿的个人品行，以及固守正道却遭谗见疏的忧愤。 对于这篇在先秦文学史上占有举足轻重地位的作品，无论其内容主旨、艺术风貌，还是作者的思想情感、创作动机等，历代论者解读已多。巩本栋先生则另辟蹊径，在书中着重辨析屈原个人情怀寄托的曲折变化过程。通过对《离骚》的文本细读，巩本栋发现其思想艺术有一个十分鲜明的特点，即前半部分悲愤嗟怨，“流露出对楚国前途与命运的深广的忧患意识和责任感”，具有偏重现实的创作倾向；后半部分则思想宏富，“反映出诗人高远的政治理想追求以及卓异不凡的才情”，即浪漫瑰丽的创作特色。至于转变的肯縻，正在于诗中极为关键的两句——“退将复修吾初服”与“就重华而陈词”。前者是诗人现实境遇中理想的失落，通过内转式的自我疏解，寻求摆脱心理困境的力量，最终选择坚守正直的品格；后者则结合历史做出想象，转而向外，向先王前修寻求支持，坚定“吾将上下而求索”的决心。于是，热烈无羁的浪漫想象与忠直坚定的人格情操完满地融为一个有机整体，并且“开创了中国抒情诗的真正光辉的起点和无可比拟的典范”。 值得注意的是，屈原选择的“退修初服”与“陈词重华”两条精神路径，不仅关乎他个人的品格，而且具有强烈的现实意义和深层文化心理背景。如前者的核心在于“修身”，而先秦诸子虽在学术观念上百家争鸣，但无论老、庄还是孔、墨、孟、荀，对修身却无不重视，实为先秦士人共同追求的品格。后者的要义在于推尊先王，此又为以儒家、道家为代表的先秦诸子的普遍观念。由此可知，这两种思想倾向不仅是屈原的个人选择，同时深含着先秦士人“以道自任、注重自身修养的思想文化底蕴”，铭刻着国家治乱、社会沉浮的历史殷鉴对诗人深重的心理影响。于是，这种体现于文学作品中的修身言志之意，便也带上了时代精神所赋予的心理积淀与文化态势。 （摘编自陶慧《在思想与文学间遨游》） 材料二： 屈原在《离骚》中提到的中国人物与中原记载的几乎相同，这点无疑说明中原文化对《离骚》产生过影响。尧、舜、禹、鳐、桀、纣、齐桓公等人物，帝阳、高辛、飞廉、宓妃、巫咸等传说人物，这些人物在中原文献中都有记载，然而，仅仅以此说明中原文化对屈原、《离骚》产生影响显然说服力不够。最能体现中原文化对《离骚》产生影响的是屈原的政治理想，具体说来就是指屈原的美政思想，这种思想具有极强的现实性——针砭时弊。屈原以文学家的身份为世人所识，但是楚骚只是他表现自己政治理想的一种工具，他的目的在于唤醒爱国意识，能够使楚国国富民强，免遭灭国。屈原“是在楚国推行‘法治’的治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面的成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的”。所以楚骚只是屈原借以文学来表达政治主张的载体，和《诗经》类似，《诗经》中《大雅》和《小雅》的部分作品批判和揭露了现实的黑暗，充满了对荒淫无道的君主的厌恶与痛恨以及对下层劳动人民所受苦难的深切同情。《离骚》同样看到了无道的君主，贪婪的臣子，所以屈原提出了自己的美政思想。在《离骚》中屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”从中可以看出屈原的民本思想，这与《孟子·尽心下》提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想相一致，都是肯定了“民”的作用，也是阶级矛盾发展到一定程度的必然结果。儒家的政治理想是举贤任能，而举贤任能思想也是屈原美政思想中极其重要的一种思想，屈原在《离骚》中说：“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，顿绳墨而不颇。”正是对这种思想的阐述。屈原之所以强调贤臣的重要性，这不得不说是与楚国奸佞当道而贤臣被排挤的社会现实有关。《韩非子·用人》强调“释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”。法家思想在战国末期影响深远，而屈原也正是由于受这种思想的影响，从而在《离骚》中说：“固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”“背法度而心治兮，辟与其无异。”用法律严明政治，从而推动楚国的发展也成为屈原美政理想的一部分。 （摘编自赵红玉《〈离骚〉的文化学透视》） 43．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．《尚书·尧典》中首创“诗言志”的说法，《毛诗序》对此说作了进一步的阐发。 B．屈原具有“退修初服”与“陈词重华”两种思想倾向，但这并不是其个人的选择。 C．中原文化对屈原产生了极大影响，从《离骚》中的人物和屈原的美政思想可见。 D．屈原因受到了《孟子·尽心下》中思想的影响，提出了举贤任能和法治的思想。 44．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《离骚》中体现的屈原之“志”，包括其政治追求、品行坚守和守正遭谗见疏的忧愤。 B．《离骚》前后两部分具有个人情怀寄托的曲折变化，这种转变体现了屈原的心路历程。 C．屈原的《离骚》表现了其政治理想，并借此来针砭时弊，这是他被称为文学家的原因。 D．在楚国奸佞当道而贤臣被排挤的社会现实影响下，屈原在《离骚》中强调贤臣的重要性。 45．下列各选项均是《离骚》中的句子。能够支撑材料二的观点的一项是（   ） A．帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 B．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 C．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ D．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 46．下列屈原思想中，不能体现儒家思想的一项是（   ） A．民本 B．举贤任能 C．修身 D．用法律严明政治 47．下面是《离骚》的节选内容，请分析这些内容属于《离骚》的前半部分还是后半部分，并说明理由。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！荃不察余之中情兮，反信谗而瘙怒。余固知塞寒之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 【答案】43．C 44．C 45．B 46．D 47． 属于《离骚》的前半部分。 理由：原文说《离骚》“前半部分悲愤嗟怨，‘流露出对楚国前途与命运的深广的忧患意识和责任感’，具有偏重现实的创作倾向”，而节选内容主要写了对三后、尧舜、桀纣等人物的看法，以及对 “党人” 偷乐、君主不察等现实情况的怨愤和忧虑，体现了诗人的忧患意识和责任感，具有偏重现实的特点，所以属于前半部分。 【导语】文章探讨了屈原及其作品《离骚》的思想内涵和文化背景。材料一强调屈原通过《离骚》表达其政治理想和个人品格，体现了先秦士人修身言志的文化传统。材料二分析了中原文化对屈原的影响，特别是美政思想和法治理念，指出屈原借文学表达政治主张，具有强烈的现实意义。两则材料共同揭示了屈原作品的深层文化心理和时代精神。 43．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“《尚书·尧典》中首创‘诗言志’的说法”错误。“首创”于文无据，原文“《尚书·尧典》中有‘诗言志’之说”，并未提到《尚书·尧典》是“首创”。 B.“但这并不是其个人的选择”错误。原文有“这两种思想倾向不仅是屈原的个人选择，同时深含着……”可知，也是个人的选择。 D.“屈原因受到了《孟子·尽心下》中思想的影响”错误。《孟子·尽心下》中“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想属于民本思想，与举贤任能和法治的思想无关；另外，《离骚》中体现出的民本思想并没说是受《孟子·尽心下》的影响。 故选C。 44．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“这是他被称为文学家的原因”错误。强加因果，原文说的是“屈原以文学家的身份为世人所识，但是楚骚只是他表现自己政治理想的一种工具，他的目的在于唤醒爱国意识，能够使楚国国富民强，免遭灭国”可知，该句强调的是屈原的写作目的，没有体现屈原文学家的身份和“《离骚》表现了其政治理想”的因果关系。 故选C。 45．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二体现的是屈原的美政思想。 A.体现的是屈原贵族出身，与美政无关。 B.体现了屈原对无道君主的批判，符合材料二中屈原美政中的针砭时弊和民本思想。 C.体现的是屈原的信念坚定，与美政无关。 D.体现的是屈原修身的思想，与美政无关。 故选B。 46．本题考查学生分析概括作者的观点态度，对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.原文“《韩非子·用人》强调‘释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮’”可知，“用法律严明政治”属于法家思想。 故选D。 47．本题考查学生分析文章结构和思路，探究某些问题并提出自己的见解的能力。 首先明确回答属于《离骚》的前半部分。 材料一提到“即前半部分悲愤嗟怨，‘流露出对楚国前途与命运的深广的忧患意识和责任感’，具有偏重现实的创作倾向；后半部分则思想宏富，‘反映出诗人高远的政治理想追求以及卓异不凡的才情’，即浪漫瑰丽的创作特色”可知，《离骚》前半部分具有偏重现实的创作倾向，后半部分具有浪漫瑰丽的创作特色。 节选诗中“三后之纯粹”“尧舜之耿介”，通过赞美先王，表达对楚国君王的怨愤；“桀纣之猖披”“党人之偷乐”则直接表达了悲愤嗟怨之情；“余身之惮殃”“恐皇舆之败绩”则表达了诗人的忧患意识和责任感；“捷径以窘步”路幽昧以险隘”“恐皇舆之败绩”表现了诗人在现实境遇中理想的失落。这些内容主要表达了屈原对现实的忧虑和对君主的不满，体现了其悲愤嗟怨的情感，明显偏重现实，符合《离骚》前半部分的创作倾向，所以属于前半部分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 三 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量：这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 48．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．屈原是中国文学史上第一个写诗的人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。 B．屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。 C．屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。 D．屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。 49．根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（   ） A．优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。 B．无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。 C．诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。 D．诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。 50．下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（   ） A．为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 B．屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 C．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 D．屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 51．文章第二部分的论说运用了哪些对比或比较？依据文本，简要概述。 52．影响屈原伟大的人格形成的主要因素有哪些？依据材料内容，分条梳理。 【答案】48．B 49．B 50．A 51．①将屈原与孔子的思想、性格进行对比。②将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。③将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。④将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。⑤将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 52．①屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。②思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。③面对污浊的世道，屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 【解析】48．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“第一个写诗的人”错，原文是“第一位诗人”，选项偷换概念； C.“创造了”错，原文只说楚辞“支配”（影响）了唐文化，不是说“创造”了盛唐文化； D.“哲学思考中的理性成就了他的伟大”错，屈原的伟大不在于哲学的理性，而在于“哲理的感情”。 故选B。 49．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大”逻辑错误，因果关系于文无据，原文“历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响”对后世影响大小没有与作品作比较。 故选B。 50．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.表述只涉及屈原在治学与政治上的才能，与人格无关。 故选A。 51．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰”，将屈原与孔子的思想、性格进行对比。 “孟子的思想形态是‘浩然之气’。而屈原所谓的‘中正’，便是孟子的‘浩然之气’；屈原的‘与天地兮比寿’，便是孟子的‘塞于天地之间’。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意”，将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。 “孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期”，将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。 “荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神”，将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。 “在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者”，将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 52．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的”可知，屈原的时代，正是先秦诸子思想的光芒的时代，屈原伟大人格的形成是屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。 结合“这便是当时思想界普遍的苦闷……他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情”可知，屈原伟大人格形成是先秦时代伟大思想家思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。 结合“时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量”“屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼”可知，面对污浊的世道，屈原伟大人格形成实际是屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$