广东省广州市禺山高级中学2024—2025学年高一上学期12月月考语文试卷

广州市禺山高级中学2024学年第一学期 高一年级12月月考 语文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、填写或填涂在答题卡上。 2.选择题必须用2B铅笔在答题卡相应的答题区域填涂相应题号的选择项。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液. 不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一: 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“”慈善“，或是”见了人点个头“、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，定要去杀几个人头回来，才能完成为成礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。--礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如呆单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“密而好礼”。孔子就很重视服礼的主动生。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会與论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好;受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德;而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自己。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二: 客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力’。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次。“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革:维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建筑治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 （摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序浅析”》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）（3分） A.礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺;礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。 C.一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D.如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　）（3分） A.只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 B.材料二认为“礼”中有诸如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等优秀合理成分，这与材料一中的礼可能是残酷的观点矛盾。 C.礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 D.鲁迅先生的小说《狂人日记》用“吃人”形象地表现出乡土社会的礼治秩序对人的压抑与扭曲。 3.下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）（3分） .在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B.封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C.没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D.过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 4.材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。（4分） 5.在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。（6分） （二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成6~9题。 给儿子陈村 你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。 火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。 你走下江提，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 你谢过主人，再别理狗的说诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。 走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。 儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。 你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。 晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。 假如你有胆量，就到村东头的大坟莹去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。 他们也曾埋葬过他们的祖先。① 你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。 住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。 我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。 下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清展弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大级，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高梁，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，离下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。 那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。 ② 你会爱的。 你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③ 你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。 也许，借父亲的还不行，你得自己去找。 当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的酒河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。 要是凑巧，你可以带条狗总子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④ 我不知道究竟会怎样。要是你的船走进酒，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我病哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）（3分） A.文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。 B.儿子在渡船上会避运许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。 C.父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。 D.儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）（3分） A.句子① 中“你会捉摸到”的那种“历史感”，也正是“我”当年的经验和感悟。 B.句子② 语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。 C.句子③ 中的“飘”，是年轻人的一种心理状态，因脱离了父辈压制而感到飘然自在。 D.句子④ 表达出的不确定，与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。 8.“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。（4分） 9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词:未来·回忆·成长;组提出一个关键词:河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。（6分） 二、古诗文阅读（36分） （一）课外文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文，完成10~14题。 材料一: 虎丘记[明]袁宏道 虎丘去城可七八里，其山无高岩速壑，独以近城，故策鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城国户，连臂而至。衣冠士女，下造莓屋① ，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，枪比如鳞，檀板丘积，樽云泻，远而望之，如雁落平沙，震铺江上，雷棍② 电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声芳聚蚊，不可辨识。分警部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，研姓自别。未几而摇手颜足者，得数十人而已;已而明月浮空.石光如结，一切瓦金，寂然停声，属而和者，才三四辈;一口，一寸管，一人缓板而歌，竹肉③ 相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荷藻凌乱，则然杯不复用;一夫登场，四座屏息.昔若细发，响细云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云④ 得天池山作案，峦塾竞秀，最可赢客。但过午则日光射人不堪久坐耳文昌阁亦佳晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作，余既乞归恐进之之兴亦闯矣。山川兴废，信有时哉! 交吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰:“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!他日去官，有不听曲此石上者，如月!“今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ （选自《袁宏道集笔校•卷四》） [注]① 葫屋:草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子，这里指贫民。② 雷:车轮转声，这里指雷的轰鸣声。③ 竹肉:语出《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹，竹不如肉。”这里指萧管和歌喉。④ 千顷云:山名，在虎丘山上。 文本二: 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 （选自白居易《琵琶行》） 10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。（3分） 但过A午则日光B射人C不堪久D坐E耳F文昌阁G亦佳H晚I树J尤可观。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A.“虎丘去城可七八里”中的“去”和“去日苦多”（《短歌行》）中的“去”用法不同。 B.“凡月之夜”的“凡”和“凡六百一十六言”（《琵琶行》）中的“凡”含义相同。 C.“比至夜深”的“比”意为“等到”，和成语“无与伦比”中的“比”含义不同。 D.“余与江进之谋所以复之”和“所以传道受业解惑”（《师说》）的“所以”含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）（3分） A.虎丘尽管没有高峻的山峰与幽深的峡谷，但是因为离城比较近而受到游人的喜爱。 B.中秋之夜既有众人争相比试歌喉的热闹场景，也有三四个人演奏歌唱的清越之境。 C.平远堂已经荒废了很久，作者和江进之想要对其进行修复，用来供奉白乐天等人。 D.作者被免职后又回到吴县，他再次和方子公等友人一起登虎丘，回忆过去的岁月。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。（4分） （2）买爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分） 4.文本一第三段表现了“一夫”歌声之美，文本二表现了琵琶的乐声之美，二者在表现声音之美时，所用艺术手法有哪些相似之处？请结合文本，简要分析。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 草书屏风韩堡 何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A.首联疑问起笔，惊喜之态溢于言外，紧接着诗人断定这是怀素的书法作品，可知他十分熟悉怀素作品的风格。 B.领联正面描写屏风上的整幅墨迹，用“尘色染”来反衬“墨痕浓”，突出怀素作品笔酣墨畅、痛快淋漓的特点。 C.颈联具体描绘了屏风画面，将“秋涧”“寒藤”“古松”等意象组合在一起，构成一幅古朴“寒山秋涧”图。 D.诗歌起笔点题，进而承“怀素踪”对作品展开由粗转精的描写，最后以独特方式亮明诗人的情感，自然流畅。 16.《书论选读》评价此诗:“（该诗）通过生动精辟的语言形式，深刻描述了怀素作品的飞动气势和苍劲形象。“请根据此评价，简要分析诗歌的颈联和尾联。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;_______________，___________。 千里之行，始于足下“;《劝学》中则说:”_______________，___________。“ （2）韩愈在《师说》中论述从师学习的重要性，明确择师的标准的句子是: “________，_________ （3）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人已不见的物是人非之感;李煜《虞美人》中的“____________，______”两句也写出了这样的感受。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用@（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成18~19题。 那次云南之行，有一个意外收获，就是看到了腾冲皮影戏。 那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的饭店用餐，饭吃到一半，服务员来通知，皮影戏开始了。我放下饭碗，下了楼。《龟与鹤》正在上演，水塘边，一只仙鹤优雅地舞着，踱着，鸣着、顾盼着，寻觅着;另有一只乌龟，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸头颈，李受着宁静，享受着美景。仙鹤发现了乌龟，飞过去停在乌龟背上，用长长的喙去啄乌龟的头，乌龟飞快地把头缩进壳里，四肢也缩了进去，任仙鹤如何啄，如何气恼，如何焦急，乌龟就是岁然不动，让仙鹤① ，以至于本应是胜利者的仙鹤，反而着急地叫了又叫… 见我对皮影戏有兴趣，服务员就介绍说，皮影戏是当地居民喜闻乐见的艺术形式，有悠久的历史。皮影是用驴皮或牛皮刻成人物、动物，用细绳拴着，再连接着小竹竿。艺人在尊后操纵着小竹竿，皮影则甩手投足，舞枪弄棍，骑马冲杀，无所不能，往往令观众② 。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19.文中画波浪线的部分，如果写成“正优雅地跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”，表达效果有什么不同？（4分） （二）语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成20-22题。 “耳机一戴，谁也不爱”。周围的世界有时太嘈杂了，但想安静一下不被打扰也很容易， ① 。可是最近，樊女士发现，自从经常戴上耳机听着歌入睡以来，耳朵里开始有了“嗡嗡嗡”的耳鸣声。去医院一看，居然是过度使用耳机造成的突发性耳聋。那么，使用耳机② ？医学研究告诉我们，这个度包括时间和音量两方面，即音量不宜超过最大音量的60%，时间要限制在60分钟以内。如果超过这个限度，就可能成胁耳朵的健康。比如诱发耳部炎症，导致耳朵疼痛、耳屎变多等。有人觉得这都是小事，忍忍就过去了。但事实上，③ ，还可能逐渐升级。 对耳朵来说，过大的声音就是噪音，噪音会对耳道产生压力，压力又会挂击鼓膜听骨链传到内耳，震荡前庭淋巴液，这一系列连锁反应下来，会出现牵车一样的头晕症状。声音过大还会损坏耳蜗中的听觉毛细胞，导致耳鸣。如果长时间暴露在过大的声音中，会使听觉毛细胞失去敏感性，无法接收声音的信号，形成暂时或永久性听力下降。 20.下列句子中的“谁”和“耳机一戴，谁也不爱”中的“谁”，意义和用法相同的一项是（3分） A.怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ B.生活中谁都需要表达和交流。 C.我本来是跟他开玩笑的，谁知道他竟然生气了。 D.我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人! 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 近期，笃行中学新入职的教师名单曝光，引发网友热议。该中学本次新入职教师共计56名，其中绝大部分是毕业于北京大学、清华大学、牛津大学、宾夕法尼亚大学等高校的硕士或博士。有网友质疑:顶尖高校毕业的硕士、博士到中学教书，是不是大树小用呢？ 假如你是笃行中学的学生，你将如何回应网友的质疑？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求:结合材料内容与含意，选准角度，确定立意;明确文体，自拟标题;完成写作任务，不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息，不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$