名著精讲-【鸿鹄志·名师测控】2024-2025学年八年级下册语文（云南专版）

《经典常谈》 选择性阅读 朱自清(1898一1948)，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民 者简 主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为 “白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。 内容 全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易《史记》等经典著 概 作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至 思 于茫然无措。 艺术特 ①内容简洁精辟，不故作高深。②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。③这是一本 写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。④语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。 定义：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它要求在阅读时只关注某一方面的内 容，不贪多求全，实现自己的兴趣，达到自己的目的即可。 方法和步骤：1.浏览目录一了解全书的内容和结构。如《经典常谈》全书十三篇，每篇读一种 读 或一类经典，你可以根据兴趣或目的加以选择。2.选择自己最感兴趣的部分—切入点。如果对古 代文学感兴趣，可以先读《诗第十二《文第十三》两篇：如果对历史感兴趣，则可以从《〈战国策)第八》 指 《〈史记〉（汉书）第九》读起。3.在最感兴趣的部分中寻找新的兴趣点一扩展点。如在读《文第十 三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的 《〈战国策〉第八》。4.带着某个具体目的阅读一达标点。如若要开展以汉字文化为主题的研究性 学习，就可以去读《（说文解字〉第一》。 朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁要知道某书是什么，他就告 诉你个什么…因这本书的导引，去接触古书，就像预先看出了地图跟地理志，虽然到的地方是个新 地方，却能头头是道。 —现代作家、教育家叶圣陶 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无 夸，极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻 家 盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个 价 确切的明证。 一一当代历史学家、知名学者吴小如 著名学者、文学家朱自清的这本《经典常谈》，介绍讲解中国传统文化的基本知识，是学习传统文 化典籍（也叫国学）的入门书，打基础书，又是极有学术分量的书。书中随处可见那一时代学者共有 的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平 和，足以给后学者有益的启示。 一当代古典文学研究家、编审钱伯城 章节梳理 作者 东汉和帝时期许慎 ①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文” 《说文 解字》 特点 ②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。③书中每字都有说 解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。 价值 一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径。 说文解 特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承， 字)第 民间书却极为庞杂。 秦以前 演变：到了战国末期，有了“仓颜造字”的传说。造字和用字有六个条 例，称为“六书”。象形字本于图画，假借字以声为主，形声字以偏旁 分别，象形字、假借字、形声字是文字发展的逻辑的程序。 章节 内容 特点：书体演变的时代。演变的主因是应用，方向是简易。 演变：①识字是教有的初步。秦始皇用小篆统一了文字，不久便又有了 秦以后 “隶书”，识字变得简易。②汉朝时，求书由椭圆变为扁方，这是汉朝 隶书的标准。魏晋之际，变为“正书”。晋至唐朝，又称为“隶书”， 晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。③汉初已有草书，称为 “章草”。魏晋称为“今草”。④“正书”本是扁方的，从晋代开始， 正书逐渐简化，到陈隋渐渐变方，至唐代又渐渐变长，这便是“行书” 行书介于正书与草书之间，最为适用。 商民用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这便是 卜辞。周朝用筮法辅助卜法，筮法里六十四卦，一卦有六画，每画叫作一爻。断定吉凶的 起源 辞，原叫作繇辞，“繇”是抽出来的意思。繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以 后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的 顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 《(周易 ①战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》的卦爻辞作了种种新 解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓的《易传》。②《易传》 演变 中间较有系统的是彖辞和象辞。象辞断定一卦的涵义 一“彖”就是“断”的意思。象辞 推演卦和爻的象，这个“象”字相当于现在所谓“观念”。此外还有《文言》《系辞》两 传。《文言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥宇宙观人生观，偶然也有分别解释卦爻的话。 《系辞》是最重要的一部《易传》。③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三 种传，后来称为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的 某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。 地位 汉代，《易》上升为儒家“六经”之首。 地位 《尚书》是最古的记言的历史。其次发展记事文。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的 话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。 《《尚书)第 内容 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣 相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。 秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇。汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这 发展 就是东汉以来的《今尚书》或《今文尚书》。汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经 历程 传，孔子后人孔安国整理后，便是《古文尚书》。汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士， 引起今古文之争。后来张霸、王肃伪作《古文尚书》，直到清朝才被证伪。 ·2· 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。乐工收集天下歌谣 由来 以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便 是《诗经》。 《(诗 ①春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感 发展 谢、责难等等。②孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人 经)第 历程 的道理。孔子以后， “《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都 说到“诗言志”，“志”便指教化而言。③解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑 玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。 四 《诗序》有《大序》和《小序》。《大序》是总论，说明诗的教化作用，这种作用似乎建 立在所谓“六义”上。《大序》只解释了风雅颂。赋是“直铺陈今之政教善恶”；比兴是 诗序 “主文而谲谏”，不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。《小序》是毛氏两 人所作。及至郑玄，他按着《诗经》中的国别和篇次，系统的附合史料，编成了《诗谱》 差不多给每篇诗确定了时代。 “天地君亲师”，天地代表生命的本源；亲是祖先的意思，祖先是家族的本源；君师是政 本 教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。葡子称这些为礼的“三本” 政治制度：贵贱有别，长幼有序，各司其职。 礼治 宗教仪式：天子诸侯祭天地山川，子孙祭祀祖先。 三礼 风俗习惯：居丧、婚姻、宴会等，人际关系。 礼乐 礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括歌和舞，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流 五 而不息，合同而化”。这便是乐本。 关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《仪礼》《礼古经》 《周礼》。《礼古经》已亡佚，《仪礼》大约是当时实施的礼制，《周礼》则是一套理 发展 想的政治制度。 历程 《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是一个广泛的名称 这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴 记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》说。大戴是戴德，小戴是戴圣。 《春秋》 “春秋”是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编 《春秋》是我国现存第一部编年体史书。 (春 语 ①三传为《左传》《公羊传》《谷梁传》，按三传的看法，《春秋》大义可以从两方 秋)三传 )附一第 面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训，这是一；夸扬霸业，推尊 周室， 亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴， 后者是拨乱反正的程序。 三传 ②三传之中，公羊谷梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。《公羊传》《谷梁 传》以解经为主，所以咬文嚼字得更厉害些。 ③《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作。参考群籍，详述史事，征引孔子和别的 “君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。 ·3· ①《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章。 ②《中庸》是传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中人生哲理意味深长。 四书 ③《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格一孔子，并且让 读者学习许多做学问做人的道理，如“君子”“仁”等都是可以终身应用的 ④《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说 《四书第七 “义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。 《大学》是可以知道古人做学问的程序。《论语》《孟子》不如这部书分明易晓。朱子将 由来 《中庸》放在第三步，和《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。后来朝廷规定“四 书”为科举用书。不过朱子数人读“四书”，为的成人，后来人读“四书”，却重在猎取 功名；这是不合于他提倡的本心的 四书 因为《大学》《中庸》篇页不多，合为一本；而后《大学》《中庙》《论语》《孟子》的 顺序 顺序约定俗成了。 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的 发展 是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是 《战国 由来 不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成 了《战国策》。 文辞妙绝。把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来，那些曲折微妙的声口，也 第 艺术 丝丝入扣，千载如生。读来如闻其语，如见其人。 八 特色 所记上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年（公元前403一前202年），是一部重 要的古史。所谓战国时代，便指这里的二百零二年；而战国的名称也是刘向在这部书的 序里定出的。 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉 使西南。三十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫 刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家 之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》 《史记》 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见 书里时有著者牢骚之辞，却增加了书的情韵，后世论文的人也因此推尊《史记》。 《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主 八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物 《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是露俗；班彪加以整理补充，著了六十五 篇《后传》。他详论《史记》的得失，大体确当不移。这部书设有流传下来，但他的 儿子班固的《汉书》是用它作底本的。班固著《汉书》未完成而卒，其妹班昭奉汉和 史记 帝命与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。 《汉书》 汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了 《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。 汉 班固首创断代史，删润旧文，“述而不作”。他删润的地方，颇有别裁，决非率尔下 书)第九 笔。有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明。 《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时 在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客 观些，比较合体些。 异同 《史记》《汉书》二书，文质和紧省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是 样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的 《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千 多年。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年 地位 后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》、《汉书》以外的 二十二史都如此，这些也都被称为“正史”。《史记》、《汉书》，可以说都是“正史 的源头。 ·4· 社会 春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士对于当前的情势，有种 背景 种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。他们根据自己的 见解各说各的，都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。 第一个开门授徒的是孔子。孔子主张“有教无类”，是第一个将学术民众化的人。孔子 之后有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所讲所行的 道德也是上层社会所讲所行的。 下层失业流民，多半会成为武士，墨家的创始者墨翟便出于武士。“墨”原是做苦工的犯 人的意思，墨家本是贱者，也就不辞用这个浑名自称他们的学派。墨家是有团体组织的， 他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。但墨家 和别的武士不同，他们反对侵略，提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用”“非乐” 《诸子第十》 道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起米， 学派 对于世事，取一种不闻不问的态度。后来杨朱将这种态度理论化了，建立“为我”的学 说。他主张“全生保真，不以物累形”，老子、庄子的学说也从此出发。老子主张顺应 自然，无为而为，无治而治；庄子更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等，老庄两派 汉代总称为道家。 法家出于“法术之士”。贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君 主整理国政，这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。 古代贵族养着礼、乐专家，也养着巫祝、术数专家。礼、乐专家后来沦为儒士；巫祝、 术数专家便沦为方士。汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之 际”，以为天道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行起来，并加以理论 化，使它成为一贯的学说，这就是阴阳家。 秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》，想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却是道家 想 汉武帝时期淮南王刘安效仿吕不韦编撰《淮南子》，也以道家为思想基调，想要统一思想 统 然而最后成功的人却是董仲舒，他向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用功名利 禄提倡儒学，儒学统于一尊。 屈原因遭贵族排挤诽谚，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉 于汨罗江，以身殉楚国。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作 《离骚》尤其是千古流传的杰构。《九章》的各篇原是分立的，有些是初次被放时所作， 有些是二次被放时所作，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。 辞 从《诗经》二南到《离骚》，能看出句读由短而长、由齐而畸的一个趋势，屈原诸作奠 定了这种体制，模拟的日渐变多。弟子宋玉创作《九辩》，到了汉代，模拟《离骚》的 更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为 《辞賦第十 “辞”，又称为“楚辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。 荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。荀 赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。贾谊是荀卿的再传弟子，他的境遇近于屈原，又久 居屈原的故乡，他模拟屈原的体制，却袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展， 屈原诸作也便被称为“赋” 《议书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家是总集；屈原以下二十家， 赋 是言情之作；陆贾以下二十一家，近于纵横家言；荀卿以下二十五家，大概是叙物明 理之作。 东汉班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思又仿作《三都赋》。这种赋，是 陆贾、荀卿的混合，是散文的更进一步。此后赋体渐渐缩短，字句整炼起来，务求精巧 不再用来讽谏。 ·5· 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。这种种乐歌，后来 称为“乐府诗”，简称“乐府”。北宋太原郭茂情收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐 的歌谣，以及模拟之作，成书为《乐府诗集》。汉乐府以叙事为主，所叙的社会故事和 风俗最多。 直到汉末，一般文体都走向整炼一路，试验这五言体的便多起来；而最高的成就是《文 选》所录的《古诗十九首》。汉献帝建安年间，曹氏父子三人用乐府旧题，改作新词， 尤其在五言诗上下功夫。真正奠定五言诗的基础的则是魏代的阮籍，他扩大了诗的范围， 正式成立了抒情的五言诗。 发展 晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，陶渊明、谢灵运应时而出。齐武帝永明年间， 历程 “声律说”大盛。到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“宫体”，诗的境界更狭 窄了。这种形式与题材的新变，一直影响到唐初的诗。这时候七言的乐歌渐渐发展。 唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近 体的七言诗。古体的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。南北朝民歌中，五言四句 诗第 的谐调最多，影响了唐人。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的 领域扩大了，价值也增高了，给诗开辟了新世界。 二 宋初的诗专学李商隐，王禹偁独学杜甫，开了新风气。欧阳修，梅尧臣接着发现了韩愈， 起始了宋诗的散文化。散文化到苏轼便发展到了极致，南宋的三大诗家杨万里、范成大 陆游都是从苏轼的江西诗派变化出来的 向来论诗推尊唐以前的五言古诗是诗的正宗，唐以后的五言古诗，虽有变化可还是诗。七 论诗 言歌行及近体成立于唐代，只以唐代为正宗。宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折 声调。他们说这只是押韵的文，不是诗。但推尊宋诗的却以为天下事物穷则变，变则通， 诗也是如此。诗歌发展各朝各代均有优点和缺点，只要求新、求变，便都是进步。 起源 现存的中国最早的文是商代的卜辞。后来除了卜辞之外，还有讼辞。 ①春秋时期列国外交的言语称为“辞”或“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。②战 文第 国时代，游说之风大盛，所以最重说辞。他们的说辞铺张局势，最重辩。③孔子开了私 人讲学的风气，从此也便有了第一种私家的著作《论语》。诸子书大概多是弟子们及后 学者所记，著作越来越多，流传也越来越广。“雅言”便成了凝定的文体了。后世大体 三 采用，言文渐渐分离。④伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。《左传》只 是记事，《史记》进一步描写人。⑤汉武帝时候，盛行辞赋。“骈文”或“骈体”出于 发展 辞赋，句读整齐，对偶工丽。⑥梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准，用 历程 典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文”。⑦后来出现两种新文体，佛典的翻译与 群经的义疏。不过没有人将这些当作“文”的。“文”只用来称“沉思馏藻”的作品。 北周的苏绰是首先提倡复古，李谔等纷纷响应，唐初陈子昂提倡改革文体，韩愈继往开 来倡导“古文运动”，宋代称为“散文”。⑧到了宋代，又有“话本”。这是白话小说 的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进 步。⑨明代八股文盛行，清代桐城派声名大振。清末，粱梁启超先生的“新文体”可算登 峰造极。胡适之先生提倡白话文，经过五四运动，白话文畅行。 ·6· 《钢铁是怎样炼成的》摘抄和做笔记 尼古拉·奥斯特洛夫斯基(1904一1936)，苏联作家，出生于一个贫困的工人家庭，11岁时便开始 了充满艰辛的童工生涯。15岁参加国内革命战争，16岁参加红军，艰苦的斗争使他的健康受到严重 作 损害。1927年，他全身瘫痪，开始创作，但第一部关于科托夫斯基师团的作品的手稿在邮寄时被弄丢 介 了。1928年，双目失明。1930年，奥斯特洛夫斯基以不屈不挠的意志重新开始写作一部以亲身经历 为素材的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。小说于1933年完成，1934年出版，受到了广大读者的热 烈欢迎。1935年，奥斯特洛夫斯基获列宁勋章，1936年12月去世。 《钢铁是怎样炼成的》以作者自己的经历为基础，通过描述主人公保尔·柯察金从一个普通工人 内 子弟成长为无产阶级革命英雄的过程。展示了苏联从第一次世界大战起，经过十月革命、国内战争 概 到经济恢复时期的广阔社会画面，歌颂了苏维埃青年为保卫革命政权、恢复国民经济而顽强斗争的 革命精神。 《钢铁是怎样炼成的》描写了主人公保尔·柯察金从一个普通的工人子弟成长为无产阶级革命 英雄的故事，展现了保尔身上凝聚着的为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 主 当一名英国记者问奥斯特洛夫斯基为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，他回答说：“钢是在烈火 霜 与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中 在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”这个书名，形象地概括了他所要表达 的思想内容。 《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说，小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历，因此 读来更加真实可信、亲切感人。但是作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节做了大量典型化的处 理。小说的全部描写都围绕着主人公的成长展开，结构紧凑、自然。在刻画主人公的性格时，又从不 同的侧面来表现他的优秀品质。 术 一、现实与虚构相结合，既有强烈的自传性，又是一部闪烁着理想主义光芒的长篇小说。 二、在广阔的社会历史背景中刻画人物，既反映了时代风貌，又成功塑造了保尔·柯察金这一无 产阶级英雄形象。 三、小说写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、格言警句、书信和日记等，使人物形象有 血有肉，洋溢着青春的活力和革命的激情。 保尔：代表着千千万万个为争取自己的幸福而奋不顾身地投入战斗的青年，是苏联第一代共青 蔓 团员的缩影。保尔精神：为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 书名解 钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。保尔这一代人就是在 残酷的斗争和艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不 典名言 会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全 部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业一为人类的解放而斗争。” ·7· 摘抄，就是选摘、抄录原文中的词语、句子、段落等。摘抄的内容可以是原作的典故、警句、精彩 片段等，一般要根据学习、借鉴的意图来选择。比如阅读《钢铁是怎样炼成的》，为了提高写作能力， 可以摘抄生动传神的细节描写片段、启迪思想的名言警句、写作技巧运用精彩的语段：为了分析评价 銮 主人公保尔·柯察金，可以摘抄描写他言谈、举止、心理的片段以及各种人物对他的评价。 做笔记，主要有写提要和写心得两大类。写提要，就是用精练的语言准确概括全书的基本内容 法指 或要，点。所写的提要，可以是语意连贯的成段文字，可以是按层次和要点列的提纲，还可以是能够体 现作品结构思路的图表。写心得，则是记录自己阅读时产生的体验、感想，如自己对于作品的内容 (人物、情节、情感、思想等)和形式（写作技巧、行文风格、艺术特色等）的看法和评价，以及自己在阅 读中生发的新认识、新观点。可以针对作品整体发表感想，也可以只对其中某一个或几个点进行发 辉和评论。 保尔·柯察金：一个坚定的无产阶级革命战士 他从小诚实、质朴、浑身是胆、无所畏惧，对剥削阶级有着刻骨的仇恨。他渴望反抗，在敌人面前 坚强不屈并与之进行坚决的斗争。他能够自我反省，向自己头脑中残存的旧思想开战，不再做自己 的感情和习惯的奴隶。他将自己融入人民大众中，为了人民群众的利益甘愿付出自己的一切甚至生 命。面对健康恶化的情况，他忍着剧痛，在文学的战线上继续为人民服务。他以爱憎分明的阶级立 场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给 党和人民的壮丽诗篇。他是社会主义青年一代中最光辉、最典型的代表。 冬妮亚：保尔的初恋对象 她彬彬有礼，说话的时候柔声细语，让人感觉温暖而又舒适，非常容易亲近，有时又有点调皮，表 现出女孩子特有的活泼可爱。她生活安逸，喜欢恬静地读书，平时总是拿着一本书读，对待朋友友 善，头脑中没有什么森严的家庭等级观念。她为人勇敢，敢恨敢爱，敢于向自己所爱的人表达出自己 的爱意。她做事细致入微，真减关心朋友，不顾自己的安危无私地帮助朋友。但她最终还是没有能 够从她那个资产阶级小姐的出身上跳出来，随着年龄的增大，变得越来越自私，个人主义、爱出风头 和骄傲，使她与保尔之间的距离越来越远。 象 朱赫来：一个老布尔什维克 他身体宽大而结实，平时不苟言笑，言语简单明了，但生动易懂。他在和保尔一起生活的时间里 给保尔讲了许多革命道理，传授了保尔许多革命知识，对保尔思想的成长起到了决定性的作用。他 无私，愿意将自己的本领教给他人。他对自己所走的道路十分了解，对敌人有火一般的愤怒与憎恨， 坚决与剥削者做顽强的斗争。 丽达：一个优秀的共产党员，保尔真正深爱的人 她漂亮、机智，打扮简单、干练，勇敢而又心地善良，有着顽强的革命意志。她思想丰富，酷爱工 作，善于出谋划策，能够积极应付突发事件，使事件向好的方向发展而且绝不会让私人的感情影响自 己的工作，很好地处理了爱情和工作的关系。她还真诚地帮助他人进步，希望大家可以一起取得思 想和行为上的进步。她是一个忠于党、忠于人民、忠于共产主义事业的优秀女共产党员。 阿尔焦姆：保尔的哥哥 一个火车司机，钳工，市苏维埃主席。他具有工人阶级的高贵品质，和敌人进行了不解的斗争， 他是朱赫来最好的助手。 ·8· 【人物关系图】 玛丽亚（母亲） 阿尔焦姆（哥哥 达雅（妻子 (朋友)谢廖沙 家庭 冬妮亚（初恋 友情 保尔·柯察金 爱情 (朋友瓦莉亚 事业 丽达恋人) 朱赫来（革命导师 【人生经历图】 第一阶段：苦难的生活经历，逐步迈向革命道路 (热情，乐于助人，有反抗精神，勇敢) 原因：在谢廖沙的 过程：保尔哥哥的朋友， 事件：朱棒来被捕，保尔用枪 怂恿下，往神父准 起先住在他家（朱赫来留 (偷德国上尉的)袭击士兵营救 备的复活节面团中 下来是为组织布尔什维 朱赫来；遭维克托（保尔邻居， 撒烟末儿。 克党联络工作)。 素有恩怨)告密被捕。 保尔被神学院开除，去食 结识朱赫来，后一 袭击押送兵，解救朱赫 堂打工，烧茶炉、洗家什。 起在发电厂工作。 来，被人告密后被捕。 离开食堂，去 与冬妮亚相识， 谎编入狱原因，被释放后住 发电厂工作。 渐生情愫。 在冬妮亚家，后离开小镇。 原因：连续上班劳累 事件：野外钓鱼初遇， 事件：谎称“偷割马鞍做鞋 睡着了，忘记关水龙 后儿次接触相知赛跑)， 底”被捕，得到释放（住在冬 头，导致大水淹了食 产生好感（冬妮亚尊重、 妮亚家)，与冬妮亚相恋，后 堂，被毒打一顿。 理解他)。 坐车离开谢佩托夫卡去基辅。 ·9 第二阶段：漫长又充实的革命生涯 (具有顽强的毅力，钢铁般的意志和永不屈服的精神，能全身心地投入工作之中) 第三次死里逃生：肃反委员 事件：①修铁路条件艰苦寒 第一次死里逃生：与波 会的紧张工作使他头疼发作 冷、饥饿)，拥有钢铁般的意 兰白军战斗中大腿受伤 晕倒（旧伤未愈），请调去铁 志；②保尔承逢冬妮亚，被 和染上发高烧的伤寒。 路厂工作 他丈夫侮辱；③保尔修铁路 第二次死里逃生：骑兵 事件：①谢廖沙被流弹击中 时，感染伤寒、关节炎、肺 战斗中炮弹爆炸伤了头 而死；②保尔与母亲、哥哥、 炎等，送回故乡（谢佩托夫卡） 部，住院治疗。 丽达分别前往铁路厂工作。 治疗，后被误传死讯。 保尔参加革命， 保尔去铁路总厂担 保尔前去修铁路，重逢冬 战斗中受伤。 任共青团书记。 妮亚。后保尔被误传死讯。 保尔右眼瞎了，重逢 结识丽达并产生好 保尔接受治疗后在铁路厂工 冬妮亚、朱赫来。 感，平息暴乱。 作，后因急性风湿病离开。 事件：与冬妮亚 事件：保尔跟随丽达学 第四次死里逃生：躲过病痛 产生分歧（她享受 习曾一起赶火车)，后来 的迫害修铁路时感染伤寒、 物质，不能融入 产生误会中断学习，因 肺炎)。事件：边境巡逻、在 保尔的生活，蔑 “革命高于一切”的思 别列兹多夫小镇担任军训营 视同志)。 想放弃爱情。 政委，后参加演习。 第三阶段：疗养并与命运顽强抗争 (不服输，敢于与生命顽强斗争，意志坚强，乐观豁达) 事件：①保尔在乌克兰代 事件：①保尔与达雅结婚（帮 事件：保尔重新写作， 表大会与丽达重逢，得知 助达雅，带领她获得新生)； 在邻居少女帮助下最终 丽达结婚生子；②保尔因 ②保尔病情加重（双腿瘫痪， 完成，作品得到列宁格 精神问题被迫休假疗养。 双目失明)，住院疗养。 勒州委员会批准出版。 保尔重逢丽达， 保尔与达雅结婚， 保尔《暴风雨所 开始休假疗养。 病情加重疗养。 诞生的》出版。 保尔右膝受伤住院，疗养 保尔放弃治疗， 休假延长，结识达雅。 开始文学创作。 + 事件：①保尔工作路上被 事件：保尔用硬纸格子 压坏右膝住院，情况严重， 板创作，写成的前三章 休假疗养被迫延长；②代 原稿在邮递途中丢失， 替妈妈看望朋友，认识达 六个月心血白费。 雅（妈妈朋友的小女儿）。 ·10·