1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 这就是“半部论语治天下”的典故。 新课导入 1 子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐 ——《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 仲由 曾点 冉求 公西赤 陪长者闲坐 题目解读 51岁 31岁 18岁 39岁 古时婴儿出生3个月后由父亲命名，成年后取字。男子20岁举行冠礼，女子15岁举笄礼。 ①近义：如周瑜，字公瑾 ②反义：如曾皙，皙是白点，点是黑点 ③补字：如胡适，字适之； ④用典：赵云字子龙；颜之推，字介 ⑤特殊：如王维，字摩诘，是因为有僧人叫维摩诘；苏轼字子瞻就是字对名的延伸。 古人常称字不称名，称字表示对人的尊敬。 3 孔子（前551—前479），名  ，字 ，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家， 家学派创始人。与战国时期儒家的代表人物孟子并称“ ”，被后世尊为“ ”。孔子的思想以“ ”为核心，认为“仁”即爱人，政治上主张礼治 ，提倡德治和教化，反对苛政和任意刑杀，提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的观点。 丘 仲尼 儒 孔孟 圣人 仁 作者介绍 教育对象：有教无类 教学特点： ①因材施教，教学相长。 ②学思结合，知行统一 ③启发诱导，循序渐进 ④不耻下问，温故知新。 ⑤学而不厌，诲人不倦。 作者介绍 青年时期 孔子3岁丧父，家境贫寒。15岁立志于学。虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁已开办私学。 孔子不被重用，带着弟子周游列国，“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日” 52岁 从政鲁国 孔子升为鲁国大司寇，摄相事，是他从政生涯最高峰。 35岁 齐国经历 54岁 周游列国 鲁国国君鲁昭公与季平子一战失败后逃走，逃往齐国，孔子跟随而去，但思想未被重用，又返回鲁国。 返回鲁国 卒葬泗上 孔子68岁返回鲁国，继续从事教育和编订《春秋》的工作，儿子孔鲤、弟子颜回、子路先后离他而去，患病不愈而卒，终年73岁 作者介绍 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。去世后，其弟子及再传弟子 把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。 作者介绍 7 孟浩然 《论语》是儒家经典之一，由孔子门人及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 文学常识 8 孟浩然 四 书 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 五 经 《诗》《书》《礼》 《易》《 春秋》 六 经 《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 六 艺 礼 乐 射 御 书 数 文学常识 9 1.注意字音 2.思考：他们就何话题展开对话？ 诵读课文 思考 10 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 1.自主诵读课文，注意以下读音，如还有不确定的读音，请圈划出来。 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bǐ wú răn 诵读课文 11 ——志向 诵读课文 思考：他们就什么话题展开对话？ 第一部分（第1自然段）：问志。 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：述志。 第三部分（“三子者出”——文末）：评志。 整体把握文意结构和思路： 1.借助课下注释、辅助资料，翻译文本。 2.本文文体为语录体，注意句子主语、语境引申。 3.抓住重点字词、重点句式，回顾旧知。 4.标注疑问。 課文翻譯 課文翻譯 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 年纪比你们大。乎：于。比 不要 闲居，平时 子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说："不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面前说话了。你们经常说：'人家不了解我呀！'假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们采用什么措施呢？" 闲居，平时 如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。 宾语前置 不要 以通“已”，停止 因为，介词。 以：做，为 1．孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？ 明确：①先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。 ②体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。 2．还有其他地方表现出孔子这一教风吗？ 明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。 课文研读 文字反映了子路、冉有、公西华、曾皙怎样的性格特征？通过什么方法来塑造人物形象？ 翻译梳理 思考 16 課文翻譯 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 子路急忙回答道：“（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。” 孔夫子微微地笑了。（又问）：“求，你怎么样？” 轻率急忙 春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 夹 指军队 五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。 比（ bǐ)等到 正道，指是非准则 微笑 1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。 文学常识 千乘之国 2、每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。 3、万乘用来指天子，千乘之国用来指小的诸侯国。 仲由 志 以 勇 治 国 性格 有抱负，自信，坦诚， 却失之鲁莽、轻率。 神态、语言描写 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 19 課文翻譯 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” （冉求）回答说：“一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。” 方圆，纵横 或者 动词，治理。 比，等到 使动用法，使……足。可以使百姓丰衣足食 至于 等待 求 志 以 富 治 国 性格 谨慎小心,谦虚退让 语言描写 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 21 課文翻譯 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 孔子又问西华：“赤，你的志向如何？” （公西华）回答说：“我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我希望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。” 诸侯祭祀的事情，或诸侯会盟的事。宗庙，天子或诸侯祭祀先祖的场所 诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯同见天子曰同。 端，古代礼服名，这里指穿礼服章甫，古时一种礼帽，戴礼帽。名作动 相，傧相。诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。 赤 志 以 礼 治 国 性格 从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 谦恭有礼，娴于辞令。 语言描写 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 23 課文翻譯 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” “曾点，你怎么样？” 　　（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” 同“稀”，声音逐渐稀疏 鼓：弹奏 拟声词，指曲子终了的琴音； 放下 起身 陈述 伤，妨碍。有什么妨碍呢？ 課文翻譯 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 　　孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！” 通“暮”，暮春及夏历三月 状语后置 状语后置，风，动词，吹风。 长叹的样子 与，赞同 点 志 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 教 化 治 国 性格 从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。 淡泊功名、洒脱高雅，从容淡定。 动作、语言描写 26 课文研读 思考：写曾点答话时为什么详细写了动作？他的答话和另外三个人有何不同？ 曾点鼓瑟：写曾点的特殊志趣，说明志向高洁、淡泊功名，突出他与子路三人的不同之处，从而为孔子的感叹和赞赏做铺垫。 子路等三人：为政 曾点：在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。 1.通过“评志”看孔子形象 2.孔子为什么赞同曾皙的观点? 翻译梳理 思考 28 課文翻譯 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 子路、冉求、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾晢说：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“只不过是各自谈谈志向罢了。” 曾晢说：“老师为什么要笑仲由呢？” 后，后来离开 指子路、冉有、公西华 也已矣，语气词连用，表示肯定语气的加强。 为什么 課文翻譯 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十,如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 孔子说："治国要用礼，可他出语不谦让，所以我要笑他。难道难道冉求所讲的就不是国家吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家吗？有自己的宗庙，有同别国的盟会，不是诸侯国家又是什么呢？如果公西赤只能为诸侯做小事，那谁能为诸侯做大事呢？ 用 谦让 是故，因此 唯：语气词 同“欤” 1.阅读“孔子评志”部分，思考孔子对四个弟子的志向分别持怎样的态度？ 人物 孔子态度 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 课文研读 哂之 叹之 惜之 与之 “其言不让” “唯求则非邦也与” “唯赤则非邦也与”“赤也为之小，孰能为之大” 吾与点也 赞成，但他不够谦虚 鼓励，小国也是国家，不可轻视，仍然要以礼治国。 肯定，他的志向和谦虚态度，但认为他低估了自己的能力，他可以担任更重要的工作。 大力肯定 2.孔子为何独独“喟然”“与点”？结合一下资料谈谈看法。 【时代背景】春秋之末，天下大乱。周王朝衰微，诸侯并起，纷争不断，战火四起，社会动荡，礼崩乐坏。当时的社会实际，最期待可行的也不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，因为实际情况恰恰是饥馑之年“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”。 【孔子之志】子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《公冶长》 【孔子之行】面对急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序 ，他周游列国，推行儒道，却屡屡碰壁。 课文研读 ②曾皙所描绘的美好图景也暗含儒家“以礼治国”的政治理念，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，因此孔子表示赞同。 ①曾皙并没有直接说明自己要怎样从政治国，而是通过诗意的语言描绘出一幅“春光明媚，人民安乐”的太平盛世图，展现自己的政治理想，表现了淡泊名利、从容淡定、洒脱高雅的高尚志趣。 2.孔子为何独独“喟然”“与点”？结合一下资料谈谈看法。 课文研读 3.孔子独独“与点”，是否说明是对其他弟子志向的一种否认？ 我要不挨打， 强国 我要不挨饿， 富民 我要知礼节， 文明 我要追求幸福， 终极目标 过程 子路 冉有 曾皙 公西华 目标 课文研读 课堂小结 侍坐 孔子诱导言志：平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也 ----鲁莽直率，好胜自诩。 冉有： 可使足民 ----谨慎谦逊，言有分寸。 公西华： 愿学焉，愿为小相 ----委婉谦恭，善于辞令。 曾皙： 暮春者“浴”“风”“咏” ----从容不迫，逍遥洒脱。 释“哂”由“与”点之因。 文章记录的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西华这四个弟子“言志”的对话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形。反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“以礼治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。 课堂小结 他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。 素材积累 37 通假字 （1）鼓瑟希 “希”通“稀”，指鼓瑟的声音已接近尾声。 （3）莫春者 “与”通“欤”，疑问语气词。 （2）唯求则非邦也与 “莫”通“暮”；暮春，指农历三月。 文言知识积累 （1）使动用法 ① 风乎舞雩 足，使动用法，使......足。 （2）名词用作动词 可使足民 风：名词用作动词，吹风。 ② 端章甫 ③ 三子者出，曾皙后 端：礼服，名词用作动词，穿着礼服。 章甫：礼帽，名词用作动词，戴着礼帽。 后：名词用作动词，走在后面。 文言知识积累 词类活用 特殊句式 文言知识积累 （1）状语后置 ① 以吾一日长乎尔 “以吾乎尔长一日 ” ② 加之以师旅 “以师旅加之” ③ 因之以饥馑 “因以饥馑（加）之” ④ 摄乎大国之间 “乎大国之间摄” ⑤ 异乎三子者之撰 “乎三子者之撰异” ⑥ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “乎沂浴，乎舞雩风，咏而归。” ⑦ 为国以礼 “以礼为国” 正常语序 特殊句式 文言知识积累 （2）宾语前置 ① 毋吾以也 “毋以吾也” ② 不吾知也 “不知吾也” ③ 则何以哉 “则以何哉” ④ 尔何如 “尔如何” ⑤ 何伤乎 “伤何乎” ⑥ 夫三子者之言何如 “夫三子者之言如何” 正常语序 $$