对点练习（六）魏晋——统一多民族封建国家的曲折-2025年高考历史二轮复习

高三对点练习 中国古代史 编写人：静静想静静 魏晋——统一多民族封建国家的曲折 一、时空坐标 二、课标要求：通过了解三国两晋南北朝的政权更迭的历史脉络，认识这一时期的民族交融、区域开发的新成就。 三、阶段特征＋对点练习 总体特征：是统一多民族国家分裂与融合时期。政权分立，更迭频繁；江南经济得到开发，南北经济逐渐平衡；民族交融不断加强文化认同日趋强烈为隋唐统一奠定基础 经济特征:1.生产工具与技术：农业生产技术体系发展，手工业技术进步。 2.劳作方式：士族田庄经济和宗教寺院经济占重要地位。 3.区域经济：江南开发，南方相对安定经济发展；北方战乱经济遭到破坏。 经济对点训练： 1．（2015·全国高考Ⅱ卷·26）唐宋时期，江南经济迅猛发展，南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一转变的主要动力之一是（　　） A．坊市制度瓦解 B．土地集中加剧 C．农业技术进步 D．海外贸易拓展 【答案】C 【解析】坊市制度瓦解只体现出商品交换场所的变化，而不能作为促进全国经济重心南移的主要原因，故A项错误；土地集中导致自耕农数量减少，国内购买力下降，不利于农业和商业经济发展，不是经济重心南移的主要动力，故B项错误；农业技术进步会推动农业发展，也会使更多的农产品投入市场，带来商品经济发展，是推动全国经济发展和经济重心南移的主要动力，故C项正确；中国古代海外贸易多为官府控制的朝贡贸易，对国内经济发展影响不大，不是促进经济重心南移的主要动力，故D项错误。 2．（2016·海南高考·8）江南农业经济在东晋南朝、唐后期五代及南宋三个时期得到很大发展，其共同的原因是（　　） A．推广普及铁制农具提高生产效率 B．官府组织民众屯田扩大耕地面积 C．政府改革税制调动农民的积极性 D．黄河流域人口因动乱大规模南迁 【答案】D 【解析】推广铁农具导致生产力的提高主要表现在春秋战国时期，与“东晋”等时间不符，故A项错误；在魏晋、唐朝后期官府组织官府组织的屯田主要表现黄河流域战乱频繁，大量土地荒芜，与“江南”不相符，故B项错误；东晋，唐朝后期至五代都是战乱频繁的时期，统治者不会用减税这种方法来调动农民生产积极性，故C项错误；江南的开发与历史上魏晋时期，五代时期北方战乱，北民南迁，带来先进的生产技术和劳动力有关，故D项正确。 3．（2020·全国高考Ⅲ卷·25）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上（　　） A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程 C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾 【答案】D 【解析】据材料“解决……流民问题。‘数年中所在积粟，仓廪皆满’”可知流民问题得到一定的解决，有利于缓和社会矛盾，故选D项；大土地所有制是相对于小土地私有制而言，就是一个地主、领土或贵族私人掌握大量土地，据材料“大力发展屯田，以解决军粮供应”可知是军屯，结合所学军屯属于国家所有制，排除A项；材料“解决军粮供应”说明粮食不是用来销售，排除B项；材料“解决……流民问题。”说明屯田制有利于减少南迁，排除 C项。 4．（2022·北京高考·2）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于右侧示意图中的（　　） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】D 【解析】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民大量南迁，带去了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南，故选D项；①、②、③均位于北方，与“地广人稀”不符，排除A、B、C项。 政治阶段特征： 一.国家与民族：封建国家长期分裂，中央集权制遭到破坏，政权更迭频繁。汉族与内迁民族从冲突到和平，民族交融、华夏认同。 二.制度发展与创新 1.中枢政务机构：三省制分割相权。 2.官员选拔：九品中正制重家世门第，造就门阀士族政治。 3.法律：律令儒家化，以经注律，礼法结合，维护纲常伦理。 4.经济：北魏均田制确立封建土地国有制；租调制保障政府财政收入。 政治对点训练： 1．（2021.6·浙江高考·25）历史人物评价常易引发讨论，如对商纣王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（　　） A．知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B．与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C．察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D．综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 【答案】D【解析】评价历史人物主要看他是否顺应了历史发展潮流，是否推动了生产力发展及人类社会进步，故选D项；评价历史人物，应从当时当地人民利益出发，排除A项；要把历史人物放到当时所处的“时代”这个大背景中去，不能以今天的价值标准苛求古人，排除B项；评价历史人物活动要把主观动机与客观效果统一起来，排除C项。 2．（2021·湖南高考·3）西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐（　　） A．自耕农数量存在反复 B．皇权与世族势力互相依赖 C．九品中正制遭到破坏 D．田制改革目的是开发土地 【答案】A 【解析】西晋时期官员可占据土地，使土地兼并现象严重，自耕农减少，而隋唐时期均田制之下普遍授田，使自耕农数量有所增加，因此反映出这一时期自耕农数量存在反复，故选A项；官员未必是世族，而且隋唐的均田制是政府将无主的土地授给无地或少地的农民，排除B项；材料反映的是土地制度的变化，没有涉及到选官制度，排除C项；田制改革的目的是为了维护封建国家的经济基础，保证国家税收，排除D项。 3．（2021·河北高考·3）三国时期，魏明帝召集大臣议政。针对刺史制度问题，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿令领兵，以专民事。”由此可见，与西汉相比，当时魏国（　　） A．地方监察制度逐渐完善 B．刺史制度加强了中央集权 C．刺史的职权发生了异变 D．刺史制度保障了吏治清明 【答案】C 【解析】据材料“今可勿令领兵，以专民事”可知，西汉刺史负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，而魏国刺史拥有领兵权，即刺史的职权发生了异变，故选C项；刺史职权的变化与“地方监察制度逐渐完善”无关，排除A项；地方刺史拥有领兵权，不利于加强中央集权，排除B项；“保障”说法错误，且与材料主旨不符，排除D项。 4．（2023·广东高考·3） 表1 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（　　） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 【答案】D【解析】据图表信息，两晋时期参预中央决策的官员中，高门士族占比大幅增加，说明当时士族门阀政治盛行，专制皇权在一定程度上受到了限制和削弱，故选D项；士族门阀最早盛行于北方地区，两晋时期北民南迁后，最典型的门阀士族依然集中于北方地区，排除A项；豪强地主是两汉时期的地方割据势力，时间与材料不符，排除B项；高门士族占比的增加说明当时门第选官比较盛行，客观上反映了九品中正制在当时的盛行。 5．（2024·全国高考新课标卷·26）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（　　） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 【答案】C 【解析】由题干信息可知， “禅让 ”表面看是新旧王朝以和平方式交接政权，但权臣仍是以武力夺取政权，只不过以 “禅让 ”的方式给自己披上合法外衣，这符合士族阶层持续发展的利益，同时也减少了大规模的社会动荡，确保了士族地位不受冲击，所以等于维护了特权阶层的利益，故选C项； “禅让 ”本身是国家最高权力的转移，虽然减少了社会动荡，但这并未保障原有政权的政治和平稳定，所以A项与史实和题意均不符，排除A项； “禅让 ”前后都是血缘世袭传统，只是不属于同一家族的血缘世袭而已，所以 “禅让 ”反复出现并未放弃血缘世袭传统，排除B项；魏晋 “禅让 ” 是 “权臣在切实掌握军政权力 ”基础上对逼迫原有皇帝退位或者让位，并不能体现儒学忠孝伦理，且魏晋南北朝时期儒学受到了冲击，所以并不是巩固儒学忠孝伦理，排除D项。 6．（2024·福建高考·2）魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之—。这反映了该时期（　　） A．士人社会地位提高 B．历史书写对象的转移 C．地方豪强势力的上升 D．国家治理机制的调适 【答案】D 【解析】据材料可知魏晋时期地方撰写的名人传记成为州郡长官了解地方社会的重要信息来源和中正评定资品的主要依据，这是因为魏晋时期中央权力式微、地方豪强势大，为加强中央集权，管理地方豪门名流，纠正察举制不能为选官服务的弊端，国家实行九品中正制，这是属于国家应符合社会现实情况的变化而对选官制度的调适，故选D项；豪强并不完全等同于士人，材料包括豪强和士人两个地方群体，但选项只有士人，排除A项；魏晋人物传记记录地方名士豪强不能意味历史书写对象转移，只能意味历史书写对象多元，排除B项；材料不仅包括豪强，还包括士人，选项只有豪强，排除C项。 7．（2024·重庆高考·2）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着（　　） A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 【答案】C 【解析】从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，故选C项；题目中的信息并没有直接说明均田制遭到破坏，而是说明了授田与承担赋役之间的关系变化，均田制遭到破坏是到唐朝中期，排除A项；题目中的信息并没有说奴婢不再授田，而是说如果限外不课田，则不输税，排除B项；题目中的信息并没有提到隋代废除定额租调，而是关于奴婢和部曲的赋役问题，且隋代仍然实行定额租调，排除D项。 8．（2024·湖南高考·3）下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（　　） 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280—289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 【答案】C 【解析】据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地区官府掌握的户口数和人口数的下降幅度很大，结合所学可知，从东汉末年开始，北方战乱不断，北方人民为躲避战乱，大量流亡南下，南方人口相对来说，下降幅度较小，而材料中的官府掌握的户数和人口数十不存一，这主要与这一时期豪强势力的壮大，豪强势力隐匿人口有关，很大一部分户数和人口数被豪强大族掌握，故选C项；瘟疫通常是区域性的、短期的，不太可能导致长期、持续的下降，特别是几百年的人口持续下降，因此，大规模的瘟疫流行不是这一时期官府控制人口大幅减少的主要原因，排除A项；此时期南方相对安定，排除B项；官府组织移民的这些人口还是被官府掌控，不会导致官府掌握的人口数大幅度下降，排除D项。 9．（2024.1·浙江高考·22）阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 “汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒（猝），权立九品。盖以论人才优劣，非为世族高卑。”“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”“中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。”“及法弊也，唯能知其阀阅，非复辨其贤愚”。 ——引自马端临《文献通考》等 （1）根据材料一，概括九品中正制“始造”之本意。结合所学，说明“法弊”之表现及其成因。（6分） 【答案】（14分） （1）（6分） 本意：选拔优秀人才、抑制世族。 表现：选人重家世、轻德才；成为维护士族特权的工具。 成因：门阀士族势力强大；控制选官权。 【解析】 （1）第一小问本意，据材料一“以论人才优劣，非为世族高卑”，可得选拔优秀人才、抑制世族。第二小问表现，据材料一“计资定品……唯以居位为贵”、“唯能知其阀阅，非复辨其贤愚”并结合所学，可得选人重家世、轻德才；成为维护士族特权的工具。第三小问成因，据材料一信息并结合所学可知，九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具，主要是因为门阀士族势力强大；门阀士族势力控制选官权。 思想文化阶段特征： 1.文化认同：民族迁徙与交融，少数民族学习汉族典章制度，推动华夏文化认同。 2.儒学受到冲击，三教并行，开始相互吸收、融合：道教、佛教传播，儒学吸收佛道思想；贵儒、尊道、礼佛;玄学出现、崇尚清谈，魏晋风骨；佛教本土化,异域文化对中国文化产生深远影响。 3.文化创新，成就突出：数学、农学和地理学等科技取得新成果；汉字书体完备；形成精辟绘画理论。 思想文化阶段对点训练： 1．（2022·海南高考·3）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（　　） A．群言百家影响社会风尚 B．经济往来促进民族交融 C．人口流动利于区域开发 D．地方特产丰富人们生活 【答案】B 【解析】根据材料“因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”，可知中原汉族人民普遍借鉴了少数民族的服饰和生活习惯，体现了当时中原汉族人民与周边少数民族之间的经济文化交融，故选B项；中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果，而不是群言百家说教的产物，排除A项；中原地区本来就是政治、经济中心，不存在区域开发的问题，排除C项；“头巾、系带儿、裤边儿”是少数民族地区的生活习惯，而不是地方特产，排除D项。 2．（2023·辽宁高考·3）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（　　） ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】魏晋南北朝时期画家数量猛增，主要是由于东汉中期蔡伦改进造纸术后纸张逐渐推广普及，为画家提供了书写材料，故①正确；魏晋南北朝门阀士族的政治特权、对家族文化教育的重视以及玄学与绘画合流等几方面的原因都促使了士族画家群体的异军突起，故②正确；北人的大量南迁，促进南方经济的发展，不能直接推动画家增多，故③错误；玄学思想浸染了魏晋南北朝社会的各个方面，对于绘画创作及理论产生了直接而深远的影响，而非儒家思想，故④错误选择A项符合题意。 3．（2023·湖南高考·3）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（　　） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 【答案】B 【解析】南北朝后期，南北政权遣使频繁，北朝挑选的使节容貌“可观”，文学“优赡”且皆为“汉族高门人物”，可知经过汉法改革、民族交融的北朝在文化上向南朝靠拢，故选B项；“南方政权整体实力占优”不合史实，450年元嘉之战后，南朝的实力再也比不上北朝，排除A项；南北朝政权间战争频繁，北朝外戚杨坚建立隋朝后，于589年灭亡南朝而完成统一，排除C项；汉族高门人物仅为北朝使节，控制北魏政权的是鲜卑贵族，排除D项。 4．（2024·江西高考·3）后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（　　） A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 【答案】D 【解析】据材料可知，北魏将原本称为“秦汉伎”的西凉乐更名为“西凉乐”，这一更名行为反映了北魏对中原传统文化的坚持和对西域文化的区分。北魏认为这些乐器“悉与书史不同”，即与中原的传统音乐和文化不同，因此将其更名为“西凉乐”，以凸显其西域特色，并强调与中原文化的区别。这体现了北魏的华夏观念，即强调中原文化的正统性和独特性，故选D项；虽然与地名“西凉”有关，但北魏更名的主要依据是乐器的西域来源，而非单纯的地域归属。因此，地域认同不是更名的主要原因，排除A项；材料中并未直接提及北魏对特定民族的政策，更名更多是基于文化和音乐风格的考量，而非民族政策，排除B项；虽然更名可能涉及对音乐的审美判断，但北魏的主要关注点在于乐器的西域来源，而非其艺术价值或审美风格，排除C项。 5．（2024·广东高考·2） 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了（　　） A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 【答案】C 【解析】据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；结合所学可知，5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程，与材料所述时间不符，且材料不能体现出“封建等级制度森严”，排除B项；俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的，与材料所述时间不符，排除D项。 6．（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（　　） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 【答案】C 【解析】“川”字在南北朝之前仅指“水道、河流”，但在《魏书》中的地名如牛川、宁川、敕勒川里，“川”被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的含义。这种变化表明，随着民族的交融，不同民族的语言和文化相互影响，使得原有的汉字意义得到了扩展和丰富，从而增添了文化内涵。因此，这种民族交融的过程为文化内涵带来了新的元素和深度，故选C项； 南北朝时期的民族交融并未直接缩小南北的经济文化差异，A项史实错误，排除A项；题目仅仅描述了“川”字在民族交融中词义的变化，没有涉及到统一基础的问题。统一基础的奠定通常涉及政治、经济、文化等多个方面的综合因素，不能简单归结为民族交融的影响，排除B项； 题干讨论的是地名中字词意义的变化，而非文学题材的拓展，排除D项。 7．（2024·江苏高考·2）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（　　） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【解析】据材料信息并结合所学可知，尽管社会动荡，但经学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经典得以保存并继续发展；这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广儒学，使得儒学在政治上保持了较高的地位；在这一时期，儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞，吸收了一些新的思想和理论，使得儒学得到了进一步的发展和完善。综上，经学世家的形成有利于儒学的复兴，并为后来的儒学发展奠定了基础，故选C项；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，与材料“魏晋南北朝时期”不符，排除D项。 8．（2024·黑吉辽高考·2）下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。（　　） 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 表1反映了当时 A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同 【答案】D 【解析】据表格信息，将军冯邕之妻元氏被赞扬为 “母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子 ”，这表明她恪守母道，品行高尚，深受尊重；长乐长公主元瑛则被赞为 “六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性 ”，这说明她具备了儒家的六行（即孝、友、睦、姻、任、恤）和四德（即妇德、妇言、妇容、妇功），体现了儒家伦理道德的要求；乐安郡公主元仲英的墓志中提到 “女节茂于公宫，妇道显于邦国 ”，也是在强调她作为女性所展现出的节操和妇道。综上，这些墓志内容反映出当时社会对儒家伦理道德的认同，尤其是在女性身上的体现，故选D项；材料未突出门第等级等内容，无法得出 “门第观念得到强化 ”，排除A项；因俗而治政策即结合当地的风俗习惯进行治理，材料所述与此无关，排除B项；材料未涉及礼仪规范的传承和延续，C项不符合题意，排除C项。 9．（2022·辽宁高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。图3是学者绘制的民族交往交流交融分级图。 图3 ——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》 结合中国古代史的相关知识，紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】【示例】 论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。 阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。 随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。 民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。 总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。 【解析】本题重点考查选择性必修中民族关系专题的知识内容，通过设置新颖的学术情境，考查学生信息提取解读能力、知识记忆与构建能力、形象思维和抽象思维能力、语言表达与应用写作能力等；主要渗透了历史解释和史料实证素养的培育。 解题的关键是结合图示，首先理解民族交往、民族交流和民族交融三个层次的主要内涵及彼此之间的差异与联系，然后再明确每个层次的基本内容及可以佐证的史实依据，最后再提取一个容纳一个层次或多个层次的观点或论题；材料明确限定了结合中国古代史知识，那就将这三个层次内容与中华民族共同体意识或统一多民族国家形成等主干知识结合起来，拟定的论题更有现实价值。 论述过程中，先对每个层次的内涵作简要解释，再结合古代中国有关民族关系的基础知识加以论证说明。 学科网（北京）股份有限公司 $$高三对点练习 中国古代史 编写人：静静想静静 魏晋——统一多民族封建国家的曲折 一、时空坐标 二、课标要求：通过了解三国两晋南北朝的政权更迭的历史脉络，认识这一时期的民族交融、区域开发的新成就。 三、阶段特征＋对点练习 总体特征：是统一多民族国家分裂与融合时期。政权分立，更迭频繁；江南经济得到开发，南北经济逐渐平衡；民族交融不断加强文化认同日趋强烈为隋唐统一奠定基础 经济特征:1.生产工具与技术：农业生产技术体系发展，手工业技术进步。 2.劳作方式：士族田庄经济和宗教寺院经济占重要地位。 3.区域经济：江南开发，南方相对安定经济发展；北方战乱经济遭到破坏。 经济对点训练： 1．（2015·全国高考Ⅱ卷·26）唐宋时期，江南经济迅猛发展，南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一转变的主要动力之一是（　　） A．坊市制度瓦解 B．土地集中加剧 C．农业技术进步 D．海外贸易拓展 2．（2016·海南高考·8）江南农业经济在东晋南朝、唐后期五代及南宋三个时期得到很大发展，其共同的原因是（　　） A．推广普及铁制农具提高生产效率 B．官府组织民众屯田扩大耕地面积 C．政府改革税制调动农民的积极性 D．黄河流域人口因动乱大规模南迁 3．（2020·全国高考Ⅲ卷·25）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上（　　） A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程 C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾 4．（2022·北京高考·2）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于右侧示意图中的（　　） A．① B．② C．③ D．④ 政治阶段特征： 一.国家与民族：封建国家长期分裂，中央集权制遭到破坏，政权更迭频繁。汉族与内迁民族从冲突到和平，民族交融、华夏认同。 二.制度发展与创新 1.中枢政务机构：三省制分割相权。 2.官员选拔：九品中正制重家世门第，造就门阀士族政治。 3.法律：律令儒家化，以经注律，礼法结合，维护纲常伦理。 4.经济：北魏均田制确立封建土地国有制；租调制保障政府财政收入。 政治对点训练： 1．（2021.6·浙江高考·25）历史人物评价常易引发讨论，如对商纣王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（　　） A．知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B．与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C．察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D．综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 2．（2021·湖南高考·3）西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐（　　） A．自耕农数量存在反复 B．皇权与世族势力互相依赖 C．九品中正制遭到破坏 D．田制改革目的是开发土地 3．（2021·河北高考·3）三国时期，魏明帝召集大臣议政。针对刺史制度问题，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿令领兵，以专民事。”由此可见，与西汉相比，当时魏国（　　） A．地方监察制度逐渐完善 B．刺史制度加强了中央集权 C．刺史的职权发生了异变 D．刺史制度保障了吏治清明 4．（2023·广东高考·3） 表1 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（　　） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 5．（2024·全国高考新课标卷·26）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（　　） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 6．（2024·福建高考·2）魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之—。这反映了该时期（　　） A．士人社会地位提高 B．历史书写对象的转移 C．地方豪强势力的上升 D．国家治理机制的调适 7．（2024·重庆高考·2）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着（　　） A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 8．（2024·湖南高考·3）下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（　　） 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280—289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 9．（2024.1·浙江高考·22）阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 “汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒（猝），权立九品。盖以论人才优劣，非为世族高卑。”“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”“中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。”“及法弊也，唯能知其阀阅，非复辨其贤愚”。 ——引自马端临《文献通考》等 （1）根据材料一，概括九品中正制“始造”之本意。结合所学，说明“法弊”之表现及其成因。（6分） 思想文化阶段特征： 1.文化认同：民族迁徙与交融，少数民族学习汉族典章制度，推动华夏文化认同。 2.儒学受到冲击，三教并行，开始相互吸收、融合：道教、佛教传播，儒学吸收佛道思想；贵儒、尊道、礼佛;玄学出现、崇尚清谈，魏晋风骨；佛教本土化,异域文化对中国文化产生深远影响。 3.文化创新，成就突出：数学、农学和地理学等科技取得新成果；汉字书体完备；形成精辟绘画理论。 思想文化阶段对点训练： 1．（2022·海南高考·3）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（　　） A．群言百家影响社会风尚 B．经济往来促进民族交融 C．人口流动利于区域开发 D．地方特产丰富人们生活 2．（2023·辽宁高考·3）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（　　） ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．（2023·湖南高考·3）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（　　） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 4．（2024·江西高考·3）后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（　　） A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 5．（2024·广东高考·2） 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了（　　） A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 6．（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（　　） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 7．（2024·江苏高考·2）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（　　） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 8．（2024·黑吉辽高考·2）下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。（　　） 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 表1反映了当时 A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同 9．（2022·辽宁高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。图3是学者绘制的民族交往交流交融分级图。 图3 ——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》 结合中国古代史的相关知识，紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 学科网（北京）股份有限公司 $$