1.2《离骚》练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

1.2《离骚》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。   上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （选自《史记·屈原贾生列传》，有删节） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪 B．如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩/于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪 C．如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪 D．如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩/于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪 2．下列对文中加点词语的表述，不正确的一项是（   ） A．“左徒”是楚国的官名，《史记》记载屈原曾任左徒，后人亦以左徒作为屈原的别称。 B．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。 C．“大夫”是古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君以下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之称。 D．“绌”，通“黜”，指罢免官职。古代表示罢免官职的词语还有“废”“迁”“免”“夺”等。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，却因此招来祸患。 B．秦惠王派张仪前往楚国，目的是破坏齐楚的联盟，为进攻楚国扫清障碍。 C．汉中失守之后，楚怀王调动全国兵力深入秦地作战，魏国趁机偷袭楚国。 D．子兰劝楚怀王前往秦国，不要拒绝秦王美意，楚怀王不顾屈原的反对成行。 4．把文中画线的句子和课本《离骚》中的一句话翻译成现代汉语。 （1）亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （2）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 阅读文段，完成下面小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。忳郁邑余㤞傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 5．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每一A令出B平伐C其功D曰E以为F‘非我G莫能H为’也。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 B．《孔雀东南飞》中“及时相遗归”和“誓天不相负”两句中的“相”字都表示偏指一方。 C．《氓》中“将子无怒，秋以为期”和《离骚》中“恐年岁之不吾与”两句都是宾语前置句。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞”。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 9．作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 阅读下列文言文，完成下面小题。 文本一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑦。 峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。 惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。 注：①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷：河伯。⑥九关：九重天门。⑦中浦：水滨。 （选自苏轼《屈原庙赋》） 文本二： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （选自司马迁 《史记·屈原列传》） 文本三： 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （选自屈原《离骚》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难 B．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之为难 C．伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难 D．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之为难 11．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．独茕茕乎中浦        茕茕：孤独无依的样子 B．《国风》好色而不淫    淫：男女关系不正当 C．皭然泥而不滓者也        泥：通“涅”，染黑 D．驰椒丘且焉止息    焉：兼词，相当于“于之” 12．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《屈原庙赋》采用“骚体赋”的形式，文章风格与屈原的作品风格有暗合之处；大量运用语气词“兮”，使文章哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。 B．帝喾，姬姓，高辛氏，名俊，五帝之一。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。 C．通观《屈原庙赋》，苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以为圆”，有人“又或为之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗、死而不顾”。 D．《离骚》中使用了大量香草的意象，用比喻象征的手法，以“制芰荷”、“集芙蓉”表明自己要保持高洁和美好的品质。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。 （2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 14．《史记·屈原列传》中说《离骚》“其辞微”，“其辞微”是什么意思？结合《离骚》来谈谈这一特点是如何体现的？ 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。之所以如此，正是由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话—---巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力，狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《史记》和《离骚》文体不同，形式各别，但二者确实有着惊人的相似之处。 B．司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，他们的精神是想通的，在审美观上都有尚奇倾向。 C．受到《离骚》的影响，司马迁以诗人的气质写史，使得《史记》也具有浓郁的抒情性。 D．楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。 16．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《史记》和《离骚》都打上了艰巨斗争的烙印，二者都富于悲剧的崇高美。 B．从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。 C．楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 D．两则材料都认为汉文化是继承楚文化而来的，楚汉文化一脉相承。 17．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。 B．司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” C．朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。” D．屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。 18．班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。 19．《离骚（节选）》生僻字多，晦涩难懂，被学生们评为最难学的古诗词篇目之一，所以有很多人建议新教材删除这篇课文。如果你是教材编辑，如何反驳他们的意见？请结合材料简要说明。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·幽州九日 汪元量[注] 官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。 [注]汪元量，宫廷乐师。宋恭帝德祐二年（1276年）正月，元军进逼临安城下，谢太后奉表献国。元军掳少帝、全太后及嫔妃、宫人以下百余人北迁。作者则随有病在身的谢太后，于同年秋抵大都，也就是词题中的“幽州”。此词当作于北行大都期间的某个重阳日。 20．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者守月长坐，心情寂寞，这两句奠定了全词的感情基调。 B．“永夜角声悲自语”，以声衬静，远处不断传来的号角声打破长夜的寂静，让人更感悲凉，只有靠喃喃自语，来排遣内心的痛苦。 C．“肠断裂，搔首一长嗟。”肝肠断裂，搔首长叹。这两句有夸张的修辞，有细节刻画，既抒发了思家的愁苦，又让人物形象跃然纸上。 D．“绮席象床寒玉枕”，丰盛宴席、象牙床、玉石枕头，写尽了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得国家沦落，让人心寒。 21．本词中的“美人”，与《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”中的“美人”内涵是否相同？各寄予了怎样的情感？请简要分析。 四、文言小题 22．下列句式判断有误的一项是（    ） A．不吾知其亦已兮（判断句） B．虽体解吾犹未变兮（被动句） C．长余佩之陆离（定语后置句） D．謇朝谇而夕替（被动句） 23．对下列句子中加点词语的解释，与现代汉语相同的一项是（    ） A．自我徂尔，三岁食贫 B．吾独穷困乎此时也 C．伏清白以死直兮 D．固时俗之工巧兮 24．下列句子中加点的词，古今意义都相同的一组是（   ） A．忽反顾以游目兮         吾独穷困乎此时也 B．总角之宴               长余佩之陆离 C．纫秋兰以为佩           固时俗之工巧兮 D．帝高阳之苗裔兮         伏清白以死直兮 25．对下列加点词语的解释全都有误的一项是（   ） ①纷吾既有此内美兮        内美：内在的美好品质 ②日月忽其不淹兮          忽：忽然 ③宁溘死以流亡兮          溘：突然 ④忍尤而攘诟              攘：排斥 ⑤延伫乎吾将反            延：伸长，延长 ⑥回朕车以复路兮          朕：皇帝的自称 ⑦进不入以离尤兮          进：上朝做官，出仕 ⑧苟余情其信芳            苟：苟且 A．①③④⑤⑦ B．①③⑤⑦⑧ C．②④⑤⑥⑧ D．①③④⑥⑦ 五、名篇名句默写 26．完成默写。 （1）屈原《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“ ， ”。 （2）屈原在《离骚》中写自己虽然崇尚美德，不断约束自己却仍然很快遭到贬谪的句子是“ ， ”。韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”中了表达了相似的人生境遇。 （3）屈原在《离骚》中写自己因太注重修身而受到不公正待遇的句子“ ， ”。 （4）屈原在《离骚》中诉说自己曾因佩戴香蕙而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名。但他仍坚定地坚持真理，追求美好品德，且为之蹈死不悔的两句是“ ， ”。 （5）《离骚》中写屈原怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是“ ， ”。 （6）屈原在《离骚》中以美女自喻，表现自己因为志行高洁，遭人嫉妒的句子是“ ， ”。 （7）屈原在《离骚》中用“ ， ”两句表明自己所处的时代本来就是适合于投机取巧，违背规矩而任意改变。 （8）屈原在《离骚》中用“ ， ”两句写出了当时楚国的一些人违背准绳而随意歪曲真理，竞相把苟合取悦于人奉为法度的现象。 （9）《离骚》中“ ， ”两句写出了屈原因政治上不得志而走投无路所表现出的忧闷失意、孤独彷徨之状。 （10）屈原《离骚》中“ ， ”两句写出了屈原宁愿立即死去或者流放他乡，也不愿意像小人一样苟合取悦于人。 （11）《离骚》中“ ， ”两句借雄鹰不与那些燕雀同群，表现了屈原忠正刚强，品行高洁，不与世俗同流合污的一贯追求。 （12）《离骚》中比喻君子和小人的矛盾不可调和的句子是“ ， ”。 （13）屈原在《离骚》中表现自己宁愿牺牲生命或流落他乡也不能容忍谄媚之态的句子是“ ， ”。 （14）在《离骚》中，屈原用“ ， ”两句写出自己身处污浊的社会环境中的压抑。他只能委屈心志，把谴责和耻辱一并承担。 （15）屈原在《离骚》中表明自己保持清白，会像古代圣人一样献身正道的句子是“ ， ”。 （16）屈原在《离骚》中委婉地表明自己后悔选择做官，想要归隐的句子是“ ， ”。 （17）屈原在《离骚》中表达自己想要趁着迷途未远，赶紧回到正路上的句子是“ ， ”。 （18）屈原在《离骚》中通过写自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山冈，表明自己从朝廷退隐是为了休养的句子是“ ， ”。 （19）屈原在《离骚》中表明自己在朝中被指责，不如重新换上当初的服装退隐的句子是“ ， ”。 （20）《离骚》中写屈原以荷花这一特定意象作为服饰来表现自己美好品质和高尚情操的句子是“ ， ”。 （21）屈原在《离骚》中表明即使无人了解自己也无所谓，只要自己内心坚定不移地追求美好的语句是“ ， ”。 （22）《离骚》中写屈原通过加高帽子和延长佩带来表明自己要使品格更加高洁的语句子是“ ， ”。 （23）屈原《离骚》中表明人生各有各的乐趣，但自己却独爱美的句子是“ ， ”。 （24）《离骚》中“ ， ”两句表明即使自己被肢解也不会改变，难道志向可以因受挫而改变？ 六、作文 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 《离骚》集中体现了屈原深沉的爱国情感。面对楚国的政治腐败和危亡局势，他痛心疾首，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了对楚国人民苦难生活的深切同情。他一心想要改变楚国的命运，即使遭受重重挫折也不离不弃，这种爱国精神贯穿全诗。 自我理想的追求与坚守，诗中展现了屈原对美政理想的执着追求。他渴望圣君贤相的政治局面，希望君主能够 “举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。同时，屈原也坚守自己高尚的品德和人格，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，在浑浊的现实环境中，坚决不同流合污。 身世遭遇的倾诉与悲愤，屈原通过《离骚》倾诉了自己的不幸遭遇。他因为坚持正义和理想，受到群小的嫉妒和排挤，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，被楚怀王疏远。这种冤屈和悲愤的情绪在诗中表现得淋漓尽致，也是诗人对不公平命运的抗争。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．A 2．D 3．B 4．（1）他逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，最后死在秦国，尸体被运回（楚国）安葬。（2）保持清白节操，为正道而死，本来是古代圣贤所推崇的。 5．BDE 6．D 7．D 8．①阐明广大崇高的道德，国家治乱兴亡的道理，无不透彻明白。 ②违背准绳而追随邪佞，竞相把迎合讨好奉作法度。 9．①志趣高洁。 ②行为端正。 ③洁身自好。 10．D 11．B 12．C 13．（1）活着既然不能奋力争辩竭力进忠言，仍期望死后君王受到感动从而改变他的（错误）行为。 （2）即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（追求正道吗）？ 14．“其辞微”是指用语含蓄隐晦，比如《离骚》中作者借采撷香草表达自己对高洁美好品质的坚守。 借香草表明自己品行美好，借美人表明自己才华出众，品质美好，借众女嫉妒我的美貌来说自己遭受小人的诋毁，借美人不受君王宠爱来说自己不被君王信用，借赞颂古代的明君来表达对当今君王昏聩糊涂的批评，借鸷鸟不与凡鸟同列表明自己不与世俗同流合污等。 15．D 16．C 17．A 18．①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美。 ② 司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性。 ③《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。 19．①《离骚》具有很高的文学价值：作品想象丰富奇异。富于悲剧的崇高美，感情抒发畅快淋漓。 ②《离骚》具有很高的精神价值：大胆讽喻当世和反传统的精神对后世产生了深远影响。 20．D 21．答案一：内涵相同：都是指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象君王成了阶下囚，无处饮酒赏菊。君主失去了原有的尊贵，与一般俘虏没有区别，写出作者对君王的牵挂，对国家的忠诚。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 答案二：内涵不同：本词指宫中美女，《离骚》中指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象宫中的美女不能醉赏菊花了。物是人非，写出作者因国破家亡痛苦心情。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 22．A 23．C 24．D 25．C 26．长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 余虽好修姱以鞿羁兮 謇朝谇而夕替 既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 屈心而抑志兮 忍尤而攘诟 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 悔相道之不察兮 延伫乎吾将反 回朕车以复路兮 及行迷之未远 步余马于兰皋兮 驰椒丘且焉止息 进不入以离尤兮 退将复修吾初服 制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳 不吾知其亦已兮 苟余情其信芳 高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离 民生各有所乐兮 余独好修以为常 虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩 27. 怀瑾握瑜，与国偕行 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原的浩叹，穿破历史的长河，在岁月的深谷中回荡。那是对楚国命运的深切忧虑，对美政理想的执着追寻，更是对高洁人格的坚定持守。于当今时代，屈原的精神犹如熠熠星辰，照亮我们前行的道路，赋予我们为家国、为理想而奋进的力量。 屈原身处楚国政治腐败、危亡在即之境，目睹民生凋敝，发出 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” 的喟叹，其爱国情怀炽热深沉。这份情怀，绝非狭隘的忠君思想，而是对楚国这片土地以及土地上人民的挚爱与担当。他为楚国的命运奔走呼号，殚精竭虑，虽遭奸佞排挤，被君主疏远，却依旧不离不弃，矢志不渝。恰似烛之武，临危受命，以古稀之躯夜缒而出，凭其三寸不烂之舌，劝退秦师，解郑国之危；又如辛弃疾，一生志在恢复中原，“栏杆拍遍，无人会，登临意”，虽历经坎坷，却始终心系家国，为南宋的半壁江山倾洒热血。古往今来，仁人志士的爱国之情，一脉相承，奔腾不息。在新时代，爱国精神被赋予新的内涵。从科研工作者默默耕耘，攻克核心技术难题，助力国家科技自立自强；到边疆卫士顶风冒雪，戍守祖国边疆，捍卫国家领土完整；再到无数平凡劳动者坚守岗位，用勤劳的双手创造美好生活，为国家建设添砖加瓦。爱国，已成为每一个中华儿女内心深处的价值坚守，成为我们团结奋斗、砥砺前行的精神动力。 屈原对美政理想的追求矢志不移，渴盼 “举贤而授能兮，循绳墨而不颇” 的清明政治。为达此目标，他积极辅佐楚怀王，革新政治，力图使楚国走上富强之路。无奈奸佞当道，谗言蔽目，他的理想如水中之月，镜里之花，难以实现。然而，他宁折不弯，坚守正道，不同流合污。这种对理想的执着与坚守，恰似精卫填海，明知艰难险阻，却日复一日，衔石填海，永不言弃；又似愚公移山，面对王屋太行，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？在逐梦的征程中，我们亦会遭遇诸多挫折与挑战。“杂交水稻之父” 袁隆平，心怀 “禾下乘凉梦”，一生致力于杂交水稻研究。在科研过程中，他遭遇无数次失败，面临诸多质疑与压力，但始终未曾放弃，最终成功培育出高产杂交水稻，为解决全球粮食问题做出了卓越贡献。“中国航天之父” 钱学森，冲破重重阻力，毅然回国，投身航天事业。在艰苦的科研条件下，带领团队攻坚克难，为我国航天事业奠定了坚实基础。他们的事迹表明，只有坚守理想，不畏艰难，方能跨越重重障碍，抵达成功的彼岸。 屈原倾诉身世遭遇，抒发冤屈悲愤，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，但他并未因此而沉沦，而是以笔为剑，以诗为刃，在文学的天地里坚守自我，成就了《离骚》这一不朽华章。他用高洁的人格、不屈的精神，为后世树立了光辉的典范。司马迁因李陵之祸，遭受宫刑，奇耻大辱，莫过于此。然其忍辱负重，发愤著书，终成《史记》这一史家绝唱。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，却始终保持乐观豁达的心境，寄情山水，创作了大量脍炙人口的诗词佳作。他们在困境中坚守自我，化悲愤为力量，用文学与艺术书写人生的辉煌。于我们而言，在生活的浪潮中，亦会遭遇各种困境与挫折，或被误解，或遭失败，或逢逆境。但只要我们坚守内心的信念，秉持高洁的品格，就能在风雨中砥砺前行，书写属于自己的精彩篇章。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 屈原的精神，如黄钟大吕，振聋发聩。让我们怀瑾握瑜，坚守爱国情怀，执着理想追求，秉持高洁人格，在时代的浪潮中，与国偕行，为中华民族的伟大复兴而努力拼搏，书写无愧于时代的壮丽篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $$