广东省汕头市潮南区2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题

潮南区2024-2025学年第一学期期末教学质量监测 高一语文 潮南区2024-2025学年第一学期期末教学质量监测 高一语文试卷 本试卷共10页,23题,全卷满分150分。考试用时150分钟 注意事项: 1. 答卷前,考生务必在答题卡上用0.5毫米的黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的 姓名、学校、斑级、试室号、座位号填写清楚。 2. 作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答 案信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。 3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指 区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅 笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 教材型读本《潮山文化读本》,以历史、语言、风俗、民情、文学、艺术为 主体,兼及教育课本与文化读物,呈现一个丰富多彩、活色生香的“潮汹”。数 年来,潮山地域内的多所学校就该书开展了阅读教学和赠书活动。“潮智汇”潮 州文化沙龙邀请多位专家学者以沙龙的形式,围绕乡土文化畅所欲言、寻路探究。 北京大学博雅讲席教授 陈平原:用脚去丈量这块土地 用脚去了解这座城市 五十年前,我当老师时,会不自觉跟学生们讲地方文化,带他们走“四乡六 里”,做乡土教育的工作。前几天,在我的书画展上,有一个中年人跑过来,他 是我当年的学生。他对我说,他还记得我当年带着他们到城里看电影一事。我当 时带着30个学生走十里路,到城里看电影,这对他们影响很大,念叨了几十年 还记得。 我相信孩子们很想走出去看看外面的世界。 我的家乡话里,有“四乡六里”的说法,当时的视野、生活可及的范围大概 就是如此。今天明显要比这个大得多。1991年后,国际交往、文化交流、学术交 流逐渐普遍。我是那个时代走过来的,深有感触。记得大学毕业时,同学给我留 言说:“潮汹很漂亮,但潮山很小。”学生们渴望看到更广阔的世界,了解更多 的诗与远方,这种状态下该如何实现?我特别感慨的是,今天的孩子们不一样, 今天的老师跟我当年也不一样。上大学之前,我没有走出过山头地区。今天的孩 子有很大的机会,可以走出去见识更广阔的世界。 高一语文试卷 第1页 共10页 如何将潮州优秀文化更好融入地理学科研学旅行的课程?如何让课程突凹 潮州文化要素的经典性?我没教过地理课,但是我有一个经验,三十年前,在北 京,我曾带着学生,依据历史资料,重走1919年5月4日北大学生走过的路线。 从北大红楼出发,到了天安门广场,穿过东交民巷,再走到赵家楼跟老住户聊天, “重走五四路”对学生来说很有意义,每年春游时,我会带学生根据设计的路线 去走北京这座城市。我曾写文章说,可惜我不是北大校长,否则,我会要求所有 北大学生,不管你学什么专业,在学期间,必须有一次“京城一日游”,用脚去 丈量这块土地,用脚去了解这座城市。不要坐公交车、地铁,这样才能真正了解 这座城市的历史、文脉及人文环境。我的学生,在北京各个大学教书的,他们也 学着我,把历史带到地理,把事件化为人文,借助脚步来理解这座城市。或许这 个经验能带给大家一些启发。 暨南大学潮州文化研究院学术委员会委员 石广生:多梁道多形式传播乡土文化 我觉得我们的潮州话不是“土”,而是“古”。举个例子,潮州有话说,“阿 妹顶毛藏藏”,意思是头发乱蓬蓬。①藐,表示植物茂盛,最早的出处在 《诗经》“绿萝纷蔑藉,缭绕松柏枝”。我们可以看到潮州话源远流长的过程。 我们的方言也好,外国的语言也好,彼此互相保留了对方的借词,折射出我们海 上丝路、潮商征服海洋的痕迹。五脚砌(limakaki)、dam(潮湿)、lard(猪油)..... 从马来语、泰语、越南语到英语,例子不胜枚举。我们的文化越琢磨越有意思。 海外潮人的后代渐渐连潮州话都不会说了。许多海外潮人想要教授自己小孩 乡土文化,但苦于没有读本,在所在地大使馆、领事馆拿到的多以普通话为主, 没办法让孩子们知道家乡的故事和文化。其实,可发展英文版的《潮泓文化读本》 依托海外当地的桥团、华语学校、培训机构等,传承潮州文化。可纽织各地同学 会、潮州商会等安排组织年轻一代,回潮州体验感受乡土文化。高校、娇校和潮 山地区的教育机构,能否在桥务部门的支持下,举办潮语培训班、潮文化体验班 等,或许对延续海外潮文化的“香火”有所帮助。另外,《潮油文化读本》是以 书本的形式面世,不妨将其制作成音像视频,借助微信公众号、微博、抖音、小 红书等网络平台,以群众喜闻乐见的方式传播出去。 关于童遥谱曲,促进推广和传承,我觉得这确实是好事,我认为其中要注意 两个倾向,一个是不要把孩子的音乐做成“大人式”音乐,包括在表演的时候要 体现童趣率真。谱曲要尽可能平易朴实,朗朗上口,音调适中,容易传唱。另一 个是曲子要做到“老少威宜”。小孩喜欢唱,大人唱也不显幼稚,这样才能广泛 地传播开来。此外,配乐要简单,曲调要和潮州话搭配。 潮州市教育学会副会长林朝虹:建立优秀传统文化与受教育者的有效“链接” 我认为,潮州文化具有两面性,地方优秀传统文化进校园不能仅仅靠一腔热 情,积极的实践必须遵循教育教学规律,必须开展科学化研究,在地方优秀传统 高一语文试卷 第2页 共10页 文化与受教育者之间建立有意义且有效的“链接”。《潮山文化读本》的编写与 实践就是一个成功的案例,②它解决了静态“教材编撰”与动态“课程建构”这 两大问题。“引入文体”的“教材型读本”的教材体系构建,和兼及“文本对话” 与“文化体验”的读本课堂,是从静态和动态两个视角建立了“链接”。我们一 直在探求地方优秀传统文化进校园的科学性与规律性,这在当下具有现实意义。 (摘编自《谈乡土文化的传承发展一-以<潮油文化读本>的推广实践为例》,有删改) 1.下列对文本的相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.当年,陈平原带着30个学生走十里路到城里看电影。后来在北京,陈平原 带着学生依据历史资料“重走五四路”,这对学生都有特定的影响。 B.陈平原认为把历史带到地理,把事件化为人文,用脚去丈量这块土地,去 了解这座城市,才能真正了解这座城市的历史、文脉及人文环境。 C.在石广生看来,潮州话的“古”是指潮州话语源源远流长,它的词汇词义 出处久远,比如被借指蓬乱的“藏葵”一词最早的出处在《诗经》。 D.林朝虹认为,潮州文化具有两面性,因此地方优秀传统文化进校园的实践 要在地方优秀传统文化与受教育者之间建立有意义且有效的“链接” 2.根据材料内容,下列的说法正确的一项是( )(3分) A.学生们渴望看到更广阔的世界,了解更多的诗与远方。多带学生走“四乡 六里”,学生便可以走出去见识更广阔的世界,可以更客观直接地获取所需的学科 知识。 B. “如何将潮州优秀文化更好融入地理学科研学旅行的课程?”和“如何将 中华优秀传统文化更好融入学科研学旅行的课程?”两个命题的对象是被包含与 包含的关系。 C.海外潮人渐渐连潮州话都不会说了,即使想要教授自己小孩乡土文化,也 没办法让孩子们知道家乡的故事和文化。海外当地的矫团、华语组织在此时是可 以发挥一定作用的。 D.将《潮油文化读本》作为潮山资源文本,它的编写与实践是一个成功的案例. 《潮山歌仔》也是一个潮山资源文本,所以,它的编写与实践也是一个成功案例。 3.论证的有效是指事例能够证明观点。下列各选项在文本中论证无效的一项是 ()(3分) A.某高校在桥务部门帮助下组织秦国“潮油二代”代表到潮油地区开展“民 俗与桥批”研习。 B.某论坛邀请不同领域的多位专家学者以沙龙的形式,围绕乡土文化畅所欲 言、寻路探究。 C.某名师工作室以《潮油文化读本》为教材开展潮油童遥课堂教学听评课活动。 D.某中学语文学科、历史学科组织学生到广济桥、进贤门等古迹开展学科融 合考察教学。 高一语文试卷 第3页 共10页 4.双引号是一种常见的标点符号,在具体的表达语境中各有作用。请结合语境分 析划线句子中双引号的作用。(4分) 5.南山中学潮油文化研究小组已出版“潮油海外名人”专刊,现将对外宣传推广 请你结合文本就传播途径向他们提出建议。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 连万顺的门面很好认,是个石库门。麻石门框,两扇大门包着铁皮,用铁钉钉 出如意云头。这样的石库门的门面只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。 这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字 高一丈,顶天立地,笔画很粗。一边是“酱”,一边是“醋”。 连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板,背后叫他连老大,都说他善于经营 会做生意。连老大做生意,无非是那么几条:一个信用好,一个是为人和气。 连万顺除了做本街的生意,主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城,把 船停在大漠,捡好了船绳,就直奔连万顺,打油、买酱。他们把油壶往柜台上一放 就去办别的事情去了。等他们办完事回来,油已经打好了。厚厚的桑皮纸将油壶口 封得严严的,上盖墨印:“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足,成色对 不对。多年的老主顾了,还能有错?他们要的十斤干黄酱也都装好了。酱面盖了红 曲印记,也是“连万顺记”。乡下人付了钱,提了油壶酱篮,道一声“得罪”,就 走了。 茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净淹,装在一个一个小蒲包里,包口 扎紧,入锅,码好,授料,加上好抽油,上面用石头压实,文火艰煮。煮得了,再 一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的,周围较厚,中间较薄,周身有蒲包 压出来的细纹,每一块当中还带着三个字“连万顺”一一在扎包时每一包里都放进 一个小小的长方形的木牌,木牌上刻着字,木牌压在豆腐干上,字就出来了。这种 茶干外皮是深紫黑色的,斑开了,里面是浅褐色的,很结实,嚼起来很有咬劲,越 嚼越香,是佐茶的妙品,所以叫作“茶干”。连老大监制茶干,是很认真的。每一 道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子阁出来了,车站、码头、茶馆、酒店都有卖 的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋,醉赞、董糖,连万顺的茶干 凑成四色礼品,馈赠亲友,极为相宜。 连老大要说他有特别处,也有,就是酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他 坐在账桌上算账的时候,面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶,是酒,-一般的 白酒,不是什么好酒。他算几笔,喝一口,什么也不“就”,一天老这么喝着,喝 高一语文试卷 第4页 共10页 完了,就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。 连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子 记得门口的两个大字。记得酱园内外的气味,记得连老大的声音笑貌,自然也记得 连万顺的茶干。连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他: “你们家的茶干,为什么不恢复起来?”他说:“这得下十几种药料,现在,谁做 这个!” 一个人监制的一种食品,成了一地方具有代表性的生产,真也不容易。不过。 这种东西没有了,也就没有了。 (节选自汪曾祺《茶干》,有删改) 文本二: 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是 乡。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。 “我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”-这类的话已经 成了我们现代社会的阻碍。现代社会才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 “这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的,其实 最可靠也没有了,因为这是规矩。 (摘编自费孝通《乡土中国 乡土本色》,有删改) 文本三: 而在当今的社会中,市场经济活动打破了血缘、地缘社会的界限,大多数人的 生存、生活半径早已越过了村、镇、县、省,跨出国界的现象也变得越来越平常 社会进入了“陌生人社会”。 “陌生人社会”即社会流动性增大,绝大多数的社会交往行为发生在彼此互不 相识、素味平生的陌生人之间。这恰好与费孝通先生笔下的传统中国“人们生于斯、 长于斯、歌于斯、哭于斯”的熟人社会形成鲜明对比。“工业社会以及它的市场经 济,把完整的个体的人的存在抽象化为‘经济人',使人只认识金钱和利益得失, 时时处于计算与算计的行为谋划中,这对农业社会的‘亲情'是一个极大的冲击。” 社会分化加剧,陌生人世界形成,人际关系由以伦理关系为主向以金钱关系为主转 变,由熟人社会的规则向陌生人社会的规则一一冷漠、互防、少事等转变;过去在 “熟人世界”不能说的话、不能做的事,似乎在“陌生人世界”都能说、都能做, 不受面子制约、熟人监督了。从熟人社会向陌生人社会的转型,既是社会发展的必 然趋势,也是中国改革开放三十年至今的社会现状总结。 (摘编自《从熟人社会到陌生人社会一一社会信用体系新思考》) 6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分) A.店面两边的两个大字在连老板故去多年后依旧让人记得,表面上是因为它笔 画很粗,字高一丈。 B.会做生意的连老板被人们在背后称为“连老大”,这体现出他经商精明,待 人和气而受人尊重。 高一语文试卷 第5页 共10页 C.在每一块茶干当中压印出“连万顺”的店号,客观上说明连万顺已经具有商 业经营的商标意识。 D.从有人专门买茶干到外地送人到连老大儿子没能承继父业制作茶干,这是社 会变迁的侧面展现 7.下列对小说相关的艺术手法的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.市井小人物是古今中外小说的共同关注点,其着重于展现人物的性格特征 比如文中的连老大、《变色龙》中的奥楚蔑洛夫、《水浒传》“智取生辰纲”中的 老都管。 B.文学作品中,当事物在文中有贯串故事情节的作用时,它就成了这篇文本的 叙述线索,比如文中的茶干、《百合花》中的被子、《上图书馆》中的图书馆 C.门口的大字这一细节在小说中出现两次,一次是顾客眼前看到的,一次是五 六十岁的人还记得的,前后呼应,展现了连万顺的门面由兴盛到“已经没有了”的 过程。 D.小说中作者侧重于直接塑造连老大的形象,如写他酒量奇大时就直接描写他 的行为动作。这和曹操在《短歌行》中“婉而多讽”地表现自己的“愁”有很大的 不同。 8.文本一文末画线的句子中加点“没有”一词意旨深含。请结合文本内容简要说明 (4分) 9.研读文本,分析文本一的故事如何印证文本二中费孝通对乡土社会特点的理解, 并结合文本三谈谈从熟人社会向陌生人社会转型的原因。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹 且从师而问焉:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身 也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑 者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫 医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之 则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之 不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也! (节选自韩愈《师说》) 高一语文试卷 第6页 共10页 材料二: 愈白:愈少驽怯,于他艺能,自度无可努力。又不通时事,而与世多翻豁,念 终无以树立,遂发愤笃专于文学。学不得其术,凡所辛苦而仅有之者,皆符于空言 而不适于实用,又重以自废。是固学成而道益穷,年老而智愈困。今又以暴黜于朝 廷,远宰蛮县,愁忧无聊,瘴病侵加,懦懦焉无以冀朝夕。 足下年少才俊,辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时,当道者又皆良有司,操 数寸之管,书盈尺之纸,高可以钓爵位,循次而进,亦不失万一于甲科。今乃乘不 测之舟,入无人之地,以相从问文章为事。身勤而事左,辞重而请约,非计之得也 虽使古之君子积道藏德遁其光而不曜胶其口而不传者,遇足下之请恳恳,犹将倒康 倾困,罗列而进也。若愈之愚不肖,又安敢有爱于左右哉! 顾足下之能,足以自奋:愈之所有,如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财 不足以贿左右之匮急,文章不足以发足下之事业,稠载而往,垂^{}而归,足下亮 之而已。 (节选自韩愈《答窦秀才书》) 【注】①稠载:满载。旧时常以“稠载而归”为赞商人获利而归的敬语。垂秦:向 下挂着袋子,即挂着空袋子。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔在答题卡上相应位置的答案 标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 虽使古A之君子B积道C藏德D遁其光E而不曜F胶其口G而不传者 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.“师道之不传也久矣”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。 B.“不耻相师”中的“耻”的词类活用情况与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中 的“舞”用法相同。 C.“今又以罪黜于朝廷”与《赤壁赋》“此非曹孟德之困于周郎者乎”都是被 动句。 D.足下,古代常用的交际用语,表示对对方的敬称,文中指“窦秀才”,可译 为“您”。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A.韩愈慨叹古来的“师道”久已失传,现在的一般人,既不能“无惑”,又“耻 学于师”,所以越来越愚辈。 B.材料一列举正反的事例层层对比,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习 表现出非凡的勇气和斗争精神。 C.韩愈认为窦秀才才智出众,希望他专心于学问,考中功名,而来阳山向自己 请教文学之事,恐会让人失望。 D.这两段文字都直击社会弊病,但前文侧重于提倡从师学习的风尚,而后文则 高一语文试卷 第7页 共10页 表达了自己不敢为师的愤激之情。 13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(4分) (2)愈少驽怯,于他艺能,自度无可努力。(4分) 14.韩愈认为自身难以胜任窦秀才的老师的原因有哪些,请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题。 八月十五日夜亭望月{①} 白居易 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园^{}边。今年八月十五夜,滥浦沙头水馆前。 西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。 【注】①本诗作于元和十三年(公元818年)中秋夜,时白居易因直言进谏,被贬 为江州司马。②杏园:唐时朝廷举办庆宴的场所。 15.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.首联叙述了去年诗人在皇家街园曲江杏园边赏月,心情无疑是欢畅的,今年 就被贬到江州,境遇改变,令人感慨。 B.颈联“西北望乡”“东南见月”浸透着诗人的孤寂和凄苦,“何处是”“几 回圆”强化了诗人内心的孤苦之情。 C.尾联表现出诗人历经磨难之后极其复杂的心理状态,既传递出内心的感慨 又表现希望得到他人的理解与支持之意。 D.整首诗通过写在特定空间面对特定时间的月亮而引发人生感慨,暗寓自己无 法主宰命运的无奈和感伤之情。 16.同是写月,《琵琶行》的“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”与本诗相比 作用有什么不同?(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,8分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)《赤壁赋》中写作者荡漾江中与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是 (2)《梦游天姥吟留别》中的 ”两句既表达了作 者对自由生活的渴慕,也隐含了消极遁世的思想。 (3)《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日弹精竭虑思考 _”,踮起脚极目远望,却“_”。 高一语文试卷 第8页 共10页 (4)“月”是古典诗词中的常见意象,古人借“月”表达不同的情感,《琵琶 行》中“_”借“月”描写秋江月影,抒写离愁别绪:《念奴娇 赤壁怀 古》中“_ ”借酬“月”来表达诗人寻求超脱的豁达 三、语言文字运用(18分) (一)阅读下面的文字,完成18~20题。(本题共3小题,10分) 小说《百合花》并没有正面描写战斗场面,而是集中描绘了几幅日常情景,巧 妙地展现出人物的特征。在“同行”和“借被”这两个场景中,“我”和新媳妇各 自初次见到通讯员,都对他有些误解。也正是(① ),“我” 和新媳妇才了解到通讯员看似有些不苟言笑,其实是个质朴善良的年轻人,对他颇 感亲切和喜爱。到了晚上,氛围稍微舒缓,随后战斗打响了,并且越来越激烈,不 可阻挡地将故事推向高潮:通讯员被送到包扎所,“我”和新媳妇目睹了他的死亡。 在战斗前与战斗后,所有的细节都是呼应的,无论是撒满百合花的被子、在新 媳妇家挂破的衣服,还是送“我”的两个慢头。作者十分善于通过 (② ),来表达微妙而美好的感情。通讯员之死,是一个普通 的、具体的人的死亡。因此,与单纯的崇高感相比,牺牲时仍穿着挂破的衣服的他. 在读者内心所引发的更多的是亲切的喜爱和同情。同时,作者借用新媳妇这个“处 于爱情的幸福之旋涡中的美神”(茹志鹃《我写<百合花>的经过》)的视角,让同 样年轻且尚未体验人生幸福的通讯员之死显得更令人痛惜。 和《荷花淀》对一场伏击惊险的抒情化描写相比,《百合花》是战争背景下的 日常空间,充满了日常生活的气息,给人一种更亲切的感觉。战争之残酷与生活之 静美构成鲜明的对比。纵然是在残酷的战争时期发生了悲剧事件,但小说的总体情 绪是克制的。当被子盖上通讯员的脸时,文章呈现出告别与拥抱、牺牲与希望的复 杂情感。可以说,这是另一种理想主义,另一种革命浪漫主义。 18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分) A.和《荷花淀》对一场惊险伏击的抒情化描写相比,《百合花》是战争背景下 的日常空间,充满了日常生活的气息,给人一种更亲切的感觉。 B.和《荷花淀》对一场伏击惊险的抒情化描写相比,《百合花》所描写的是战 争背景下的日常空间,充满了日常生活的气息,给人一种更亲切的感觉。 C.和《荷花淀》对一场惊险伏击的抒情化描写相比,《百合花》所展现的是战 争背景下的日常空间,充满了日常生活的气息,给人一种更亲切的感觉。 D.和《荷花淀》对一场伏击惊险的抒情化描写相比,《百合花》所展现的是战 争背景下的日常空间,充满了日常生活的气息,给人一种更亲切的感觉。 19.以上文段的最后一句改写为:“可以说,这是革命主义精神的体现。”从语义上 看二者基本相同,为什么说原文表述效果更好?(3分) 直一语卷 n页 1n 20.请在文中画括号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻 辑严密,每处不超过15字。(4分 (二)阅读下面的文字,完成21~22题。(本题共2小题,8分) 费孝通先生的内心世界是存有一份家国情怀的。他一直通过书写表达他对这份 家国情怀发自内心的默默认同和持之以恒的执着追求。 费孝通明确提出“中华民族多元一体格局”的新理论。在《中华民族多元一体 格局》这一文章发表30年后,许多民族问题的研究,包括今天国家层面所提倡的 “铸牢中华民族共同体意识”的种种研究,仍然离不开费孝通所提出的颇具包容性 的“多元一体”民族关系格局这个出发点。 他关注到了中国那种独特的以家庭为单位的养老方式,是以年长一辈对年轻一 辈① 的关怀为前提,关怀其物质和精神生活的方方面面,而等年轻的一代 成长起来时,便得到一种反哺式的养老。费孝通所有乡村研究的课题都未曾真正脱 离中国人的家观念而将其作为其全部问题思考的出发点。 费孝通的学术思想观念最终实现了一种一体性涵盖并包容多样性的家国认同。 换言之,在中国文化之中,传统儒家观念里的“修身、齐家、治国、平天下”的家 国理念,与费孝通所说的,以及最初便认识到的以家为核心的差序格局的一层一层 向外拓展或推开去的世界观,就有了② _的默契。 21.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 22.请将文中画波浪线的部分改写成三个语意连贯的较短的语句,可以改变语序、 少量增删词语,但不得改变原意。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 国际潮团联谊年会、世界潮商大会近日在泓头隆重举办,万千潮人不仅将“家 乡情”写进生命的基因里,更是怀揣着“福泽乡里、回报家邦”的情怀反哺家乡, 造福家乡,聚力家乡发展。费孝通先生在《乡土中国》中提到:“生于斯,长于斯” 把人和地的因缘固定了。 秉持潮人精神,建设美丽家乡,你我同行。 以上材料引发你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不 得泄露个人信息;不少于800字。 高一语文试卷 第10页 共10页