2024-2025学年高三语文上学期月考模拟卷05（试卷版+解析+答题卡）-2025年高考月考试卷及讲评

丽语文化高考模拟试题………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高三语文上学期月考模拟卷05 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品，“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。 卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。 上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变。如《变形记》中的格雷戈尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只硕大的虫子……”。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格雷戈尔变成甲虫的原因，只是在描述他变成甲虫之后的事情，该小说不具备完整故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代清晰。 通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会。 细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成甲虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加，“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈尔逼上了死路。 因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格雷戈尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。 （摘编自《从<聊斋志异>对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》） 材料二： 人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。 （摘编自《人工智能与人的“新异化”》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A.人的异化与其本质的改变和扭曲有关，蒲松龄和卡夫卡的作品均为表现异化主题。 B.蒲松龄写《聊斋志异》主要与当地文人雅士以“谈狐说鬼”为时尚的时代背景有关。 C.《聊斋志异》中主人公往往出于一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。 D.家人曾经对格雷戈尔态度比较友好，是因为他挣钱不多但还能保障整个家庭的生活。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A.文中引用罗杰•加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，增强论证的说服力。 B.蒲松龄笔下的故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或者不好。 C.当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时，人类就能避免被异化。 D.材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过，二者论述的重心和目的并不相同。 3.下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（  ）（3分） A.在资本逻辑下，身处于物欲横流的现代社会中，人们的精神世界经历了巨大的变革，“炫富”“躺平”等心理正在建构新的精神追求。 B.随着经济的高速发展和社会的不断进步，生活节奏加快，工作压力骤增，家庭成员之间的交流和沟通越来越少，亲情关系逐渐疏远。 C.苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。 D.人与人之间没有了原始的人文关怀，脱离了人的情感、道德等因素，人与人的关系成为了简单的资源共享、利益结合的手段或形式。 4.与《聊斋志异》相比较，卡夫卡作品中的异化有怎样的特征？请根据材料一简要分析。（4分） 5.面对人工智能带来的“新异化”风险，人类应该如何解决？请根据材料二概括说明。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 岐  黄 揭方晓 河络街虽然只是一条长约百米的小街，可在整个陇西郡却鼎鼎有名。因为这条街的两端，各有一位知名郎中，他们的医术出神入化，名动大江南北。被称为“河络双神”。不论是富贾贵胄，亦或平头百姓，大凡遇上什么疑难病症，别处瞧不好的，只要来到这两位郎中这，一号脉、一开药，包管药到病除。 一开药，包管药到病除。 街南的这位，姓齐，是中医世家，祖上以“一勺蜜”的故事名扬天下。说是有一天，一位唇焦口燥、高热不退、精神萎蘼的病人前来瞧病。齐祖一眼便知这位体有邪热，需用泻药助其解出干结的大便。但病人体质极虚，用强烈的泻药恐身体受不了。他沉思半晌，取来一勺蜜，微火煎熬成粘稠团块，待其稍冷，捏成一头稍尖的细条形状，然后将尖头朝前轻轻地塞进病人的肛门。一会儿，病人就拉出一大堆腥臭的粪便，病情顿时好了一大半。 街北的这位，姓黄，亦中医世家，祖上以“一根葱”的故事广为人知。说是有一次，一位得了尿闭症的病人找他瞧病。黄祖上见他腹部像鼓一样高高隆起，痛苦不堪，便想先助其将尿排出来，可到哪儿去找那种又细又软、能插进尿道的管子呢？他眼光一扫，突然看到厨房里有一根剩下的细葱，便将其取来，切下尖头，小心翼翼地，病人的尿液从葱管里缓缓流了出来，身体也好受多了。 两位郎中虽医术了得，可每人还是各有侧重。齐郎中尤善妇孺之术，妇科杂症、小儿疑难，俱皆手到擒来；黄郎中主攻虫咬之术，毒蛇咬刺、蚊蚁叮伤，自有独家秘方。 一天，齐郎中山中采药，不小心让当地一种名叫“萝卜头”的小蛇咬伤了脚。他并不以为意，自己虽说不是特别擅长治蛇伤，可好歹也懂得一些。当即挤去蛇毒，在伤口上涂抹好药膏，休息了一下，看没什么反应，就回家了。没想到的是，当天晚上，脚就肿了起来，身体也发起了烧。妻子担心地说：“要不要请街北的黄郎中来看看。”齐郎中摆了摆手，轻声说道：“没事，这点小毛病难不住我。”就自个儿开起了药方，煎药、服药，忙碌了一晚。第二天，齐郎中病情不见好转，反而满身乌黑，命若游丝。 齐妻慌了，顾不得脸面，悄悄来到黄郎中这求救。黄郎中打开齐郎中开的药方，丁是丁、卯是卯，完全没有毛病。他又仔细向齐妻子询问了齐郎中出事的详情，略一沉思，提笔在药方里加了一味剧毒的木须子，并再三叮嘱齐妻不得将实情告诉齐郎中。齐妻按这新方子抓药、煎药，并服侍齐郎中喝下，几天后就康复如初。 黄郎中是位大孝子。多年的操劳使母亲身患妇热之病，辗转于蓆褥之间，痛苦不堪。黄郎中虽穷尽一切手段，只勉强使母亲可以起身行走，病根始终未能除尽，时不时发作一阵。母亲知黄郎中自尊心强，忍着痛苦始终不提去街南的齐郎中那里瞧瞧。 黄郎中为此事烦恼，经常去街头的“二马酒馆”喝闷酒。有一次，正醉意朦胧之际，突然听到隔壁有人在高声说着一事。说是他们那盛产一种叫小胡笼的藤本植物，性阴而不寒，街南的齐郎中常去采摘，用以医治妇热之病。黄郎中一激灵，拍案而起：自己替母亲治病，多以阴寒之物攻其湿热之气，可母亲年老体衰，受不了大寒，因此自己用药不敢太猛，所以绝不了病根。这小胡笼阴而不寒，不正是治母亲之病的良药吗？黄郎中便在自己的药方里加了这种小胡笼，几剂药汤下去，母亲彻底康复。 多年后的一天。黄昏时分，暖暖的夕阳照在河络街上，房屋、槐柳以及行人都消融在了淡淡的金黄里。齐郎中自南向北踱着步，黄郎中由北而南随性走，不多时就碰上面了。在擦肩而过的一刹那，齐郎中开口道：“那年我被蛇咬伤，是你帮着治好的吧。我查看了药渣，多了一味木须子，只有你才会如此用药，以毒攻毒。”黄郎中也开口道：“是你故意让人在我耳边提起小胡笼吧，多亏了这东西，治好了我母亲的病。” 可两人说归说，始终没正眼瞧对方一下，一个朝南，一个向北，微笑着远去。 （选自《小小说月刊》，有删改） 文本二： 据说黄帝和他的臣子岐伯都能治病，黄帝常与岐伯讨论医学，并以问答形式写成《黄帝内经》。其文简而意博，其理深奥有趣，是我国现存较早的一部医学文献。后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。 另外，《医源资料库》记载：“岐黄”，岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说，《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的，因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词，岐黄也和杏林、悬壶一样当作中医的别称在使用。岐黄之术即指中医学术，也有将“岐黄再世”用以誉称高明医家。 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（  ）（3分） A．结尾写道两位医者，“一个朝南，一个朝北”，照应开头二人分别居住在街两端的事实，又符合二人一直以来并将持续的互相争斗、互不服气的相处状态，颇有深意。 B．文章开篇对河络街及两位神医的介绍，充满传奇色彩，为故事展开提供了社会背景，同时又为下文二人互不主动求助的描写做铺垫。 C．“母亲知黄郎中自尊心强，忍着痛苦始终不提去街南的齐郎中那里瞧瞧。”可见母亲为了儿子的尊严宁愿忍受痛苦，但儿子却不能领会这份爱。 D．黄郎中醉意朦胧之际听到的药方之事，是齐郎中找人透露给他的，原因就是齐郎中不想欠黄郎中的人情，急着还人情，故意为之。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．文章在描写齐郎中、黄郎中救治时运用了细节描写，既突出了医者的医术高明，又增加了小说语言的趣味性。 B．小说善于通过次要人物来突出主要人物，如“齐妻慌了，顾不得脸面，悄悄来到黄郎中这求救”齐妻的描写突出了齐郎中的人物性格。 C．小说对人物形象的塑造刻画颇具匠心，既有正面描写，也有侧面描写，两位医者的人物形象有很多共通之处。 D．从小说结尾“黄昏时分，暖暖的夕阳照在河络街上，房屋、槐柳以及行人都消融在了淡淡的金黄里”的环境描写，足见二人已“消融”芥蒂，自此和好。 8．小说没有对两位主人公的正面冲突进行直接性描写，只在结尾处安排了二者正面交谈的情节，但其实文章多处体现了二人的“紧张关系”，请结合文本内容谈谈小说具体如何表现这种“紧张关系”。（4分） 9．结合文本二关于“岐黄”由来的论述，请谈谈文本一以“岐黄”为标题的用意。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。孔子闻之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎？” 天固有衰歉废伏，有盛盈坌息；人亦有困穷屈匮，有充实达遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。 晏子与崔杼盟。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥！”晏子附而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！”崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！”晏子曰：“崔子！子独不为夫诗乎！《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回。’婴且可以回而求福乎？子惟之矣。”崔杼曰：“此贤者，不可杀也。”罢兵而去。晏子之仆将驰，晏子抚其仆之手曰：“安之！毋失节！疾不必生，徐不必死。”晏子可谓知命矣。命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以举措者不得与焉，故国士以义为之决而安处之。 白圭问于邹公子夏后启曰：“践绳之节，匹士之志，三晋之事，此天下之豪英。以处于晋，而迭闻晋事。未尝闻践绳之节、匹士之志，愿得而闻之。”夏后启曰：“以为可为，故为之；为之，天下弗能禁矣。以为不可为，故释之；释之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后启曰：“生不足以使之，则利曷足以使之矣？死不足以禁之，则害曷足以禁之矣？” 故贤主使不肖以赏罚使贤以义使其下也必义审赏罚然后贤不肖尽为用矣。 （摘自《吕氏春秋·知分》，有删改） 10.文中最后一段有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故贤主使不肖A以赏罚B使贤以义C使其下也D必义审赏罚E然后贤不肖F尽为用矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.“余奚爱焉”的中“爱”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）中的“爱”用法相同。 B.“此皆天之容物理也”中的“物理”一词与现代汉语中的物理一词的用法不同。 C.“不与崔氏而与公孙氏者”中的“与”和“与嬴而不助五国也”（《六国论》）中的“与”的用法相同。 D.“直兵造胸”的“兵”的用法与“兵者，诡道也”（《孙子兵法》）中的“兵”的用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A.次非宁愿丢掉剑也要拔出宝剑跳进河中杀死蛟龙，这样才保住了整船人的性命。 B.和悦近人的君子不用歪门邪道求得福气，《诗经》的微言大义让崔杼意识到了自己行为失当。 C.车夫想载着晏子尽快离开险境，晏子却让车夫安稳赶车，他认为死生由命，顺其自然。 D.邹公子关于生死、利害的分析，清楚地阐明了有节操有志向的人对“义”的认识和坚守。 13.将画横线的句子翻译成代汉语。（8分） （1）人事智巧以举措者不得与焉，故国士以义为之决而安处之。 （2）生不足以使之，则利曷足以使之矣。 14.大禹晏子都是本文所说的“达士”，他们“达”的表现各在哪一方面？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。 徐步 杜甫 整履步青芜，荒庭日欲晡①。 芹泥随燕觜②，花蕊上蜂须。 把酒从衣湿，吟诗信杖扶。 敢论才见忌，实有醉如愚③。 ［注］①晡：申时，即午后三时至五时。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《论语》，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A.“徐步”表现出诗人的闲情逸致，也正因“徐步”，诗人才能观察到燕觜、花蕊、蜂须等细微之物。 B.开篇借用“青芜”“荒庭”“日晡”等意象，营造出一种自然、荒败、寂静又略带野趣的环境氛围。 C.诗歌用字精妙，“随”“上”让原本被动的芹泥、花蕊拥有了主动性，使画面充满生机，妙趣横生。 D.尾联直抒胸臆，表达了诗人对自己才华被嫉妒的无奈与自嘲，亦暗示了诗人自觉因醉酒而显得愚拙。 16.《徐步》和《客至》同是杜甫诗作，都写到了饮酒，但用意不同，请结合诗歌简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》“____________________，____________________”两句空间转换，想象游子思乡情景，倍增其情感。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》中，建议唐太宗要始终谨慎行事，广开言路，从善如流的句子是“____________________，____________________”。 （3）在古诗词中，茶文化作为一种独特的文化现象，常常被诗人们吟咏描绘，展现品茶的雅致，寄寓情感与哲思，如“____________________，____________________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 电视剧《我的阿勒泰》改编自作家李娟的同名散文集，①原著用很大篇幅记录了“我”和母亲、外婆在阿勒泰的真实生活。作者笔下的妈妈和外婆都是在艰难环境中乐观生活的人,书中情节透露出的幽默风趣常常令人    A   ，导演保留了这些活泼的元素，因而电视剧具有了一种轻喜剧的风格。三位女性的时代背景和生活际遇尽管不同，她们的性格却呈现出一脉相承的文化基因。剧中文秀奶奶患上的阿尔兹海默症，②她回到了一种孩童时的状态，她爱看武侠片，喜欢吃东西，偷拿小朋友捡到的“宝石”，种种利已性的行为正是奶奶经历匮乏年代后潜意识中对自己的弥补;剧中马伊琍饰演的母亲张凤侠自信独立，敢爱敢恨，永远保持对生活的激情和好奇心;李文秀的形象也在电视剧中得到细致刻画，短短8集的剧情，③李文秀展现了从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程。电视剧生动还原了原著中的人物和情节，文秀和巴太两家人之间的交往故事    B  ，让观众欲罢不能;戏剧性跨媒介的人物具象化处理让情节更为饱满，④更体现出阿勒泰地区民风的淳朴和人与人之间情感的真挚。电视剧中多次出现文秀写作的场景，由此催生了剧内外多重角色。一方面，文秀既是一个被关注的剧中人物，又是剧中阿勒泰故事的旁观者记录者;另一方面，荧幕外的我们既是传统意义上的观众，(  甲  )。文秀对于阿勒泰生活的记录与评价也使观众形成一种代入感，影响着观众的想法与情感。短视频时代，观众对于电视剧的二创也不断丰富着阿勒泰的故事世界，豆瓣、哔哩哔哩、抖音等平台的各类剧情解说、同人文创作、CP向剪辑都体现出观众颇有意愿(  乙  )，将自己从电视剧中获得的感受以跨媒介的方式进行二次创作，使得记忆和情感被越来越多的人共享，产生强烈的共鸣。《我的阿勒泰》是散文跨媒介改编的成功案例。 18.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.假设你是电视剧《我的阿勒泰》的编剧，请描写一段场景，展现患上阿尔兹海默症的文秀奶奶对武侠片的喜爱，体现她在孩童状态下的可爱与纯真。要求:运用神态、语言、行为描写，不超过100个字。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。(4分) 22.结合文段内容，简要分析《我的阿勒泰》跨媒介改编成功的原因。(6分) 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 “书卷气”代表深厚的知识和文化追求，象征着对崇高理想的向往和个人精神世界的探索。而“烟火气”则蕴含于日常琐事，传递着温情与真实，体现了对平凡生活的珍惜与热爱。有人认为，一个人应该兼具书卷气和烟火气，以在精神世界和现实生活中找到平衡。也有人认为，无论专注于书卷气的深邃，还是沉浸于烟火气的温馨，都能展现独特的人生价值。 读了上面的材料，你有什么思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高三语文上学期月考模拟卷05 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品，“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。 卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。 上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变。如《变形记》中的格雷戈尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只硕大的虫子……”。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格雷戈尔变成甲虫的原因，只是在描述他变成甲虫之后的事情，该小说不具备完整故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代清晰。 通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会。 细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成甲虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加，“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈尔逼上了死路。 因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格雷戈尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。 （摘编自《从<聊斋志异>对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》） 材料二： 人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。 （摘编自《人工智能与人的“新异化”》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A.人的异化与其本质的改变和扭曲有关，蒲松龄和卡夫卡的作品均为表现异化主题。 B.蒲松龄写《聊斋志异》主要与当地文人雅士以“谈狐说鬼”为时尚的时代背景有关。 C.《聊斋志异》中主人公往往出于一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。 D.家人曾经对格雷戈尔态度比较友好，是因为他挣钱不多但还能保障整个家庭的生活。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A.文中引用罗杰•加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，增强论证的说服力。 B.蒲松龄笔下的故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或者不好。 C.当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时，人类就能避免被异化。 D.材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过，二者论述的重心和目的并不相同。 3.下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（  ）（3分） A.在资本逻辑下，身处于物欲横流的现代社会中，人们的精神世界经历了巨大的变革，“炫富”“躺平”等心理正在建构新的精神追求。 B.随着经济的高速发展和社会的不断进步，生活节奏加快，工作压力骤增，家庭成员之间的交流和沟通越来越少，亲情关系逐渐疏远。 C.苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。 D.人与人之间没有了原始的人文关怀，脱离了人的情感、道德等因素，人与人的关系成为了简单的资源共享、利益结合的手段或形式。 4.与《聊斋志异》相比较，卡夫卡作品中的异化有怎样的特征？请根据材料一简要分析。（4分） 5.面对人工智能带来的“新异化”风险，人类应该如何解决？请根据材料二概括说明。（6分） 【答案】 1. D 2. C 3. A     4.①更加荒诞和怪异，少有前因后果，多表现为突变。 ②突出现实生活中人的内心的变形和异化，来剖析人与社会。     5.①突出人的本质和主体地位。 ②正视“异化”风险，进行理论建设。 ③采取有效行动，实现共生共存。 【解析】 1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“均为表现异化主题”错。原文“在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题”，选项中“均为”说法夸大。 B.“主要与……有关”错，原文“蒲松龄写《聊斋志异》与当时‘淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚’的时代背景有关”，可见原文没有说“主要”与之有关。 C.“达成目标后都变回人形”错误。原文是“如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变人形”，选项说法过于绝对。 故选D。 2.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时人类就能避免被异化”错误，由材料二“拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和‘人’自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统、在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展”可知，选项只提到“构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统”两个方面，以偏概全。 故选C。 3.本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.谈的是个人内心的异化，不属于“人与人之间的异化”范畴。 BCD三项谈的都是人与人之间的异化。 故选A。 4.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由材料一第三段“而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变”可知，更加荒诞和怪异，少有前因后果，多表现为突变。 ②由材料一第四段“卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会”可知，突出现实生活中人的内心的变形和异化，来剖析人与社会。 5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的‘附庸’和‘奴隶’”可得出，要突出人的本质和主体地位。 ②由“我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论”可得出，正视“异化”风险，进行理论建设。 ③由“从理想社会建构和‘人’自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展”可得出，采取有效行动，实现共生共存。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 岐  黄 揭方晓 河络街虽然只是一条长约百米的小街，可在整个陇西郡却鼎鼎有名。因为这条街的两端，各有一位知名郎中，他们的医术出神入化，名动大江南北。被称为“河络双神”。不论是富贾贵胄，亦或平头百姓，大凡遇上什么疑难病症，别处瞧不好的，只要来到这两位郎中这，一号脉、一开药，包管药到病除。 一开药，包管药到病除。 街南的这位，姓齐，是中医世家，祖上以“一勺蜜”的故事名扬天下。说是有一天，一位唇焦口燥、高热不退、精神萎蘼的病人前来瞧病。齐祖一眼便知这位体有邪热，需用泻药助其解出干结的大便。但病人体质极虚，用强烈的泻药恐身体受不了。他沉思半晌，取来一勺蜜，微火煎熬成粘稠团块，待其稍冷，捏成一头稍尖的细条形状，然后将尖头朝前轻轻地塞进病人的肛门。一会儿，病人就拉出一大堆腥臭的粪便，病情顿时好了一大半。 街北的这位，姓黄，亦中医世家，祖上以“一根葱”的故事广为人知。说是有一次，一位得了尿闭症的病人找他瞧病。黄祖上见他腹部像鼓一样高高隆起，痛苦不堪，便想先助其将尿排出来，可到哪儿去找那种又细又软、能插进尿道的管子呢？他眼光一扫，突然看到厨房里有一根剩下的细葱，便将其取来，切下尖头，小心翼翼地，病人的尿液从葱管里缓缓流了出来，身体也好受多了。 两位郎中虽医术了得，可每人还是各有侧重。齐郎中尤善妇孺之术，妇科杂症、小儿疑难，俱皆手到擒来；黄郎中主攻虫咬之术，毒蛇咬刺、蚊蚁叮伤，自有独家秘方。 一天，齐郎中山中采药，不小心让当地一种名叫“萝卜头”的小蛇咬伤了脚。他并不以为意，自己虽说不是特别擅长治蛇伤，可好歹也懂得一些。当即挤去蛇毒，在伤口上涂抹好药膏，休息了一下，看没什么反应，就回家了。没想到的是，当天晚上，脚就肿了起来，身体也发起了烧。妻子担心地说：“要不要请街北的黄郎中来看看。”齐郎中摆了摆手，轻声说道：“没事，这点小毛病难不住我。”就自个儿开起了药方，煎药、服药，忙碌了一晚。第二天，齐郎中病情不见好转，反而满身乌黑，命若游丝。 齐妻慌了，顾不得脸面，悄悄来到黄郎中这求救。黄郎中打开齐郎中开的药方，丁是丁、卯是卯，完全没有毛病。他又仔细向齐妻子询问了齐郎中出事的详情，略一沉思，提笔在药方里加了一味剧毒的木须子，并再三叮嘱齐妻不得将实情告诉齐郎中。齐妻按这新方子抓药、煎药，并服侍齐郎中喝下，几天后就康复如初。 黄郎中是位大孝子。多年的操劳使母亲身患妇热之病，辗转于蓆褥之间，痛苦不堪。黄郎中虽穷尽一切手段，只勉强使母亲可以起身行走，病根始终未能除尽，时不时发作一阵。母亲知黄郎中自尊心强，忍着痛苦始终不提去街南的齐郎中那里瞧瞧。 黄郎中为此事烦恼，经常去街头的“二马酒馆”喝闷酒。有一次，正醉意朦胧之际，突然听到隔壁有人在高声说着一事。说是他们那盛产一种叫小胡笼的藤本植物，性阴而不寒，街南的齐郎中常去采摘，用以医治妇热之病。黄郎中一激灵，拍案而起：自己替母亲治病，多以阴寒之物攻其湿热之气，可母亲年老体衰，受不了大寒，因此自己用药不敢太猛，所以绝不了病根。这小胡笼阴而不寒，不正是治母亲之病的良药吗？黄郎中便在自己的药方里加了这种小胡笼，几剂药汤下去，母亲彻底康复。 多年后的一天。黄昏时分，暖暖的夕阳照在河络街上，房屋、槐柳以及行人都消融在了淡淡的金黄里。齐郎中自南向北踱着步，黄郎中由北而南随性走，不多时就碰上面了。在擦肩而过的一刹那，齐郎中开口道：“那年我被蛇咬伤，是你帮着治好的吧。我查看了药渣，多了一味木须子，只有你才会如此用药，以毒攻毒。”黄郎中也开口道：“是你故意让人在我耳边提起小胡笼吧，多亏了这东西，治好了我母亲的病。” 可两人说归说，始终没正眼瞧对方一下，一个朝南，一个向北，微笑着远去。 （选自《小小说月刊》，有删改） 文本二： 据说黄帝和他的臣子岐伯都能治病，黄帝常与岐伯讨论医学，并以问答形式写成《黄帝内经》。其文简而意博，其理深奥有趣，是我国现存较早的一部医学文献。后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。 另外，《医源资料库》记载：“岐黄”，岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说，《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的，因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词，岐黄也和杏林、悬壶一样当作中医的别称在使用。岐黄之术即指中医学术，也有将“岐黄再世”用以誉称高明医家。 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（  ）（3分） A．结尾写道两位医者，“一个朝南，一个朝北”，照应开头二人分别居住在街两端的事实，又符合二人一直以来并将持续的互相争斗、互不服气的相处状态，颇有深意。 B．文章开篇对河络街及两位神医的介绍，充满传奇色彩，为故事展开提供了社会背景，同时又为下文二人互不主动求助的描写做铺垫。 C．“母亲知黄郎中自尊心强，忍着痛苦始终不提去街南的齐郎中那里瞧瞧。”可见母亲为了儿子的尊严宁愿忍受痛苦，但儿子却不能领会这份爱。 D．黄郎中醉意朦胧之际听到的药方之事，是齐郎中找人透露给他的，原因就是齐郎中不想欠黄郎中的人情，急着还人情，故意为之。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．文章在描写齐郎中、黄郎中救治时运用了细节描写，既突出了医者的医术高明，又增加了小说语言的趣味性。 B．小说善于通过次要人物来突出主要人物，如“齐妻慌了，顾不得脸面，悄悄来到黄郎中这求救”齐妻的描写突出了齐郎中的人物性格。 C．小说对人物形象的塑造刻画颇具匠心，既有正面描写，也有侧面描写，两位医者的人物形象有很多共通之处。 D．从小说结尾“黄昏时分，暖暖的夕阳照在河络街上，房屋、槐柳以及行人都消融在了淡淡的金黄里”的环境描写，足见二人已“消融”芥蒂，自此和好。 8．小说没有对两位主人公的正面冲突进行直接性描写，只在结尾处安排了二者正面交谈的情节，但其实文章多处体现了二人的“紧张关系”，请结合文本内容谈谈小说具体如何表现这种“紧张关系”。（4分） 9．结合文本二关于“岐黄”由来的论述，请谈谈文本一以“岐黄”为标题的用意。（6分） 【答案】 6． B    7．D     8．①借助次要的人物。通过齐妻“顾不得脸面”“悄悄”求医、黄母“忍者痛苦始终不提”的表现，可知二者的自尊心极强，互不服软。②借助紧张的情节。文章先着墨救治画面渲染二者医术高明，陡然一转，二者皆对自己或家人的病情无可奈何，即使危在旦夕，二者依然不肯向彼此低头、求助，其紧张的关系在突转且激烈的情节发展中愈加明显。③借助读者的想象空间。文章结尾处二者互相说清了互助的事实，“仍没正眼瞧对方一眼”，但“微笑”远去，令读者对二者紧张关系能否疏解充满想象。     9．①突出人物形象。“岐黄”分别指“齐郎中”“黄郎中”，暗合二位医术高明之意。 ②深化小说主题。“岐黄”原指岐伯、黄帝讨论医学，形成《黄帝内经》，文章中齐黄两位医者相知、相笑于江湖，体现了医者相互惺惜、仁心仁术的主题。 ③增添文化底蕴。以“岐黄”为题，充满了中华传统文化气息，营造了浓厚的文化氛围，令读者耳目一新，回味无穷。 【解析】 6．本题考查学生理解小说相关内容的能力。 A.由原文“可两人说归说，始终没正眼瞧对方一下，一个朝南，一个向北，微笑着远去。”不能推断出“二人一直以来并将持续的互相争斗、互不服气的相处状态”。 C.“但儿子却不能领会这份爱”无中生有，文中只提到可见母亲为了儿子的尊严宁愿忍受痛苦，并未说“儿子却不能领会这份爱”。 D.“原因是齐郎中不想欠黄郎中的人情，急着还人情，故意为之”错，齐郎中并不只是为了还人情才帮助黄郎中，更重要的是身为郎中想治病救人的本能。 故选B。 7．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 D.由原文结尾可知，二人的关系其实给读者留下了想象的空间，选项中“足见二人已‘消融’芥蒂，自此和好”不能妄论。 故选D。 8．次要人物的烘托。由“齐妻慌了，顾不得脸面，悄悄来到黄郎中这求救……齐妻按这新方子抓药、煎药，并服侍齐郎中喝下，几天后就康复如初”“有一次，正醉意朦胧之际，突然听到隔壁有人在高声说着一事……这小胡笼阴而不寒，不正是治母亲之病的良药吗？黄郎中便在自己的药方里加了这种小胡笼，几剂药汤下去，母亲彻底康复”可知，文中关于齐妻“顾不得脸面”“悄悄”求医以及黄母“忍者痛苦始终不提”的表现都是为了通过次要人物体现二者的自尊心极强，互不服软。 紧张的情节发展。文章先着墨救治画面渲染二者医术高明，如“因为这条街的两端，各有一位知名郎中，他们的医术出神入化，名动大江南北”以及中间对二者医治画面的用墨均等“两位郎中虽医术了得，可每人还是各有侧重。齐郎中尤善妇孺之术，妇科杂症、小儿疑难，俱皆手到擒来；黄郎中主攻虫咬之术，毒蛇咬刺、蚊蚁叮伤，自有独家秘方”，然后陡然一转，二者皆对自己或家人的病情无可奈何，即使危在旦夕，二者依然不肯向彼此低头、求助，其紧张的关系在突转且激烈的情节发展中愈加明显。 读者的想象空间。文章结尾处二者互相说清了互助的事实，“可两人说归说，始终没正眼瞧对方一下，一个朝南，一个向北，微笑着远去”，使读者不禁想象二人接下来会如何相处，对二者紧张关系能否疏解充满想象。 9．从人物上看，“岐黄”分别指“齐郎中”“黄郎中”，再结合文本二中“后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称”的语句，暗合了二位医术高明之意，一语双关。 从主旨上看，“岐黄”原指岐伯、黄帝讨论医学，形成《黄帝内经》，文章中齐黄两位医者相知、相笑于江湖，如文本一结尾写道“可两人说归说，始终没正眼瞧对方一下，一个朝南，一个向北，微笑着远去”，体现了医者相互惺惜、仁心仁术的主题，令读者读来颇有趣味。 从文化底蕴上看，“岐黄”本是中医术语，以此为题，充满了中华传统文化气息，营造了浓厚的文化氛围，令读者耳目一新，回味无穷。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。孔子闻之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎？” 天固有衰歉废伏，有盛盈坌息；人亦有困穷屈匮，有充实达遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。 晏子与崔杼盟。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥！”晏子附而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！”崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！”晏子曰：“崔子！子独不为夫诗乎！《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回。’婴且可以回而求福乎？子惟之矣。”崔杼曰：“此贤者，不可杀也。”罢兵而去。晏子之仆将驰，晏子抚其仆之手曰：“安之！毋失节！疾不必生，徐不必死。”晏子可谓知命矣。命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以举措者不得与焉，故国士以义为之决而安处之。 白圭问于邹公子夏后启曰：“践绳之节，匹士之志，三晋之事，此天下之豪英。以处于晋，而迭闻晋事。未尝闻践绳之节、匹士之志，愿得而闻之。”夏后启曰：“以为可为，故为之；为之，天下弗能禁矣。以为不可为，故释之；释之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后启曰：“生不足以使之，则利曷足以使之矣？死不足以禁之，则害曷足以禁之矣？” 故贤主使不肖以赏罚使贤以义使其下也必义审赏罚然后贤不肖尽为用矣。 （摘自《吕氏春秋·知分》，有删改） 10.文中最后一段有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故贤主使不肖A以赏罚B使贤以义C使其下也D必义审赏罚E然后贤不肖F尽为用矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.“余奚爱焉”的中“爱”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）中的“爱”用法相同。 B.“此皆天之容物理也”中的“物理”一词与现代汉语中的物理一词的用法不同。 C.“不与崔氏而与公孙氏者”中的“与”和“与嬴而不助五国也”（《六国论》）中的“与”的用法相同。 D.“直兵造胸”的“兵”的用法与“兵者，诡道也”（《孙子兵法》）中的“兵”的用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A.次非宁愿丢掉剑也要拔出宝剑跳进河中杀死蛟龙，这样才保住了整船人的性命。 B.和悦近人的君子不用歪门邪道求得福气，《诗经》的微言大义让崔杼意识到了自己行为失当。 C.车夫想载着晏子尽快离开险境，晏子却让车夫安稳赶车，他认为死生由命，顺其自然。 D.邹公子关于生死、利害的分析，清楚地阐明了有节操有志向的人对“义”的认识和坚守。 13.将画横线的句子翻译成代汉语。（8分） （1）人事智巧以举措者不得与焉，故国士以义为之决而安处之。 （2）生不足以使之，则利曷足以使之矣。 14.大禹晏子都是本文所说的“达士”，他们“达”的表现各在哪一方面？（3分） 【答案】 10.BCE    11. D 12. B     13.（1）靠耍聪明来做事的人，是不能领会这些的；因此国家杰出的人，按照义的原则决断，安然地对待它。 （2）就连生存都不能够用来驱使他，那么利益又怎么足够用来驱使他呢？     14.大禹的达表现在对待生与死的态度上，晏子的达表现在与崔杼盟誓时，面对威胁，坚决不改变自己的道义，坚守原则。 【解析】 【导语】这篇文章通过多个历史故事，探讨了“达士”的智慧和胸襟。文章展示了晏子、次非等人如何通过坚定的原则与对生死的坦然态度实现内心的达观。文中多处强调因应事物本质而非外在变化，从而传递了一种超越现实的哲学思考。以历史人物为例，文章巧妙呈现了古人对命运、利害等重大人生命题的通达认知，启发读者在面对困境和选择时应坚守原则，顺应自然之理。 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此，圣明的君主用赏罚役使不肖之人，用道义运用贤德之人。贤明的君主自己的臣属一定要根据道义，慎重地施行赏罚，这样之后，贤德之人和不肖之人就都能为自己所使用了。 “故贤主使不肖以赏罚”，“贤主”是主语，“使”是谓语，“不肖”是宾语，“以赏罚”是介宾短语作状语，此句表达完整，故在B处断句。 “使贤以义”，与上句结构类似，“使”同样是谓语，“贤”指贤能的人作宾语，“以义”是介宾短语作状语，此句表达完整，故在C处断句。 “使其下也必义审赏罚”，“使其下也”中，“使”是谓语，“其下”是宾语，“也”在这里起到舒缓语气的作用，此部分语义完整；“必义审赏罚”是进一步补充说明君主对待下属的做法，即一定要根据道义、审慎地进行赏罚，故在E处断句。 故选BCE。  11.本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 A.正确。吝惜，舍不得。句意：我还有什么舍不得的呢。/我怎么会吝惜一头牛呢。 B.正确。事物的常理/现代汉语中“物理”是一门自然科学学科，主要研究物质、能量、空间、时间等基本性质及其相互关系。句意：这些都是上天容纳事物的常理。 C.正确。结交，亲附。句意：不亲附崔氏而亲附公孙氏的原因。/亲附秦国却不帮助五国。  D.不正确。兵器/战争。句意：把兵器直逼到胸前。/战争，是一种运用诈术的行为。 故选D。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“《诗经》的微言大义让崔杼意识到了自己行为失当”错，崔杼是因晏子引用《诗经》表明自己坚守道义，然后说“此贤者，不可杀也”，所以罢兵，并非意识到自己行为失当。 故选B。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“人事智巧”，凭借智谋巧诈行事这类行为；“与”，参与其中，引申为领会；“国士”，国内杰出、有才能、有操守的人。     ②“生”，生存；“使”，驱使；“曷”，疑问代词，相当于“怎么”，用于反问句中加强反问语气。 14.本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 大禹：文中虽未直接提及大禹，但从整体“达士者，达乎死生之分”的主旨来看，大禹治水，三过家门而不入，为了治水大业，将生死置之度外，体现了对生死的豁达态度，即“达”于对待生与死的态度。 晏子：“晏子与崔杼盟而不变其义”，在与崔杼盟誓时，面对威胁，坚决不改变自己的道义，坚守原则，这便是晏子“达”的表现。 参考译文： 通达事理的人，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。所以，晏子与崔杼盟誓时，而不改变自己遵守的道义。延陵季子，吴国人愿意让他当王而他却不肯当。孙叔敖几次当令尹并不显得高兴，几次不当令尹也并不显得忧愁。这是因为他们都通晓（义理）啊。通晓（义理），那么外物就不能使之迷惑了。 楚国有一个叫次非的人，在干遂那得到了一把宝剑。他回来的时候坐船渡长江，到了江心，有两条蛟龙从两边缠绕住他乘坐的船。次非对船工说：“你是否见到过两条蛟龙缠绕住船，龙和船上的人都能活命的？”船工说：“没有见过。”次非捋起袖子，伸出胳膊，撩起衣服，拔出宝剑，说：“我至多不过成为江中的腐肉朽骨罢了，如果丢掉宝剑能保全自己，我哪里会舍不得宝剑呢！”于是跳到江里去刺杀蛟龙，杀死蛟龙后又上了船，船里的人全都得以活命。孔子听到这事以后说：“好啊！不因为将成为腐肉朽骨而丢掉宝剑的，大概说的就是次非吧！” 天本来就有衰微、亏缺、毁弃、隐伏，有兴盛、盈余、聚积，生息；人也有困顿、窘迫、贫穷、匮乏，有充足、富饶、显贵、成功。这些都是天包容万物的原则。古代的圣人不因自己的私念伤害神性，只是安然地对待罢了。 晏子与崔杼盟誓。崔杼的誓词说：“不亲附崔氏而亲附齐国公室的人，必遭祸殃！”晏子低下头含了口血，仰起头向上天呼告说：“不亲附齐国公室而亲附崔氏的人，必遭祸殃！”崔杼很不高兴，用矛顶着他的胸，用戟勾住他的颈，对晏子说：“如果你改变你说的话，那么我可以与你共同享有齐国；如果你不改变你所说的话，那么现在就是你生命终结的时刻了！”晏子说：”崔子，你难道没有学过《诗》吗？《诗》中说：‘和悦近人的君子，不以邪曲求福。’我难道能够以邪曲来求福吗？你考虑考虑这些话吧！”崔杼说：“这是一个贤德的人，不可以杀死他。”于是崔杼撤去兵器离开了。晏子的车夫要赶马快跑，晏子按着车夫的手说：“安稳点，不要失去常态！快了不一定就能活，慢了不一定就会死。”晏子可以说是懂得天命了。天命啊，是不知为什么会这样但最终却这样了。靠耍聪明来做事的人，是不能领会这些的。因此国家杰出的人，按照义的原则决断，安然地对待它。 白圭向邹公子夏后启问道：“正直之士的节操，平民百姓的志向，三家分晋的事情，这些都是天下最杰出的。因为我住在晋国，所以屡次听到晋国的事情，不曾听到过正直之士的节操、平民百姓的志向，希望能听您说一说。”夏后启说：“认为可以做，所以就去做，做了，天下谁都不能禁止他。认为不可以做，所以就不去做，不去做，天下谁都不能够驱使他。”白圭说：“利益也不能驱使他吗？威严也不能禁止他吗？”夏后启说：“就连生存都不能够用来驱使他，那么利益又怎么足够用来驱使他呢？连死亡都不足够用来禁止他，那么祸害又怎么足够用来禁止他呢？” 因此，圣明的君主用赏罚役使不肖之人，用道义运用贤德之人。贤明的君主自己的臣属一定要根据道义，慎重地施行赏罚，这样之后，贤德之人和不肖之人就都能为自己所使用了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。 徐步 杜甫 整履步青芜，荒庭日欲晡①。 芹泥随燕觜②，花蕊上蜂须。 把酒从衣湿，吟诗信杖扶。 敢论才见忌，实有醉如愚③。 ［注］①晡：申时，即午后三时至五时。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《论语》，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A.“徐步”表现出诗人的闲情逸致，也正因“徐步”，诗人才能观察到燕觜、花蕊、蜂须等细微之物。 B.开篇借用“青芜”“荒庭”“日晡”等意象，营造出一种自然、荒败、寂静又略带野趣的环境氛围。 C.诗歌用字精妙，“随”“上”让原本被动的芹泥、花蕊拥有了主动性，使画面充满生机，妙趣横生。 D.尾联直抒胸臆，表达了诗人对自己才华被嫉妒的无奈与自嘲，亦暗示了诗人自觉因醉酒而显得愚拙。 16.《徐步》和《客至》同是杜甫诗作，都写到了饮酒，但用意不同，请结合诗歌简要分析。（6分） 【答案】 15. D     16. ①《徐步》：诗人“把酒”吟诗，任凭酒液溅湿衣裳，表现了诗人的不拘小节（自由从容/放浪形骸）的生活哲学，也表现了他内心深处的苦闷与无奈。 ②《客至》：作者家境贫寒，只能用陈酒招待客人，表现出主客之间真诚相待的深情厚谊，诗人纯朴的性格和好客的心情；后文诗人邀邻翁共同饮酒，也反映了诗人与邻里之间的和谐关系。 【解析】 【导语】《徐步》通过细腻的观察和平实的语言，描绘了下午庭院中生机勃勃的景象。诗中借酒与诗反映了杜甫虽身处困境，但仍保持闲适心态与自我完善的态度，展现了他在逆境中的从容与豁达。 15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“暗示了诗人自觉因醉酒而显得愚蠢”错误。尾联中的“醉如愚”并非真的指诗人因醉酒而变得愚蠢，而是诗人对自己因才华出众而遭人嫉妒的一种自嘲和无奈表达。这里的“醉如愚”更多的是一种自我解嘲和调侃，而非对诗人真实状态的描述。 故选D。 16.本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想情感的能力。 《徐步》：“把酒从衣湿”是说诗人手持酒杯，边走边饮，以致酒倾洒出来溅湿衣服，刻画出诗人潇洒随性、不拘小节的形象。敢于谈论才华会招来嫉妒，实际上，我喝醉了就像个傻瓜。诗人也意识到自己的才华会招来嫉妒和忌讳，因此敢论才见忌。因此诗歌也反映了诗人身处困境，解酒解愁，内心深处的苦闷与无奈之情。 《客至》：“樽酒家贫只旧醅”，尽管条件有限，但诗人依然以真诚的心意款待客人，体现了主客间的深厚情谊和诗人纯朴好客的性格。家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉意。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。尾联中诗人隔着篱笆呼唤邻翁共同饮酒的场景，将全诗的喜悦之情推向高潮，也体现了诗人与邻里关系的淳朴和睦。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》“____________________，____________________”两句空间转换，想象游子思乡情景，倍增其情感。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》中，建议唐太宗要始终谨慎行事，广开言路，从善如流的句子是“____________________，____________________”。 （3）在古诗词中，茶文化作为一种独特的文化现象，常常被诗人们吟咏描绘，展现品茶的雅致，寄寓情感与哲思，如“____________________，____________________”。 【答案】     （1） 还顾望旧乡，长路漫浩浩     （2） 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下     （3） 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶（俗人多泛酒，谁解助茶香/且将新火试新茶，诗酒趁年华） 【解析】 17.本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：壅、蔽。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 电视剧《我的阿勒泰》改编自作家李娟的同名散文集，①原著用很大篇幅记录了“我”和母亲、外婆在阿勒泰的真实生活。作者笔下的妈妈和外婆都是在艰难环境中乐观生活的人,书中情节透露出的幽默风趣常常令人    A   ，导演保留了这些活泼的元素，因而电视剧具有了一种轻喜剧的风格。三位女性的时代背景和生活际遇尽管不同，她们的性格却呈现出一脉相承的文化基因。剧中文秀奶奶患上的阿尔兹海默症，②她回到了一种孩童时的状态，她爱看武侠片，喜欢吃东西，偷拿小朋友捡到的“宝石”，种种利已性的行为正是奶奶经历匮乏年代后潜意识中对自己的弥补;剧中马伊琍饰演的母亲张凤侠自信独立，敢爱敢恨，永远保持对生活的激情和好奇心;李文秀的形象也在电视剧中得到细致刻画，短短8集的剧情，③李文秀展现了从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程。电视剧生动还原了原著中的人物和情节，文秀和巴太两家人之间的交往故事    B  ，让观众欲罢不能;戏剧性跨媒介的人物具象化处理让情节更为饱满，④更体现出阿勒泰地区民风的淳朴和人与人之间情感的真挚。电视剧中多次出现文秀写作的场景，由此催生了剧内外多重角色。一方面，文秀既是一个被关注的剧中人物，又是剧中阿勒泰故事的旁观者记录者;另一方面，荧幕外的我们既是传统意义上的观众，(  甲  )。文秀对于阿勒泰生活的记录与评价也使观众形成一种代入感，影响着观众的想法与情感。短视频时代，观众对于电视剧的二创也不断丰富着阿勒泰的故事世界，豆瓣、哔哩哔哩、抖音等平台的各类剧情解说、同人文创作、CP向剪辑都体现出观众颇有意愿(  乙  )，将自己从电视剧中获得的感受以跨媒介的方式进行二次创作，使得记忆和情感被越来越多的人共享，产生强烈的共鸣。《我的阿勒泰》是散文跨媒介改编的成功案例。 18.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.假设你是电视剧《我的阿勒泰》的编剧，请描写一段场景，展现患上阿尔兹海默症的文秀奶奶对武侠片的喜爱，体现她在孩童状态下的可爱与纯真。要求:运用神态、语言、行为描写，不超过100个字。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。(4分) 22.结合文段内容，简要分析《我的阿勒泰》跨媒介改编成功的原因。(6分) 【答案】 18.②让她回到了一种孩童时的状态③展现了李文秀从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程 19.A 忍俊不禁B 引人入胜/扣人心弦 20.示例：余晖洒在阿勒泰小镇上，院中文秀奶奶身着花衣裳，对着屋里喊：“秀儿啊，快来看看奶奶的打狗棒法！”说着便挥起木棍，比比划划，动作虽略显笨拙，脸上却洋溢着孩子般的得意。 21. 甲：又是有着作者视野的观众 乙：参与到阿勒泰的叙事创作中 22. ①忠于原著精神：生动还原了原著的人物和情节，保留了观众喜闻乐见的活泼幽默的喜剧元素。②合理进行创新：对人物进行跨媒介具象化处理，使故事情节更饱满，凸显了淳朴民风、真挚情感，增强了观赏性和感染力。 ③刷新角色意识：丰富观众的多重情感体验，代入感强，引发共鸣。 【解析】 18.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②偷换主语，前一句的主语是阿尔兹海默症，没说完就中途改换主语她，加了动词后变成一个主语。 ③中途易辙，前一句主语是剧情，中途改为李文秀，把展现了提前，主语还是剧情。 19. 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 A处前面是“幽默风趣常常令人”，所以成语是“ 忍俊不禁”，B处后面的内容是“ 让观众欲罢不能”，说明内容很吸引人，因此填“引人入胜”。 20. 本题考查根据语言环境写作的能力。 题干要求展现患上阿尔兹海默症的文秀奶奶对武侠片的喜爱，可以联想武侠小说中的片段，还要展现童真，突出儿童的天真无邪的表情，结合起来都能写得很有趣味。 21. 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲空处前面是“既是传统意义上的观众”，关联词语可以是“又是”，后面得内容是“文秀对于阿勒泰生活的记录与评价也使观众形成一种代入感，影响着观众的想法与情感”，表达观众有作者得视野；乙处前句是“有意愿”，干什么呢，看后一句“将自己从电视剧中获得的感受以跨媒介的方式进行二次创作”，可以得出空处为“参与到阿勒泰的叙事创作中”。 22.本题考查对文本内容进行分析综合的能力。 根据语段内容整合概括，可以得出“忠于原著精神”，观众对人物有理解，合理进行创新，催生了剧内外多重角色。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 “书卷气”代表深厚的知识和文化追求，象征着对崇高理想的向往和个人精神世界的探索。而“烟火气”则蕴含于日常琐事，传递着温情与真实，体现了对平凡生活的珍惜与热爱。有人认为，一个人应该兼具书卷气和烟火气，以在精神世界和现实生活中找到平衡。也有人认为，无论专注于书卷气的深邃，还是沉浸于烟火气的温馨，都能展现独特的人生价值。 读了上面的材料，你有什么思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 书卷烟火两相依，人生百味韵悠长 生活宛如一首优美动人、情感真挚的长篇诗歌，而书卷气与烟火气恰似诗中的平仄韵律，相互交织、彼此呼应，共同奏响了一曲和谐美妙、韵味悠长的人生乐章。 书卷气，犹如一把神奇而珍贵的钥匙，能够开启人们心灵深处的大门，引领人们超脱尘世的喧嚣与纷扰，探寻生命的真谛与意义。陶渊明一生以读书为乐，以写诗抒情，从书中领悟到了追求内心宁静的人生哲理，成为了后世文人追求精神自由的典范。美国作家梭罗，独自一人来到瓦尔登湖畔，沉浸于阅读与思考之中，与自然对话，与内心交流，深入探索生命的本真，创作出了《瓦尔登湖》。读书能够使人的内心变得更加宁静、深邃，思想更加开阔、敏锐，从而在个人精神世界里构建起一座坚不可摧的堡垒，抵御外界的诱惑与干扰，让人们在追求精神境界提升的道路上越走越远，越走越稳。 烟火气，则如同一根无形却坚韧的纽带，将人与人紧密地联系在一起，有力地促进了社会和谐交往，为人们的生活增添了无尽的温暖与色彩。社区每年举办的邻里节都是一场充满烟火气的欢乐盛宴。居民们增进了彼此之间的了解与信任，社区充满了浓浓的温情与归属感。在社会公益活动的舞台上，广大志愿者们用他们的实际行动诠释了烟火气中的人间大爱。在敬老院里，志愿者们为孤寡老人打扫房间、陪伴他们聊天解闷；在贫困山区的学校里，志愿者们为孩子们捐赠书籍、文具，义务支教。正是因为有了这样的烟火气，我们的社会才能够充满和谐与友爱，人们才能够在彼此的关怀与支持下，共同面对生活中的困难与挑战，携手创造更加美好的未来。 书卷气与烟火气相互作用、相得益彰，共同推动着文化繁荣发展。书卷，作为文化传承的重要载体，其中保存着人类历史长河中无数珍贵的文化记忆和智慧结晶。然而，文化的传承并非仅仅是对过去的简单复制，更需要在现代社会的烟火气中不断创新与发展。各地举办的民俗文化节，将传统的民俗文化与现代旅游、商业活动相结合。在民俗文化节上，游客们可以欣赏到原汁原味的民俗表演，还可以参与各种民俗体验活动。这种将传统民俗文化融入现代生活的方式，既促进了地方经济的发展，又让民俗文化在新时代得到了有效的传承与创新，使其在现代社会中依然能够保持旺盛的生命力。 在人生这一充满诗意与挑战的旅途中，我们既要用心去感悟书中的智慧与情感，不断提升自己的文化素养和精神境界；又要积极投身于生活的火热实践中，去体验人间的百态与真情，领略生活的丰富多彩。 【解析】 23.本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题旨在通过探讨“书卷气”与“烟火气”这两种截然不同的生活态度及其内在关系，引导学生思考个人成长与社会生活之间的平衡之道。材料中提到，“书卷气”代表深厚的知识和文化追求，而“烟火气”则蕴含于日常琐事，传递着温情与真实。这两种气质既对立又统一，共同构成了丰富多彩的人生画卷。 书卷气象征着人类对精神世界的深度探索与构建。在信息洪流汹涌澎湃的今天，读书成为一种筛选、沉淀知识与智慧的独特方式。通过阅读，个体得以跨越时空的界限，与古今中外的伟大思想对话，从而构建起属于自己的内在精神秩序。这种秩序体现为一种对世界本质的深度洞察与理性认知，是一种超越物质表象、追求精神升华的生命姿态。烟火气，则更多地代表着个体与现实世界的紧密相连。它是生命在大地之上的扎根与生长，是对生活最本真、最质朴的感知与融入。在快节奏的现代社会，烟火气成为人们心灵的避风港。从街边巷尾的小吃摊到社区里的邻里互动，从基层工作者深入田间地头到普通市民为生活奔波忙碌，烟火气弥漫在生活的每一个角落。它体现为对生活细节的珍视，对人间百态的包容与理解。在烟火气中，人们学会了在平凡中发现美好，在困境中坚守希望，它是对生命无常的一种坦然接纳与积极回应，反映了个体在现实世界中的生存智慧与生命韧性。 书卷气与烟火气相互依存、相互转化。书卷气若脱离了烟火气，便容易陷入空中楼阁般的虚无主义。知识只有在与生活实践的碰撞中才能焕发出真正的活力与价值。例如，科学理论必须经过无数次的实验验证和实际应用才能推动社会的进步；文学创作如果缺乏对生活的深刻体验，也只能是无病呻吟。反之，烟火气若无书卷气的滋养，可能会陷入低俗、粗鄙的物质主义泥潭。在现代社会，仅有对物质利益的追逐而缺乏精神内涵的生活是空洞而乏味的。人们在忙碌的生活中需要借助知识与文化来提升生活的品质与品味，使平凡的生活闪耀出智慧的光芒。当今时代是一个科技飞速发展、文化多元交融的时代。一方面，数字化阅读、在线教育等新兴方式为人们获取知识、培养书卷气提供了更为便捷的途径；另一方面，城市化进程的加速、社交媒体的兴起，既丰富了烟火气的内涵，也使其面临着被稀释和异化的挑战。在这个时代，我们需要重新审视书卷气与烟火气的平衡与融合。例如，在文化创意产业中，设计师们将传统文化知识（书卷气）与现代生活需求和审美（烟火气）相结合，创造出既富有文化底蕴又贴近生活的产品；在社会治理方面，管理者既需要运用专业知识制定政策法规（书卷气），又要深入了解民生百态、群众诉求（烟火气），才能实现精准有效的治理。这种融合体现了时代对个体综合素质的要求，即既要具备深厚的知识储备和精神追求，又要能脚踏实地地在现实生活中创造价值、贡献力量。 材料中的两种观点——兼具两者以寻求平衡，或专注于一方以展现独特价值——为考生提供了广阔的思考空间。写作时，可以赞同兼具书卷气与烟火气，强调两者在人生中的互补作用，可以主张专注于书卷气或烟火气的某一方面，探讨其独特价值，还可提出一种折中观点，如在不同阶段或不同情境下，灵活调整两者之间的比重。 立意： 1.书卷气养性，烟火气修身，共谱人生华章。 2.以书卷气引领烟火实践，用烟火气丰富书卷内涵。 3.书卷气赋予烟火气深度，烟火气给予书卷气温度。 4.书卷之中悟哲理，烟火深处践真知，内外兼修展风华。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高三语文上学期月考模拟卷05 参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）D 2．（3分）C 3．（3分）A 4．（4分）①更加荒诞和怪异，少有前因后果，多表现为突变。 ②突出现实生活中人的内心的变形和异化，来剖析人与社会。  5．（6分）①突出人的本质和主体地位。 ②正视“异化”风险，进行理论建设。 ③采取有效行动，实现共生共存。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．（3分）B 7．（3分） D 8．（4分）①借助次要的人物。通过齐妻“顾不得脸面”“悄悄”求医、黄母“忍者痛苦始终不提”的表现，可知二者的自尊心极强，互不服软。②借助紧张的情节。文章先着墨救治画面渲染二者医术高明，陡然一转，二者皆对自己或家人的病情无可奈何，即使危在旦夕，二者依然不肯向彼此低头、求助，其紧张的关系在突转且激烈的情节发展中愈加明显。③借助读者的想象空间。文章结尾处二者互相说清了互助的事实，“仍没正眼瞧对方一眼”，但“微笑”远去，令读者对二者紧张关系能否疏解充满想象。     9．（6分）①突出人物形象。“岐黄”分别指“齐郎中”“黄郎中”，暗合二位医术高明之意。 ②深化小说主题。“岐黄”原指岐伯、黄帝讨论医学，形成《黄帝内经》，文章中齐黄两位医者相知、相笑于江湖，体现了医者相互惺惜、仁心仁术的主题。 ③增添文化底蕴。以“岐黄”为题，充满了中华传统文化气息，营造了浓厚的文化氛围，令读者耳目一新，回味无穷。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分）BCE 11．（3分）D 12．（3分）B 13．（8分）（1）靠耍聪明来做事的人，是不能领会这些的；因此国家杰出的人，按照义的原则决断，安然地对待它。 （2）就连生存都不能够用来驱使他，那么利益又怎么足够用来驱使他呢？  14.（3分） 大禹的达表现在对待生与死的态度上，晏子的达表现在与崔杼盟誓时，面对威胁，坚决不改变自己的道义，坚守原则。 参考译文： 通达事理的人，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。所以，晏子与崔杼盟誓时，而不改变自己遵守的道义。延陵季子，吴国人愿意让他当王而他却不肯当。孙叔敖几次当令尹并不显得高兴，几次不当令尹也并不显得忧愁。这是因为他们都通晓（义理）啊。通晓（义理），那么外物就不能使之迷惑了。 楚国有一个叫次非的人，在干遂那得到了一把宝剑。他回来的时候坐船渡长江，到了江心，有两条蛟龙从两边缠绕住他乘坐的船。次非对船工说：“你是否见到过两条蛟龙缠绕住船，龙和船上的人都能活命的？”船工说：“没有见过。”次非捋起袖子，伸出胳膊，撩起衣服，拔出宝剑，说：“我至多不过成为江中的腐肉朽骨罢了，如果丢掉宝剑能保全自己，我哪里会舍不得宝剑呢！”于是跳到江里去刺杀蛟龙，杀死蛟龙后又上了船，船里的人全都得以活命。孔子听到这事以后说：“好啊！不因为将成为腐肉朽骨而丢掉宝剑的，大概说的就是次非吧！” 天本来就有衰微、亏缺、毁弃、隐伏，有兴盛、盈余、聚积，生息；人也有困顿、窘迫、贫穷、匮乏，有充足、富饶、显贵、成功。这些都是天包容万物的原则。古代的圣人不因自己的私念伤害神性，只是安然地对待罢了。 晏子与崔杼盟誓。崔杼的誓词说：“不亲附崔氏而亲附齐国公室的人，必遭祸殃！”晏子低下头含了口血，仰起头向上天呼告说：“不亲附齐国公室而亲附崔氏的人，必遭祸殃！”崔杼很不高兴，用矛顶着他的胸，用戟勾住他的颈，对晏子说：“如果你改变你说的话，那么我可以与你共同享有齐国；如果你不改变你所说的话，那么现在就是你生命终结的时刻了！”晏子说：”崔子，你难道没有学过《诗》吗？《诗》中说：‘和悦近人的君子，不以邪曲求福。’我难道能够以邪曲来求福吗？你考虑考虑这些话吧！”崔杼说：“这是一个贤德的人，不可以杀死他。”于是崔杼撤去兵器离开了。晏子的车夫要赶马快跑，晏子按着车夫的手说：“安稳点，不要失去常态！快了不一定就能活，慢了不一定就会死。”晏子可以说是懂得天命了。天命啊，是不知为什么会这样但最终却这样了。靠耍聪明来做事的人，是不能领会这些的。因此国家杰出的人，按照义的原则决断，安然地对待它。 白圭向邹公子夏后启问道：“正直之士的节操，平民百姓的志向，三家分晋的事情，这些都是天下最杰出的。因为我住在晋国，所以屡次听到晋国的事情，不曾听到过正直之士的节操、平民百姓的志向，希望能听您说一说。”夏后启说：“认为可以做，所以就去做，做了，天下谁都不能禁止他。认为不可以做，所以就不去做，不去做，天下谁都不能够驱使他。”白圭说：“利益也不能驱使他吗？威严也不能禁止他吗？”夏后启说：“就连生存都不能够用来驱使他，那么利益又怎么足够用来驱使他呢？连死亡都不足够用来禁止他，那么祸害又怎么足够用来禁止他呢？” 因此，圣明的君主用赏罚役使不肖之人，用道义运用贤德之人。贤明的君主自己的臣属一定要根据道义，慎重地施行赏罚，这样之后，贤德之人和不肖之人就都能为自己所使用了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）D 16．（6分）①《徐步》：诗人“把酒”吟诗，任凭酒液溅湿衣裳，表现了诗人的不拘小节（自由从容/放浪形骸）的生活哲学，也表现了他内心深处的苦闷与无奈。 ②《客至》：作者家境贫寒，只能用陈酒招待客人，表现出主客之间真诚相待的深情厚谊，诗人纯朴的性格和好客的心情；后文诗人邀邻翁共同饮酒，也反映了诗人与邻里之间的和谐关系。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．（6分） （1） 还顾望旧乡，长路漫浩浩     （2） 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下     （3） 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶（俗人多泛酒，谁解助茶香/且将新火试新茶，诗酒趁年华） 三、语言文字运用（20分） 18.（4分）②让她回到了一种孩童时的状态③展现了李文秀从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程 19.（2分）A 忍俊不禁B 引人入胜/扣人心弦 20.（4分）余晖洒在阿勒泰小镇上，院中文秀奶奶身着花衣裳，对着屋里喊：“秀儿啊，快来看看奶奶的打狗棒法！”说着便挥起木棍，比比划划，动作虽略显笨拙，脸上却洋溢着孩子般的得意。     21.（4分）甲：又是有着作者视野的观众 乙：参与到阿勒泰的叙事创作中 21. 22.（6分）①忠于原著精神：生动还原了原著的人物和情节，保留了观众喜闻乐见的活泼幽默的喜剧元素。②合理进行创新：对人物进行跨媒介具象化处理，使故事情节更饱满，凸显了淳朴民风、真挚情感，增强了观赏性和感染力。 ③刷新角色意识：丰富观众的多重情感体验，代入感强，引发共鸣。 四、写作（60分） 【例文】 书卷烟火两相依，人生百味韵悠长 生活宛如一首优美动人、情感真挚的长篇诗歌，而书卷气与烟火气恰似诗中的平仄韵律，相互交织、彼此呼应，共同奏响了一曲和谐美妙、韵味悠长的人生乐章。 书卷气，犹如一把神奇而珍贵的钥匙，能够开启人们心灵深处的大门，引领人们超脱尘世的喧嚣与纷扰，探寻生命的真谛与意义。陶渊明一生以读书为乐，以写诗抒情，从书中领悟到了追求内心宁静的人生哲理，成为了后世文人追求精神自由的典范。美国作家梭罗，独自一人来到瓦尔登湖畔，沉浸于阅读与思考之中，与自然对话，与内心交流，深入探索生命的本真，创作出了《瓦尔登湖》。读书能够使人的内心变得更加宁静、深邃，思想更加开阔、敏锐，从而在个人精神世界里构建起一座坚不可摧的堡垒，抵御外界的诱惑与干扰，让人们在追求精神境界提升的道路上越走越远，越走越稳。 烟火气，则如同一根无形却坚韧的纽带，将人与人紧密地联系在一起，有力地促进了社会和谐交往，为人们的生活增添了无尽的温暖与色彩。社区每年举办的邻里节都是一场充满烟火气的欢乐盛宴。居民们增进了彼此之间的了解与信任，社区充满了浓浓的温情与归属感。在社会公益活动的舞台上，广大志愿者们用他们的实际行动诠释了烟火气中的人间大爱。在敬老院里，志愿者们为孤寡老人打扫房间、陪伴他们聊天解闷；在贫困山区的学校里，志愿者们为孩子们捐赠书籍、文具，义务支教。正是因为有了这样的烟火气，我们的社会才能够充满和谐与友爱，人们才能够在彼此的关怀与支持下，共同面对生活中的困难与挑战，携手创造更加美好的未来。 书卷气与烟火气相互作用、相得益彰，共同推动着文化繁荣发展。书卷，作为文化传承的重要载体，其中保存着人类历史长河中无数珍贵的文化记忆和智慧结晶。然而，文化的传承并非仅仅是对过去的简单复制，更需要在现代社会的烟火气中不断创新与发展。各地举办的民俗文化节，将传统的民俗文化与现代旅游、商业活动相结合。在民俗文化节上，游客们可以欣赏到原汁原味的民俗表演，还可以参与各种民俗体验活动。这种将传统民俗文化融入现代生活的方式，既促进了地方经济的发展，又让民俗文化在新时代得到了有效的传承与创新，使其在现代社会中依然能够保持旺盛的生命力。 在人生这一充满诗意与挑战的旅途中，我们既要用心去感悟书中的智慧与情感，不断提升自己的文化素养和精神境界；又要积极投身于生活的火热实践中，去体验人间的百态与真情，领略生活的丰富多彩。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年高三语文上学期月考模拟卷05 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）故贤主使不肖A以赏罚B使贤以义C使其下也D必义审赏罚E然后贤不肖F尽为用矣 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（4分） 19.（2分）A B 20．（4分） 21．（4分）甲 乙 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高三语文上学期月考模拟卷 05 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）故贤主使不肖 A 以赏罚 B 使贤以义 C 使其下也 D 必 义审赏罚 E 然后贤不肖 F 尽为用矣 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（4分） 19.（2分）A B 20．（4分） 21．（4分）甲 乙 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高三语文上学期月考模拟卷05 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 人的异化是自然、社会以及人与人之间的关系对人本质的改变和扭曲。卡夫卡和蒲松龄为达到写作目的，都不惜采用荒诞的写作手法将现实夸张变形。在《聊斋志异》和卡夫卡的作品中有许多异化的主题，主要体现为人不再是人，而是以动物的状态出现，或者是在情节发展的过程中异化为动物或植物。罗杰·加洛蒂曾这么评价卡夫卡的作品，“卡夫卡的王国是异化和异化意识的王国”，认为“卡夫卡作品的本质与风格在于人的自我异化以及人与人之间的异化”。蒲松龄写《聊斋志异》与当时“淄川的文人雅士聚首时谈狐说鬼，似为时尚”的时代背景有关，他在《聊斋自志》中也明确地表达出他对怪异事物的爱好，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”。从这点来看，两位作家都喜欢用荒诞的艺术手法来表现异化主题，这点是最值得探究的相通之处。 卡夫卡所读过的《聊斋志异》的德译本中有《阿宝》《竹青》《香玉》和《莲花公主》，这几篇是明显带有异化色彩的。如《阿宝》中的孙子楚性情憨厚，不善说话，喜欢上了本地大商人的女儿阿宝，因她一句玩笑话而自断了六个手指。碍于无法在一起，他郁郁寡欢，一病不起，后来灵魂化为一只鹦鹉飞到阿宝的住处，日日夜夜陪在她身边。孙子楚的真心诚意打动了阿宝，鹦鹉变回了人形，造就了一段美好的姻缘。 上面故事中的主人公在故事情节的发展过程中，因为种种客观或主观的原因异化成了动物。而卡夫卡作品中的异化相比较《聊斋志异》中的异化而言则更加荒诞和怪异，这类异化很少有前因后果，多表现为突变。如《变形记》中的格雷戈尔某天醒来时“发现自己在床上变成了一只硕大的虫子……”。显然，这是一种异化的手法，与《聊斋志异》中人化为动物或植物的变形有几分相似。但相比之下又有着不同，这段异化出现在故事的开头，而在整个故事中卡夫卡始终没有交代格雷戈尔变成甲虫的原因，只是在描述他变成甲虫之后的事情，该小说不具备完整故事情节，更像是一个故事的片段。而蒲松龄笔下的故事则情节完整，前因后果也交代清晰。 通过比较不难发现《聊斋志异》中主人公的异化和变形往往带有一定的目的，如孙子楚为了陪在阿宝身边所以化成鹦鹉。如果有可能，这些异化的人在达成自己的目标之后还要变人形。在蒲松龄这里，人的肉体和灵魂的分裂是迫不得已的，暂时的分裂是为了最终的统一。这样看来，《变形记》中的异化显得突然，这与卡夫卡的写作目的有关。卡夫卡想要用这种荒诞的手法来突出现实生活中人的异化，来表现人与社会以及人与人之间漠然的关系，他企图从异化的角度来观察社会和批判社会。 细读《变形记》可以发现，该小说着重描写的是格雷戈尔变成甲虫之后，家人对他态度的转变。在变形之前，虽然格雷戈尔作为公司的代理挣钱不多，但整个家庭依靠其工资尚能生活，所以一家人表面上显得很和睦，对待他的态度也比较友好。但看到他变成甲虫后，父亲对他的态度始终很恶劣，甚至“从后面重重地给了他解脱性的一脚，他被踢到房间中间，身上流着血”。在格雷戈尔又一次把母亲吓晕之后，父亲对他更是暴力相加，“把碗柜上水果盘里的苹果装在口袋中，一个接一个地扔出去……一个简直就嵌入他的背里去了”，可见他的父亲完全不顾亲情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈尔逼上了死路。 因此，当我们从卡夫卡写《变形记》的主旨来看，就能明白小说为什么不交代格雷戈尔变形的原因。因为外形的变化并不是卡夫卡描写的重点，内心的变形和异化才是他想要表达的主题，在卡夫卡的笔下，心里“变态”是一种常态，卡夫卡试图用这种怪异的常态来揭露人与人之间关系的漠然，社会的冷酷无情。在卡夫卡眼里，异化不再是一个主观的心理问题，更像是普遍的客观存在的社会现象，体现的是不可缓解的社会矛盾。正是基于这一观点，卡夫卡经常让自己笔下的人物突然变成其他动物，或者干脆就以变形后的样子出场。 （摘编自《从<聊斋志异>对卡夫卡的影响角度再读卡夫卡的作品》） 材料二： 人工智能是一种尚未成熟的革命性、颠覆性技术，它在深刻改变和塑造人与社会的同时，也在分裂出自己的对立面，发展成为一种新的外在的异己力量。作为整个社会的基本技术支撑，智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”；各种智能系统不断取代人工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化；智能机器人的快速发展模糊了人机界限，对人的本质、人的主体地位等形成强烈的冲击，令“人是什么”和人机关系凸显为挑战哲学常识的时代难题。我们必须正视已经或者正在到来的异化风险，拓展理论视野，创新智能时代的异化理论，从理想社会建构和“人”自身的进化两个方面采取建设性的行动，构造人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统，在智能社会、智能文明的建设中实现人的解放和自由全面发展。 （摘编自《人工智能与人的“新异化”》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A.人的异化与其本质的改变和扭曲有关，蒲松龄和卡夫卡的作品均为表现异化主题。 B.蒲松龄写《聊斋志异》主要与当地文人雅士以“谈狐说鬼”为时尚的时代背景有关。 C.《聊斋志异》中主人公往往出于一定的目的而异化和变形，达成目标后都变回人形。 D.家人曾经对格雷戈尔态度比较友好，是因为他挣钱不多但还能保障整个家庭的生活。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A.文中引用罗杰•加洛蒂的评价意在阐明卡夫卡作品的异化特征，增强论证的说服力。 B.蒲松龄笔下的故事情节完整，但这并不能说明其作品比卡夫卡的作品好或者不好。 C.当构造出人与智能机器协同演化、共同成长的生态系统时，人类就能避免被异化。 D.材料一与材料二都谈到了人的异化问题，不过，二者论述的重心和目的并不相同。 3.下列异化现象中，不属于“人与人之间的异化”范畴的一项是（  ）（3分） A.在资本逻辑下，身处于物欲横流的现代社会中，人们的精神世界经历了巨大的变革，“炫富”“躺平”等心理正在建构新的精神追求。 B.随着经济的高速发展和社会的不断进步，生活节奏加快，工作压力骤增，家庭成员之间的交流和沟通越来越少，亲情关系逐渐疏远。 C.苏秦佩带六国相印途经洛阳，气派比得上帝王，苏秦的家人匍匐在地不敢仰视。苏秦感慨“一人之身，贫贱则轻易之，况众人乎”。 D.人与人之间没有了原始的人文关怀，脱离了人的情感、道德等因素，人与人的关系成为了简单的资源共享、利益结合的手段或形式。 4.与《聊斋志异》相比较，卡夫卡作品中的异化有怎样的特征？请根据材料一简要分析。（4分） 5.面对人工智能带来的“新异化”风险，人类应该如何解决？请根据材料二概括说明。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 岐  黄 揭方晓 河络街虽然只是一条长约百米的小街，可在整个陇西郡却鼎鼎有名。因为这条街的两端，各有一位知名郎中，他们的医术出神入化，名动大江南北。被称为“河络双神”。不论是富贾贵胄，亦或平头百姓，大凡遇上什么疑难病症，别处瞧不好的，只要来到这两位郎中这，一号脉、一开药，包管药到病除。 一开药，包管药到病除。 街南的这位，姓齐，是中医世家，祖上以“一勺蜜”的故事名扬天下。说是有一天，一位唇焦口燥、高热不退、精神萎蘼的病人前来瞧病。齐祖一眼便知这位体有邪热，需用泻药助其解出干结的大便。但病人体质极虚，用强烈的泻药恐身体受不了。他沉思半晌，取来一勺蜜，微火煎熬成粘稠团块，待其稍冷，捏成一头稍尖的细条形状，然后将尖头朝前轻轻地塞进病人的肛门。一会儿，病人就拉出一大堆腥臭的粪便，病情顿时好了一大半。 街北的这位，姓黄，亦中医世家，祖上以“一根葱”的故事广为人知。说是有一次，一位得了尿闭症的病人找他瞧病。黄祖上见他腹部像鼓一样高高隆起，痛苦不堪，便想先助其将尿排出来，可到哪儿去找那种又细又软、能插进尿道的管子呢？他眼光一扫，突然看到厨房里有一根剩下的细葱，便将其取来，切下尖头，小心翼翼地，病人的尿液从葱管里缓缓流了出来，身体也好受多了。 两位郎中虽医术了得，可每人还是各有侧重。齐郎中尤善妇孺之术，妇科杂症、小儿疑难，俱皆手到擒来；黄郎中主攻虫咬之术，毒蛇咬刺、蚊蚁叮伤，自有独家秘方。 一天，齐郎中山中采药，不小心让当地一种名叫“萝卜头”的小蛇咬伤了脚。他并不以为意，自己虽说不是特别擅长治蛇伤，可好歹也懂得一些。当即挤去蛇毒，在伤口上涂抹好药膏，休息了一下，看没什么反应，就回家了。没想到的是，当天晚上，脚就肿了起来，身体也发起了烧。妻子担心地说：“要不要请街北的黄郎中来看看。”齐郎中摆了摆手，轻声说道：“没事，这点小毛病难不住我。”就自个儿开起了药方，煎药、服药，忙碌了一晚。第二天，齐郎中病情不见好转，反而满身乌黑，命若游丝。 齐妻慌了，顾不得脸面，悄悄来到黄郎中这求救。黄郎中打开齐郎中开的药方，丁是丁、卯是卯，完全没有毛病。他又仔细向齐妻子询问了齐郎中出事的详情，略一沉思，提笔在药方里加了一味剧毒的木须子，并再三叮嘱齐妻不得将实情告诉齐郎中。齐妻按这新方子抓药、煎药，并服侍齐郎中喝下，几天后就康复如初。 黄郎中是位大孝子。多年的操劳使母亲身患妇热之病，辗转于蓆褥之间，痛苦不堪。黄郎中虽穷尽一切手段，只勉强使母亲可以起身行走，病根始终未能除尽，时不时发作一阵。母亲知黄郎中自尊心强，忍着痛苦始终不提去街南的齐郎中那里瞧瞧。 黄郎中为此事烦恼，经常去街头的“二马酒馆”喝闷酒。有一次，正醉意朦胧之际，突然听到隔壁有人在高声说着一事。说是他们那盛产一种叫小胡笼的藤本植物，性阴而不寒，街南的齐郎中常去采摘，用以医治妇热之病。黄郎中一激灵，拍案而起：自己替母亲治病，多以阴寒之物攻其湿热之气，可母亲年老体衰，受不了大寒，因此自己用药不敢太猛，所以绝不了病根。这小胡笼阴而不寒，不正是治母亲之病的良药吗？黄郎中便在自己的药方里加了这种小胡笼，几剂药汤下去，母亲彻底康复。 多年后的一天。黄昏时分，暖暖的夕阳照在河络街上，房屋、槐柳以及行人都消融在了淡淡的金黄里。齐郎中自南向北踱着步，黄郎中由北而南随性走，不多时就碰上面了。在擦肩而过的一刹那，齐郎中开口道：“那年我被蛇咬伤，是你帮着治好的吧。我查看了药渣，多了一味木须子，只有你才会如此用药，以毒攻毒。”黄郎中也开口道：“是你故意让人在我耳边提起小胡笼吧，多亏了这东西，治好了我母亲的病。” 可两人说归说，始终没正眼瞧对方一下，一个朝南，一个向北，微笑着远去。 （选自《小小说月刊》，有删改） 文本二： 据说黄帝和他的臣子岐伯都能治病，黄帝常与岐伯讨论医学，并以问答形式写成《黄帝内经》。其文简而意博，其理深奥有趣，是我国现存较早的一部医学文献。后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。 另外，《医源资料库》记载：“岐黄”，岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说，《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的，因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词，岐黄也和杏林、悬壶一样当作中医的别称在使用。岐黄之术即指中医学术，也有将“岐黄再世”用以誉称高明医家。 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（  ）（3分） A．结尾写道两位医者，“一个朝南，一个朝北”，照应开头二人分别居住在街两端的事实，又符合二人一直以来并将持续的互相争斗、互不服气的相处状态，颇有深意。 B．文章开篇对河络街及两位神医的介绍，充满传奇色彩，为故事展开提供了社会背景，同时又为下文二人互不主动求助的描写做铺垫。 C．“母亲知黄郎中自尊心强，忍着痛苦始终不提去街南的齐郎中那里瞧瞧。”可见母亲为了儿子的尊严宁愿忍受痛苦，但儿子却不能领会这份爱。 D．黄郎中醉意朦胧之际听到的药方之事，是齐郎中找人透露给他的，原因就是齐郎中不想欠黄郎中的人情，急着还人情，故意为之。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．文章在描写齐郎中、黄郎中救治时运用了细节描写，既突出了医者的医术高明，又增加了小说语言的趣味性。 B．小说善于通过次要人物来突出主要人物，如“齐妻慌了，顾不得脸面，悄悄来到黄郎中这求救”齐妻的描写突出了齐郎中的人物性格。 C．小说对人物形象的塑造刻画颇具匠心，既有正面描写，也有侧面描写，两位医者的人物形象有很多共通之处。 D．从小说结尾“黄昏时分，暖暖的夕阳照在河络街上，房屋、槐柳以及行人都消融在了淡淡的金黄里”的环境描写，足见二人已“消融”芥蒂，自此和好。 8．小说没有对两位主人公的正面冲突进行直接性描写，只在结尾处安排了二者正面交谈的情节，但其实文章多处体现了二人的“紧张关系”，请结合文本内容谈谈小说具体如何表现这种“紧张关系”。（4分） 9．结合文本二关于“岐黄”由来的论述，请谈谈文本一以“岐黄”为标题的用意。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。孔子闻之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎？” 天固有衰歉废伏，有盛盈坌息；人亦有困穷屈匮，有充实达遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。 晏子与崔杼盟。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥！”晏子附而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！”崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！”晏子曰：“崔子！子独不为夫诗乎！《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回。’婴且可以回而求福乎？子惟之矣。”崔杼曰：“此贤者，不可杀也。”罢兵而去。晏子之仆将驰，晏子抚其仆之手曰：“安之！毋失节！疾不必生，徐不必死。”晏子可谓知命矣。命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以举措者不得与焉，故国士以义为之决而安处之。 白圭问于邹公子夏后启曰：“践绳之节，匹士之志，三晋之事，此天下之豪英。以处于晋，而迭闻晋事。未尝闻践绳之节、匹士之志，愿得而闻之。”夏后启曰：“以为可为，故为之；为之，天下弗能禁矣。以为不可为，故释之；释之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后启曰：“生不足以使之，则利曷足以使之矣？死不足以禁之，则害曷足以禁之矣？” 故贤主使不肖以赏罚使贤以义使其下也必义审赏罚然后贤不肖尽为用矣。 （摘自《吕氏春秋·知分》，有删改） 10.文中最后一段有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故贤主使不肖A以赏罚B使贤以义C使其下也D必义审赏罚E然后贤不肖F尽为用矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.“余奚爱焉”的中“爱”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）中的“爱”用法相同。 B.“此皆天之容物理也”中的“物理”一词与现代汉语中的物理一词的用法不同。 C.“不与崔氏而与公孙氏者”中的“与”和“与嬴而不助五国也”（《六国论》）中的“与”的用法相同。 D.“直兵造胸”的“兵”的用法与“兵者，诡道也”（《孙子兵法》）中的“兵”的用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A.次非宁愿丢掉剑也要拔出宝剑跳进河中杀死蛟龙，这样才保住了整船人的性命。 B.和悦近人的君子不用歪门邪道求得福气，《诗经》的微言大义让崔杼意识到了自己行为失当。 C.车夫想载着晏子尽快离开险境，晏子却让车夫安稳赶车，他认为死生由命，顺其自然。 D.邹公子关于生死、利害的分析，清楚地阐明了有节操有志向的人对“义”的认识和坚守。 13.将画横线的句子翻译成代汉语。（8分） （1）人事智巧以举措者不得与焉，故国士以义为之决而安处之。 （2）生不足以使之，则利曷足以使之矣。 14.大禹晏子都是本文所说的“达士”，他们“达”的表现各在哪一方面？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。 徐步 杜甫 整履步青芜，荒庭日欲晡①。 芹泥随燕觜②，花蕊上蜂须。 把酒从衣湿，吟诗信杖扶。 敢论才见忌，实有醉如愚③。 ［注］①晡：申时，即午后三时至五时。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《论语》，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A.“徐步”表现出诗人的闲情逸致，也正因“徐步”，诗人才能观察到燕觜、花蕊、蜂须等细微之物。 B.开篇借用“青芜”“荒庭”“日晡”等意象，营造出一种自然、荒败、寂静又略带野趣的环境氛围。 C.诗歌用字精妙，“随”“上”让原本被动的芹泥、花蕊拥有了主动性，使画面充满生机，妙趣横生。 D.尾联直抒胸臆，表达了诗人对自己才华被嫉妒的无奈与自嘲，亦暗示了诗人自觉因醉酒而显得愚拙。 16.《徐步》和《客至》同是杜甫诗作，都写到了饮酒，但用意不同，请结合诗歌简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》“____________________，____________________”两句空间转换，想象游子思乡情景，倍增其情感。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》中，建议唐太宗要始终谨慎行事，广开言路，从善如流的句子是“____________________，____________________”。 （3）在古诗词中，茶文化作为一种独特的文化现象，常常被诗人们吟咏描绘，展现品茶的雅致，寄寓情感与哲思，如“____________________，____________________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 电视剧《我的阿勒泰》改编自作家李娟的同名散文集，①原著用很大篇幅记录了“我”和母亲、外婆在阿勒泰的真实生活。作者笔下的妈妈和外婆都是在艰难环境中乐观生活的人,书中情节透露出的幽默风趣常常令人    A   ，导演保留了这些活泼的元素，因而电视剧具有了一种轻喜剧的风格。三位女性的时代背景和生活际遇尽管不同，她们的性格却呈现出一脉相承的文化基因。剧中文秀奶奶患上的阿尔兹海默症，②她回到了一种孩童时的状态，她爱看武侠片，喜欢吃东西，偷拿小朋友捡到的“宝石”，种种利已性的行为正是奶奶经历匮乏年代后潜意识中对自己的弥补;剧中马伊琍饰演的母亲张凤侠自信独立，敢爱敢恨，永远保持对生活的激情和好奇心;李文秀的形象也在电视剧中得到细致刻画，短短8集的剧情，③李文秀展现了从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程。电视剧生动还原了原著中的人物和情节，文秀和巴太两家人之间的交往故事    B  ，让观众欲罢不能;戏剧性跨媒介的人物具象化处理让情节更为饱满，④更体现出阿勒泰地区民风的淳朴和人与人之间情感的真挚。电视剧中多次出现文秀写作的场景，由此催生了剧内外多重角色。一方面，文秀既是一个被关注的剧中人物，又是剧中阿勒泰故事的旁观者记录者;另一方面，荧幕外的我们既是传统意义上的观众，(  甲  )。文秀对于阿勒泰生活的记录与评价也使观众形成一种代入感，影响着观众的想法与情感。短视频时代，观众对于电视剧的二创也不断丰富着阿勒泰的故事世界，豆瓣、哔哩哔哩、抖音等平台的各类剧情解说、同人文创作、CP向剪辑都体现出观众颇有意愿(  乙  )，将自己从电视剧中获得的感受以跨媒介的方式进行二次创作，使得记忆和情感被越来越多的人共享，产生强烈的共鸣。《我的阿勒泰》是散文跨媒介改编的成功案例。 18.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.假设你是电视剧《我的阿勒泰》的编剧，请描写一段场景，展现患上阿尔兹海默症的文秀奶奶对武侠片的喜爱，体现她在孩童状态下的可爱与纯真。要求:运用神态、语言、行为描写，不超过100个字。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。(4分) 22.结合文段内容，简要分析《我的阿勒泰》跨媒介改编成功的原因。(6分) 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 “书卷气”代表深厚的知识和文化追求，象征着对崇高理想的向往和个人精神世界的探索。而“烟火气”则蕴含于日常琐事，传递着温情与真实，体现了对平凡生活的珍惜与热爱。有人认为，一个人应该兼具书卷气和烟火气，以在精神世界和现实生活中找到平衡。也有人认为，无论专注于书卷气的深邃，还是沉浸于烟火气的温馨，都能展现独特的人生价值。 读了上面的材料，你有什么思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$