文言文复习课件 2024—2025学年统编版高中语文必修上册

文言文 复习课件 1 《劝学》复习课件 2 易错字挖空 3 君子曰：学不可以（）。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（）以为轮，其曲中规。虽有（）（），不复挺者，𫐓使之然也。（）木受绳则直，金就（）则（），君子博学而日参省乎（），则知明而行无过（）。         吾尝终日而思矣，不如（）（）之所学也；吾尝（）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，（）非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者（）。假（）马者，非利足也，而（）千里；假舟（）者，非能水也，而绝江河。君子（）非异也，善假于物也。  积土成山，风雨兴焉；积水成渊，（）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（）不积（）步，无以（）千里；不积小流，无以成江海。（）（）一跃，不能十步；（）马十（），功在不舍。（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可（）。（）无爪牙之利，筋骨之强，上食（）土，下饮黄泉，用心一也。（）六（）而二（），非蛇（）之穴无可寄托者，用心（）也。 理解性默写 6 1.王充在《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“_________________，_________________”八个字与之意思相近。 2.为了论述学习和思考的关系，孔子在《论语》中教导弟子：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“___________，_____________。” 3.《荀子·劝学》中，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足的两句是“_________________，_________________”。 4.曾子曰：“吾日三省吾身。”《劝学》中，“_______________，_______________”两句同样说明了自我反省对学习的重要性。 5.荀子在《劝学》中，“_______________”分别明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“_________________”指出了螃蟹心意浮躁的表现。 6.《劝学》中，作者通过“____________，___________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。 7.儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；《劝学》中则说“_____________，_____________”。 8.荀子《劝学》中“_________________，_________________”两句，通过“木”和“石”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 9.荀子《劝学》中以“良马”为反例，强调学习必须持之以恒的句子是：“________________，________________”。 10.古诗文中有许多借描写“风雨”来抒发感情的名句，而《劝学》中则用“_________________，_________________”来形象地论述积累的重要性。 11.在荀的子《劝学》中，以“雕刻打磨”为例，从反面说明了坚持学习的重要性的句子是：“_____________，_____________”。 12.荀子在《劝学》中用君子跟别人没什么两样，来论证学习必须善于利用外物的句子是：“____________，____________”。 答案 1.锲而不舍，金石可镂 2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 3.君子生非异也，善假于物也 4.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 5.用心一也；非蛇鳝之穴无可寄托者 6.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 7.故不积跬步，无以至千里 8.故木受绳则直，金就砺则利 9.骐骥一跃，不能十步 10.积土成山，风雨兴焉 11.锲而舍之，朽木不折 12.君子生非异也，善假于物也 通假字 11  𫐓以为轮，其曲中规 （“𫐓”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过 （“知”通“智”，智慧） 君子生非异也 （“生”通“性”，资质、禀赋） 虽有槁暴，不复挺者 （“有”通“又” ） 一词多义 13 1.于： 　　（1）寒于水 （比） 　　（2）善假于物也 （介词，不译。引进作用） 　　（3）取之于蓝 （从） 2.焉： 　　（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里） 　　（2）圣心备焉（语气词） 3.而： 　　（1）君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且） 　　（2）则知明而行无过矣 （修饰） 　　（3）终日而思矣 （表修饰） 　　（4）而见者远 （表转折） 　　（5）锲而舍之 （表假设或承接） 　　（6）积善成德，而神明自得（表原因） 　　（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却） 　　（8）锲而不舍（表修饰） 4. 假 　　（1）善假于物也（借助） 　　（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装） 　　（3）以是人多以书假余（借） 5.疾 　　（1）顺风而呼，声非加疾也（强） 　　（2）君有疾在腠理（疾病） 　6.绝 　　（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》） 停止 　　（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》） 与世隔绝 　　（3）以为妙绝（《口技》） 极了 　　（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》） 横渡 　　（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》） 断绝关系 词类活用 18  ①名词做状语 1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） ②名词做动词 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） ③动词的使动用法 木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲） ④形容词做名词 　1．其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 　2．登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） ⑤形容词用作动词 故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词） ⑥形容词做使动 假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快） ⑦数词做形容词 用心一也（一：数词用作形容词，专一） 古今异义 21  1.博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日 参省乎己。 　         今义：知识、学识的渊博。 2.参      古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。             今义：加入。 3.假　   古义：凭借，借助。例：假舆马者。             今义：与“真”相对。 4.金　   古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。             今义：金子，黄金。 5.爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 　　             今义：坏人的党羽、帮凶。 6.用心　古义：因为用心。例如：用心一也。 　　      今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳      古义：墨线。例：木受绳则直 　　             今义：绳子，绳索。 8.跪      古义：腿脚             今义：跪下 9.疾    古义：强，这里指声音宏大           今义：疾病 特殊句式 24 （一）判断句 　　1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（ “……者，……也”表判断） 　　2．用心一也（ “……也”表判断） 　　3．君子生非异也，善假于物也（ “……也”表判断）         4.用心躁也（ “……也”表判断） （二）固定句式         无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 （三）定语后置       蚓无爪牙之利，筋骨之强：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。  （四）状语后置（介词结构后置） 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、而青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、水为之而寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 5．善假于物也（状语后置）】； （五）省略句 1．輮以为轮：輮（之）以（之）为轮 2.輮使之然也：輮（之）使之然也 （六）被动句 1.锲而不舍，金石可镂。 成语积累 28 成语： 1．青出于蓝而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人 2．锲而不舍：比喻做事持之以恒。锲，用刀雕刻；舍，停止。   《师说》复习课件 30 易错字挖空 31 古之学者必有师。师者，所以传道（）业解惑（）。人非生而知之者，（）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解（）。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫（）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存（）。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者（）。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（）焉，小学而大（），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！   圣人无（）师。孔子师（）子、（）弘、师（）、老（）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。（）（）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，（）（）（）（）（），（）（）（）（）（），如是而已。 李氏子（），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（）于时，学于余。余（）其能行古道，作《师说》以（）之。 理解性默写 35 （1）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“____________________，____________________？” （2）韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________。” （3）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：_____________，_____________。 （4）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。 （5）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：_____________；对自身：_____________。 （6）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：_____________，_____________。 （7）《师说》中阐述从师必要性的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。 （8）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________。 （9）《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是“______________，______________”。 （10）《师说》中阐明应向比自己年龄大的人学习的句子是“______________，______________，______________”。 （11）《师说》中认为从师是不分年龄大小的，除了比自己年龄大、懂得道理本来就比自己早的一类人可以当作老师，“______________，______________”这类人也可以当作老师。 （12）韩愈在《师说》中“______________________，____________________”的观点与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”相近。 答案 （1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 （2）闻道有先后，术业有专攻 （3）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 （4）位卑则足羞，官盛则近谀 （5）择师而教之 则耻师焉 （6）师者，所以传道受业解惑也 （7）人非生而知之者，孰能无惑；惑而不从师，其为惑也终不解矣 （8）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 （9）其为惑也，终不解矣 （10）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 （11）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 （12）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 通假字 40 (1)师者，所以传道受业解惑也： “受”通“授”，传授 (2)或师焉，或不焉 ： “不”通“否”，指不从师学习 一词多义 42 (1)师 ①我从而师之 以......为师 ②不耻相师  学习 ③则耻师焉  从师学习 ④古之学者必有师 老师 ⑤十年春，齐师伐我 军队 (2)道 ①传道受业解惑也  道理 ②师道之不传也久矣  风尚 ③会天大雨，道不通 道路 ④不足为外人道也 说 ⑤道芷阳间行 取道 ⑥以其人之道还治其人之身 方法 (3)从 ①沛公旦日从百余骑来见项王 使...跟从　　　　　　　　 ②臣从其计，大王亦幸赦臣　　听从 顺从　　　　 　　 ③樊哙从良坐　依傍　　　　　　 ④从此道至吾军　　自、由　　　　　 ⑤弟走从军阿姨死　参与　　 ⑥吾从而师之  跟随、跟从 ⑦升死，其印为予群从所得　zòng，次于最亲的亲属，表叔伯关系 (4)传 ①所以传道受业解惑也  传授 ②师道之不传也久矣   流传 ③六艺经传皆通习之 解释经书的著作 ④为五百人立传 传记（zhuan四声） (5)惑 ①师者，所以传道受业解惑也 疑惑  n. ②于其身也，则耻师焉，惑矣  糊涂 adj. ③内惑于郑袖　　迷惑　　　　　　 ④嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡　使...迷惑 (6)无 ①孰能无惑  没有 ②是故无贵无贱，无长无少　　无论　　　　　 ③则无望民之多于邻国也　通“毋” 不、不要　   　　　　　　 ④晚来天欲雪，能饮一杯无 表示疑问语气 “吗” 之 ①古之学者必有师　助词，的　　　　　　　 ②人非生而知之者　代词，知识道理　　　　　　 ③择师而教之　　代词，人　　　　　 ④巫医乐师百工之人　这类　　　          　　　　 ⑤师道之不传也久矣 消独　　　　                    　　　　 ⑥句读之不知 宾语前置标志　　　         　　　　　 ⑦吾欲之南海　到　　　　　　　 ⑧蚓无爪牙之利　定语后置标志 其 ①郯子之徒，其贤不及孔子人称代词做定语 他们的　　　　       　　　 ②今之众人，其下圣人也亦远矣 代词 今之众人　　          　　 　　　 ③非吾所谓传其道解其惑者也 指示代词“那个”　　　        ④其可怪也欤　语气副词 多么　　　　               　　　 ⑤其皆出于此乎　表推测 （大概 恐怕） 词类活用 51 (1)吾师道也　名词作动词 学习　　　　         　　　 (2)无贵无贱，无长无少  形容词做名词 年龄大（小）的      　　　　　 (3)圣益圣，愚益愚　 形容词作名词 圣人 愚人　　　                 　　　　 (4)小学而大遗　 形容词作名词 小（大）的方面　　                    　　　　 (5)吾从而师之　意动用法 以...为师　　　            (6)不耻相师　　意动用法 以...为耻　　               　　　 (7)孔子师郯子　意动用法 以...为师　　 (8)耻学于师　意动用法 以...为耻　　　      　　　　 (9)则群聚而笑之 名词作状语 成群地 (10)巫医乐师百工之人，君子不齿 名词作动词 看不起 古今异义 54 (1)古之学者必有师 古义：　求学的人 今义：有专门学问的人 (2)小学而大遗 古义：小的方面要学习　 今义：小学学校教育。 (3)吾从而师之 古义：从：跟从  而：而且 今义：表因果关系的连词。 (4)师不必贤于弟子 古义：不一定　 今义：用不着，不需要。 (5)年十七，好古文 古义： 先秦两汉的散文 今义：文言文的统称。 (6)今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：　一般的人 今义：大多数人。 特殊句式 57 （一）判断句 　　①师者，所以传道受业解惑也。 ②道之所存，师之所存也。 （二）固定句式         夫庸知其年之先后生于吾乎（庸……乎，表反问，意思是“难道……吗？”）”。 （三）被动句       ①不拘于时  （四）状语后置（介词结构后置） ①生乎吾前  ②而耻学于师 ③师不必贤于弟子 ④学于余 （五）宾语前置 ①句读之不知 ②惑之不解 《赤壁赋》复习课件 60 易错字挖空 61 壬（）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒（）客，（）明月之诗，歌（）（）之章。少焉，月出于东山之上，（）（）于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一（）之所如，凌万（）之茫然。浩浩乎如（）虚（）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣（）而歌之。歌曰：“桂（）兮兰桨，击空明兮（）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞（）者，倚歌而和之。其声呜呜然，如（）如（），如（）如（）；余音（）（），不绝如（）。舞（）（）之潜蛟，泣孤舟之（）妇。 苏子（）然，正（）危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相（），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破（）州，下江陵，顺流而东也，（）（）千里，（）旗（）空，（）酒临江，横（）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子（）（）于江（）之上，侣鱼虾而友（）（），驾一叶之扁舟，举（）（）以相（）。寄（）（）于天地，（）沧海之一（）。哀吾生之须（），羡长江之无穷。（）飞仙以（）游，抱明月而长终。知不可乎（）得，托遗响于悲风。”   苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而（）莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地（）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而（）取。（）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目（）之而成色，取之无禁，用之不（）。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共（）。” 客喜而笑，洗（）更（）。（）核（）尽，杯盘狼（）。相与枕（）乎舟中，不知东方之（）白。 理解性默写 65 （1）在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“________________，________________”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。 （2）在《赤壁赋》中苏轼以“________________，________________”两句，写自己面对月下美景，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》，让人不禁陶醉其中。 （3）苏轼在《赤壁赋》中开头写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景色的句子是 “________________，________________”。 （4）苏轼在《赤壁赋》中以“________________，________________”两句描写月出后白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”。 (5)苏轼在《赤壁赋》中“________________，________________”两句，以“苇叶”比喻小船，写出了他泛舟赤壁时心胸开阔，舒畅，无拘无束的美妙感受。 (6)《赤壁赋》中苏轼以“________________，________________”两句写“水波不兴”的浩瀚无涯的江面上随波飘荡，有如空中乘风飞行的美好感受。 （7）《赤壁赋》中苏轼以“________________，________________”两句写泛舟让人感到悠悠忽忽地离开人世，超然独立，又像长了翅膀飞升入仙境一样。 （8）在《赤壁赋》中苏轼看到月下美景，于是纵酒放歌，其中写自己船桨之美和陶醉划船月下的歌词是“________________，________________”。 （9）苏轼在《赤壁赋》中写饮酒放歌的欢乐，化用《楚辞》名句，以“________________，________________”两句抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。 （10）苏轼在《赤壁赋》中先写自己饮酒放歌，再写客倚歌而和，接着以“________________，________________”两句描摹箫声给人的四种感受，借箫声写出愁情。 （11）苏轼在《赤壁赋》中以“________________，________________”两句形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美的享受。 （12）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“________________，________________”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。 （13）《赤壁赋》中苏轼借客之口，引用曹操《短歌行》中的两句诗是“________________，________________”。 （14）《赤壁赋》中苏轼描写曹孟德被周瑜所围困的地方山河接壤连绵不绝，目力所及一片苍翠的句子是“________________，________________”。 （15）苏轼在《赤壁赋》中以“________________，________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时的军容之盛。 （16）《赤壁赋》中苏轼以“________________，________________”两句形象的描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。 （17）《赤壁赋》中苏轼写如今在江中小洲上捕鱼打柴的生活，接着以“________________，________________”两句表现驾小舟、饮美酒的乐趣。 （18）在《赤壁赋》中苏轼用“________________，________________”两句以比喻和对比手法，形象生动地突出了生命的渺小。 （19）苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂，羡慕自然永恒的名句是“________________，________________”。 （20）苏轼在《赤壁赋》中表示愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存名句是“________________，________________”。 答案 （1）清风徐来，水波不兴。 （2）诵明月之诗，歌窈窕之章。 （3）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （4）白露横江，水光接天。 （5）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （6）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 答案 （7）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （8）桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 （9）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 （10）如怨如慕，如泣如诉。 （11）余音袅袅，不绝如缕。 （12）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 答案 （13）月明星稀，乌鹊南飞。 （14）山川相缪，郁乎苍苍。 （15）舳舻千里，旌旗蔽空。 （16）酾酒临江，横槊赋诗。 （17）驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （18）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 （19）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （20）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 通假字 74 1、属：举酒属客 （通“嘱”，劝人饮酒） 2、冯：浩浩乎如冯虚御风 （通“凭”，乘） 一词多义 76 歌 ①扣舷面歌之（动词，歌唱） ②歌曰：“桂棹兮兰桨……”（名词，歌词） ③倚歌而和之（名词，曲调） 望 ①七月既望（名词，望日，农历每月十五日） ②望美人兮天一方（动词，眺望） 下 ①方其破荆州，下江陵（动词，攻下，攻占） ②苏子与客泛舟游于赤壁之下（方位名词，与“上”相对，下面） 如 ①飘飘乎如遗世独立（动词，像） ②纵一苇之所如（动词，往） 虚 ①浩浩乎如冯虚御风（名词，太空） ②盈虚者如彼（形容词，缺） 然 ①其声呜呜然（助词，拟声词词尾） ②何为其然也（代词，这样） 而 ①侣鱼虾而友糜鹿（连词，表并列） ②羽化而登仙（连词，表承接） ③扣舷而歌之/倚歌而和之（连词，表修饰） ④逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折） 乎 ①浩浩乎如冯虚御风（助词，形容词词尾） ②此非孟德之困于周郎者乎（语气词，用于句末，相当于“吗”） ③相与枕藉乎舟中（介词，相当于“于”，在） 于 ①月出于东山之上（介词，从） ②徘徊于斗牛之间（介词，在） ③此非孟德之困于周郎者乎（介词，表被动） 之 ①哀吾生之须臾 （助词，用在主谓间，取消句子独立性，不译） ②惟江上之清风（助词，的） ③耳得之而为声（代词，它） 词类活用 84 ●名词作状语 ①乌鹊南飞（向南） ②西望夏口（向西） ③东望武昌（向东） 　　            ●名词作动词 ①下江陵（攻下，攻占） ②顺流而东也（向东进） ③歌窈窕之章（歌唱） ④况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴） ●形容词作动词 不知东方之既白（显出白色） ●意动用法 侣鱼虾而友麋鹿（以……为伴侣，以……为朋友） ●使动用法 ①舞幽壑之潜蛟（使……起舞） ②泣孤舟之嫠妇（使……哭泣） 重点词 89 七月既望（望，一般指农历每月的十五日） 举酒属客（举，拿起）（属：劝人喝酒） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然（如：往、去）（凌：飞跃） 击空明兮溯流光（溯：逆流而上） 倚歌而和之（倚：按照）（和：应和、按节奏打拍子） 下江陵（下：攻占、拿下） 横槊赋诗（赋：不歌而诵。赋诗：作诗。） 举匏樽以相属（属：劝酒） 寄蜉蝣于天地（寄：寄托、安放） 知不可乎骤得（得：得到） 洗盏更酌（更：又一次） 相与枕藉乎舟中（藉：垫着） 不知东方之既白（白：天亮） 古今异义 92 1、白露横江，水光接天 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一 2、凌万顷之茫然 古义：浩荡渺远的样子 今义：完全不知道的样子 特殊句式 94 ●判断句 ①固一世之雄也（名词性短语作谓语，“……也”，表判断） ②是造物者之无尽藏也（名词性短语作谓语，“……也”，表判断） ●被动句 此非孟德之困于周郎者乎（“于”，表被动) ●倒装句 ①而今安在哉（宾语前置句，应为“而今在安哉”） ②何为其然也（宾语前置句，应为“为何其然也”） ③而又何羡乎（宾语前置句，应为“而又羡何乎”） ④凌万顷之茫然（定语后置句，应为“凌茫然之万项”）⑤客有吹洞箫者（定语后置句，应为“有吹洞箫之客”）⑥月出于东山之上（状语后置句，应为“月于东山之上出”） ⑦况吾与子渔樵于江渚之上（状语后置句，应为“况吾与子于江诸之上渔樵”） ⑧酾酒临江（状语后置句，应为“临江酾酒”） 《登泰山记》复习课件 97 易错字挖空 98 泰山之阳，（）水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南（）登。四十五里，道皆（）石为（），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，（）道元所谓环水也。余始（）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其（）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，（）几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、（）（）如画，而半山居雾若带然。 戊申（），五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若数十（）（）立者，山也。极天云一线异色，须（）成五（）。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，（）（）（）色，而皆若（）。 亭西有（）祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少（）。少杂树，多松，生石（），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 理解性默写 103 1.《登泰山记》，“_______________，_________________”用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。 2. 姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“_______________，_________________”。 3. 《登泰山记》中写诸人登泰山途中经历的艰险的两句是“_______________，_________________”。 4. 在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：“_______________，_________________”。 5.在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中中谷的情况是：“_______________，_________________”。 6. 《登泰山记》中作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图，其中“_______________，_________________”两句写出了雪和山的美景。 7. 《登泰山记》中，点明古长城地理位置的句子是：“_______________，_________________” 8. 《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：“_______________，_________________”。 9. 《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“_______________，_________________”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 10. 在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中东谷的情况是：“_______________，_________________”。 11. 《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是：“_______________，_________________”。 12. 在《登泰山记》中，“_______________，_________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。 13. 在《登泰山记》中赋静态的青山以人的动态,表现了冰雪之盛的句子是“_______________”。表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“_________________”。  14. 《登泰山记》中”，作者看到泰山路边的石刻现状是：“_______________，_________________”。 15. 《登泰山记》中作者写出从山巅向下俯视，众山如骰子的语句是““_______________，_________________。”  16. 在《登泰山记》中，“_______________，_________________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 17. 在《登泰山记》中，“_______________，_________________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 18. 在《登泰山记》中，“_________________”一句通过对比，写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的“_______________”，再次突显了天气的恶劣。 19. 在《登泰山记》中，点明碧霞元君祠地理位置的句子是：“_______________，_________________”。 20. 在《登泰山记》中，作者点明登泰山的时间和同伴的句子是：“_______________，_________________”。 21. 《登泰山记》中“_______________，_________________”中的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 22. 《登泰山记》中“_______________，_________________”写作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。 23. 《登泰山记》中作者描摹太阳将出时的景色是“_______________，_________________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间变得五彩缤纷。 24. 《登泰山记》中，“_______________，_________________”是写泰山山顶雪后美景的名句。 答案 1.日上正赤如丹，下有红光动摇承之。 2.苍山负雪,明烛天南。 3. 道中迷雾冰滑，磴几不可登。 4. 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 5.中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 6. 苍山负雪，明烛天南 7. 当其南北分者，古长城也。 8. 道中迷雾冰滑,磴几不可登。 答案 9. 汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然 10. 东谷者，古谓之天门溪水。 11. 极天云一线异色,须臾成五采。 12. 道中迷雾冰滑，磴几不可登。 13. 苍山负雪，明烛天南。  14. 自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 15. 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 16. 极天云一线异色，须臾成五彩 答案 17. 绛皓驳色，而皆若偻 18. 而雪与人膝齐，大风扬积雪击面。 19. 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。 20.是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 21. 阳谷皆入汶，阴谷皆入济 22. 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 23. 极天云一线异色，须臾成五采 24. 苍山负雪，明烛天南。 通假字 113 1、其级七千有余 （“有”通“又”，用来连接整数和零数） 2、少圜 （“圜”通“圆”，圆形的，指山石） 3、五采 （“采”通“彩”，五色） 一词多义 115 当： 1、当其南北分者（在，在……的地方，介词） 2、崖限当道者（挡住，动词） 3. 僻不当道者（面对，动词） 余： 1、 余以乾隆三十九年十二月（我，代词） 余始循以入（同上） 余所不至也（同上） 2、其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词） 以： 1、余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候） 2、余始循以入（同“而”，表顺承，连词） 3、回视日观以西峰 （连接方位名词，用法同现代汉语，连词） 限： 1、越长城之限（界限，名词） 2、崖限当道者（门槛，名词） 道： 1、道皆砌石为磴（路，名词） 道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（同上） 2、道少半（走，走路，动词） 有： 1、其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数） 2、泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词） 道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上） 及： 1、今所经中岭及山巅（和，连词） 2、及既上（等到，介词） 3、皆不及往（赶得上，动词） 云： 1、世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气） 2、亭东自足下皆云漫（云雾，名词） 词类活用 120 1、汶水西流（西：名词作状语，向西） 2、济水东流（东：名词作状语，向东） 3、崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样） 4、道少半（道：名词作动词，走，走路） 　　            重点词 122 1.以：在。 2.乘：趁，这里有“冒着”的意思。 3.限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。 4.蹬（dèng）：石级。 5.级：石级。 6.崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。 7.几：几乎。 8.负：背，覆盖。 9.烛：动词，照亮。 10.稍：逐渐。 11.居：停留。 12.或：有的。 13.偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。 14.圜：通“圆”，圆形。 古今异义 125 1、至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事） 2、是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词） 3、复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复） 4、戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚） 5、多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词） 特殊句式 127 判断句 1、当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句） 2、郦道元所谓环水也。/余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句） 3、此东海也。（用句末语气词“也”表示判断。判断句） 4、亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句） 定语后置句 1、今所经中岭及山巅崖限当道者 （“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句） 省略句 1、与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。（以上四句均省略主语代词“余”） 2、苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见） 3、观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”） 4、生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”） 5、复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走） 6、余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”） 7、中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”） $$