广东省广州市白云区2024-2025学年七年级上学期期末考试语文试题

2024-2025学年广东省广州市白云区七年级（上）期末语文试卷 第一部分积累与运用（24分） 一、（16分） 1．（2分）下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（　　） A．较量/衡量 提防/提心吊胆 B．蝉声/阐释 嘹亮/眼花缭乱 C．和蔼/雾霭 漫溢/精益求精 D．倘若/徜徉 侍弄/迫不及待 2．（2分）下列词语中，没有错别字的一项是（　　） A．蜷伏 云宵 枯燥 茫然无措 B．朗润 粗旷 匿笑 翻来复去 C．惬意 分歧 综迹 气像万千 D．炫耀 诀别 狭隘 血雨腥风 3．（2分）下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（　　） A．在校园朗诵比赛的舞台上，她目空一切，用深情打动听众，赢得大家阵阵掌声。 B．他中午吃坏了肚子，出现恶心呕吐，腹痛腹泻等症状，整个人搜索枯肠地难受。 C．经过训练后，他不仅在体测中表现优秀，而且身体更健壮了，这让他喜出望外。 D．作家曹文轩荣获世界儿童文学最高奖——国际安徒生奖，消息传来，骇人听闻。 4．（2分）下列句子中，没有语病的一项是（　　） A．红色史迹不仅是宝贵的历史遗产，也是当地市民和广大游客进行爱国主义教育的重要场所。 B．通过这次篮球比赛，使我认识到团队合作的重要性，并学会了如何更好地与他人沟通协作。 C．中国国家博物馆为国藏史、为国弘史，代表国家展示、收藏、研究中华文化代表性的物证。 D．城市中轴线上的广州艺术博物院（广州美术馆）新馆开馆一年，接待观众约139万名左右。 5．（8分）班级开展“传承春节文化”专题学习活动，请你完成以下两项任务。 （1）下面是活动计划表，请你补充设计空缺的活动环节。（2分） 活动环节 活动内容 活动方式 春节历史追踪 春节的起源、发展、演变及各个历史时期的特色 资料搜集与汇报 　 　 贴春联、贴倒福、包饺子、舞龙舞狮、拜年守岁…… 知识学习与竞赛 春节内涵挖掘 春节的深层内涵，如希望、祝福、团圆、纳福等 小组交流与分享 （2）班委草拟了一份义写春联活动志愿者招募启事，请你按要求补充下面内容。（6分） “① ”义写春联活动 志愿者招募启事 亲爱的同学们： 新春佳节临近，为弘扬中华优秀传统文化，营造浓厚的节日氛围，我们将开展义写春联活动。为确保活动的顺利进行，现向全班公开招募活动志愿者，期待您的热情参与！ 一、活动时间：2025年1月25日上午09：00至下午16：00 二、活动地点：社区文化活动中心 三、工作内容：② 四、报名方式：到班长处报名 五、报名截止时间：2025年1月13日中午12点 六、联系人：XXX 班委会 2025年1月8日 ①下列标题中，最恰当的一项是 　 　（2分） A.爱心汇聚•共筑希望 B.翰墨迎春•福满人间 C.丹青流韵•笔绘未来 D.创新启春•智趣盈年 ②围绕活动中的现场工作，请你拟写两项志愿者工作内容。（4分） 二、（8分） 6．（8分）古诗文默写。 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选4题作答，共4分） ①我寄愁心与明月，　 　。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ②夜阑卧听风吹雨，　 　。（陆游《十一月四日风雨大作（其二）》） ③　 　，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） ④　 　，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》） ⑤　 　，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》） ⑥学而不思则罔，　 　。（《＜论语＞十二章》） （2）某同学收集了体现古代行旅文化的诗句，请根据批注和出处完成下面归纳表格。（4分） 诗句 批注 出处 ①　 　，　 　。 水路漂泊，山青水绿。 王湾《次北固山下》 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 夜行水路，思乡情切。 李白《峨眉山月歌》 ②　 　，　 　。 骑乘前行，高城云簇。 谭嗣同《潼关》 第二部分阅读与鉴赏（46分）三、（16分） 7．（12分）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回②留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十馀世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺③者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记•孔子世家》） 【注】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②祗（zhī）回：流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”，义亦通。③六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　 　（2分） A.学而时习之/当时则荣 B.为人谋而不忠乎/想见其为人 C.与朋友交而不信乎/则是无信 D.景行行止/止有剩骨 （2）下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　（2分） A.孔子布衣传/十馀世/学者宗之 B.孔子布衣/传十馀世/学者宗之 C.孔子/布衣传十馀/世学者宗之 D.孔子布衣/传十馀/世学者宗之 （3）用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①三人行，必有我师焉。（2分） ②虽不能至，然心乡往之。（2分） （4）结合《＜论语＞十二章》中孔子言论，分析司马迁“读孔子书，想见其为人”的原因。（4分） 8．（4分）阅读下面这首诗，然后回答问题。 观沧海 （曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 （1）请找出统领全诗的“诗眼”。（1分） （2）请从间接抒情角度赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。（3分） 四、（30分） 9．（13分）阅读以下材料，完成问题。 班级开展“探寻汉字起源”的专题学习活动，小文整理了如下材料，并进行了分享。 【链接一】 汉字是表意文字，其构形中的民俗基因大致可以通过形象、声符和义符所含信息来呈现。 字形中图形里的民俗，往往需要系统观察才能获悉。如“衣”的古文字构形，下部像襟衽左右掩覆之形，从造字者视角看字形正面，（图1）字右掩左者为右衽，（图2）字左掩右者为左衽。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语•宪问》）这表明，中原华夏穿衣习俗是右衽，而异族习俗是左衽。 汉字的声符所表示的词语来源，有些就蕴含着民俗。例如，“婚”字，从女昏声。为什么读“昏”声？有人考证说，结婚、婚姻的“婚”之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗，抢婚往往在黄昏时分，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。又如，田猎的“畋”字，其音义来源于声符“田”，甚至可以看作“田”的音义分化，而分化理据正与民俗相关。甲骨文的“田”字作“[]”“[]”等形，描摹了农田阡陌的形象，但并不只表示农田，更多的用法是指田猎，其中蕴含田猎与垦田一体的早期刀耕火种习俗。所以，甲骨文“田”字之形，也是对田猎结果的一种描摹。后来，为了区别才分化出“畋”字，而现代简化字又合并到“田”，正好回归了汉字构形中的民俗表达。 民俗的义符式呈现，更多见于形声字。例如，汉字中表示颜色的字有一种奇特现象：甲骨文、金文中的颜色字很少，而且几乎没有为表颜色而专造的字，“朱”“黄”“黑”“白”的造字本义都与颜色无关，它们的颜色意义都是假借用法。但是，《说文解字》中却一下子冒出了“绿”“红”“紫”等26个以“糸”为义符的颜色字，而它们见于出土文献都不早于战国楚简或秦简。更具戏剧性的是，这些“糸”旁颜色字中的多数，如“缥”“缙”等，却又基本退出了现代社会的交际舞台。这种文字现象，其实与历史上服色习俗的兴衰有关。整个西周的衣色都不具有后世区别身份地位的意义。西周以前少颜色字，当与此有关。《诗经•绿衣》用“绿衣黄裳”来讽刺尊卑颠倒，表明当时对衣服颜色已有尊黄贬绿的习尚。随着春秋战国时“五行”“五方”与“五色”相配等观念的兴起，以服装颜色来表明身份等级的习俗得到充分发展。颜色种类细致区分的社会要求，自然会催生大量颜色字在战国秦汉时期新生。在此背景下，人们为颜色字造字时，每每想到的是服装颜色，所以才会用“糸”这种成衣原料来表义。当烦琐的服色习俗成为历史，随着对驳杂服色分辨需求的降低，大量“糸”旁颜色字又退出了历史舞台。 （节选自《光明日报》（2024年4月7日05版）刘志基《汉字构形的民俗基因》，有删改） 【链接二】 汉字是一面镜子，其独特的造字方式，承载了中华民族独特而严谨的思维方式。这里以“夺”“得”两个字为例，说说它们的造字理据。从字形看“夺”（奪）的造字之义：“奎”表示乌展翅欲飞，“寸”就是右手，整体表示手里抓着的一只大鸟一下子飞走了。其蕴含的特征义是“失落，离开”，“夺”的所有词义都由此展开。“泪水夺眶而出”，指泪水离开眼眶；“夺目”指目光离开原来所视之物，即目光转移。失去与夺走这两者本质上是一体两面。“失落——丧失（使失落）——夺取（使对方丧失而自己获得）”，这就是古人思考的线索。“得”的甲骨文字形“[]”表示一只手拿着一个贝壳。“贝”在远古时代曾是通用货币，“拾贝”是一种获得，更是一种快乐与满足。由此，我们就可以准确理解“得计”“得心应手”等众多复音词和成语的含义了。 （节选自《光明日报》，有删改） 【链接三】 我叫“小殷”，是一片用来占卜的龟甲，来自距今三千多年的商朝。在我们生活的年代原本并不起眼儿，这次重见天日竟然被形容为“一片甲骨惊天下”，着实让我们受宠若惊。为了更好地研究我们身上蕴藏的信息，老家河南安阳建设了一座“文字之家”——中国文字博物馆。2022年11月16日续建工程已面向社会公众开放。在这里，我们结交了许多后世“子孙”——金文、篆书、隶书、楷书等。 （节选自光明网，有删改） 【链接四】 2019年，安阳师范学院计算机与信息工程学院教师刘永革带领团队研发的世界第一款免费甲骨文大数据平台“殷契文渊”惊艳亮相。刘永革介绍说，“‘殷契文渊’可以说是一款甲骨文输入法，任何人都可以轻松使用。比如说，某个字不认识，就可以登录我们的殷契文渊，通过字形库的部首检索，与这个字相关的信息都可以查到，可以把这个字输入到文档里。” （节选自大河网，有删改） （1）小文整理的材料中，下列说法与之相符的一项 　 　（3分） A.根据汉字造字的声符，“婚”字读作[hūn]，“畋”字读作[gōng]。 B.西周不以衣色代表身份地位，而金文中表颜色字很少，当与之相关。 C.从造字之意上看，“夺”“得”这两者字义都是快乐与满足地获得。 D.中国汉字的演变，历经了金文、甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段。 （2）下面对材料内容理解与应用，不准确的一项是 　 　（3分） A.“集”字构形呈现民俗，古字形像鸟在枝头，本义群鸟停在树上，引申义泛指聚集。 B.“黄”字西周时没有表颜色之意，而春秋战国时被赋予含“尊贵”之意的“黄色”。 C.小文想知道甲骨文字[]的现代汉字，可登录“殷契文渊”，通过字形库部首检索。 D.随着服色习俗成为历史，大量“糸”旁颜色字已不常用，如“缥缈”也作“飘渺”。 （3）本次专题学习活动的其中一个环节是“甲骨文，我来演”象形字表演，要为演员挑选一件右衽服装。请从下面衣服图片选项中选出最恰当的一项 　 　（3分） （4）请结合小文整理的材料，给对汉字的构形造字文化感兴趣的同学提一些研究建议。（4分） 10．（17分）阅读下面的文字，完成问题。 天鹅邀我去散步 （章珺） ①我们想生活在什么样的环境里？ ②有青翠的山峦，有清澈的流水，有鲜花盛开，有疏影暗香…… ③如诗如画的风景中，最好还能有一些小动物。它们走进来，这些画面就多了生气和情趣。 ④离妮妮的小学不远的地方有个湿地公园，天气转暖后，很多加拿大鹅飞来这里，在这里生活大半年。小孩子们对这些远道而来的客人极为热情，妮妮也经常去探访它们。去的次数很多，我和妮妮爸就轮流陪她去。 ⑤我第一次陪她过去，还有些分不清鸭子和鹅。幸好有妮妮在旁边科普，从长相到性格，鸭子和鹅有不少不同之处。我们面前的这帮家伙脚大嗓门大胆子也大，一点儿不怕人，走起路来趾高气扬，这是鹅的脾性和架势。它们的脑袋和脖颈是黑色的，身体是灰褐色的，头部和颈部之间有条白色的颊带，也叫下巴带，妮妮告诉我，看到这个白色的颊带就能认出它们是加拿大鹅。 ⑥春天的时候，这群加拿大鹅从远方飞来。我们发现，它们相当忠诚，都是一夫一妻。它们还很传统，有了配偶就开始筑巢产卵，生养孩子。 ⑦池塘边花红柳绿时，转青的湿地上冒出一排毛茸茸的小鹅。鹅爸鹅妈在两边守着，寸步不离。它们都是大家庭，雌鹅可以产下2到9枚卵，平均5枚，我们还没见过只有一个孩子的家庭，至少能有两三个鹅宝宝。 ⑧看到鹅宝宝的妮妮欢天喜地，很想跟它们一起玩耍。鹅爸总是很警觉，拦住妮妮，不准她走得太近。鹅爸鹅妈吃东西时也会四处张望，时刻留意四周的动静，尽心保护着它们的孩子。 ⑨原来的鹅群分出了一些小家庭，小家庭间一般相安无事，但也有起争执的时候，跟人类社会一样，我和妮妮就见过两家鹅打架。有家鹅正在吃饭歇息，另外一家拖儿带女路过此地。第一家的男主人大概误以为第二家要卷走它们家的鹅宝宝，先是发出嘶嘶的警告声，很快就拍打着翅膀冲向另外一只雄鹅。那只雄鹅也不示弱，奋起还击，勇敢地保护着它的家人。看起来是两家对峙，实际上只有鹅爸上阵，它们也很讲规矩，不去袭击妇孺。鹅妈妈守着鹅宝宝，笃定淡然，并不惊慌。 ⑩妮妮却很着急，想去拉架，又无从下手。好在两只雄鹅没打多长时间，也没决出胜负。它们应该不是为胜负去打架的，都是为了孩子。有了小宝宝后，鹅爸爸容易神经过敏，有些紧张过度，对不熟悉的鹅自然怀有敌意。看到另外一家已过了小路，两家间有了适当的距离，挑起争斗的这只雄鹅便很快偃旗息鼓。 ⑪其实加拿大鹅很亲近人类，妮妮跟它们常有互动。 ⑫妮妮喜欢给它们讲故事，她说上几句，那群鹅“克噜——克哩——克哩”地叫上几声，是在随声附和还是在提问？它们似乎听懂了妮妮说的话。 ⑬我望着眼前热闹的景象，更加喜欢上这群活泼可爱的野鹅。虽然它们不是真正的天鹅，只能算是天鹅的亲戚，我还是喜欢把它们看作天鹅。它们也长着纤细修长的天鹅颈，飞起来时，长长的脖颈笔直地伸向前方，脑袋昂扬，目光坚定，心无旁骛。它们跟天鹅一样高贵却并不孤傲清冷。它们愿意跟人交流，喜欢住在人类居住的区域，在同一片蓝天下谈情说爱、生儿育女有滋有味地过着简单快乐的日子。它们如天鹅般令人向往，又很有人间的烟火气，让我们觉得亲切。 ⑭丰草长林环绕着一池绿水，恬静安然。从远方飞来的这群野鹅早已把这里当作自己的家园，它们自由自在地在水里嬉戏，悠闲自得地在庭院散步。我们来串门时，它们尽地主之谊招呼我们，陪我们聊天，还会邀请我们一起去散步，妮妮总是欣然接受。葱翠的绿树下，常能看到一个女孩跟几只野鹅走过，边走边聊，其乐融融。 ⑮天空是海洋般的湛蓝，池塘里的阳光水晶般闪亮，几只在水里游动的野鹅把脑袋伸进浅水觅食，还有几只在波光粼粼的水面上优雅地滑翔。跟妮妮一起散步的野鹅亦步亦趋，先是两只，渐渐多了起来。欢声笑语吸引了一路的鸟儿、知了青蛙，鸟叫蝉鸣和青蛙的呱呱声抑扬顿挫、接连不断。 ⑯妮妮在路边捡起一根树枝当指挥棒，指挥她的天鹅乐队，树丛边池塘里顿时万籁齐鸣。野鹅摇头晃脑地吹起了喇叭，五颜六色的鸟儿更加起劲地歌唱，知了和青蛙不甘落后，叫声越发响亮，风儿拨动着琴弦，树叶沙沙作响，蜜蜂发出嗡嗡的和声，俊俏的花朵随着跌宕的旋律婆娑起舞。 ⑰翩翩白云，翩翩绿树，翩翩少女，翩翩天鹅……和谐安宁的画面里，大自然的欢乐颂混合着阳光的味道，在悠长的时光里欢快地流淌。 （有删改） （1）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是 　 　（3分） A.文章主要围绕作者一家与加拿大鹅的相处展开，通过细腻的描写表达真挚的情感。 B.妮妮无比喜爱与关心加拿大鹅，加拿大鹅对妮妮也一直是无比亲近的，从无冲突。 C.文章的语言流畅、优美，富有诗意，同时，文中有不少语句富有节奏感和韵律感。 D.文章结构严谨，首尾呼应，最后一段的描绘与开篇中对生活环境的设想互相呼应。 （2）文中描写了妮妮与加拿大鹅之间的哪些互动场景？请分点概括。（3分） （3）请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中加点字的表达效果。 ①第一家的男主人大概误以为第二家要卷走它们家的鹅宝宝，先是发出嘶嘶的警告声，很快就拍打着翅膀冲向另外一只雄鹅。（从描写角度）（3分） ②那群鹅“克噜—克哩—克哩”地叫上几声，是在随声附和还是在提问？（从修辞角度）（3分） （4）标题“天鹅邀我去散步”是这篇文章的亮点，请你写出它的好处。（5分） 第三部分写作（50分） 五、（50分） 11．（50分）请以《 给我的力量》为题，写一篇文章。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 第四部分附加题（8分） 六、（8分） 12．《朝花夕拾》除了塑造众多的人物形象外，全书始终贯穿了一个核心人物形象“我”——作者自己，通过“我”的视角，读者得以窥见鲁迅成长历程中的人与事，爱与憎。请你根据提示完成下面归纳表格。（4分） 时期 作品名称 相关人物 “我”的成长故事 爱憎情感 童年 《①　 　》 父亲 盼望观看迎神赛会，却被父亲要求背诵《鉴略》 不满封建家长制压抑儿童天性，怀念儿童时期的美好记忆。 青少年 《父亲的病》 医生 ②　 　（姓名） ③　 　 ④　 　，对无法救治父亲的悲痛与无助。 13．《西游记》这部作品塑造了一系列以动物为灵感的生动角色，他们不仅保留了鲜明的动物特征，而且在作者的大胆想象下，更展现出丰富的人的特性，以及被赋予了超凡的神性色彩。请从下面人物中任选一个，结合相关故事情节分析其人性和神性。（4分） ①孙悟空 ②猪八戒 ③牛魔王 2024-2025学年广东省广州市白云区七年级（上）期末语文试卷 参考答案与试题解析 题号 1 2 3 4 答案 C D C A 第一部分积累与运用（24分）一、（16分） 1．（2分）下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（　　） A．较量/衡量 提防/提心吊胆 B．蝉声/阐释 嘹亮/眼花缭乱 C．和蔼/雾霭 漫溢/精益求精 D．倘若/徜徉 侍弄/迫不及待 【分析】本题考查多音字及音近形近字的读音。首先注意题目要求，选出每对读音都不相同的一项。然后认真阅读选项，根据自己的积累判断每对加点字的读音是否相同。注意多音字在不同词语中的读音，遇到不确定的字音，可以采取排除法来排除选项，从而得出正确答案。 【解答】A.读音都不相同，liàng/liáng，dī/tí； B.读音不都相同，chán/chǎn，liáo/liáo； C.读音都相同，ǎi/ǎi，yì/yì； D.读音都不相同，tǎng/cháng，shì/dài。 故选：C。 【点评】作答此类题，最重要的就是积累。在日常学习阅读中，要有意识地积累，不断丰富自己的字词量。在积累的过程中要做到准确牢固，这样才能在实际的读写运用中避免错读错写。 2．（2分）下列词语中，没有错别字的一项是（　　） A．蜷伏 云宵 枯燥 茫然无措 B．朗润 粗旷 匿笑 翻来复去 C．惬意 分歧 综迹 气像万千 D．炫耀 诀别 狭隘 血雨腥风 【分析】本题考查学生对字形的辨识能力。所选词语均属于生活中常用的而又极易出错的词语，这些有的是同音错别字，有的是形近错别字。解答此题，要注意平时正确练写，尤其注意同音字、形似字的区别与书写。 【解答】A.有误，“云宵”应写作“云霄”； B.有误，“粗旷”应写作“粗犷”，“翻来复去”应写作“翻来覆去”； C.有误，“综迹”应写作“踪迹”，“气像万千”应写作“气象万千”； D.正确。 故选：D。 【点评】解答此题，要注意在平时的学习中对字形的识记和积累，特别是同音字和形近字；同时还要联系整个词语的意思区别字的用法。 3．（2分）下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（　　） A．在校园朗诵比赛的舞台上，她目空一切，用深情打动听众，赢得大家阵阵掌声。 B．他中午吃坏了肚子，出现恶心呕吐，腹痛腹泻等症状，整个人搜索枯肠地难受。 C．经过训练后，他不仅在体测中表现优秀，而且身体更健壮了，这让他喜出望外。 D．作家曹文轩荣获世界儿童文学最高奖——国际安徒生奖，消息传来，骇人听闻。 【分析】本题考查成语使用正误的辨析。解答此题，平时要有大量的成语积累，还要结合句意表述，从词性、词义轻重、感情色彩、习惯用法等多方面考虑，确定正确选项。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。 【解答】A.有误，“目空一切”意思是什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。该词是贬义词，本句使用褒贬不当。 B.有误，“搜索枯肠”意思是形容写作时苦思苦想。本句该词使用属于望文生义。 C.正确。 D.有误，“骇人听闻”意思是指事出怪诞，听起来令人害怕。本句用来形容好消息带给人的感受，用错对象。 故选：C。 【点评】解答此题，需要我们正确理解成语的意思，辨清成语的感情色彩，还要结合语境分析其运用是否恰当。 4．（2分）下列句子中，没有语病的一项是（　　） A．红色史迹不仅是宝贵的历史遗产，也是当地市民和广大游客进行爱国主义教育的重要场所。 B．通过这次篮球比赛，使我认识到团队合作的重要性，并学会了如何更好地与他人沟通协作。 C．中国国家博物馆为国藏史、为国弘史，代表国家展示、收藏、研究中华文化代表性的物证。 D．城市中轴线上的广州艺术博物院（广州美术馆）新馆开馆一年，接待观众约139万名左右。 【分析】本题考查病句的辨析与修改。 【解答】A.正确； B.有误，成分残缺，删去“使”； C.有误，语序不当，应该是“收藏、研究、展示”； D.有误，语义重复，删去“左右”。 故选：A。 【点评】注意把握常见类型及修改方法，平时在语言表达中，要注意病句的发生。 5．（8分）班级开展“传承春节文化”专题学习活动，请你完成以下两项任务。 （1）下面是活动计划表，请你补充设计空缺的活动环节。 活动环节 活动内容 活动方式 春节历史追踪 春节的起源、发展、演变及各个历史时期的特色 资料搜集与汇报 　春节习俗竞答　 贴春联、贴倒福、包饺子、舞龙舞狮、拜年守岁…… 知识学习与竞赛 春节内涵挖掘 春节的深层内涵，如希望、祝福、团圆、纳福等 小组交流与分享 （2）班委草拟了一份义写春联活动志愿者招募启事，请你按要求补充下面内容。 “① ”义写春联活动 志愿者招募启事 亲爱的同学们： 新春佳节临近，为弘扬中华优秀传统文化，营造浓厚的节日氛围，我们将开展义写春联活动。为确保活动的顺利进行，现向全班公开招募活动志愿者，期待您的热情参与！ 一、活动时间：2025年1月25日上午09：00至下午16：00 二、活动地点：社区文化活动中心 三、工作内容：② 四、报名方式：到班长处报名 五、报名截止时间：2025年1月13日中午12点 六、联系人：XXX 班委会 2025年1月8日 ①下列标题中，最恰当的一项是 　B　 A.爱心汇聚•共筑希望 B.翰墨迎春•福满人间 C.丹青流韵•笔绘未来 D.创新启春•智趣盈年 ②围绕活动中的现场工作，请你拟写两项志愿者工作内容。 【分析】（1）本题考查内容理解与概括。 根据活动内容“贴春联、贴倒福、包饺子、舞龙舞狮、拜年守岁……”和活动方式“知识学习与竞赛”可知，答案可为：春节习俗竞答。 （2）本题考查启事。 ①根据义写春联活动志愿者招募启事的特点分析作答。 A.不恰当，“爱心汇聚•共筑希望”突出的是奉献爱心，与活动目的不符；B.恰当；C.不恰当，“丹青流韵•笔绘未来”突出的是绘画，不是写对联的内容；D.不恰当，“创新启春•智趣盈年”突出的是智力活动，不能体现“义写春联”的内容。 故选：B。 ②据义写春联活动志愿者招募启事的特点，可从现场创作、书写等方面分析作答。 【解答】答案： （1）春节习俗竞答 （2）①B ②示例：调查观众需求，及时搜集整理；热情回应观众需求，现场义写春联。 【点评】解答综合性学习问题，关键在于平时重视语文知识的学习，善于发现生活中的语文知识，养成从生活中随时随地学习语文的习惯，在语言的运用中努力提高自己的语文素养。 二、（8分） 6．（8分）古诗文默写。 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ①我寄愁心与明月，　随君直到夜郎西　。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ②夜阑卧听风吹雨，　铁马冰河入梦来　。（陆游《十一月四日风雨大作（其二）》） ③　何当共剪西窗烛　，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） ④　不知何处吹芦管　，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》） ⑤　非淡泊无以明志　，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》） ⑥学而不思则罔，　思而不学则殆　。（《＜论语＞十二章》） （2）某同学收集了体现古代行旅文化的诗句，请根据批注和出处完成下面归纳表格。 诗句 批注 出处 ①　客路青山外　，　行舟绿水前　。 水路漂泊，山青水绿。 王湾《次北固山下》 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 夜行水路，思乡情切。 李白《峨眉山月歌》 ②　终古高云簇此城　，　秋风吹散马蹄声。　。 骑乘前行，高城云簇。 谭嗣同《潼关》 【分析】本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。 【解答】答案： （1）①随君直到夜郎西（重点字：郎） ②铁马冰河入梦来 ③何当共剪西窗烛 ④不知何处吹芦管（重点字：芦） ⑤非淡泊无以明志 ⑥思而不学则殆（重点字：殆） （2）①客路青山外 行舟绿水前 ②终古高云簇此城 秋风吹散马蹄声（重点字：簇） 【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴： 1.保持良好的心态，培养识记兴趣。 2.多种方式相结合，提高识记效果。 3.提倡使用名句，巩固识记成果。 4.留心特别词句，规避识记误区。 第二部分阅读与鉴赏（46分）三、（16分） 7．（12分）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回②留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十馀世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺③者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记•孔子世家》） 【注】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②祗（zhī）回：流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”，义亦通。③六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　C　 A.学而时习之/当时则荣 B.为人谋而不忠乎/想见其为人 C.与朋友交而不信乎/则是无信 D.景行行止/止有剩骨 （2）下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是 　B　 A.孔子布衣传/十馀世/学者宗之 B.孔子布衣/传十馀世/学者宗之 C.孔子/布衣传十馀/世学者宗之 D.孔子布衣/传十馀/世学者宗之 （3）用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①三人行，必有我师焉。 ②虽不能至，然心乡往之。 （4）结合《＜论语＞十二章》中孔子言论，分析司马迁“读孔子书，想见其为人”的原因。 【分析】译文： 【甲】 孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，有所成就，四十岁（遇到事情）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到了七十岁做事能随心所欲，却不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅，一个普通人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 太史公说：《诗经》上有这样的话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”虽然我不能达到那种境界，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由此想象他的为人。到了鲁国，观看了孔子的祠堂、他用过的车子、服装、祭祀用的礼器，儒生们按时在孔子旧宅里演习礼仪，我流连忘返，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）在世的时候十分荣耀，死后就渐渐被人遗忘了。孔子是一个平民，（他的学说）传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国谈论六经的人，都以孔子的学说作为判断是非的准则，孔子可以说是至高无上的圣人了！ 【解答】（1）本题考查一词多义。 A.不同，“学而时习之”中“时”是“按时”的意思，“当时则荣”中“时”是“在世的时候”的意思。 B.不同，“为人谋而不忠乎”中“为”是“替”的意思，“想见其为人”中“为”是“作为，做”的意思。 C.不同，“与朋友交而不信乎”和“则是无信”中“信”都是“诚信，信用”的意思。 D.相同，“景行行止”中“止”是语气助词，无实义，“止有剩骨”中“止”是“只”的意思。 故选：C。 （2）本题考查断句。 “孔子布衣”意思是孔子是一个平民，表述完整，应断开；“传十馀世”是说他的学说传了十几代，表意完整；“学者宗之”是说读书的人尊崇他，也是完整的表意。所以断句为“孔子布衣/传十馀世/学者宗之”，故选：B。 （3）本题考查翻译。 ①重点词：三，表示多数，几个；焉，于此，在其中。翻译：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。 ②重点词：虽，虽然；至，达到；乡，同“向”，向往；往，向往，倾慕。翻译：虽然我不能达到那种境界，但是心中一直向往它。 （4）本题考查内容的理解。 司马迁“读孔子书，想见其为人”的原因如下：从孔子重视品德修养来看，如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现孔子注重自我反省，时刻审视自己在为人处事、学习等方面是否做到位，品德高尚，令人倾慕。孔子对待学问的态度也很值得敬仰，“温故而知新，可以为师矣”展现他对知识学习的深入思考，能从温习旧知识中有新的收获；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”表明他对学习有着浓厚的兴趣，把学习当成一种乐趣，有着积极的治学态度。孔子有着安贫乐道的精神，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，即使生活条件艰苦，依然能自得其乐，坚守道义，不被不正当的富贵所诱惑，这种境界令人钦佩。孔子有着谦逊好学、善于学习他人长处的品质，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，能以他人为师，看到别人的优点就学习，有缺点就反思自己并改正，十分可贵。这些言论体现出孔子在品德、学问、生活态度等多方面的高尚品格和优秀素养，所以让司马迁读其书便想要了解他的为人。 答案： （1）C （2）B （3）①几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。 ②虽然我不能达到那种境界，但是心中一直向往它。 （4）从孔子重视品德修养来看，孔子注重自我反省，时刻审视自己在为人处事、学习等方面是否做到位，品德高尚，令人倾慕。孔子对知识学习的深入思考，能从温习旧知识中有新的收获；把学习当成一种乐趣，有着积极的治学态度；孔子坚守道义，不被不正当的富贵所诱惑，善于学习他人长处的品质。这些言论体现出孔子在品德、学问、生活态度等多方面的高尚品格和优秀素养，所以让司马迁读其书便想要了解他的为人。 【点评】文言文翻译方法： 对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。 增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。 删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。 移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。 留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。 换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。 8．（4分）阅读下面这首诗，然后回答问题。 观沧海 （曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 （1）请找出统领全诗的“诗眼”。 （2）请从间接抒情角度赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。 【分析】《观沧海》由曹操创作，描绘了磅礴浩大的自然景象。诗中通过对海水、山岛、树木等景物的描绘，以及对天地宇宙的想象，实现情景交融，展现出诗人胸怀宽广、志向远大的精神境界，是一曲豪情壮志的颂歌。 【解答】（1）本题考查诗歌内容的理解。诗句“东临碣石，以观沧海”交代登临的地点和方向，“观沧海”为全诗的诗眼，“观”字统领全篇。 （2）本题考查诗句赏析。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”意思是：太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的；银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。这是作者想象。通过对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动想象，将大海的气势和威力凸显在读者面前，在丰富的想象中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。 答案： （1）“观沧海”是统领全诗的“诗眼”。 （2）这几句诗运用想象的写作手法，生动形象地描写出大海波涛汹涌、吞吐日月的雄浑气势，情景交融，表达了诗人奋发进取，立志统一国家的壮阔胸襟和伟大抱负。 译文： 东行登上碣石山，来感悟大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。 【点评】古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。 四、（30分） 9．（13分）阅读以下材料，完成问题。 班级开展“探寻汉字起源”的专题学习活动，小文整理了如下材料，并进行了分享。 【链接一】 汉字是表意文字，其构形中的民俗基因大致可以通过形象、声符和义符所含信息来呈现。 字形中图形里的民俗，往往需要系统观察才能获悉。如“衣”的古文字构形，下部像襟衽左右掩覆之形，从造字者视角看字形正面，（图1）字右掩左者为右衽，（图2）字左掩右者为左衽。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语•宪问》）这表明，中原华夏穿衣习俗是右衽，而异族习俗是左衽。 汉字的声符所表示的词语来源，有些就蕴含着民俗。例如，“婚”字，从女昏声。为什么读“昏”声？有人考证说，结婚、婚姻的“婚”之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗，抢婚往往在黄昏时分，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。又如，田猎的“畋”字，其音义来源于声符“田”，甚至可以看作“田”的音义分化，而分化理据正与民俗相关。甲骨文的“田”字作“[]”“[]”等形，描摹了农田阡陌的形象，但并不只表示农田，更多的用法是指田猎，其中蕴含田猎与垦田一体的早期刀耕火种习俗。所以，甲骨文“田”字之形，也是对田猎结果的一种描摹。后来，为了区别才分化出“畋”字，而现代简化字又合并到“田”，正好回归了汉字构形中的民俗表达。 民俗的义符式呈现，更多见于形声字。例如，汉字中表示颜色的字有一种奇特现象：甲骨文、金文中的颜色字很少，而且几乎没有为表颜色而专造的字，“朱”“黄”“黑”“白”的造字本义都与颜色无关，它们的颜色意义都是假借用法。但是，《说文解字》中却一下子冒出了“绿”“红”“紫”等26个以“糸”为义符的颜色字，而它们见于出土文献都不早于战国楚简或秦简。更具戏剧性的是，这些“糸”旁颜色字中的多数，如“缥”“缙”等，却又基本退出了现代社会的交际舞台。这种文字现象，其实与历史上服色习俗的兴衰有关。整个西周的衣色都不具有后世区别身份地位的意义。西周以前少颜色字，当与此有关。《诗经•绿衣》用“绿衣黄裳”来讽刺尊卑颠倒，表明当时对衣服颜色已有尊黄贬绿的习尚。随着春秋战国时“五行”“五方”与“五色”相配等观念的兴起，以服装颜色来表明身份等级的习俗得到充分发展。颜色种类细致区分的社会要求，自然会催生大量颜色字在战国秦汉时期新生。在此背景下，人们为颜色字造字时，每每想到的是服装颜色，所以才会用“糸”这种成衣原料来表义。当烦琐的服色习俗成为历史，随着对驳杂服色分辨需求的降低，大量“糸”旁颜色字又退出了历史舞台。 （节选自《光明日报》（2024年4月7日05版）刘志基《汉字构形的民俗基因》，有删改） 【链接二】 汉字是一面镜子，其独特的造字方式，承载了中华民族独特而严谨的思维方式。这里以“夺”“得”两个字为例，说说它们的造字理据。从字形看“夺”（奪）的造字之义：“奎”表示乌展翅欲飞，“寸”就是右手，整体表示手里抓着的一只大鸟一下子飞走了。其蕴含的特征义是“失落，离开”，“夺”的所有词义都由此展开。“泪水夺眶而出”，指泪水离开眼眶；“夺目”指目光离开原来所视之物，即目光转移。失去与夺走这两者本质上是一体两面。“失落——丧失（使失落）——夺取（使对方丧失而自己获得）”，这就是古人思考的线索。“得”的甲骨文字形“[]”表示一只手拿着一个贝壳。“贝”在远古时代曾是通用货币，“拾贝”是一种获得，更是一种快乐与满足。由此，我们就可以准确理解“得计”“得心应手”等众多复音词和成语的含义了。 （节选自《光明日报》，有删改） 【链接三】 我叫“小殷”，是一片用来占卜的龟甲，来自距今三千多年的商朝。在我们生活的年代原本并不起眼儿，这次重见天日竟然被形容为“一片甲骨惊天下”，着实让我们受宠若惊。为了更好地研究我们身上蕴藏的信息，老家河南安阳建设了一座“文字之家”——中国文字博物馆。2022年11月16日续建工程已面向社会公众开放。在这里，我们结交了许多后世“子孙”——金文、篆书、隶书、楷书等。 （节选自光明网，有删改） 【链接四】 2019年，安阳师范学院计算机与信息工程学院教师刘永革带领团队研发的世界第一款免费甲骨文大数据平台“殷契文渊”惊艳亮相。刘永革介绍说，“‘殷契文渊’可以说是一款甲骨文输入法，任何人都可以轻松使用。比如说，某个字不认识，就可以登录我们的殷契文渊，通过字形库的部首检索，与这个字相关的信息都可以查到，可以把这个字输入到文档里。” （节选自大河网，有删改） （1）小文整理的材料中，下列说法与之相符的一项 　B　 A.根据汉字造字的声符，“婚”字读作[hūn]，“畋”字读作[gōng]。 B.西周不以衣色代表身份地位，而金文中表颜色字很少，当与之相关。 C.从造字之意上看，“夺”“得”这两者字义都是快乐与满足地获得。 D.中国汉字的演变，历经了金文、甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段。 （2）下面对材料内容理解与应用，不准确的一项是 　B　 A.“集”字构形呈现民俗，古字形像鸟在枝头，本义群鸟停在树上，引申义泛指聚集。 B.“黄”字西周时没有表颜色之意，而春秋战国时被赋予含“尊贵”之意的“黄色”。 C.小文想知道甲骨文字[]的现代汉字，可登录“殷契文渊”，通过字形库部首检索。 D.随着服色习俗成为历史，大量“糸”旁颜色字已不常用，如“缥缈”也作“飘渺”。 （3）本次专题学习活动的其中一个环节是“甲骨文，我来演”象形字表演，要为演员挑选一件右衽服装。请从下面衣服图片选项中选出最恰当的一项 　A　 （4）请结合小文整理的材料，给对汉字的构形造字文化感兴趣的同学提一些研究建议。 【分析】本题是关于“汉字的构形造字文化”的材料阅读。第一题考查对材料内容的理解与辨析，第二题考查对材料内容的理解与辨析，第三题考查对材料内容的理解与辨析，第三题考查提建议。 【解答】（1）A.有误，根据材料一中的描述，“畋”字并非读作[gōng]，而是与“田”同音，表示田猎，因此A项中关于“畋”字的读音是错误的。 B.正确。 C.有误，根据材料二，“夺”字表示手里抓着的一只大鸟一下子飞走了，蕴含的特征义是“失落，离开”，并非快乐与满足地获得；“得”字则表示一只手拿着一个贝壳，代表获得和快乐与满足。因此C项中关于“夺”字的解释是错误的。 D.有误，汉字的演变顺序并非金文、甲骨文、篆书、隶书、楷书等，而是甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等。因此D项中关于汉字演变顺序的描述是错误的。 故选：B。 （2）ACD.正确。 B.有误，材料一中提到，西周以前少颜色字，且整个西周的衣色都不具有后世区别身份地位的意义。但B项中将“西周时没有表颜色之意”与“金文中表颜色字很少”联系起来，并推断为“当与之相关”，这是不准确的。材料中并未提及金文中表颜色字很少与西周不以衣色代表身份地位有直接关联。 故选：B。 （3）结合“从造字者视角看字形正面，（图1）字右掩左者为右衽，（图2）字左掩右者为左衽”可知，为演员挑选一件右衽服装，A项合适。 故选：A。 （4）对于对汉字的构形造字文化感兴趣的同学，结合小文整理的材料，可以提出以下研究建议：系统学习汉字构形理论：首先，建议同学们系统学习汉字的构形理论，了解汉字的起源、发展以及演变过程。这有助于建立对汉字构形造字文化的整体认识。 观察分析汉字字形：其次，可以通过观察和分析汉字的字形，特别是古文字形，来探寻其中的民俗基因。例如，可以关注字形中的图形、声符和义符等信息，尝试解读它们所蕴含的民俗意义。查阅相关文献资料：在研究过程中，查阅相关文献资料是必不可少的。同学们可以查阅《说文解字》《汉字源流字典》等经典著作，以及近年来的相关学术论文和研究成果，以获取更深入、更全面的了解。利用现代技术手段：随着科技的发展，现代技术手段如大数据平台、数字化博物馆等也为汉字研究提供了新的途径。同学们可以利用这些平台查阅甲骨文、金文等古文字资料，进行字形比对和分析。参与实践活动：最后，建议同学们积极参与与汉字构形造字文化相关的实践活动，如参观博物馆、参加学术讲座、参与课题研究等。这些活动不仅可以加深对汉字构形造字文化的理解，还可以提高研究能力和实践能力。 答案： （1）B （2）B （3）A （4）①系统学习汉字构形理论，建立整体认识。 ②观察分析汉字字形，探寻民俗基因。③查阅相关文献资料，获取深入全面的了解。④利用现代技术手段，查阅古文字资料。⑤参与实践活动，提高研究能力和实践能力。 【点评】材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。 10．（17分）阅读下面的文字，完成问题。 天鹅邀我去散步 （章珺） ①我们想生活在什么样的环境里？ ②有青翠的山峦，有清澈的流水，有鲜花盛开，有疏影暗香…… ③如诗如画的风景中，最好还能有一些小动物。它们走进来，这些画面就多了生气和情趣。 ④离妮妮的小学不远的地方有个湿地公园，天气转暖后，很多加拿大鹅飞来这里，在这里生活大半年。小孩子们对这些远道而来的客人极为热情，妮妮也经常去探访它们。去的次数很多，我和妮妮爸就轮流陪她去。 ⑤我第一次陪她过去，还有些分不清鸭子和鹅。幸好有妮妮在旁边科普，从长相到性格，鸭子和鹅有不少不同之处。我们面前的这帮家伙脚大嗓门大胆子也大，一点儿不怕人，走起路来趾高气扬，这是鹅的脾性和架势。它们的脑袋和脖颈是黑色的，身体是灰褐色的，头部和颈部之间有条白色的颊带，也叫下巴带，妮妮告诉我，看到这个白色的颊带就能认出它们是加拿大鹅。 ⑥春天的时候，这群加拿大鹅从远方飞来。我们发现，它们相当忠诚，都是一夫一妻。它们还很传统，有了配偶就开始筑巢产卵，生养孩子。 ⑦池塘边花红柳绿时，转青的湿地上冒出一排毛茸茸的小鹅。鹅爸鹅妈在两边守着，寸步不离。它们都是大家庭，雌鹅可以产下2到9枚卵，平均5枚，我们还没见过只有一个孩子的家庭，至少能有两三个鹅宝宝。 ⑧看到鹅宝宝的妮妮欢天喜地，很想跟它们一起玩耍。鹅爸总是很警觉，拦住妮妮，不准她走得太近。鹅爸鹅妈吃东西时也会四处张望，时刻留意四周的动静，尽心保护着它们的孩子。 ⑨原来的鹅群分出了一些小家庭，小家庭间一般相安无事，但也有起争执的时候，跟人类社会一样，我和妮妮就见过两家鹅打架。有家鹅正在吃饭歇息，另外一家拖儿带女路过此地。第一家的男主人大概误以为第二家要卷走它们家的鹅宝宝，先是发出嘶嘶的警告声，很快就拍打着翅膀冲向另外一只雄鹅。那只雄鹅也不示弱，奋起还击，勇敢地保护着它的家人。看起来是两家对峙，实际上只有鹅爸上阵，它们也很讲规矩，不去袭击妇孺。鹅妈妈守着鹅宝宝，笃定淡然，并不惊慌。 ⑩妮妮却很着急，想去拉架，又无从下手。好在两只雄鹅没打多长时间，也没决出胜负。它们应该不是为胜负去打架的，都是为了孩子。有了小宝宝后，鹅爸爸容易神经过敏，有些紧张过度，对不熟悉的鹅自然怀有敌意。看到另外一家已过了小路，两家间有了适当的距离，挑起争斗的这只雄鹅便很快偃旗息鼓。 ⑪其实加拿大鹅很亲近人类，妮妮跟它们常有互动。 ⑫妮妮喜欢给它们讲故事，她说上几句，那群鹅“克噜——克哩——克哩”地叫上几声，是在随声附和还是在提问？它们似乎听懂了妮妮说的话。 ⑬我望着眼前热闹的景象，更加喜欢上这群活泼可爱的野鹅。虽然它们不是真正的天鹅，只能算是天鹅的亲戚，我还是喜欢把它们看作天鹅。它们也长着纤细修长的天鹅颈，飞起来时，长长的脖颈笔直地伸向前方，脑袋昂扬，目光坚定，心无旁骛。它们跟天鹅一样高贵却并不孤傲清冷。它们愿意跟人交流，喜欢住在人类居住的区域，在同一片蓝天下谈情说爱、生儿育女有滋有味地过着简单快乐的日子。它们如天鹅般令人向往，又很有人间的烟火气，让我们觉得亲切。 ⑭丰草长林环绕着一池绿水，恬静安然。从远方飞来的这群野鹅早已把这里当作自己的家园，它们自由自在地在水里嬉戏，悠闲自得地在庭院散步。我们来串门时，它们尽地主之谊招呼我们，陪我们聊天，还会邀请我们一起去散步，妮妮总是欣然接受。葱翠的绿树下，常能看到一个女孩跟几只野鹅走过，边走边聊，其乐融融。 ⑮天空是海洋般的湛蓝，池塘里的阳光水晶般闪亮，几只在水里游动的野鹅把脑袋伸进浅水觅食，还有几只在波光粼粼的水面上优雅地滑翔。跟妮妮一起散步的野鹅亦步亦趋，先是两只，渐渐多了起来。欢声笑语吸引了一路的鸟儿、知了青蛙，鸟叫蝉鸣和青蛙的呱呱声抑扬顿挫、接连不断。 ⑯妮妮在路边捡起一根树枝当指挥棒，指挥她的天鹅乐队，树丛边池塘里顿时万籁齐鸣。野鹅摇头晃脑地吹起了喇叭，五颜六色的鸟儿更加起劲地歌唱，知了和青蛙不甘落后，叫声越发响亮，风儿拨动着琴弦，树叶沙沙作响，蜜蜂发出嗡嗡的和声，俊俏的花朵随着跌宕的旋律婆娑起舞。 ⑰翩翩白云，翩翩绿树，翩翩少女，翩翩天鹅……和谐安宁的画面里，大自然的欢乐颂混合着阳光的味道，在悠长的时光里欢快地流淌。 （有删改） （1）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是 　B　 A.文章主要围绕作者一家与加拿大鹅的相处展开，通过细腻的描写表达真挚的情感。 B.妮妮无比喜爱与关心加拿大鹅，加拿大鹅对妮妮也一直是无比亲近的，从无冲突。 C.文章的语言流畅、优美，富有诗意，同时，文中有不少语句富有节奏感和韵律感。 D.文章结构严谨，首尾呼应，最后一段的描绘与开篇中对生活环境的设想互相呼应。 （2）文中描写了妮妮与加拿大鹅之间的哪些互动场景？请分点概括。 （3）请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中加点字的表达效果。 ①第一家的男主人大概误以为第二家要卷走它们家的鹅宝宝，先是发出嘶嘶的警告声，很快就拍打着翅膀冲向另外一只雄鹅。（从描写角度） ②那群鹅“克噜—克哩—克哩”地叫上几声，是在随声附和还是在提问？（从修辞角度） （4）标题“天鹅邀我去散步”是这篇文章的亮点，请你写出它的好处。 【分析】文章主要讲述了加拿大鹅来到作者家附近湿地公园生活的情况，以及妮妮与它们相处互动的诸多场景，展现出加拿大鹅的生活习性、护崽行为等特点，描绘了一幅人与动物和谐相处、充满趣味与温馨的美好画面，表达了作者对这种美好关系的向往与珍视。 【解答】（1）本题考查对文章的理解与分析。 ACD.正确。 B.有误，文中第⑧段提到“鹅爸总是很警觉，拦住妮妮，不准她走得太近”，第⑨﹣⑩段描述了两家鹅打架时，妮妮着急想去拉架的场景，说明加拿大鹅与妮妮并非一直无比亲近，毫无冲突。所以B选项说法错误。 故选：B。 （2）本题考查对文章的理解与分析。妮妮向“我”科普鸭子和鹅的不同之处，以及通过白色颊带认出加拿大鹅：这体现了妮妮对加拿大鹅的了解，也开启了“我”对加拿大鹅认知的过程，是妮妮与鹅互动的一种前置知识分享形式，为后续深入接触做铺垫。妮妮看到鹅宝宝欢天喜地，想跟它们玩耍，却被鹅爸拦住：这个场景展现出妮妮对鹅宝宝的喜爱以及鹅爸出于保护本能对妮妮的阻拦，凸显出动物的护崽行为以及妮妮和鹅之间那种自然又真实的相处状态，有喜爱也有小小的“阻碍”。妮妮在两家鹅打架时着急想去拉架：反映出妮妮对鹅之间相处情况的关心，她看到鹅打架时的着急心理，进一步体现出妮妮把鹅当作自己在意的对象，想要去干预它们之间的矛盾，是很生动的互动情节。妮妮给加拿大鹅讲故事，鹅会“克噜——克哩——克哩”地回应：这一场景充满了趣味性，把妮妮和鹅之间的互动推向了一种仿佛能交流沟通的层面，让人感受到人与动物之间和谐有趣的相处氛围，好像鹅能听懂妮妮的话一样。野鹅邀请妮妮散步，妮妮欣然接受，他们在绿树下边走边聊：这是很温馨美好的互动画面，体现出野鹅与妮妮之间亲密无间的关系，是一种和谐相处的典型体现，也呼应了文章标题所营造的那种独特氛围。妮妮捡起树枝当指挥棒，指挥以野鹅为主的“天鹅乐队”，引发大自然的“万籁齐鸣”：这一情节极具想象力和画面感，把妮妮与野鹅以及整个大自然的互动融合在一起，营造出欢快、热闹、和谐的场景，展现出人与动物、人与自然和谐共生的美好景象。 （3）本题赏析加点字表达效果。 ①从动作描写的角度，“发出”“拍打”“冲”等动词，生动形象地写出了第一只雄鹅误以为自家鹅宝宝有危险时，迅速向另一只雄鹅发起攻击的情景，表现出雄鹅为保护鹅宝宝而表现出的勇敢和急切，体现了动物对子女的保护本能：动作描写判定：首先明确指出句子运用了动作描写，锁定“发出”“拍打”“冲”这些表示动作的词语，这是赏析的基础。情景再现及情感体现：通过这些动词细致地再现了当时雄鹅的行为状态，让读者仿佛能看到雄鹅先是发出警告，紧接着快速扇动翅膀冲向对方的紧张画面，而它这么做的原因是以为自家鹅宝宝面临危险，所以体现出它为保护宝宝时的勇敢无畏以及急切的心情，进而反映出动物和人类一样，有着保护子女的强烈本能，使读者对动物的情感和行为有更深刻的理解。 ②运用拟人的修辞手法，将鹅的叫声赋予了随声附和、提问等人的行为，生动形象地写出了鹅仿佛能听懂妮妮讲故事，与妮妮互动交流的情景，表现出妮妮与鹅之间的亲密关系，以及动物与人相处时的和谐有趣：拟人修辞判定：明确点明运用了拟人的修辞手法，把本来属于人类的“随声附和”“提问”等行为赋予了鹅的叫声，这是关键的赏析点。互动情景及关系展现：借助拟人手法，让读者感受到鹅好像不再是单纯的动物，而是能像人一样参与到与妮妮的交流互动中，妮妮讲故事时鹅的叫声仿佛是在回应她，生动地营造出一种充满趣味、和谐的氛围，很好地体现出妮妮和鹅之间那种亲密无间的相处状态，也突出了整个动物与人相处时那种和谐有趣的特点，让文字更具感染力，使读者更容易融入到这种美好的情境之中。 （4）本题考查标题的好处。首先指出标题运用拟人的修辞手法，“邀”字把天鹅当作人来写，赋予其主动邀请的人类行为，这种人格化的表达使标题一下子变得生动活泼起来，打破了常规平淡的表述方式，容易引发读者的好奇心，让读者迫不及待地想知道天鹅是怎么邀请“我”的，在散步过程中又会发生哪些有意思的故事，从而吸引读者去阅读文章内容。概括主要内容：与文章内容关联：说明文章核心内容就是围绕妮妮与加拿大鹅（作者看作天鹅）相处互动展开的，而“天鹅邀我去散步”恰恰是其中一个很重要、很有代表性的互动情节，它贯穿在整个妮妮与鹅相处的过程中，所以标题能够高度概括文章所叙述的主要故事内容，让读者通过标题就能大致了解文章围绕的核心事件。奠定情感基调：氛围营造及情感体现：标题所营造出的是一种和谐、温馨、有趣的氛围，让人联想到人与动物友好相处、悠然自得一起散步的美好画面，从一开始就为全文定下了这样的情感基调，表达了作者对这种人与动物和谐共生美好关系的向往、珍视之情，使读者在阅读前就能感受到文章的情感走向，更好地理解作者想要传达的思想感情。 答案： （1）B （2）妮妮向“我”科普鸭子和鹅的不同之处，以及通过白色颊带认出加拿大鹅。妮妮看到鹅宝宝欢天喜地，想跟它们玩耍，却被鹅爸拦住。妮妮在两家鹅打架时着急想去拉架。妮妮给加拿大鹅讲故事，鹅会“克噜——克哩——克哩”地回应。野鹅邀请妮妮散步，妮妮欣然接受，他们在绿树下边走边聊。妮妮捡起树枝当指挥棒，指挥以野鹅为主的“天鹅乐队”，引发大自然的“万籁齐鸣”。 （3）①从动作描写的角度，“发出”“拍打”“冲”等动词，生动形象地写出了第一只雄鹅误以为自家鹅宝宝有危险时，迅速向另一只雄鹅发起攻击的情景，表现出雄鹅为保护鹅宝宝而表现出的勇敢和急切，体现了动物对子女的保护本能。②运用拟人的修辞手法，将鹅的叫声赋予了随声附和、提问等人的行为，生动形象地写出了鹅仿佛能听懂妮妮讲故事，与妮妮互动交流的情景，表现出妮妮与鹅之间的亲密关系，以及动物与人相处时的和谐有趣。 （4）吸引读者：标题运用了拟人的修辞手法，“邀”字将天鹅人格化，赋予其人类的行为，使标题生动有趣，激发读者的阅读兴趣，让读者好奇天鹅如何邀请“我”去散步，以及散步过程中会发生什么。概括主要内容：文章围绕妮妮与加拿大鹅（作者将其看作天鹅）之间的互动展开，其中“天鹅邀我去散步”这一情节是妮妮与鹅亲密互动的重要体现，高度概括了文章的主要内容。奠定情感基调：标题营造出一种和谐、温馨、有趣的氛围，奠定了文章对人与动物和谐相处的赞美这一情感基调，表达了作者对这种美好关系的向往和珍视。从修辞手法的角度赏析文中划线句子文章结尾处妮妮指挥“天鹅乐队”引发“万籁齐鸣”有何作用？结合文章内容，谈谈你对人与自然和谐相处的理解。 【点评】赏析句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析；第二、如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析；第三、如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要掌握住。 第三部分写作（50分）五、（50分） 11．（50分）请以《 给我的力量》为题，写一篇文章。 要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【分析】本题考查半命题作文。请以“___给我力量”为题，写一篇文章。横线上可补充的内容为“自信”“乐观”“坚持”等。可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。选材构思方面：比如以“梦想给我力量”为题，首先，可以开篇点题，简述自己心中怀揣的梦想，并强调这份梦想对自己而言的意义非凡。接着，通过具体事例展现梦想如何给予自己力量。比如，在学习上遇到瓶颈时，是梦想让我坚持不懈，勇于探索新方法；在面临选择和挑战时，是梦想让我明确方向，勇敢迈出步伐。在叙述过程中，可以结合个人情感变化，如从迷茫到坚定，从畏惧到勇敢，展现梦想力量的逐步显现。最后，总结全文，强调梦想不仅是个人成长的动力，更是推动社会进步的重要力量，呼吁读者也要拥抱梦想，勇敢追梦。整篇文章应结构清晰，情感真挚，用具体事例和深刻感悟来支撑主题。 【解答】例文： 自信给我的力量 偌大的冰场上，无数的身影在自信地驰骋，冰刀划过地面的“呲呲”声格外悦耳。一个女孩出现在我眼前，她穿着淡紫色的滑冰服，在冰场上自如的旋转、飞舞，冰刀在冰面上划出完美的曲线，宛如一只翩翩起舞的蝴蝶。另一个，则好似一只凶猛的虎，飞速滑过，带起一阵阵风。 冰场曾是我最自信的地方，因为在这里，我从未摔倒过。可是那一个动作，曾击碎了我全部的自信。 事情还要从一个“跳跃”说起。那日，我和往常一样在冰场上复习之前学习的动作。就在这时，教练过来对我说：“今天我们来学习空中转体跳跃，我先示范一次，你仔细看。”我目不转睛地盯着教练，看着他似乎十分轻松地加速、起跳、落地，内心松了一口气。轮到我了，我也按照他的样子，加速、起跳——“嘭”的一声，我重重地跌坐在地上，整个人愣住了，大脑一片空白，大约过了几秒钟，我才用双手撑着地面，僵硬地站了起来。我开始怀疑自己是否能学会这个看似简单的动作，甚至开始怀疑自己的能力。 此时的教练似乎看出了我眼神中的恐惧和无措，微笑着说，“没事的，跳跃的动作看似简单，实际上不摔个几次很难成功的。再说了，学花滑哪有不摔跤的道理。相信自己，你没问题的。”在教练的鼓励下，我开始做第二次尝试，滑行、加速、起跳……“嘭”又一次的跌倒、失败。教练耐心地对我说，“不错，比上次好很多了。起跳时注意要用腰部力量，下落时注意平衡，加油，你没问题！” 就这样，我一次又一次的尝试，豆大的汗珠从我的额头上流下来，我的眼神里已经不再是恐惧和无措，而是充满了坚定。一次次的摔倒，我也一次比一次有信心。又一次地滑行，加速，踏腿，起跳……我仿佛置身于一片花海之中，阳光洒向大地，花瓣沐浴在阳光下，显得格外耀眼。一阵风吹过，花瓣漫天飞舞……我的双脚稳稳地落在了冰面上，我成功了！ 生活中我们会遇到许许多多的困难，而自信或许是面对它们最好的方法。自信可以帮助我们乘风破浪，扬帆远航。 夜空中的星星有很多，然而最自信的那一颗，一定会成为最闪耀的那一颗。 【点评】文章写了“我”面对滑冰的难度时，由怀疑自己到相信自己，最后成功的故事。主题突出，事件完整，语言流畅、通顺，又运用了动作描写和神态写，使得人物的刻画更加饱满，是一篇不错的作文。 第四部分附加题（8分）六、（8分） 12．《朝花夕拾》除了塑造众多的人物形象外，全书始终贯穿了一个核心人物形象“我”——作者自己，通过“我”的视角，读者得以窥见鲁迅成长历程中的人与事，爱与憎。请你根据提示完成下面归纳表格。 时期 作品名称 相关人物 “我”的成长故事 爱憎情感 童年 《①　五猖会　》 父亲 盼望观看迎神赛会，却被父亲要求背诵《鉴略》 不满封建家长制压抑儿童天性，怀念儿童时期的美好记忆。 青少年 《父亲的病》 医生②　陈莲河　（姓名） ③　父亲生病，陈莲河来医治，他用了一些奇怪的药引，如原配蟋蟀一对等，却最终没能治好父亲的病。　 ④　厌恶陈莲河这种庸医　，对无法救治父亲的悲痛与无助。 【分析】《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 【解答】本题考查人物。 ①对于“盼望观看迎神赛会，却被父亲要求背诵《鉴略》”这一故事，作品名称是《五猖会》。这里“我”的成长故事是盼望观看迎神赛会这种充满乐趣的活动，但是被父亲要求背诵《鉴略》才能去，这体现了封建家长制对儿童天性的压抑。“我”的情感是不满封建家长制压抑儿童天性，怀念儿童时期的美好记忆。 ②在《父亲的病》中，相关人物是医生陈莲河。③“我”的成长故事是父亲生病，陈莲河来医治，他用了一些奇怪的药引，如原配蟋蟀一对等，却最终没能治好父亲的病。④“我”的爱憎情感是对陈莲河这种庸医的厌恶，对无法救治父亲的悲痛与无助。 答案： ①五猖会 ②陈莲河 ③父亲生病，陈莲河来医治，他用了一些奇怪的药引，如原配蟋蟀一对等，却最终没能治好父亲的病。 ④厌恶陈莲河这种庸医 【点评】名著考查所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识也有作品主题、人物形象、故事情节、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。解答这类题，要对名著的精彩内容，经典情节以及人物形象牢记，这样可以轻松解答。 13．《西游记》这部作品塑造了一系列以动物为灵感的生动角色，他们不仅保留了鲜明的动物特征，而且在作者的大胆想象下，更展现出丰富的人的特性，以及被赋予了超凡的神性色彩。请从下面人物中任选一个，结合相关故事情节分析其人性和神性。 ①孙悟空 ②猪八戒 ③牛魔王 【分析】《西游记》的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这部小说告诉我们，人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，我们要不畏任何艰难险阻，以超强的斗志战胜一切的困难，直至达到胜利的终点。 【解答】本题考查名著人物。 孙悟空人性：在“三打白骨精”这一情节中，孙悟空火眼金睛能识别出白骨精的伪装，但是唐僧却被表象迷惑，认为孙悟空滥杀无辜，将他赶走。孙悟空离开时，对唐僧的不舍以及担心唐僧的安危，体现了他的忠诚和重情义，这是人性中美好的一面。他虽然本领高强，但在唐僧面前也会有委屈、无奈的情绪，就像普通人面对误解时的反应一样。神性：他从石头中孕育而生，本身就是一种神奇的诞生方式。他会七十二变，可以变成各种事物，如在与二郎神斗法时，他变成麻雀、鱼儿、庙宇等。他一个筋斗云就能翻十万八千里，这种超凡的能力是神性的体现。而且他还能长生不老，不被生死轮回所束缚。 猪八戒人性：在很多情节中，猪八戒表现出贪吃的特点。例如在高老庄时，他食量惊人，一顿饭能吃很多。他还比较懒惰，在取经途中，一有机会就想偷懒睡觉。同时，他也很爱财，看到金银财宝就两眼放光。这些特点都和普通人的缺点相似，体现了人性中的弱点。他也有善良的一面，比如在一些妖怪要伤害村民时，他也会和孙悟空一起保护村民。 神性：猪八戒本是天蓬元帅，掌管天河八万水军，这一身份就具有神性。他会三十六变，虽然不如孙悟空的七十二变，但也是一种超凡的能力。他的武器九齿钉耙也是一件神器，是太上老君锻造的，具有强大的威力。 牛魔王人性：牛魔王有自己的家庭，他对妻子铁扇公主和儿子红孩儿有一定的感情。当孙悟空欺负他的家人时，他会愤怒地与孙悟空战斗，这体现了他作为丈夫和父亲的保护欲，是人性中家庭观念的体现。而且他也有自己的社交圈子，和其他妖怪有往来，就像人类社会中的人际交往一样。 神性：牛魔王的法力高强，他可以变化身形，与孙悟空大战时，他也施展变化之术。他的力量巨大，在战斗中能与孙悟空不相上下。他还拥有芭蕉扇这样的神器，一扇子就能扇灭火焰山的大火，或者扇起狂风，这是他神性的体现。 答案： 示例一：①选择孙悟空：人性：在“三打白骨精”中对唐僧的忠诚和重情义体现人性。神性：从石头中孕育而生、会七十二变、一个筋斗云十万八千里体现神性。 示例二：②选择猪八戒：人性：贪吃、懒惰、爱财体现人性。神性：天蓬元帅身份、会三十六变、武器九齿钉耙为神器体现神性。 示例三：③选择牛魔王：人性：对家人的保护欲体现人性。神性：法力高强、会变化、拥有芭蕉扇体现神性。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$