江苏省淮安市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题

2024一2025学年度第一学期期末高一调研测试 语文试题 2025.01 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上指定位置，在其他位置作答一律无效。 3. 本卷满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动， 某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别：但是我们 不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的而却不是互相冲突 的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺 术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺 术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范固里去。这般人不但是误解艺术，而且也 没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生 的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔周。 人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以 是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像， 而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的 生活就是艺术作品： 过一世生活好比作一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。 文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患 心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿 态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪 的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章 的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样 言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。 俗语说的好，“唯大英雄能本色”。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人 的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则 竭力迹盖本色。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如 许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。 艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。善于生活者物底认真，不让一尘一芥 妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺 术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。 王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时，原来“绿”字是“到”字，后来由“到”字 高一语文第1页（共8页） 改为“过”字，由“过”字改为“入”字，由“入”字改为“满”字，改了十几次之后才 定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样认真。 我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。 艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之 外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执 着：在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。 艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术 口味者毫毛可以变成泰山，不合于艺术口味者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且 能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的髂达。伟大的人生和伟大的艺术都要 同时并有严肃与豁达之胜。 一篇生命史就是一种作品。从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它 有美丑的分别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。 因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚里土多德讨论 伦理问题时，都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的 价值，是“无所为而为的玩索” 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情 趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的， 对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇姐在一块争温饱。后者 是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情 趣化。 “党得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也 就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 (摘编自朱光潜《人生的艺术》) 材料二： 人文学科的主要特点之一是探寻世界对我们的意义，艺术掌握世界的创造性想象方式 不仅基于现实，同时又超越了现实，更由此带来艺术家主体对待世界自我超越的一种态度。 由此，艺术特别是经典艺术，具有通制私欲膨胀、提升人格修养的功能。人生的最高境界 应是真善美的高度统一，这种统一不仅表现在心理层面，也表现在现实层面。艺术人生的 意义可从个体生存、社会关系和人与自然关系三个角度加以阐述，是一种有品味的人生， 是人与人及人与自然和谐的人生。 我国学界对于艺术人文价值的阐释，往往较多关注对国外理论的借鉴，却相对忽略本 土理论资源的传承，更缺少将二者融会贯通。从王国维开始，中国美学家创造了“无用之 用”“无所为而为”“以美育代宗教”“怡情养性”等一系列美学话语。这些话语及其所 包含的思想实际上就是把西方美学本土化，以解决中国的本土问题。 (摘编自杜卫《今天，我们为什么需要艺术》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.完满的人生是实用、科学、美感三种活动的平均发展，而整个人生则包含实际人生与 艺术，但与艺术存在着隔阕。 B.艺术家是知道生活的人，这句话强调了他们的性分与修养，即必须做到能够在平凡的 生活中保持心灵的情趣与谐和。 C.将“天光云影共徘徊”的景象藏于心中，就会有“源头活水来”的心境收获，人们才 不会陷入到生活的庸俗中去。 D.经典艺术有提升人格修养的功能，可助人生达到真善美高度统一的境界，但我国学界 忽视了对其人文价值的关注。 高一语文第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.忙于争温饱的人是情趣干枯的人，所以他们对生活中许多事物都觉得缺乏趣味，这类 人就属于缺少生活艺术的人。 B.“人生艺术化”这一美学话语的提出，既汲取了西方哲学智慧，也继承了中国传统哲 学思想，是一种融会贯通。 C.艺术的生活必有欣赏与创造，生命个体需要把人生当做一件艺术品去塑造，并以此来 提高人格修养，实现自我超越。 D.艺术创作讲究认真体验生活，但它并不是生活的简单复制，艺术走入人生，又将人生 纳入艺术之中，二者相辅相成。 3.结合材料内容，下列选项中不能体现“风行水上，自然成纹”妙处的一项是(3分) A.王徽之居山阴，忽然决定雪夜访戴，经过一夜行舟，到达之后他又说，“吾本乘兴而 行，兴尽而返，何必见戴？” B.陶渊明远离官场，返回田园后作《饮酒二十首》，其中有“采菊东篱下，悠然见南山” 两句，一个“见”字值得玩味。 C.“我曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”这是苏格拉底下狱不 肯脱逃，临刑时留下的一句嘱附。 D.曹操试探道：“今天下英雄，唯使君与操耳。”刘备“方食，失匕箬”，恰逢雷声大 作，便以胆小为由悄悄掩饰过去。 4.“艺术的生活”具有哪些特征？请结合材料简要概括。(4分) 5.朱光潜先生于1926年提出了全新的美学话语：“以出世的精神，做入世的事业。”请 结合材料，谈谈你对这句话的理解。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 天黑以后 徐则臣 亮了一下，然后彻底灭了，屏兼上只剩下一块方方正正的幽蓝的黑。大概是保险丝又 坏了，在抽屉里摸了半天，打火机不知到哪儿去了，更别提火柴了。现在谁还需要这东西， 城市生活不需要，这里没有火柴的位置。火柴在今天已经成了一个乡土概念，和锅灶、路 边的野火和田间农民嘴上的烟卷生活在一起。停电的晚上我不可避免地成了一个瞎子。 事实上，半个城市在这个晚上同时成了瞎子。是停电。我摸黑站到了窗户边，两眼仍 是一抹黑，目力所及的城市上空静卧着浓重的黑暗，不见灯火，没有声音，好像所有人集 体失语。面对突如其来的黑暗，我们不知所措。的确，没有灯光的夜晚在城市是不可思议 的。这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一 个生命。前面的两栋楼房只呈现出一个巨大的钢筋水泥的固体，和无数黑得幽深的窗子。 何老师问我有没有蜡烛，我说哪来那东西。何老师接着说，是啊，都什么年代了。我们是 否真到了不需要火柴和蜡烛的年代？ 为了看清这个停电的夜晚，我走到阳台上。往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和 污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄， 高一语文第3页（共8页） 每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样 展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。应该感谢停电，它成全了城市，使之复归于大地。 这个夜晚让我看到了生活其中的城市的沉静的一面，伏卧大地之上，喧置止处呈现出大地 的品质。 像乡村的夜晚。二十岁之前我在田野里游荡。小时候没见过电灯，所有的电灯、电话、 电视机都在课本上，无法看到灯光的颜色，更想象不出电视机是如何说出不同的声音。不 像城市，白天和晚上几乎没有区别，乡村的黑夜就是黑夜。乡村的黑夜意味着太阳和尘土 落地，火柴、油灯、蜡烛和月亮升起来。除了个别晚上我在煤油灯下看书，多数夜晚是在 月亮地里度过。那时候我羡慕过电话和电视，尽管不知道它们到底是些什么玩意儿，但从 没泻望有一盏自己的电灯，因为电灯底下的生活远不如月亮地里的好玩。那是一个人不需 要灯的时代。 月悬半空，高过村庄的一棵棵冲天白杨，三五成群的小孩凑到一起了。如果大家兴致 都好，不愿早早回家，就去藏猫猫。那时候跑得可真远，两三个人竟远离了村庄，跑到了 田野里。大概也就在那些夜晚，我才知道生我的村庄原来这样小，几步就跑出了炊烟、狗 咬和伙伴们的追赶；同时发现野地那么大，随便一棵什么树都可以替代我的位置，我，我 们，在夜一样宽广的大地上，在大地一样宽广的夜里，完全可以忽略不计。月光明晃晃地 照着，惊动了偷食的老鼠、夜游的长虫、搬家的妈蚁和巡视的猫头鹰。布满车辙和牛蹄印 的土路上，匆匆穿过这些小东西慌乱的影子。我们趴在麦地里，明知道不会有人找到这里， 我们还是一丝不荀地趴着不动，体会着被寻而不遇的快乐。短暂的消失，伏在大地之上， 与之肌肤相亲，和麦子们在一起，听它们拔节的声音和成熟的叹息。一定有人在大地上睡 着了，梦见和麦子一起生长，听到大地的汁液流进身体的汩汩之声。伏在大地上，感觉世 界是整体的，它是一个巨大的球，缓缓地转动，人和每一棵树、每一林麦子一样，是大地 的一部分，夜包裹着你，月光包裹着你，夜、月光、你、这个世界，不可分离。 很多年后，当我从麦田里站起来，像个人物似的在大地上走来走去时，我得到的却是 一个破碎的世界，一个在地图上被红色、蓝色的线条分割过的世界，世界变成了一个平面， 而不再是一个巨大的球，像一只切开的生日蛋糕，有了不同的方向。多年以前的纯粹的夜、 月光、麦田、野地、伙伴，没有一样可以带到城市里来。这里没有煤油灯，没有藏猫猫， 没有夜间穿行的老鼠、妈蚁、猫头鹰和蛇。这里是一个电的世界，一种可以取消黑夜的东 西，把生活打扮得花枝招展，同时让人远离一些东西。 署假我回家，天热得受不了，偏偏一棵树砸坏了电线，接连几天没电。在单位要么空 调，要么电扇，房间里永远是春天，现在好了夏天结结实实地来了，赶都赶不走，电扇不 转，拿什么赶。午饭过后我就坐到树底下，拼命地摇动扇子。父母他们就无所谓，照样睡 他们的午觉。可我不行，我的皮肤和感觉已经被一些电的派生物改造过了。停电的晚上， 我什么事都千不了，连一场随心所欲的聊天都不能胜任。整个村庄都在聊天，会唱的还来 两嗓子，停电对他们来说跟其他的夜晚没什么两样，他们按照我小时候同样的方式生活， 我装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中。多大的讽刺啊，长 大了我竟然不会生活了，在停电的夜晚，我成了故乡的可怜的异乡人。 高一语文第4页（共8页） 也许不止我一个人在停电的夜晚突然不会生活，整个城市在这个时候都不知该千什么。 我在阳台上站的时间不长，很多人家的电话纷纷响起。他们在相互询问对方，这个夜晚该 怎么过，以及什么时候能来电。在城市里，我们逐渐变成了另一个人，另外一种东西。思 雏被通上了电，电灯、电话、电视机、影碟机、电脑，告诉我们该怎样思考，我们的生活 前所未有地规律，日复一日地做昨天早就做过的事。如果其中的某件东西突然丢失，我们 的身体会和生活同时被打开一个缺口，生活的阵脚立刻紊乱。电这种东西，给人类的黑夜 再造了一个太阳，改变的却不仅仅是人类的半个生活。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A停电后，“我”与“半个城市”都成了“瞎子”，可见现代城市对电的依赖，暗含 了作者的担忧之情。 B.停电的夜晚让“我”有机会看到城市开阔沉静的另一面，从而引发了“我”对曾经的 乡村生活的追忆。 C.“我”小时候对电器的无知，蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡幕蕴 含了对城市生活的向往。 D.家乡停电的生活，让“我”意识到“竞然不会生活了”，进而引出下文作者对城市电 力化生活状态的思考。 7,关于本文与必修上册第七单元几篇选文的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是(3分) A,本文以停电引出对社会生活的叩问，《赤壁赋》以秋江泛舟引发对生命与宇宙的追问， 都体现了作家细腻而敏锐的情思。 B.本文与《荷塘月色》都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧 幽静，融情入景，激发读者的想象。 C.本文与《我与地坛》都在对景物的描写和对往事的追忆中穿插了一些富有哲理的语句， 表达了作家们独特的思考。 D,本文与《故都的秋》都运用了对比的手法表达作者鲜明的情感倾向，并都选择了日常 生活细节来寄寓作者的审美体验。 8.文中提出“我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代”的疑问，请结合文本，简要分析 这一提问的用意。(4分) 9.本文围绕“天黑以后”展开多层叙述，意蕴丰富。请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 寿梦元年，朝周，适楚，观诸候礼乐。鲁成公会于钟离，深问周公礼乐，成公悉为陈 前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：“孤在夷蛮，徒以椎警为俗，岂有斯之服哉！” 因叹而去，曰：“於乎哉，礼也！” 二年，楚之亡大夫申公巫臣适吴，教吴射御，导之伐楚。楚恭王怒，使子反将，败吴 师，二国从斯结仇。于是吴始通中国而与诸侯为敌。 高一语文第5页（共8页） 二十五年，寿梦病将卒。有子四人：长曰诸类，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季 札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命谐樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“敢不如命？”寿 梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 诸樊元年，已除丧，让季札。季札谢曰：“夫塘长当国非煎丢之私乃宗庙社稷之制岂 可变乎？”诸樊复让。札复谢。 吴人固立季札，季札不受而耕于野。诸樊将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”后 封季札于延陵。 余祭十二年，楚灵王会诸候伐吴，诛庆封。庆封数为吴伺祭，故晋、楚伐之。吴王余 祭怒曰：“庆封穷来奔吴，封之朱方，以效不根士也。”即举兵伐楚，取二邑而去。 十七年，余祭卒，余昧立。四年，欲授位季札，季札让，逃去，曰：“吾不受位，明 矣。我洁身清行，仰高履尚，惟仁是处，富责之于我，如秋风之过耳。”遂逃归延陵。吴 人立余昧子州于，号为吴王僚也。 (节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》，有删改) 材料二： 吴公子札来聘，见叔孙穆子①，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能择人。 吾闻‘君子务在择人’。吾子为鲁宝卿，而任其大政，不慎举，何以址之？祸必及子！” 请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也。然 勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉！渊乎！忧而不困者也。吾闻 卫康叔、或公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其 周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！” (节选自《左传·襄公二十九年》) [注]①叔孙穆子：即叔孙豹，春秋时鲁国人。②基：奠基。③勤：感觉心情急躁。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 夫嫡长A当国B非前王C之私D乃宗庙E社稷之制F岂可G变乎 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.徒，只，与《师说》“鄭子之徒”的“徒”意思不同。 B.私，私情，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣之妻私臣”的“私”意思相同。 C.“如秋风之过耳”与《劝学》“取之于蓝”的“之”用法不相同。 D.东，东迁，名词作动词，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法相同。 12.下列对有关材料内容的概述，不正确的一项是(3分) A.寿梦即王位之初朝见周天子时，和鲁成公在钟离相见。寿梦深入询问周公制作的 礼制音乐，并听了夏、商、周三代的民谣。 B.楚国申公巫臣逃到吴国，劝其攻打楚国。楚恭王因此派子反攻吴，打败吴军。吴、 楚由此结仇，这时吴国才与中原地区交往。 C,寿梦想让季札继位，季札以不能废弃从前帝王的礼制为由推让。后诸樊和余味在 位时，仍要让君位于季札，季札一再推辞。 D.吴公子季札出使鲁国时，认为叔孙穆子虽乐善好施却不善择人，祸患一定会殃及 他的子孙，劝说他务必要注重选择人才。 高一语文第6页（共8页） 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？(4分) (2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(4分) 14.季札到鲁国后对周乐大加赞赏。请结合材料二，简要说明其理由。(4分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 春来” 白居易 春来触动故乡情，忽见风光忆两京。 金谷蹋花香骑入，曲江碾草细车行。 谁家绿酒欢连夜？何处红楼睡失明？ 独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。 [注]①本诗写于元和十二年。②动：一作“地”。③蹋：一作“踏”。 15.下列对这首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.首联点题，“忽”字写出了诗人在见到春日风光时内心的情感波动。 B.领联写景，描绘了在湓城春日，人们骑马乘车出行踏春的热闹场景。 C.颈联对仗工整、互文见义，并通过连续发问来寄寓诗人深沉的情感。 D.尾联中的“客”即诗人自己，“冷”字写出了诗人春日的独特感受。 16.诗歌尾联的“不眠不醉”蕴含了复杂的情感。请结合诗歌简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)我们在感伤生命的短暂和个体的渺小之时，常常借用《赤壁赋》中客人 ”之语。 (2)李煜《虞美人》中“ ”两句写出了物是人非之感。 (3)古代诗人常借鸡犬之声抒发情感，如“ 三、语言文字运用(19分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，6分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 俗话说：“葫芦压窗台，一年好运来。” 春天里，随手在院角墙边撒几颗葫芦籽，不日葫芦苗破土而出，在葫芦架上恣意泼绿。 藤蔓间七挂八搭的小葫芦，吹气球般快速膨大。那些模样周正、圆润饱满的葫芦，在其蒂 部扎根红绳，便跳脱了被蒸煮熬炒的宿命。 作了标记的葫芦嫁藤而居，与季节对视，任岁月熬煮，风一程，而一程，从青葱岁月 到花样年华，从中年时光到垂幕老迈，青瓷般的表皮渐渐浸润出蜡黄。葫芦就此与老藤告 别，被竖放在窗台上，如一尊打坐的高僧，静观尘世冷暖，坐看生命荣枯，渐渐变得虚怀 若谷、满身轻盈。 “一个葫芦两个瓢。”干透了的葫芦被固定在长条凳上，沿正中轻弹墨线，手锯走线 剖开，掏去黑色的瓢籽，烫过开水晾干，就成了遇水不腐、负重不破的瓢儿。它们意气风 发地走进人间烟火，或成水瓢滋润千家万户或成米弧滋养生灵万物，惑成面瓢滋美芸芸 众生出 高一语文第7页（共8页） 18.下列句子与文中画横线的句子，所用修辞手法相同的一项是(3分) A蜂儿如同一朵小雾稳稳地停在半空。 B.北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 C.古老的群山终于被感动得战栗了。 D.长而空不好，短而空就好吗？也不好。 19.文中画波浪线的句子如改成：“它们成了各种瓢儿走进千家万户，滋养生灵万物…” 语义基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？(3分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 12月6日将迎来二十四节气中的大雪节气。①大雪时节，天气寒冷而干燥，室内外温 差大，易诱发感冒、支气管炎、哮喘和多种呼吸道疾病。②公众该如何科学防治？③怎样 养生保健？④基层医疗卫生机构如何发挥作用？⑤近日，国家卫生健康委围绕“时令节气 与健康”为主题召开新闻发布会，就热点关切进行解答。 大雪时节，气温比以前明显下降，中医提倡日常生活中要注意防寒保暖，特别是做好 头部、面部、腰部和腿部的保暖，违当增衣加被。A,收藏人体的阳气。此时运 动不要大量出汗，大汗以后阳气外泄，寒邪入体易引发各种呼吸道疾病。 在饮食上，专家建议，冬天不要吃太多辛辣刺激、燥热食物，防止耗伤人体津液，津 液耗伤容易生燥。此外，B一，要在医生指导下，根据自己的体质判断是否可以服 用膏方养护身体、提高免疫力。也可以根据冬季气候特点选用秋梨膏、固元膏等，缓解冬 燥津伤。 在冬季，特别是大雪节气后，C。疾控部门将密切关注流感等呼吸道传染病 疫情动态，持续做好我国急性呼吸道传染病的哨点监测，及时开展形势研判和风险评估， 指导托幼机构、学校、养老机构等重点机构加强聚集性疫情发现和规范处置。 20.下列句子中的“特别”与文中加点的“特别”，意义和用法相同的一项是(3分) A.他喜欢郊游，特别是骑自行车郊游。 B.散会的时候，厂长特别把他留下来研究技术上的问题。 C.《我在岛屿读书》节目特别吸引观众，成为文学爱好者的精神食粮。 D.班长今天的装扮真特别，大家一眼就发现了他。 21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。(6分) 四、作文(60分) 23。阅读下面的材料，根据要求写作 敬我不能，尽我所能。一“浙江宣传”2025新年献词 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 高一语文第8页（共8页）