5.2《边城（节选）》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

统编版选择性必修下第二单元第5-2课 边 城 沈从文 情景导入 曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。你知道这是为什么吗？ 若是循着沈从文小说中的描写而去，你是注定看不到同样的美景；若是随意而去，你又很难领会那片土地的文化底蕴。 让人纠结的凤凰 学习目标 1.了解沈从文描绘的湘西风土人情和优美的环境描写。 2.分析主要人物翠翠的形象，把握描写人物的手法。 3.结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。 4.走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。 知人论世 沈从文传奇 出身末落官家一生跌宕起伏。少时顽劣异常却从不怕背书。 想当将军却混成了半匪半军。想北漂谋生却成北大蹭课生。 不懂标点符号却成著名作家。只有小学文凭却成大家教授。 乡土味浓却被打成反动作家。自杀未遂后反修成文物学家。 国内被搞臭却是国外的红人。两次诺奖提名却失于病逝早。 我走过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 ——《湘行散记》 一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了，……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。 沈从文1902年诞生于湖南凤凰一个没落的官僚家庭。父亲是军人，母亲能读书，懂医方，会照相。沈从文的启蒙教育得益于这位富有“胆气与常识”的母亲。 少年时代顽劣异常，上私塾总是逃学、打架、撒谎，和一批“小流氓”（沈从文语）四处游逛，惹是生非。用他自己的话说就是： “对于一切成例与观念皆十分怀疑”，“逃避那些 书本枯燥文句去同一切自然相亲近”。 知人论世 沈从文传奇 其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社 会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。 其创作风格趋向浪漫主义，追求诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体。 以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美； 以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 ◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。 ◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、教授。 ◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。 知人论世 沈从文传奇 ◎只身闯北京，去北大“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”。一边苦读，一边写作。 文学常识 京派作家群 20世纪20年代末到30年代，文学的重心南移到上海，继续留在京津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。代表作家有：周作人、沈从文、朱光潜、林徽因等。 他们关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。倾向于自由主义，提倡纯文学，反对文学的政治化和商业化。崇尚自然，表现乡土是他们的共同倾向。具有古典化和抒情化的审美情趣。赞颂纯朴、原始的人性美、人情美。讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。 在小说方面，除了有沈从文、废名、萧乾、芦焚（师陀）之外，还有凌叔华、林徽因、汪曾祺等。在散文方面，主要有废名、何其芳、李广田、沈从文、芦焚、吴伯萧等。在诗歌方面，主要有卞之琳、何其芳、李广田、林庚等。在戏剧方面，力量最弱，主要有李健吾、林徽因等。在理论方面，人数不多，但影响不小，主要有著名美学家朱光潜、李健吾等 他自己曾说，创作《边城》的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。 充斥着虚伪、自私、冷漠、市侩的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，唯有重造有型的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。而他生在湘西，对故乡人民怀有特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。 背景和动机 展示人性之“美” 沈从文认为社会到处是丑陋、“可是人应当还有个较理想的标准，也能够达到那个标准，至少容许在文学艺术上创造那标准。 我的主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，个人应得的一份哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。 1933年夏，沈从文在“九水”溪边，偶尔看到对岸有一个十五六岁的少女，穿孝服，烧纸钱，后又从溪里拎起一桶水回去。他想故乡的风俗，想到湘西常有的小溪渡口，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作《边城》的冲动。 整体感知 《边城》和“边城” 《边城》是作者最负盛名的代表作，被誉为“文学史上最纯净的一个小说文本”，“小说中飘逸不群的仙女”。已被译成四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。 “边城”最直观的理解是指作者故乡湘西的一个小镇——茶峒。 “边城”是大城市的对立面。这是中国另外一个地方另外一种事情”。 “边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城即边地的小城，指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。边城代表未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风。 整体感知 故事梗概 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。 端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。当地团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。 兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了…… 船总顺顺因天保的死对老船夫变得冷淡，也不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。 整体感知 梳理情节 以端午为线索，运用插叙，将现实与回忆交错。 第三个端午节 端午又快来了，…… （三）边城赛龙舟，写边城人们过端午的风俗。 顺叙 第一个端午节 还是两年前的事…… （四）美丽的邂逅，写翠翠和傩送的相遇。 插叙 第二个端午节 上年一个端午…… （五）意外的相识，写翠翠和天保的相识。 插叙 第三个端午节 端午又来了。…… （六）甜美的心事，渡新人引发翠翠的情思。 顺叙 在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。 在内容上，使“翠翠的心事”有了依托，补充交代翠翠爱情的萌芽和发展。 在主题上，充实了人性美善的内容。 文本研读 边城之美 作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。 那么，作为一部小说《边城》之美可以从哪几个方面进行鉴赏？ 青山绿水风景美 古朴和乐风俗美 纯朴真挚人情美 文本研读 风景之美 （1）四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声砰砰响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还留在身边，祖父却挤得不见了。 文本研读 风物之美（自然环境） （2）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？” 展现了湘西未受破坏的自然的美。满目苍翠的大山、青翠的竹林，清澈见底的碧水，古老的青石，绿水中的船只，还有掩映绿水间的吊脚楼，这一切都是那么原始自然，纯洁宁静，充满诗情画意。一方水土养育一方人，在这样优美的环境中生活着的人们必然也是与环境相匹配的，衬托出人物的人情美、心灵美。 文本研读 风俗之美（社会环境） （1）两地接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水路商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。 （2）边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。 边城隔绝战争，秩序井然，生活环境太平，百姓安居乐业，民风淳朴，与其他地区相比是世外桃源一般的地方。 文本研读 风俗之美（节日文化） 当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。 全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。同时也表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。 端午节：赛龙舟，吃鱼吃肉，抢鸭子 文本研读 风俗之美（节日文化） [中秋节]这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而整夜男女歌唱的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。 [春节]两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯……鞭炮放过一阵后，……作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。 [婚嫁习俗]为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。……从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地的规矩，祖父再不能说不接收了。 这些民俗具有古老而淳朴的特点，又有浓郁的乡土气息。它们是中华民族的传统文化生活，包含着美好的祝愿、表达着欢快的情感，更能体现人与人和谐亲切的关系。 归纳小结 1.苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏，展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，渲染了静谧朦胧的氛围。 2.交代了小说人物的生活背景。 3.一方水土养一方人，清新秀丽的环境也烘托了翠翠、爷爷等善良淳朴的形象。 环境描写的作用 文本研读 人情之美（语言美） 文段一： 到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思？” 到落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？” [语言描写]翠翠的潜台词是想祖父陪着一起去，但同时表明要祖父去不是因为自己胆小，而是对祖父的依恋，体现出翠翠的机敏可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂。担心爷爷死了，也反衬出她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。 文本研读 人情之美（语言美） 文段二：翠翠误会了邀他进屋里去那个人的好意，心里记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去…“你个悖时砍脑壳的！” [心理、语言描写]体现了翠翠的天真、淳朴、直率。 文段三：翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早就被大河里鲤鱼吃去了。” 傩送的话不知不觉已经扎根到了翠翠心里 [语言描写]体现了翠翠的娇嗔、顽皮、可爱。 文段四：“人大了就应当守船哩。” “人老了才应当守船。” “人老了应当歇憩！” [语言描写]体现了翠翠的孝顺懂事。 文本研读 人情之美（语言美） 文段四：翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。 [心理描写]体现了翠翠的善解人意、情窦初开。 文段五：翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气……（第一节） [外貌描写]体现了翠翠的勤劳健康、纯真可爱、小心警、温顺善良。 归纳小结 人物形象——翠翠 翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠爱得自然、朦胧、执着，她的爱纤尘不染，如水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。 总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。 归纳小结 人物形象——老船夫 ①对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。 ②为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心；试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。” ③善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹；老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船；不肯多收别人一个铜板。 热心好客、善良淳朴 重义轻利、自尊自强 仁厚慈祥、深爱至亲 尽职尽责、甘守清贫 一个淳朴厚道的老人 归纳小结 人物形象——其他人物 ①勇武爽朗，健壮俊美。“年过十二岁时，已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”“十六个结实如牛犊的小伙子”烘托突显出。 ②淳朴善良，幽默风趣。初遇翠翠苦等祖父时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较……小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。 傩送 慷慨大方，豪爽直率，直接流露出对翠翠的喜爱。 “大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠”；爷爷对翠翠说：“早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。” 天保 船总顺顺： 大方洒脱，仗义慷慨。顺顺年轻时在任何情形下追逐鸭子总不落空，看出他的勇猛好强。但他不霸道，他爱孩子，说话算数，把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任。他很照顾爷爷和翠翠，给了很多粽子他们过端午节。 归纳小结 语言之美 边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。 ——汪曾祺 我平常最会想象好景致，且会描写好景致。 ——沈从文 特点： 自然流畅，明白如话。写景优美舒展， 写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。 从细致处着手，善于运用声音、气味来写景，并把景物和人物描写结合在一起，使之成为人物的一部分。 大量使用当地的景色和特产作为素材。如白塔、虎耳草等，使文章具备了浓厚的湘西乡土气息。 归纳小结 人性之美 作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。 人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。他的作品所有人物全都可爱善良，可又为什么能从中感到悲哀的分量呢？ 明净的风光，教化着朴实的人们，每个人都热情诚实；作为封闭的农业文明的社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩。 “一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。” 归纳小结 人性之美 小说主要表现了哪几种淳朴感情？ 祖 父 翠 翠 天 保 傩 送 亲 情 手足情 爱情 爱情 1.朦胧的爱情 2.诚挚的手足情 3.淳朴的祖孙亲情 4.邻里和睦之友情 5.军民同乐的鱼水情 老熟人、顺顺、过渡人 地方军人 乡邻情 军民情 归纳总结 人性之美 沈从文笔下的湘西世界，充满了“未被近代文明污染”的人情美。这里自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德，体现出湘西人的心灵之明净。 作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？ 作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。 这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 归纳总结 小说主题 小说中主要人物有何象征意义？ 爱与美。凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋 翠翠和傩送 “这个人也许永远不回来了，也许明天回来” 渡船、爷爷、端午节 民族古老的历史和传统 风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美 民族古老的生活方式 作者想通过纯美、自然的边城告诉我们什么呢？ ①赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱。 ②批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。 ③呼吁:重建民族的美好品德和人格,新找回美好的人性。 一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式 常与无常 天地不仁 皇天无亲 生生不息 艺术特色 《边城》的散文化魅力 1、对人物形象的细腻描摹：作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。如通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把翠翠羞涩、温柔的个性突现出来。 2、对情节冲突的有意淡化：淡化情节和结构，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表现出浓郁的“形散而神不散”的乡土情结。 3、对诗意环境的极力营造。吊脚楼、竹篁、端午节”等景致精心建构，以一种浓烈的“散文化”意境倾诉作者的生命体验，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷。 4、蕴含音乐美和意象美的散文化语言。如“翠翠同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的白云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”，将动态意象生命情感体验“情景交融”，朴实本色一如湘西生活本身，营造出了典雅、清新的诗意美。 拓展延伸 深度探究 至真至纯的民风，至善至美的人性，作者营造了一个“世外桃源”却为何要在故事最后处理成悲剧结局呢？悲剧产生的原因又是什么？ [观点一]那么美的人，善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，是“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视、更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。 [观点二]对翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。 [观点三]有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。 [悲剧原因]①人与人之间的隔膜：环境的封闭产生了人物心灵的闭锁。小说中，翠翠与爷爷之间、翠翠与傩送之间、爷爷和顺顺之间、天保与傩送之间，都存在着一层厚厚的隔膜，正是这种隔膜使人物无法顺畅沟通，明确彼此真正的心意。 ②天命迷信思想：这里是一个封闭的世界，外来文化不易传播进来，因此他们浓厚的封建思想就根深蒂固，他们认为一切都是天命，因而放弃主动的抗争。 ③主人公主体意志薄弱：有情人没能在一起的根本原因就是翠翠自身主体意识的薄弱。在爱情面前，她总躲躲闪闪，不敢正视，更不用说主动追求。 ④现实层面中名利的冲突：沈从文之所以在文中强调了渡船与碾坊的对立，是因为他对现实社会中文明、金钱、实利侵蚀下自然纯朴民风丧失的痛惜。碾坊在小说中代表着金钱、地位，而渡船则代表着自由、爱情。 拓展延伸 比较阅读 创作时间 背景现状 人物形象 社会关系 主题呈现 悲剧物质 1921 被封建主义压 迫的农村社会 妄自尊大 愚昧无知 自欺欺人 自轻自贱 麻木健忘 奴性十足 恃强凌弱 欺压霸道 屈从媚上 欺凌戏弄 冷漠自私 改造国民劣根性 揭丑：揭露批判 世俗悲剧 刻画现实 现实喜剧色彩 百姓愚昧麻木、自私冷漠、欺软怕硬，社会发展近乎停滞，思想蒙昧 1934 国家动荡，社会混乱 传统美德遭到破坏 天真纯洁 娇嗔可爱 孝顺懂事 善解人意 情窦初开 官民同乐 乐善好施 友善互助 热情淳朴 美学悲剧 勾勒理想 理想勾画色彩 传统美德衰落 现实腐化堕落 重塑民族品格和美德 显美：讴歌礼赞 人性之丑 人性之美 奴性病态 自然健康 都表现作家的感时忧国、对普通百姓生活的关照、对国家民族命运的关心与引导 把无价值的东西撕破给人看 把有价值的东西毁灭给人看 拓展延伸 《边城》最后一句“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”，二老到底会不会回来，每个人都有自己所希望的结局。时光流转，五年之后，翠翠的生活会发生怎样的变化，请续写《边城》五年后的端午节。 课后写作练习 $$