第11课、送东阳马生序（课件+教学设计）-2024-2025学年统编版语文九年级下册

送东阳马生序 宋濂 教学目标 1.知识与技能 积累文言字词，理解常见文言实词、虚词在文中的含义和用法，如“致”“走”“汤”“稍”“假”“卒”等实词，以及“以”“之”“其”等虚词。 能准确流畅地朗读并背诵课文，掌握文中重点句子的翻译，如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”等。 了解赠序这一文体的特点和写作意图，理清文章的行文思路和结构层次。 2.过程与方法 通过反复诵读，培养文言文语感，提高诵读文言文的能力。 借助注释和工具书自主疏通文意，学会圈点批注，总结文言知识规律，提高自主学习文言文的能力。 小组合作讨论，分析文中作者的求学经历和对比手法的运用，培养学生合作探究、分析归纳以及解决问题的能力。 3.情感态度与价值观 体会作者勤奋刻苦、执着向学、乐以忘忧的精神品质，树立正确的学习态度和价值观，培养艰苦奋斗、勤奋进取的精神。 感悟作者对晚辈的殷切期望和谆谆教诲，激发学生珍惜优越的学习条件，勤奋学习，尊师重道。 教学重点难点 1.教学重点 积累文言词汇，准确翻译重点语句，背诵课文。 梳理作者的求学经历，把握文章的主要内容和结构。 体会作者在求学过程中所表现出的精神品质。 2.教学难点 深入理解作者运用对比手法的作用和写作意图，领会文中所蕴含的深刻哲理和情感。 结合时代背景，正确认识作者所倡导的学习态度和价值观，并能从中汲取有益的启示，应用于现代学习生活中。 教学方法 讲授法、诵读法、讨论法、情境教学法、多媒体辅助教学法 教学过程 一、导入 常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。 人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。 二、综述 《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。 在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。 三、作者简介 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被朱元璋誉为“开国文臣之首”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。 四、创作背景 明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天府（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。 五、题解 作为文章的体裁，“序”有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。 本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思，是作者宋濂写给同乡晚辈马生的临别赠言，旨在勉励马生勤奋学习，同时也借此分享自己的求学心得和人生感悟，与书序的性质有所不同。 六、初读课文 1、课文朗读 【教师范读课文，要求学生边听边注意字音、节奏和语气的把握，标注出不认识或不确定读音的字词。】  送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。  　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？    　　今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？  　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 2、注音 嗜（shì）学 硕（shuò）师 叩（kòu）问  叱（chì）咄（duō）  俟（sì） 负箧（qiè） 曳（yè）屣（xǐ） 　 皲（jūn）裂　 媵（yìng）人 　 以衾（qīn）拥覆　 皆被（pī）绮绣 　 容臭（xiù）　 烨（yè）然 　 缊（yùn）袍　 敝（bì）衣 耄（mào）老 廪（lǐn）稍 裘（qiú） 谒（yè） 遗（wèi） 撰（zhuàn） 贽（zhì） 诋（dǐ） 3、注释 东阳：今浙江东阳市，当时与潜溪同属金华府。 马生：姓马的太学生，即文中的马君则。 序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。 余：我。 嗜学：爱好读书。 致：得到。 假借：借。 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄录书。弗，不。之，指代抄书。 走：跑。 逾约：超过约定的期限。 既：已经，到了。 加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。 圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。 硕师：学问渊博的老师。 游：交游。 尝：曾。 趋：奔赴。 乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。 执经叩问：携带经书去请教。 稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。 援疑质理：提出疑难，询问道理。 叱咄：训斥，呵责。 俟：等待。 卒：终于。 箧：箱子。 曳屣：拖着鞋子。 穷冬：隆冬。 皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 僵劲：僵硬。 媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。 持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。 汤：热水。 沃灌：浇水洗。 衾：被子。 逆旅：旅店。 日再食：每日两餐。 被绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。 朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。 腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。 容臭：香袋子。臭：气味，这里指香气。 烨然：光彩照人的样子。 缊袍：粗麻絮制作的袍子。 敝衣：破衣。 耄老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。 幸预：有幸参与。 君子：指有道德学问的读书人，另译指有官位的人。 缀：这里意为“跟随”。 谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。 诸生：指太学生。 太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。 县官：这里指朝廷。 廪稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。 裘：皮衣。 葛：夏布衣服。 遗：赠，这里指接济、给予。 馁：饥饿。 司业、博士：分别为太学的次长官和教授。 非天质之卑：如果不是由于天资太低下。 流辈：同辈。 朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天府（南京）见朱元璋。 以乡人子：以同乡之子的身份。 谒：拜见。 撰：写。 长书：长信。 贽：古时初次拜见时所赠的礼物。 辨：同辩。 夷：平易。 归见：回家探望。 “谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。 诋：毁谤。 际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。 骄乡人：对同乡骄傲。 【学生自由朗读课文，初步熟悉课文内容，尝试划分节奏停顿，同桌之间互相交流朗读，互相纠正读音和节奏错误。】 七、疏通文意 1、【 学生结合课下注释，自主翻译课文，圈画出难以理解的字词和句子，尝试运用已有的文言知识和上下文语境进行猜测和推断，如“弗之怠”为宾语前置句，应理解为“弗怠之”，即“不放松抄书这件事”。】 2、【小组合作交流，共同讨论解决个人在自主翻译过程中遇到的疑难问题，教师巡视各小组，观察学生的讨论情况，并适时给予指导和提示，鼓励学生积极发表自己的见解，培养学生的合作探究能力和自主学习能力。】 3、【 小组代表提出仍未解决的疑难句子，全班共同讨论解决，教师进行重点讲解和点拨，对文中的重点实词（如“致”：得到；“走”：跑；“汤”：热水等）、虚词（如“以”的多种用法：“以衾拥覆”中作介词“用”，“以中有足乐者”中作连词“因为”等）、一词多义（如“之”的不同含义和用法：“弗之怠”代词，代指抄书；“当余之从师也”主谓之间，取消句子独立性等）以及词类活用（如“腰白玉之环”中的“腰”名词作动词，“腰佩”）等文言现象进行详细的梳理和归纳，帮助学生系统地掌握文言知识，提高文言文的阅读理解能力。】 八、译文 　　我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。  　　当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？  　　现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？  　　马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ 九、课文梳理 第一段：总写，读书之难，突出勤奋。 第二段：详写，读书之乐，突出艰苦。 第三段：诸生之学，条件优越。 第四段：作序目的，勉励马生。 （一）前两段主要内容 1、掌握重点词句 （1）、余幼时即嗜学。嗜：喜欢。 （2）、无致书以观，每假借于藏书之家。致：得到。假：借。 （3）、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。游：交往。趋：跑。 （4）、俟其欣悦，则又请焉。俟：等到。 （5）、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。被：披。腰：腰戴。 2、内容理解 我求学时的有哪些不利因素，我是如何克服的，取得的效果如何？ 【讨论明确】： （1）、致书之难。 因为家中贫寒，没有钱买书。解决的办法是向藏书人家借，亲自抄写，并且从不超过约定的期限，艰守信用。在抄书过程中，天寒地冻，砚池中的水结成冰，手指都不能伸直，但我依然不敢懈怠。所以，因为我讲信用，所以大家乐意把书借给我，我也因此有机会博览群书。 （2）、从师之劳。 所居之处地名人硕师和他交往，学习中遇到的难题难以得到解答。解决的办法是跑至百里外求师，且对待老师的态度是毕恭毕敬，对老师要察颜观色，等到他休息好了，还要等到他怒气消了，心平气和了，才敢去请教。所以最终结果是“卒获有所闻”。 （3）、奔走之苦。 奔走的路途遥远，季节又是寒冬腊月，路又崎岖不平，还有大风大雪，走到目的地后，手和脚被冻裂了而全然不知，四肢都冻僵了，要旅店的人用热水温棉袄覆盖才能暖过来。 （4）、生活之艰。 比较点 我 同舍生 吃 日再食，无鲜肥滋味之享。 日多食，有鲜肥滋味之享。 穿 余则緼袍敝衣处其间。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人 感受 略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （二）后两段主要内容 1、掌握重点词句 （1）、父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 （2）、东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 （3）、余朝京师，生以乡人子谒余。 2、内容讨论 太学生和我年幼时的求学相比，有哪些优越之处？ 【讨论明确】： 比较点 我 太学生 吃 日再食，无鲜肥滋味之享。 廪稍之供 穿 余则緼袍敝衣处其间。 岁有裘葛之遗 住 寓逆旅主人 坐大厦之下诵诗书 行 行深山巨谷中 无奔走之劳 师 未尝稍降辞色 未有问而不告 书 假借于藏书之家，手自笔录 凡所宜有之书皆集于此 结论：其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 十、文本研读 1.梳理求学经历： 【引导学生再次阅读课文，梳理作者宋濂的求学经历，从“幼时抄书之艰”“成年叩问之难”“求师奔走之苦”“住读生活之陋”等方面进行概括总结，让学生体会作者在求学过程中所面临的重重困难以及他不畏艰难、坚持不懈的求学精神。】 2.分析对比手法： 【组织学生分组讨论文章中作者将自己的求学经历与太学生的学习条件进行对比的部分，找出对比的内容（如学习环境、老师配备、书籍资源、衣食住行等方面），分析这种对比手法的作用，引导学生明白作者通过对比，突出了自己当年求学的艰苦，进而强调学业能否有成，关键在于自身是否勤奋努力，而不是外在的物质条件，启发学生珍惜现有的优越学习条件，勤奋刻苦学习，培养学生分析文章写作手法和领悟作者写作意图的能力。】 3.体会作者情感： 【让学生深入思考作者在文中所表达的情感，除了对自己求学经历的回顾和对马生的勉励之外，还蕴含着对自己年少时光的怀念以及对知识的尊重和追求等情感，引导学生从字里行间去感受作者的情感世界，提高学生对文学作品的鉴赏能力和情感体悟能力。】 十一、内容探究 1、本文最后一段表明了写作原因及目的，写作原因及目的是什么？ 【讨论明确】： 原因大约有两点：一是马生得到同辈的赞赏，是位“善学者”；二是同乡之谊。目的是勉励马生更加刻苦学习。 2、本文最突出的写作手法是什么？ 【讨论明确】： 本文最突出的写作特点是对比论证，作者在对比中突出了自己的观点。例如在生活上，吃的方面，“日再食”、“无鲜肥滋味之享”与“廪稍之供”对比；穿的方面，“缊袍敝衣”与“裘葛之遗”对比；在学习上，读书方面，“行深山巨谷中”与“坐大厦之下诵诗书”对比；老师方面，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”、“未尝稍降辞　色”与“有司业、博士为之师，未有问而不告”对比；书本方面，“假借于藏书之家，手自笔录”与“凡所宜有之书皆集于此”对比。 3、作者通过对比（本文主要写作手法）想说明什么道理？ 【讨论明确】： 通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。 4、你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师方式？ （反方）不赞成。应以民主、平等。老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任，共同成长。（评：要站对自己的位置，不要要求别人怎么样，要首先端正自己的学习态度。） （正方）赞成。“先达”的这种“未尝稍降辞色”并非不尊重学生。而是一种更负责任的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，培养高素质的学生，尊师重教是中华民族的传统美德。（评：尊师重道，这是中华文明的传统美德。） 5、读了课文，你得到了哪些启示？ （1）学习的动力源于浓厚的兴趣　 （2）向人求教要谦虚诚恳　 （3）学习要敢于发问　 （4）学习要有主动性　 （5）学习要勤奋刻苦　 （6）以读书为乐，就会不畏艰难。 十二、主题 作者通过对青少年时代求学时无书、无师等种种艰难困苦情状的描写,表现了作者勤奋刻苦的求学精神从而劝勉马生珍惜现有的学习条件,勤奋学习,有所成就。 十三、写作特色 【记叙、描写二者的自然结合】 本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。 十四、拓展延伸 1.【引导学生结合当今社会的学习环境和自身的学习实际，谈谈从作者的求学经历中得到了哪些启示和借鉴，鼓励学生畅所欲言，分享自己的学习心得和体会，培养学生的思考能力和语言表达能力，同时引导学生树立正确的学习态度和价值观。】 2.【组织学生开展小型辩论会，辩题可以设定为“现代社会，物质条件对学习的影响是利大于弊还是弊大于利”，让学生通过辩论进一步深化对文章主题的理解，培养学生的逻辑思维能力和团队协作精神，同时引导学生正确看待物质条件与学习之间的关系，激发学生在优越的环境中更加努力地学习。】 3、我国古代文化中刻苦求学的故事 【分组讲述“刻苦求学”的小故事】 ①囊萤映雪： 囊萤，以囊盛萤。《晋书·东胤传》：“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤以照书，以认继日焉。”《尚友录》卷四：“孙康，晋京北人，性敏好学，家无油，于冬月尝映雪读书。” 囊萤映雪的故事 成语典故“囊萤”，讲的是车胤的故事。 晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习条件，为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。而他只能利用这个环境、时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在起，不就成为一盏灯了吗！于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当做灯用。 车胤由于勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 “映雪”，讲的是孙康的故事。 孙康也是晋代人，他的情况也跟车胤相似。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的。为何不借用雪光来看书呢？孙康倦意顿失，立即穿好衣服，取出书本，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使孙康学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。 ②悬梁刺股： 《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六址三引《汉书》：“孙花色品种字文宝，发学，晨夕不休。乃至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当时大儒。” 悬梁刺股的故事 悬梁的故事 古代有一位贤士，叫孙敬，字文宝，非常喜欢学习，孜孜不倦，每天闭门从早到晚一刻也不停地学习。有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法。他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。如果读书疲劳困倦，眼睛一闭上，睡着了，头必然要低下来，那么，悬在梁上的绳子就会拉起头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，这样就能够继续读书了。 后来，孙敬终于成为当时有名的大学士。 这就是孙敬“头悬梁”的故事。 刺股的故事 “锥刺股”讲的是苏秦的故事。 战国年间，苏秦家境贫寒，他曾拜当时名学者鬼谷子为师，学得了一套治国平天下的理论经论，就想为国家效力。 那时秦惠文王励精图治，招贤才。苏秦应前往，献出他的治国安邦大计。秦惠文王未能采用他的计划，他只得怏怏地回到洛阳。家中父母见儿子没出息，连工作也找不着，直对他叹气，老婆更不用说，坐在纺车上织布，根本不用正眼看他。他饿得难以忍受了，只得厚着脸皮，向嫂嫂讨一碗饭吃。嫂嫂对他也没有好脸色，厉声说：“还吃饭哪？连烧饭的柴火都没有了！”苏秦被驳斥得几乎流出泪来。他回到自己房中，仰头兴叹：“一个人贫穷的时候，妻不认为他是丈夫，嫂不认为他是小叔子，父母不认为他是儿子，我有什么可说的呢！”于是他更加发奋读书，夜里读书困倦的时候，他就用锥子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝，当然痛得睡不着觉了。就这样夜以继日的研究，一年就取得了成就。 最后，苏秦终于发达了，他在秦国献出一统天下的政略没有获得成功，于是就立刻改变政略，说服山东六国（齐、楚、韩、赵、魏、燕）联合起来结成了一条“合纵”的战线，共同反抗秦国，不让秦国出潼关一步。因此，苏秦佩带了六国相印，从楚国回赵，仪仗队有几里路那么长，骑兵步卒，执戈持盾，围绕在苏秦座车之旁，车前车后，旌旗蔽天。各国诸侯派来的专使，随节获送，俨如一个国君出巡。当苏秦车驾经过洛阳他的家门时，苏秦的嫂嫂、弟弟、老婆看到这副威仪，吓得俯卧在地，头都不敢抬。以前他们的那副势利小人相现在都无影无踪了。苏秦回到赵国后，赵肃候立即封他为武安君。 ③凿壁偷光： 又作穿壁引光。《西京杂记卷二》：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” 凿壁偷光的故事 西汉时期，有一个少年叫匡衡，他特别希望能像学堂里的孩子那样，跟着老师读书。可是，他家里很穷，实在没有钱拿出来供他上学堂。于是，他经常一个人躲在学堂外面，安静地听着里面的读书声。一位亲戚看见他这么喜欢读书，很受感动，就抽空教他认字。日积月累，他终于可以自己读书了。 匡衡买不起书，就想办法借书来读。那个时候的书都是十分贵重的，只有有钱人家才有。可是有钱人家怎么会轻易把书借给一个穷小子呢？为了能读到书，匡衡想出了一个好办法。村子里有个大户人家，家里有很多藏书。一天，他跑到那户人家求见主人，见到后，一边作揖，一边急切地恳求说：“请您收留我吧， 我给您家干活。我力气很大，什么活都会干。我不要工钱，只求您能把家里的书借给我看看。我保证不会耽误干活，保证不会把书弄坏一点点。”主人看到匡衡落落大方、彬彬有礼，眼睛里充满了渴求，一时被深深打动了，就收留了他。匡衡终于如愿以偿地读到了书。 寒来暑往，匡衡一天天长大了。他每天从早到晚都在地里干活，只有中午休息吃饭的工夫才能看一会儿书。晚上回到家里，因为没钱，点不起油灯。也不能看书。所以一卷书常常要用十天半个月的时间才能读完。匡衡心里难过极了，却无计可施。一天晚上，匡衡从外面回家，周围一片漆黑，只有邻居家的窗户透着光亮。匡衡忽然想到了一个主意，狠狠拍了自己脑袋一下，叨叨着：“以前怎么没想到呢！”回到家，他就在自己与邻居家共用的那面墙上摸索来摸索去，终于找到一处墙壁有破损的地方。他找来一把小刀，沿着破损的墙壁轻轻地抠，抠不一会儿，一道弱弱的光线就从墙缝里透射过来。匡衡兴奋极了，不敢再往大抠，担心影响到邻居，于是，便借着这一点点光线看起书来。光线太暗了，看一会儿，眼睛就酸困酸困的，他就稍稍休息一下，接着再看。 就凭着凿壁偷光这样的毅力，匡衡博览群书，下笔成章，终于成为西汉学者。 ④画荻教子： 《宋史欧阳修传》：“(修)四岁而孤。母郑守节自誓，亲诲之学。家贫，至以获画地学书。 画荻教子的故事 欧阳修（1007-1072）字永叔、号醉翁，吉水（今属江西）人，是宋代杰出的散文家、史学家、考古家和诗人。 欧阳修出身于仕宦家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏。但在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上，生活非常困难。为了生计，母亲不得不带着小欧阳修从庐陵（今江西永丰）来到随州（今湖北随县），以便孤儿赛妇能得到在随州的欧阳修叔父的此许照顾。 郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的妇女。她勇敢地挑起了持家和教养子女的重担。欧阳修很小的时候，郑氏不断给他讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事做个总结，让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是，做人不可随声附和，不要随波逐流。 欧阳修稍大些时，郑氏一心想让儿子读书，可是哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。郑氏年轻时在娘家受过几年教育，加上自己酷爱读书，颇有些学识，教儿子识字自然不成问题，于是她想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗知半解，却增强了他对读书的兴趣。 家里太穷，郑氏买不起纸笔，有次她看到屋前的池塘边长着荻草（芦苇），突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。 欧阳修聪明伶俐，很快便学会了识字，并认识了很多字，在母亲的教育下，他每天写读，积累越来越多，到十岁的时候，他就经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。 在母亲的悉心教导下，欧阳修特别懂事，发奋图强，学习成绩优异，于仁宗天圣八年（公元1030年）高中进士。欧母不仅助力儿子成为一代文学大师，同时教导儿子做人为官的道理，以其父亲为榜祥希望欧阳修将来做一个为老百姓所爱戴的清廉好官。 欧阳修的母亲一身正气，她的言传身教深刻地影响着欧阳修，使欧阳修一生光明磊落，敢做敢为，受到后人的尊敬与爱戴。 十五、课堂小结 1.回顾本节课所学的主要内容，包括文言字词的积累、作者的求学经历、文章的写作手法以及所传达的精神内涵等，强化学生的记忆，帮助学生构建完整的知识体系。 2.再次强调作者宋濂勤奋刻苦、尊师重道、乐以忘忧的学习精神和品德的可贵之处，鼓励学生以作者为榜样，在今后的学习生活中克服困难，勤奋努力，追求自己的人生理想，同时也要学会感恩老师的教导和培养，传承中华民族尊师重教的优良传统，升华本节课的教学主题，激发学生的学习动力和情感共鸣。 十六、布置作业 1.背诵并默写课文，加深对课文内容的记忆和理解，巩固文言知识的积累。 2.以“学习《送东阳马生序》有感”为主题，写一篇不少于 500 字的读后感，要求结合自身实际，阐述文章对自己学习态度和方法的影响，进一步深化学生对课文的理解和感悟，培养学生的书面表达能力和思维能力，同时引导学生将所学知识内化为自己的思想和行动，促进学生的全面发展。 十七、教学反思 在教学过程中，应更加注重学生的主体地位，给予学生更多自主思考和表达的机会，特别是在小组讨论和课堂发言环节，要鼓励更多学生积极参与，提高学生的学习积极性和主动性。 对于文言知识的讲解，应进一步加强系统性和逻辑性，帮助学生更好地构建文言知识体系，以便更深入地理解和掌握文言文的阅读和翻译技巧。 拓展延伸部分，可以进一步挖掘与课文相关的文化内涵和现实意义，引导学生进行更广泛、更深入的思考和讨论，培养学生的综合素养和创新思维能力，使语文课堂更加生动、丰富、高效，真正让学生在语文学习中获得知识、提升能力、塑造品格，实现语文教学的育人目标。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $$ 送东阳马生序 宋 濂 学习目标 1.知识与技能 积累文言字词，理解常见文言实词、虚词在文中的含义和用法，如“致”“走”“汤”“稍”“假”“卒”等实词，以及“以”“之”“其”等虚词。 能准确流畅地朗读并背诵课文，掌握文中重点句子的翻译，如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”等。 了解赠序这一文体的特点和写作意图，理清文章的行文思路和结构层次。 2.过程与方法 通过反复诵读，培养文言文语感，提高诵读文言文的能力。 借助注释和工具书自主疏通文意，学会圈点批注，总结文言知识规律，提高自主学习文言文的能力。 小组合作讨论，分析文中作者的求学经历和对比手法的运用，培养学生合作探究、分析归纳以及解决问题的能力。 3.情感态度与价值观 体会作者勤奋刻苦、执着向学、乐以忘忧的精神品质，树立正确的学习态度和价值观，培养艰苦奋斗、勤奋进取的精神。 感悟作者对晚辈的殷切期望和谆谆教诲，激发学生珍惜优越的学习条件，勤奋学习，尊师重道。 学习重点难点 1.重点 积累文言词汇，准确翻译重点语句，背诵课文。 梳理作者的求学经历，把握文章的主要内容和结构。 体会作者在求学过程中所表现出的精神品质。 2.难点 深入理解作者运用对比手法的作用和写作意图，领会文中所蕴含的深刻哲理和情感。 结合时代背景，正确认识作者所倡导的学习态度和价值观，并能从中汲取有益的启示，应用于现代学习生活中。 常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。  人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，出人头地者；有碌碌无为，鲜有所获者；有半途而废，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。 《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。 在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。 作者简介 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被朱元璋誉为“开国文臣之首”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。 创作背景 明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天府（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。 题 解 作为文章的体裁，“序”有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。 本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思，是作者宋濂写给同乡晚辈马生的临别赠言，旨在勉励马生勤奋学习，同时也借此分享自己的求学心得和人生感悟，与书序的性质有所不同。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。  　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？    　　今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？  　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 嗜（shì）学            硕（shuò）师           叩（kòu）问      叱（chì）咄（duō）     俟（sì）               负箧（qiè） 曳（yè）屣（xǐ） 　    皲（jūn）裂　          媵（yìng）人 　 以衾（qīn）拥覆　      皆被（pī）绮绣 　      容臭（xiù）　 烨（yè）然 　          缊（yùn）袍　          敝（bì）衣    耄（mào）老            廪（lǐn）稍            裘（qiú）    谒（yè）               遗（wèi）              撰（zhuàn）    贽（zhì）              诋（dǐ） 注 音 课文梳理 第一段：总写，读书之难，突出勤奋。 第二段：详写，读书之乐，突出艰苦。 第三段：诸生之学，条件优越。 第四段：作序目的，勉励马生。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。  今浙江东阳市 姓马的太学生 本篇为赠序 我 爱好读书 得到 借 即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄录书。 跑 超过约定的期限 已经，到了 表示已成年 指孔孟儒家的道统 学问渊博的老师 交游 奔赴 当地在道德学问上有名望的前辈 携带经书去请教 因此 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 第一段：总写，读书之难，突出勤奋。 把言辞放委婉些，把脸色放温和些 提出疑难，询问道理。 训斥，呵责 等待 终于 道德声望高 挤满 表示专心而恭敬 周到 辩解 　　我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。  译 文 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 箱子 拖着鞋子 隆冬 皮肤因寒冷干燥而开裂 僵硬 陪嫁的女子。这里指女仆 指拿热水喝或拿热水浸洗 被子 旅店 每日两餐 穿着华丽的绸缎衣服 红穗子上穿有珠子等装饰品 腰间悬着白玉圈 香袋子 光彩照人的样子 余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 第二段：详写，读书之乐，突出艰苦。 粗麻絮制作的袍子 破衣 年老 有幸参与 这里意为“跟随” 不恰当地赞许。这是作者的谦词 羡慕 不觉得吃的穿的不如人 因为内心有值得快乐的事， 指有官位的人 恩宠光耀 每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 译 文 （1）、余幼时即嗜学。嗜：喜欢。 （2）、无致书以观，每假借于藏书之家。致：得到。假：借。 （3）、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。游：交往。趋：跑。 （4）、俟其欣悦，则又请焉。俟：等到。 （5）、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。被：披。腰：腰戴。 掌握重点词句 内容理解 我求学时的有哪些不利因素，我是如何克服的，取得的效果如何？ （1）、致书之难。 因为家中贫寒，没有钱买书。解决的办法是向藏书人家借，亲自抄写，并且从不超过约定的期限，艰守信用。在抄书过程中，天寒地冻，砚池中的水结成冰，手指都不能伸直，但我依然不敢懈怠。所以，因为我讲信用，所以大家乐意把书借给我，我也因此有机会博览群书。 （2）、从师之劳。 所居之处地名人硕师和他交往，学习中遇到的难题难以得到解答。解决的办法是跑至百里外求师，且对待老师的态度是毕恭毕敬，对老师要察颜观色，等到他休息好了，还要等到他怒气消了，心平气和了，才敢去请教。所以最终结果是“卒获有所闻”。 （3）、奔走之苦。 奔走的路途遥远，季节又是寒冬腊月，路又崎岖不平，还有大风大雪，走到目的地后，手和脚被冻裂了而全然不知，四肢都冻僵了，要旅店的人用热水温棉袄覆盖才能暖过来。 （4）、生活之艰。 比较点 我 同舍生 吃   日再食，无鲜肥滋味之享。 日多食，有鲜肥滋味之享。 穿 余则緼袍敝衣处其间。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人 感受 略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？  第三段：诸生之学，条件优越。 指太学生 明代中央政府设立的教育士人的学校 这里指朝廷 当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。 皮衣 夏布衣服 赠，这里指接济、给予 饥饿 分别为太学的次长官和教授。 如果不是由于天资太低下 “假之于人”，向别人借 现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 译 文 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 第四段：作序目的，勉励马生。 同辈 旧时臣下朝见君主 以同乡之子的身份 拜见 写 长信 古时初次拜见时所赠的礼物 “辩” 平易 回家探望 认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意 诋毁，毁谤 夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ 译 文 掌握重点词句 （1）、父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 （2）、东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 （3）、余朝京师，生以乡人子谒余。 内容讨论 太学生和我年幼时的求学相比，有哪些优越之处？ 比较点 我 太学生 吃 日再食，无鲜肥滋味之享。 廪稍之供 穿 余则緼袍敝衣处其间。 岁有裘葛之遗 住 寓逆旅主人 坐大厦之下诵诗书 行 行深山巨谷中 无奔走之劳 师 未尝稍降辞色 未有问而不告 书 假借于藏书之家，手自笔录 凡所宜有之书皆集于此 结论：其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 内容探究 1、本文最后一段表明了写作原因及目的，写作原因及目的是什么？ 原因大约有两点：一是马生得到同辈的赞赏，是位“善学者”；二是同乡之谊。目的是勉励马生更加刻苦学习。 2、本文最突出的写作手法是什么？ 本文最突出的写作特点是对比论证，作者在对比中突出了自己的观点。例如在生活上，吃的方面，“日再食”、“无鲜肥滋味之享”与“廪稍之供”对比；穿的方面，“缊袍敝衣”与“裘葛之遗”对比；在学习上，读书方面，“行深山巨谷中”与“坐大厦之下诵诗书”对比；老师方面，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”、“未尝稍降辞　色”与“有司业、博士为之师，未有问而不告”对比；书本方面，“假借于藏书之家，手自笔录”与“凡所宜有之书皆集于此”对比。 3、作者通过对比（本文主要写作手法）想说明什么道理？ 通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。 4、你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师方式？ （反方）不赞成。应以民主、平等。老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任，共同成长。 （点评：要站对自己的位置，不要要求别人怎么样，要首先端正自己的学习态度。） （正方）赞成。“先达”的这种“未尝稍降辞色”并非不尊重学生。而是一种更负责任的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，培养高素质的学生，尊师重教是中华民族的传统美德。 （点评：尊师重道，这是中华文明的传统美德。） 5、读了课文，你得到了哪些启示？ （1）学习的动力源于浓厚的兴趣　（2）向人求教要谦虚诚恳　 （3）学习要敢于发问　 （4）学习要有主动性　 （5）学习要勤奋刻苦　 （6）以读书为乐，就会不畏艰难。 作者通过对青少年时代求学时无书、无师等种种艰难困苦情状的描写,表现了作者勤奋刻苦的求学精神从而劝勉马生珍惜现有的学习条件,勤奋学习,有所成就。 主 题 写作特色 本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。 拓展延伸 我国古代文化中刻苦求学的故事 ①囊萤映雪： 囊萤，以囊盛萤。《晋书·东胤传》：“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤以照书，以认继日焉。”《尚友录》卷四：“孙康，晋京北人，性敏好学，家无油，于冬月尝映雪读书。” 囊萤映雪的故事 成语典故“囊萤”，讲的是车胤的故事。 晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习条件，为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。而他只能利用这个环境、时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在起，不就成为一盏灯了吗！于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当做灯用。 车胤由于勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 “映雪”，讲的是孙康的故事。 孙康也是晋代人，他的情况也跟车胤相似。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的。为何不借用雪光来看书呢？孙康倦意顿失，立即穿好衣服，取出书本，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使孙康学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。 ②悬梁刺股： 《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六址三引《汉书》：“孙花色品种字文宝，发学，晨夕不休。乃至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当时大儒。” 悬梁刺股的故事 悬梁的故事 古代有一位贤士，叫孙敬，字文宝，非常喜欢学习，孜孜不倦，每天闭门从早到晚一刻也不停地学习。有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法。他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。如果读书疲劳困倦，眼睛一闭上，睡着了，头必然要低下来，那么，悬在梁上的绳子就会拉起头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，这样就能够继续读书了。 后来，孙敬终于成为当时有名的大学士。 这就是孙敬“头悬梁”的故事。 刺股的故事 “锥刺股”讲的是苏秦的故事。 战国年间，苏秦家境贫寒，他曾拜当时名学者鬼谷子为师，学得了一套治国平天下的理论经论，就想为国家效力。 那时秦惠文王励精图治，招贤才。苏秦应前往，献出他的治国安邦大计。秦惠文王未能采用他的计划，他只得怏怏地回到洛阳。家中父母见儿子没出息，连工作也找不着，直对他叹气，老婆更不用说，坐在纺车上织布，根本不用正眼看他。他饿得难以忍受了，只得厚着脸皮，向嫂嫂讨一碗饭吃。嫂嫂对他也没有好脸色，厉声说：“还吃饭哪？连烧饭的柴火都没有了！”苏秦被驳斥得几乎流出泪来。他回到自己房中，仰头兴叹：“一个人贫穷的时候，妻不认为他是丈夫，嫂不认为他是小叔子，父母不认为他是儿子，我有什么可说的呢！”于是他更加发奋读书，夜里读书困倦的时候，他就用锥子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝，当然痛得睡不着觉了。就这样夜以继日的研究，一年就取得了成就。 最后，苏秦终于发达了，他在秦国献出一统天下的政略没有获得成功，于是就立刻改变政略，说服山东六国（齐、楚、韩、赵、魏、燕）联合起来结成了一条“合纵”的战线，共同反抗秦国，不让秦国出潼关一步。因此，苏秦佩带了六国相印，从楚国回赵，仪仗队有几里路那么长，骑兵步卒，执戈持盾，围绕在苏秦座车之旁，车前车后，旌旗蔽天。各国诸侯派来的专使，随节获送，俨如一个国君出巡。当苏秦车驾经过洛阳他的家门时，苏秦的嫂嫂、弟弟、老婆看到这副威仪，吓得俯卧在地，头都不敢抬。以前他们的那副势利小人相现在都无影无踪了。苏秦回到赵国后，赵肃候立即封他为武安君。 ③凿壁偷光： 又作穿壁引光。《西京杂记卷二》：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” 凿壁偷光的故事 西汉时期，有一个少年叫匡衡，他特别希望能像学堂里的孩子那样，跟着老师读书。可是，他家里很穷，实在没有钱拿出来供他上学堂。于是，他经常一个人躲在学堂外面，安静地听着里面的读书声。一位亲戚看见他这么喜欢读书，很受感动，就抽空教他认字。日积月累，他终于可以自己读书了。 匡衡买不起书，就想办法借书来读。那个时候的书都是十分贵重的，只有有钱人家才有。可是有钱人家怎么会轻易把书借给一个穷小子呢？为了能读到书，匡衡想出了一个好办法。村子里有个大户人家，家里有很多藏书。一天，他跑到那户人家求见主人，见到后，一边作揖，一边急切地恳求说：“请您收留我吧， 我给您家干活。我力气很大，什么活都会干。我不要工钱，只求您能把家里的书借给我看看。我保证不会耽误干活，保证不会把书弄坏一点点。”主人看到匡衡落落大方、彬彬有礼，眼睛里充满了渴求，一时被深深打动了，就收留了他。匡衡终于如愿以偿地读到了书。 寒来暑往，匡衡一天天长大了。他每天从早到晚都在地里干活，只有中午休息吃饭的工夫才能看一会儿书。晚上回到家里，因为没钱，点不起油灯。也不能看书。所以一卷书常常要用十天半个月的时间才能读完。匡衡心里难过极了，却无计可施。一天晚上，匡衡从外面回家，周围一片漆黑，只有邻居家的窗户透着光亮。匡衡忽然想到了一个主意，狠狠拍了自己脑袋一下，叨叨着：“以前怎么没想到呢！”回到家，他就在自己与邻居家共用的那面墙上摸索来摸索去，终于找到一处墙壁有破损的地方。他找来一把小刀，沿着破损的墙壁轻轻地抠，抠不一会儿，一道弱弱的光线就从墙缝里透射过来。匡衡兴奋极了，不敢再往大抠，担心影响到邻居，于是，便借着这一点点光线看起书来。光线太暗了，看一会儿，眼睛就酸困酸困的，他就稍稍休息一下，接着再看。 就凭着凿壁偷光这样的毅力，匡衡博览群书，下笔成章，终于成为西汉学者。 ④画荻教子： 《宋史欧阳修传》：“(修)四岁而孤。母郑守节自誓，亲诲之学。家贫，至以获画地学书。 画荻教子的故事 欧阳修（1007-1072）字永叔、号醉翁，吉水（今属江西）人，是宋代杰出的散文家、史学家、考古家和诗人。 欧阳修出身于仕宦家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏。但在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上，生活非常困难。为了生计，母亲不得不带着小欧阳修从庐陵（今江西永丰）来到随州（今湖北随县），以便孤儿赛妇能得到在随州的欧阳修叔父的此许照顾。 郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的妇女。她勇敢地挑起了持家和教养子女的重担。欧阳修很小的时候，郑氏不断给他讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事做个总结，让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是，做人不可随声附和，不要随波逐流。 欧阳修稍大些时，郑氏一心想让儿子读书，可是哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。郑氏年轻时在娘家受过几年教育，加上自己酷爱读书，颇有些学识，教儿子识字自然不成问题，于是她想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗知半解，却增强了他对读书的兴趣。 家里太穷，郑氏买不起纸笔，有次她看到屋前的池塘边长着荻草（芦苇），突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。 欧阳修聪明伶俐，很快便学会了识字，并认识了很多字，在母亲的教育下，他每天写读，积累越来越多，到十岁的时候，他就经常到附近藏书多的人家去借书读，有时候还把借来的书抄录下来。 在母亲的悉心教导下，欧阳修特别懂事，发奋图强，学习成绩优异，于仁宗天圣八年（公元1030年）高中进士。欧母不仅助力儿子成为一代文学大师，同时教导儿子做人为官的道理，以其父亲为榜祥希望欧阳修将来做一个为老百姓所爱戴的清廉好官。 欧阳修的母亲一身正气，她的言传身教深刻地影响着欧阳修，使欧阳修一生光明磊落，敢做敢为，受到后人的尊敬与爱戴。 布置作业 1.背诵并默写课文，加深对课文内容的记忆和理解，巩固文言知识的积累。 2.以“学习《送东阳马生序》有感”为主题，写一篇不少于 500 字的读后感，要求结合自身实际，阐述文章对自己学习态度和方法的影响，进一步深化学生对课文的理解和感悟，培养学生的书面表达能力和思维能力，同时引导学生将所学知识内化为自己的思想和行动，促进学生的全面发展。 谢谢观看 $$null