06 古代诗歌五首（《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》）（如何领会诗歌情感+课内梳理+随堂训练）

2025年七年级语文寒假预习超车宝典（统编版2024） 06古代诗歌五首（《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》） （如何领会诗歌情感+课内梳理+随堂训练） 如何领会诗歌情感 —— 以《古代诗歌五首》为例 诗歌，宛如一颗颗璀璨的明珠，承载着诗人内心的情感世界。那寥寥数语之间，喜怒哀乐、壮志豪情、离愁别绪等复杂情感被表达得淋漓尽致。然而，如何透过文字的表象，潜入诗歌的深海，领会其中蕴含的丰富情感，是每一个诗歌爱好者所面临的重大挑战。以下将以《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》五首经典古诗为例，深入探讨如何全方位地领会诗歌的情感内涵。 一、结合背景，知人论世 诗歌的创作背景和诗人的生平经历，恰似一把开启情感之门的钥匙。《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的杰作，他一生在政治上屡遭打击，满怀壮志却难以施展。在这样的背景下，他登上幽州台，感慨万千，写下了 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 这四句诗，字字珠玑，句句含情，流露出诗人壮志难酬的孤独与悲愤。我们仿佛能看到他孤独地站在幽州台上，仰望苍穹，那无尽的感慨与悲凉如潮水般涌来。 陈子昂的一生充满了坎坷。他多次上书言事，希望得到重用，但往往不被采纳。在政治斗争中，他屡次受挫，甚至一度被贬谪。这种经历让他对人生的无常和理想的难以实现有了深刻的体会。因此，当他站在幽州台上，眺望远方，他所感受到的孤独与悲愤，不仅仅是个人的情感，更是对整个时代和社会的深刻反思。 二、把握意象，品味意境 意象是诗歌中寄寓了诗人情感的具体事物，而意境则是意象组合后营造出的整体氛围。《望岳》中 “造化钟神秀，阴阳割昏晓” 两句，通过描绘泰山的巍峨壮丽，寄寓了诗人杜甫对大自然的赞美之情和对祖国山河的热爱。泰山，那中华民族的精神象征，承载着杜甫的豪情壮志和对未来的无限憧憬。我们仿佛能随着诗人的目光，仰望泰山之巅，感受那大自然的鬼斧神工和祖国的雄伟壮丽。 杜甫一生漂泊，对国家和人民有着深厚的感情。他在泰山脚下所感受到的震撼，不仅仅是对自然景观的惊叹，更是对国家和民族未来的坚定信念。泰山作为五岳之首，象征着中华民族的坚韧和不屈，杜甫通过对泰山的赞美，表达了自己对国家和民族的无限热爱和崇敬。 三、分析手法，体会情感 诗歌的表现手法多种多样，比喻、拟人、夸张、对比等手法的运用，都如同一支支画笔，为情感的抒发增添了浓墨重彩。《登飞来峰》中，王安石以 “飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。” 表达了自己不畏艰难、立志改革的决心。其中，“不畏浮云遮望眼” 一句，运用比喻手法，将阻碍改革的势力比作浮云，生动形象地抒发了诗人的豪迈情怀。我们仿佛能看到诗人站在飞来峰上，目光坚定，无畏无惧，那改革的决心如烈火般燃烧。 王安石是北宋著名的政治家和改革家。他一生致力于变法改革，面临着巨大的阻力和压力。在这首诗中，他通过比喻手法，表达了自己对改革的坚定信念和对未来的乐观态度。他相信，只要站在最高层，就能看清方向，不被眼前的困难和阻碍所迷惑。 四、关注细节，感受真挚 诗歌中的细节描写往往蕴含着诗人的真挚情感。《游山西村》中，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 诗人陆游通过对农家生活的细致描绘，表达了对田园生活的热爱和对淳朴民风的赞赏。其中，“足鸡豚” 三字，生动地展现了农家丰收后的盛情款待，让读者感受到诗人的愉悦之情。我们仿佛能置身于那热闹的农家宴席之中，感受到那浓浓的乡情和生活的美好。 陆游一生热爱田园生活，对农民和农村有着深厚的感情。在这首诗中，他通过对农家生活的细节描写，展现了农村的淳朴和热情。 “足鸡豚” 这一细节，不仅表现了农家的丰收和富裕，更体现了农民的善良和好客。读者在阅读这首诗时，仿佛能闻到农家饭菜的香味，感受到那份淳朴和温馨。 五、联系实际，引发共鸣 领会诗歌情感，不仅要理解诗人的情感表达，还要结合自己的生活经历和情感体验，引发共鸣。《己亥杂诗》中，龚自珍以 “浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。” 表达了自己辞官离京时的复杂情感。诗人将离愁比作浩荡的江水，将自己比作落红，抒发了对国家命运的忧虑和对理想的执着追求。读者在阅读这首诗时，可以联系自己的生活经历，思考人生的意义和价值，从而与诗人产生情感共鸣。我们仿佛能感受到诗人辞官离京时的那份不舍与无奈，以及他对理想的坚定信念。 龚自珍在辞官离京时，内心充满了矛盾和挣扎。他对国家的前途感到忧虑，对自己的理想难以实现感到无奈。然而，他并没有放弃对理想的追求，而是以一种更加积极的态度去面对未来的挑战。读者在阅读这首诗时，可以联想到自己在人生道路上的挫折和困难，从而与诗人产生情感共鸣。 总之，领会诗歌情感是一个综合性的过程，需要从多个角度入手，结合背景、把握意象、分析手法、关注细节、联系实际，才能真正走进诗人的内心世界，感受到诗歌的独特魅力。在这个过程中，我们不仅能提高文学鉴赏能力，还能丰富自己的情感体验，获得心灵的滋养。让我们在诗歌的海洋中畅游，与古人对话，感受那份跨越时空的情感共鸣。 通过以上对五首经典古诗的分析，我们可以看到，诗歌的情感表达是丰富而复杂的。诗人通过不同的手法和意象，将自己的情感融入到诗歌之中，让读者在阅读时能够感受到那份真挚和深刻。在领会诗歌情感的过程中，我们需要用心去感受，用情感去体验，才能真正理解诗人的内心世界，感受到诗歌的独特魅力。 《古代诗歌五首》（知识梳理） 登幽州台歌 唐·陈子昂《陈子昂集》 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆 (chuànɡ)然而涕下！ 1、 文常 （1） 选自《陈子昂集》 （2） 陈子昂 字伯玉 唐代诗人 2、 诗意 向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。 一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。 3、 注释 幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，前人注谓又称蓟丘、燕台，故址在今北京西南，是燕昭王为招纳天下贤士而建。 前：过去。 古人：指古代那些能够礼贤下士的圣君。 后：未来。 来者：指后世那些重视人才的贤明君主。 念：想到。 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 怆然：悲伤的样子。 涕：古时指眼泪。 4、 理解 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的诗作。这是一首吊古伤今的生命悲歌。 此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。 全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。 《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 “前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。 这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。 望岳 唐·杜甫《杜诗详注》 岱宗夫 (fú)如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾 (cénɡ)云，决眦 (zì)入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 1、 文常 (1)选自《杜诗详注》 (2)杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“大李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此，他的诗被称为“诗史”。 （3）创作背景：唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作，也是在青年时期所写的五言古诗。 （4）五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2160.5米 ，位于陕西省华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.8米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩 (sōnɡ)山（海拔1492米，位于河南省登封市）。 二、诗意 东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。 神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。 1、 注释 ⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。 ⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。 ⑶造化：大自然。 钟：聚集。 神秀：天地之灵气，神奇秀美。 ⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。 割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。 ⑸荡胸：心胸摇荡。 曾：同“层”，重叠。 ⑹决眦（zì）：眦：眼眶。 眼眶（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。 决：裂开。 入：收入眼底，即看到。 ⑺会当：终当，定要。 凌：登上。 凌绝顶，即登上最高峰。 ⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。 四、理解 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，以“望”为线索。由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。 接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摩后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 “荡胸生曾（层）云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。 全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。 登飞来峰 北宋·王安石《王荆文公诗笺注》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1、 文常 （1） 选自《王荆文公诗笺 (jiān)注》 （2）王安石，字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人 。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一。 2、 诗意 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 3、 注释 (1)飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。 (2)闻说：听说。 (3)浮云：在山间浮动的云雾。 望眼：视线。 (4)缘：因为。 4、 理解 这首诗为王安石30岁初涉宦海之作，是一首通过描绘风景来抒写抱负的诗，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势，峰上有千寻之塔，足见其高。“千寻”是夸张的说法，极写登临之高险。承句写目极之辽远，表现了诗人胸怀改革大志，对前途充满信心，是全诗的感情基调。 第三句“不畏”二字更是气势夺人。欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮眼”，“浮云”既实写眼前之景，又喻指事业上的困难和挫折，尤其是当时的保守势力。 第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮眼”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，比喻掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。 游山西村 宋·陆游《剑南诗稿校注》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩 (kòu)门。 1、 文常 （1） 陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。 （2） 选自《剑南诗稿校注》 2、 诗意 不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 3、 注释 ⑴腊酒：腊月所酿造之酒。 浑；浑浊。酒以清为贵 ⑵足：足够，丰盛。 豚（tún）：小猪。此处代指猪肉。 ⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。 ⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。 ⑸春社：古代以立春后第五个戊日为春社日，拜祭社神，祈求丰收。 ⑹古风存：保留着淳朴的古代风俗。古风，古人之风度。 ⑺若：如果。 许：容许。 闲乘月：趁月明之时出外闲游。 ⑻无时：不定时，即随时。 叩（kòu）门：敲门。 4、 理解 这是一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。 颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，而这两句却格外委婉别致。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。 颔联展示了一幅春光明媚的山水图；颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷，表达了诗人热爱传统文化的深情。农家祭社祈年，满着丰收的期待。春社节节日源于周礼》。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”可见到宋代还很盛行。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。 前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而尾联笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡淳朴生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。 陆游七律最工整。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。 己亥杂诗（其五） 清·龚自珍《龚自珍全集》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即 (jí)天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 1、 文常 （1） 龚自珍，清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。 （2） 选自《龚自珍全集》 2、 诗意 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物， 化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用 3、 注释 ①浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。 ②吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离别京都的距离。 ③落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。 ④花：比喻国家。即：到。后两句的言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。 4、 理解 　这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受，虽然载着“浩荡离愁”，他却表示仍然要为国为民尽最后一份心力。诗的前两句抒情叙事，离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，后两句，诗人笔锋一转，由抒发离别之情转为表达报国之志，他虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，显露出他至死仍牵挂国家的一腔热情。 　　这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感，他即使辞官离京，仍不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力，显露出他的坚强性格和献身精神。 诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎 (zhì)梏 (ɡù)的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。 鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。 诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做化作春泥更护花在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的赞歌！ 　　龚自珍此次南下，是到杭州主掌书院，聚徒讲学。他不无怨恨、不无留恋地告别了过去，但又满怀希望地迎接新生活，致力于培养年轻一代。他对国家民族的那一份执著的忠诚化为薪尽火传、“落红”的形象，就成了崇高献身精神的象征。反复吟诵此诗，便会深感诗人一片冰心，照人肝胆！ 1．登幽州台歌 （1）《登幽州台歌》中，表达了对古代礼贤下士的贤明君主的呼唤的诗句是： ， 。 （2）陈子昂《登幽州台歌》中，通过“前”和“后”的对比，表明时光流逝一去不返的句子是： ， 。 （3）壮志未酬，陈子昂用“ ， ”两句道尽了宇宙邈远、个人渺小的孤寂与惆怅。 2．望岳 （1）杜甫《望岳》中，用远望的角度描写泰山的高大与历史悠久的诗句是： ？ 。 （2）杜甫在《望岳》中，虚实结合，用“ ， ”写东岳泰山的高大秀美，流露出对祖国山川的热爱、赞美之情。 （3）杜甫《望岳》中“ ， ”由远观转凝望，表现了诗人对大好河山的无限眷恋和热爱之情。 （4）杜甫在《望岳》中抒发自己乐观自信、积极向上精神的诗句是： ， 。 （5）小语站在泰山脚下，心中油然升起一股雄心壮志，此时他可以用杜甫《望岳》中的“ ， ”表达自己放眼四望，俯视一切的豪迈之情。 3．登飞来峰 （1）《登飞来峰》中，诗人借写古塔之高，突出自己立足点之高，看到旭日东升之景的句子是： ， 。 （2）在王安石《登飞来峰》一诗中，体现“只有认识达到了一定的高度，才能透过现象看本质，不被事物假象迷惑”的哲理的诗句是： ， 。 （3）在“亲子共读·彩绘风筝”实践活动中，一位家长在风筝上写下“ ， ”（《登飞来峰》），表达了希望孩子视野开阔、胸怀宽广的愿望。 4．请将下面诗文语句补充完整。 （1）《登幽州台歌》中用时间的悠长，空间的浩渺来写诗人孤独、愁闷情怀的一句是 ， ！ （2）《望岳》中表现诗人远大抱负、敢于不畏艰险攀登的一句是 ， 。 （3）《游山西村》中表现遇到困难只要努力再坚持一下就能到达成功彼岸的一句是 ， 。 （4）《己亥杂诗》中表现诗人虽已辞官，但仍愿为国效力献身的一句是 ， 。 （5）《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重不敢侮的句子是 ， 。 5．补写处下列句子中空缺的内容。 （1）陆游在《游山西村》中用“ ， ”两句，写出了村民热情好客，丰年酿酒，与朋友共庆的欢乐情景。 （2）当我们遭遇困境时，要想起陆游《游山西村》中的名句“ ， ”，相信有峰回路转的时候，从而战胜困难，走出困境。 6．《己亥杂诗》（其五）默写 （1） ，吟鞭东指即天涯。 （2）《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪，抒情、议论相结合，表现诗人豪迈、洒脱的气概的诗句是： ， 。 （3）《己亥杂诗》写诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运，以落花为喻，自然地融入心志的诗句是： ， 。 （4）欧阳修曾叹：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”其实，《己亥杂诗》中“ ， ”一句，又何尝不是一种新意呢？它不是表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运吗？ 一、阅读下面的古诗，完成各题。 登幽州台歌 （唐•陈之昂） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 7．本诗先写诗人登上幽州台，顿生感慨；接着以“悠悠”形容“ ”；最后用“ ”一词直接抒发诗人心绪，表达内心慨叹。 8．诗歌表达了诗人登高望远时怎样的思想情感？ 二、阅读下面一首诗，完成下面小题。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 9．对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）。 A．“幽州台”即“蓟北楼”，是战国时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。 B．前两句的朗读节奏是“前/不见/古人，后/不见/来者” C．“怆然而涕下”是因为时间的流逝，空间的寂寥。 D．后两句增加“之”和“而”，读来音节比较舒缓流畅。 10．小语读完本诗后认为，与课本所配的插图（图1）相比，图2更符合本诗的意境。你认为哪幅插图更好？请说明理由。 图1        图2 三、阅读下面的诗词，完成习题。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 11．诗中的“岱宗”“钟”是什么意思？请选择其中一个回答。 12．“会当凌绝顶，一览众山小。”体现了诗人怎样的思想感情？ 四、阅读下面这首诗，完成下面小题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 13．对这首诗赏析有误的一项是（   ） A．第一句借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。 B．第二句巧妙地实写出在高塔上看到旭日东升的景象。 C．“浮云”指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。 D．诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。 14．本诗和陈子昂的《登幽州台歌》同是登高之作，表达的情感却各不相同，请简要概括。 五、阅读陆游的《游山西村》，完成下面的题。 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 15．诗歌首联写出了农村丰收的年景，一个“① ”字，写出了农家款待客人倾其所有的盛情。颔联和颈联则分别从风光和② 两个方面来描写山西村。 16．日常生活中，你会在什么情境下引用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这两句诗？请说明理由。 六、阅读下面这首诗，完成下面小题。 己亥杂诗（其五）     龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 17．诗的前两句抒情叙事，其中直抒作者心境的一个短语是： ；诗句“吟鞭东指即天涯”体现了诗人在无限感慨中所表现出的 的人生态度。 18．近代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”。孟浩然《春晓》中“夜来风雨声，花落知多少”，与本诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”都写到了落花。请结合内容简要分析两位诗人分别借“落花”表达了怎样的情感。 一、阅读下面的诗歌，完成各小题。 【甲】 登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【乙】 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 19．下列说法不正确的是（    ） A．甲诗作者为唐代文学家陈子昂，乙诗作者为唐宋八大家之一王安石。 B．甲诗“前不见古人”中的“古人”指能招贤纳士的文人们。 C．乙诗以“闻说鸡鸣见日升”渲染塔高峰高，为后面抒情做好铺垫。 D．“悠悠”形容时间的久远和空间的广大，“寻”是古代长度单位。 20．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”两句蕴含着深刻的哲理，请简要说明。 21．两诗同为登高抒怀之作，却因人生境遇不同，产生的情思也各不相同。设身处地想象此刻诗人有什么感想，用第一人称表述一下。 甲诗：哎！① 乙诗：啊！② 二、阅读下面的诗歌，完成各小题。 【甲诗】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙诗】 江村① 杜甫 清江②一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。 老要画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求。 【注释】①这首诗写于唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人在朋友的资助下，在四川成都郊外的沈花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁。②清江：清澈的江水，江，指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。 22．下列对诗歌内容和艺术特色理解不正确的一项是（   ） A．【甲诗】全篇没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 B．诗人两首诗写作时的年龄阶段相同，都写于安史之乱时期，诗歌风格呈现出“沉郁顿挫”的特点。 C．【乙诗】颔联写景物之幽：燕子自来自去，鸥鸟相亲相近，江村景色的幽静跃然纸上。颈联写人事之幽：老妻画棋盘，幼子弯针当作钓钩，各得其乐。 D．两首诗都运用了拟人的修辞，【甲诗】生动形象地写出了泰山的神奇秀丽，【乙诗】生动地描绘出溪水紧紧围绕江村的情态。 23．两首诗的表达情感是否相同？请简要分析。 三、阅读下面的诗歌，完成各小题。 【甲】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【乙】 北陂杏花① 王安石 一陂②春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪③，绝胜④南陌⑤碾成尘。 【注释】①此诗写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。②陂（bēi）：池塘。③雪：指杏花像雪花一样在风中飘零。④绝胜：远远胜过。⑤南陌：指道路边上。 24．下列对这两首诗的理解和分析不正确的一项是（   ） A．【甲】诗第一句，诗人借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，想象自己在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，属于虚写。 B．【乙】诗首句点明杏花所处地理位置。次句“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。 C．作为登高抒怀之作，【甲】诗中诗人触景生情，借“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达了多层含义。 D．【乙】诗的三、四句运用比喻生动地描绘出杏花被风吹落，似漫天飞雪，纷纷落在地上被碾做尘土的凄美景象。 25．这两首诗表达了作者不同的思想感情，请你分别概括。 四、阅读下面的诗歌，完成各小题。 [甲] 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许①闲乘月，拄杖无时②夜叩门。 （注） ①若许： 如果这样。②无时：即随时。 [乙] 冬夜读书示①子聿② 古人学问无遗③力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知④此事要躬行⑤。 （注）①示：教导；②子聿：陆游的小儿子；③遗：保留；④绝知：彻底弄清楚； ⑤躬行：亲自实践。 26．赏析陆游的两首诗，不正确的一项是（   ） A．甲诗是律诗，乙诗是七言绝句，都是讲究句数、字数、平仄和押韵的格律诗。 B．甲诗颈联展示了一幅春光明媚的山水图，颔联则由自然入人事，描摹了一幅农村风俗画卷。 C．乙诗饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。 D．陆游是南宋著名爱国诗人，一生创作颇丰，他的《剑南诗稿》集存有9138 首诗。 27．诗人从点滴的生活中感悟出丰富的人生哲理，请分别概括两首诗所蕴含的道理。 五、阅读下面的诗歌, 完成下面小题。 【甲】 己亥杂诗 （九州生气恃风雷） 龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 【乙】 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 28．龚自珍《己亥杂诗》中“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，运用了比喻的修辞手法，以“ ”比喻新兴的社会力量和尖锐激烈的改革，以“ ”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢、人才被扼杀的社会现状。 29．《己亥杂诗》是龚自珍辞官南归途中写的组诗。说一说甲、 乙两诗思想感情有何不同。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年七年级语文寒假预习超车宝典（统编版2024） 06古代诗歌五首（《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》） （如何领会诗歌情感+课内梳理+随堂训练） 如何领会诗歌情感 —— 以《古代诗歌五首》为例 诗歌，宛如一颗颗璀璨的明珠，承载着诗人内心的情感世界。那寥寥数语之间，喜怒哀乐、壮志豪情、离愁别绪等复杂情感被表达得淋漓尽致。然而，如何透过文字的表象，潜入诗歌的深海，领会其中蕴含的丰富情感，是每一个诗歌爱好者所面临的重大挑战。以下将以《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》五首经典古诗为例，深入探讨如何全方位地领会诗歌的情感内涵。 一、结合背景，知人论世 诗歌的创作背景和诗人的生平经历，恰似一把开启情感之门的钥匙。《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的杰作，他一生在政治上屡遭打击，满怀壮志却难以施展。在这样的背景下，他登上幽州台，感慨万千，写下了 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 这四句诗，字字珠玑，句句含情，流露出诗人壮志难酬的孤独与悲愤。我们仿佛能看到他孤独地站在幽州台上，仰望苍穹，那无尽的感慨与悲凉如潮水般涌来。 陈子昂的一生充满了坎坷。他多次上书言事，希望得到重用，但往往不被采纳。在政治斗争中，他屡次受挫，甚至一度被贬谪。这种经历让他对人生的无常和理想的难以实现有了深刻的体会。因此，当他站在幽州台上，眺望远方，他所感受到的孤独与悲愤，不仅仅是个人的情感，更是对整个时代和社会的深刻反思。 二、把握意象，品味意境 意象是诗歌中寄寓了诗人情感的具体事物，而意境则是意象组合后营造出的整体氛围。《望岳》中 “造化钟神秀，阴阳割昏晓” 两句，通过描绘泰山的巍峨壮丽，寄寓了诗人杜甫对大自然的赞美之情和对祖国山河的热爱。泰山，那中华民族的精神象征，承载着杜甫的豪情壮志和对未来的无限憧憬。我们仿佛能随着诗人的目光，仰望泰山之巅，感受那大自然的鬼斧神工和祖国的雄伟壮丽。 杜甫一生漂泊，对国家和人民有着深厚的感情。他在泰山脚下所感受到的震撼，不仅仅是对自然景观的惊叹，更是对国家和民族未来的坚定信念。泰山作为五岳之首，象征着中华民族的坚韧和不屈，杜甫通过对泰山的赞美，表达了自己对国家和民族的无限热爱和崇敬。 三、分析手法，体会情感 诗歌的表现手法多种多样，比喻、拟人、夸张、对比等手法的运用，都如同一支支画笔，为情感的抒发增添了浓墨重彩。《登飞来峰》中，王安石以 “飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。” 表达了自己不畏艰难、立志改革的决心。其中，“不畏浮云遮望眼” 一句，运用比喻手法，将阻碍改革的势力比作浮云，生动形象地抒发了诗人的豪迈情怀。我们仿佛能看到诗人站在飞来峰上，目光坚定，无畏无惧，那改革的决心如烈火般燃烧。 王安石是北宋著名的政治家和改革家。他一生致力于变法改革，面临着巨大的阻力和压力。在这首诗中，他通过比喻手法，表达了自己对改革的坚定信念和对未来的乐观态度。他相信，只要站在最高层，就能看清方向，不被眼前的困难和阻碍所迷惑。 四、关注细节，感受真挚 诗歌中的细节描写往往蕴含着诗人的真挚情感。《游山西村》中，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 诗人陆游通过对农家生活的细致描绘，表达了对田园生活的热爱和对淳朴民风的赞赏。其中，“足鸡豚” 三字，生动地展现了农家丰收后的盛情款待，让读者感受到诗人的愉悦之情。我们仿佛能置身于那热闹的农家宴席之中，感受到那浓浓的乡情和生活的美好。 陆游一生热爱田园生活，对农民和农村有着深厚的感情。在这首诗中，他通过对农家生活的细节描写，展现了农村的淳朴和热情。 “足鸡豚” 这一细节，不仅表现了农家的丰收和富裕，更体现了农民的善良和好客。读者在阅读这首诗时，仿佛能闻到农家饭菜的香味，感受到那份淳朴和温馨。 五、联系实际，引发共鸣 领会诗歌情感，不仅要理解诗人的情感表达，还要结合自己的生活经历和情感体验，引发共鸣。《己亥杂诗》中，龚自珍以 “浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。” 表达了自己辞官离京时的复杂情感。诗人将离愁比作浩荡的江水，将自己比作落红，抒发了对国家命运的忧虑和对理想的执着追求。读者在阅读这首诗时，可以联系自己的生活经历，思考人生的意义和价值，从而与诗人产生情感共鸣。我们仿佛能感受到诗人辞官离京时的那份不舍与无奈，以及他对理想的坚定信念。 龚自珍在辞官离京时，内心充满了矛盾和挣扎。他对国家的前途感到忧虑，对自己的理想难以实现感到无奈。然而，他并没有放弃对理想的追求，而是以一种更加积极的态度去面对未来的挑战。读者在阅读这首诗时，可以联想到自己在人生道路上的挫折和困难，从而与诗人产生情感共鸣。 总之，领会诗歌情感是一个综合性的过程，需要从多个角度入手，结合背景、把握意象、分析手法、关注细节、联系实际，才能真正走进诗人的内心世界，感受到诗歌的独特魅力。在这个过程中，我们不仅能提高文学鉴赏能力，还能丰富自己的情感体验，获得心灵的滋养。让我们在诗歌的海洋中畅游，与古人对话，感受那份跨越时空的情感共鸣。 通过以上对五首经典古诗的分析，我们可以看到，诗歌的情感表达是丰富而复杂的。诗人通过不同的手法和意象，将自己的情感融入到诗歌之中，让读者在阅读时能够感受到那份真挚和深刻。在领会诗歌情感的过程中，我们需要用心去感受，用情感去体验，才能真正理解诗人的内心世界，感受到诗歌的独特魅力。 《古代诗歌五首》（知识梳理） 登幽州台歌 唐·陈子昂《陈子昂集》 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆 (chuànɡ)然而涕下！ 1、 文常 （1） 选自《陈子昂集》 （2） 陈子昂 字伯玉 唐代诗人 2、 诗意 向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。 一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。 3、 注释 幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，前人注谓又称蓟丘、燕台，故址在今北京西南，是燕昭王为招纳天下贤士而建。 前：过去。 古人：指古代那些能够礼贤下士的圣君。 后：未来。 来者：指后世那些重视人才的贤明君主。 念：想到。 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 怆然：悲伤的样子。 涕：古时指眼泪。 4、 理解 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的诗作。这是一首吊古伤今的生命悲歌。 此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。 全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。 《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 “前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。 这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。 望岳 唐·杜甫《杜诗详注》 岱宗夫 (fú)如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾 (cénɡ)云，决眦 (zì)入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 1、 文常 (1)选自《杜诗详注》 (2)杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“大李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此，他的诗被称为“诗史”。 （3）创作背景：唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作，也是在青年时期所写的五言古诗。 （4）五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2160.5米 ，位于陕西省华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.8米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩 (sōnɡ)山（海拔1492米，位于河南省登封市）。 二、诗意 东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。 神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。 1、 注释 ⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。 ⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。 ⑶造化：大自然。 钟：聚集。 神秀：天地之灵气，神奇秀美。 ⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。 割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。 ⑸荡胸：心胸摇荡。 曾：同“层”，重叠。 ⑹决眦（zì）：眦：眼眶。 眼眶（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。 决：裂开。 入：收入眼底，即看到。 ⑺会当：终当，定要。 凌：登上。 凌绝顶，即登上最高峰。 ⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。 四、理解 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，以“望”为线索。由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。 接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摩后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 “荡胸生曾（层）云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。 全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。 登飞来峰 北宋·王安石《王荆文公诗笺注》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1、 文常 （1） 选自《王荆文公诗笺 (jiān)注》 （2）王安石，字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人 。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一。 2、 诗意 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 3、 注释 (1)飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。 (2)闻说：听说。 (3)浮云：在山间浮动的云雾。 望眼：视线。 (4)缘：因为。 4、 理解 这首诗为王安石30岁初涉宦海之作，是一首通过描绘风景来抒写抱负的诗，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势，峰上有千寻之塔，足见其高。“千寻”是夸张的说法，极写登临之高险。承句写目极之辽远，表现了诗人胸怀改革大志，对前途充满信心，是全诗的感情基调。 第三句“不畏”二字更是气势夺人。欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮眼”，“浮云”既实写眼前之景，又喻指事业上的困难和挫折，尤其是当时的保守势力。 第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮眼”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，比喻掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。 游山西村 宋·陆游《剑南诗稿校注》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩 (kòu)门。 1、 文常 （1） 陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。 （2） 选自《剑南诗稿校注》 2、 诗意 不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 3、 注释 ⑴腊酒：腊月所酿造之酒。 浑；浑浊。酒以清为贵 ⑵足：足够，丰盛。 豚（tún）：小猪。此处代指猪肉。 ⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。 ⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。 ⑸春社：古代以立春后第五个戊日为春社日，拜祭社神，祈求丰收。 ⑹古风存：保留着淳朴的古代风俗。古风，古人之风度。 ⑺若：如果。 许：容许。 闲乘月：趁月明之时出外闲游。 ⑻无时：不定时，即随时。 叩（kòu）门：敲门。 4、 理解 这是一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。 颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，而这两句却格外委婉别致。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。 颔联展示了一幅春光明媚的山水图；颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷，表达了诗人热爱传统文化的深情。农家祭社祈年，满着丰收的期待。春社节节日源于周礼》。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”可见到宋代还很盛行。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。 前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而尾联笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡淳朴生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。 陆游七律最工整。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。 己亥杂诗（其五） 清·龚自珍《龚自珍全集》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即 (jí)天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 1、 文常 （1） 龚自珍，清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。 （2） 选自《龚自珍全集》 2、 诗意 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物， 化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用 3、 注释 ①浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。 ②吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离别京都的距离。 ③落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。 ④花：比喻国家。即：到。后两句的言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。 4、 理解 　这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受，虽然载着“浩荡离愁”，他却表示仍然要为国为民尽最后一份心力。诗的前两句抒情叙事，离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，后两句，诗人笔锋一转，由抒发离别之情转为表达报国之志，他虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，显露出他至死仍牵挂国家的一腔热情。 　　这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感，他即使辞官离京，仍不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力，显露出他的坚强性格和献身精神。 诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎 (zhì)梏 (ɡù)的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。 鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。 诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做化作春泥更护花在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的赞歌！ 　　龚自珍此次南下，是到杭州主掌书院，聚徒讲学。他不无怨恨、不无留恋地告别了过去，但又满怀希望地迎接新生活，致力于培养年轻一代。他对国家民族的那一份执著的忠诚化为薪尽火传、“落红”的形象，就成了崇高献身精神的象征。反复吟诵此诗，便会深感诗人一片冰心，照人肝胆！ 1．登幽州台歌 （1）《登幽州台歌》中，表达了对古代礼贤下士的贤明君主的呼唤的诗句是： ， 。 （2）陈子昂《登幽州台歌》中，通过“前”和“后”的对比，表明时光流逝一去不返的句子是： ， 。 （3）壮志未酬，陈子昂用“ ， ”两句道尽了宇宙邈远、个人渺小的孤寂与惆怅。 【答案】 前不见古人 后不见来者 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 2．望岳 （1）杜甫《望岳》中，用远望的角度描写泰山的高大与历史悠久的诗句是： ？ 。 （2）杜甫在《望岳》中，虚实结合，用“ ， ”写东岳泰山的高大秀美，流露出对祖国山川的热爱、赞美之情。 （3）杜甫《望岳》中“ ， ”由远观转凝望，表现了诗人对大好河山的无限眷恋和热爱之情。 （4）杜甫在《望岳》中抒发自己乐观自信、积极向上精神的诗句是： ， 。 （5）小语站在泰山脚下，心中油然升起一股雄心壮志，此时他可以用杜甫《望岳》中的“ ， ”表达自己放眼四望，俯视一切的豪迈之情。 【答案】 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生曾云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小 会当凌绝顶 一览众山小 【解析】略 3．登飞来峰 （1）《登飞来峰》中，诗人借写古塔之高，突出自己立足点之高，看到旭日东升之景的句子是： ， 。 （2）在王安石《登飞来峰》一诗中，体现“只有认识达到了一定的高度，才能透过现象看本质，不被事物假象迷惑”的哲理的诗句是： ， 。 （3）在“亲子共读·彩绘风筝”实践活动中，一位家长在风筝上写下“ ， ”（《登飞来峰》），表达了希望孩子视野开阔、胸怀宽广的愿望。 【答案】 飞来山上千寻塔 闻说鸡鸣见日升 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 【解析】略 4．请将下面诗文语句补充完整。 （1）《登幽州台歌》中用时间的悠长，空间的浩渺来写诗人孤独、愁闷情怀的一句是 ， ！ （2）《望岳》中表现诗人远大抱负、敢于不畏艰险攀登的一句是 ， 。 （3）《游山西村》中表现遇到困难只要努力再坚持一下就能到达成功彼岸的一句是 ， 。 （4）《己亥杂诗》中表现诗人虽已辞官，但仍愿为国效力献身的一句是 ， 。 （5）《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重不敢侮的句子是 ， 。 【答案】 念天地之悠悠 独怆然而涕下 会当凌绝顶 一览众山小 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 落红不是无情物 化作春泥更护花 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“怆、疑、亭、亵”等字词容易写错。 5．补写处下列句子中空缺的内容。 （1）陆游在《游山西村》中用“ ， ”两句，写出了村民热情好客，丰年酿酒，与朋友共庆的欢乐情景。 （2）当我们遭遇困境时，要想起陆游《游山西村》中的名句“ ， ”，相信有峰回路转的时候，从而战胜困难，走出困境。 【答案】 莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 【详解】本题考查名句名篇默写。注意易错字：腊、浑、豚、疑、暗。 6．《己亥杂诗》（其五）默写 （1） ，吟鞭东指即天涯。 （2）《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪，抒情、议论相结合，表现诗人豪迈、洒脱的气概的诗句是： ， 。 （3）《己亥杂诗》写诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运，以落花为喻，自然地融入心志的诗句是： ， 。 （4）欧阳修曾叹：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”其实，《己亥杂诗》中“ ， ”一句，又何尝不是一种新意呢？它不是表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运吗？ 【答案】 浩荡离愁白日斜 浩荡离愁白日斜 吟鞭东指即天涯 落红不是无情物 化作春泥更护花 落红不是无情物 化作春泥更护花 【详解】本题考查名句默写。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词“即、涯、作”。 一、阅读下面的古诗，完成各题。 登幽州台歌 （唐•陈之昂） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 7．本诗先写诗人登上幽州台，顿生感慨；接着以“悠悠”形容“ ”；最后用“ ”一词直接抒发诗人心绪，表达内心慨叹。 8．诗歌表达了诗人登高望远时怎样的思想情感？ 【答案】7． 空间的辽阔无限 怆然 8．陈子昂登台眺望，由个人遭遇想到宇宙无穷而生命短暂，悲从中来，叹人生短暂，感报国之志不得施展，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，抒发了壮志难酬、生不逢时的慨叹。 【解析】7．本题考查对内容的理解概括能力。 “悠悠”意为“长久、遥远”。从“念天地之悠悠”可知，“悠悠”描绘的是“天地”这一空间概念，表现的是空间的辽阔、无限、遥远。从诗歌来看，前两句写所见之景，后两句表达情感，“独怆然而涕下”意思是指伤感地涕泪流洒，“怆然”一词更是体现了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。 8．本题考查理解分析能力。 “前不见古人，后不见来者”，这里的“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人登上幽州台，想到自己之前没有遇到像燕昭王那样求贤若渴的明君（前不见古人），往后看，也看不到未来有这样的君主（后不见来者）。他将自己的个人遭遇放在漫长的历史长河中，在时间的维度上，他感到自己的孤独和失落。 “念天地之悠悠”，诗人看到天地的广阔无垠，空间如此辽阔，而自己的生命在这浩瀚的宇宙中是如此的短暂。他胸怀报国之志，却没有施展的机会，只能“独怆然而涕下”，独自悲伤落泪。他悲叹自己生不逢时，在这样一个没有贤君的时代，自己的才华无法得到施展，壮志难酬，内心充满了寂寞苦闷的情怀。这种情感是诗人在登高望远时，由眼前之景触发，联想到自己的境遇而产生的。 二、阅读下面一首诗，完成下面小题。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 9．对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）。 A．“幽州台”即“蓟北楼”，是战国时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。 B．前两句的朗读节奏是“前/不见/古人，后/不见/来者” C．“怆然而涕下”是因为时间的流逝，空间的寂寥。 D．后两句增加“之”和“而”，读来音节比较舒缓流畅。 10．小语读完本诗后认为，与课本所配的插图（图1）相比，图2更符合本诗的意境。你认为哪幅插图更好？请说明理由。 图1        图2 【答案】9．C 10．示例一：我认为图1更好。本诗是一首吊古伤今之作，诗人登上幽州台，俯仰古今，抒发了自己生不逢时、怀才不遇的哀叹。图1既展现了诗人登台怀古的具体画面，又细腻生动地描画出诗人忧郁惆怅的神态。画面与本诗的内容和诗人表达的情感更加契合。 示例二：我认为图2更好。诗人登上幽州台，俯仰古今，天地之“悠悠”与人之“独”影互为映照，抒发了宇宙无穷而人生有限、壮志难酬的惆怅和孤寂之感。图2既展现诗人登台怀古的具体画面，又以远景凸显了天地之苍茫与诗人之孤单渺小。画面与本诗的内容和整体意境更加契合。 【解析】9．此题考查的是对诗歌的理解。 C. “怆然而涕下”是因为作者感觉像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。故选C。 10．本题考查理解诗歌。为开放性试题，首先选择插图，然后能够自圆其说即可。 《登幽州台歌》写作背景：武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。诗中“前不见古人，后不见来者”一句，表达了诗人对古代贤明君主的怀念和对未来贤明君主的期待落空之情。这里的“古人”指的是古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人自感生不逢时，无法遇到这样的君主，从而抒发了怀才不遇的悲愤之情。诗人在登幽州台时，面对茫茫宇宙和悠久历史，深感自己的渺小和孤独。他“念天地之悠悠”，感叹时间的漫长和空间的广大，进而“独怆然而涕下”，表现出深深的寂寞和苦闷。 示例一：我认为图1更好。“幽州台”即黄金台，又称蓟北楼，是燕昭王为招纳天下贤士而建的招贤台。图1是一座城楼，图2却是一座荒山，不符合诗歌背景所写内容。所以图1合适。   示例二：我认为图2更好。诗歌写诗人登上幽州蓟北楼远望，眼前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。图2以远景凸显了天地的浩瀚空旷与诗人之渺小慷慨悲壮。所以图2合适。 三、阅读下面的诗词，完成习题。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 11．诗中的“岱宗”“钟”是什么意思？请选择其中一个回答。 12．“会当凌绝顶，一览众山小。”体现了诗人怎样的思想感情？ 【答案】11．岱宗：对泰山的尊称（或泰山） 钟：聚集 12．表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 【导语】这首诗描绘了泰山的壮丽景象，展现了诗人对自然的赞叹与崇敬。“岱宗”指泰山，象征雄伟；“钟”意味着汇聚。结尾“会当凌绝顶,一览众山小”，表达了诗人登临绝顶、俯视群山的豪情壮志，体现了其不畏艰难、志存高远的抱负与胸怀。 11．本题考查词语解释。 “岱宗夫如何”句意：泰山到底怎么样？“岱宗”指泰山。 “造化钟神秀”句意：大自然将神奇和秀丽聚集于泰山。钟：聚集。 12．本题考查情感主旨。 “会当凌绝顶，一览众山小”句意：定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。以对比、虚拟手法写泰山的高大和众山的渺小，写出了诗人并不满足看岳而是想登上山顶一览盛景的心情，“众山小”的前提是“凌绝顶”，此句蕴含了只有不畏艰难的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界；只有站得更高，才能看得更远的道理，表达了俯视一切的雄心和气概。 四、阅读下面这首诗，完成下面小题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 13．对这首诗赏析有误的一项是（   ） A．第一句借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。 B．第二句巧妙地实写出在高塔上看到旭日东升的景象。 C．“浮云”指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。 D．诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。 14．本诗和陈子昂的《登幽州台歌》同是登高之作，表达的情感却各不相同，请简要概括。 【答案】13．B 14．《登飞来峰》表现了诗人变法革新的政治理想和远大的抱负，以及大无畏的精神。 《登幽州台歌》表达了诗人怀才不遇的苦闷和报国无门的孤独悲凉情感。 【导语】王安石的《登飞来峰》借登高远望表达了积极进取的志向。首句描绘出飞来峰上高耸入云的古塔，象征诗人居高望远的心境。次句通过“闻说鸡鸣见日升”营造出日出时分的一派生机，表达对前景的期待。诗的最后两句中，“不畏浮云遮望眼”蕴含诗人面对困难不畏惧的坚定信念，而“自缘身在最高层”则充分表现出不惧任何障碍的自信。整首诗寓情于景，蕴含着积极应对挑战的哲理。 13．本题考查诗词赏析。 B.有误，“实写”表述有误，这一句是虚写，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心； 故选B。 14．本题考查诗歌对比阅读。 《登飞来峰》：公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 《登幽州台歌》：这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。诗中前两句“前不见古人，后不见来者”诗人登楼远眺，表达出对古代礼贤下士的贤明君主的渴慕之情；“念天地之悠悠，独怆然而涕下”诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀报国为民之心不得施展的呐喊。故此诗通过作者登楼远眺，抒发了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和报国无门的孤寂悲凉之情。 五、阅读陆游的《游山西村》，完成下面的题。 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 15．诗歌首联写出了农村丰收的年景，一个“① ”字，写出了农家款待客人倾其所有的盛情。颔联和颈联则分别从风光和② 两个方面来描写山西村。 16．日常生活中，你会在什么情境下引用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这两句诗？请说明理由。 【答案】15． 足 民风 16．示例：在生活或学习中，遇到难题时感觉无从下于，百思不得其解，但经过不断的尝试和探索，最终找到了解决问题的方法，此时就可以用这两句诗来形容这种经历。理由是这两句诗蕴含着生活哲理：生活中会遇到许多艰难险阻，只要坚定信念，不退缩，不畏惧，勇于开拓进取，奋勇前进，人生就能绝处逢生，迎来充满光明与希望的新境界。 【解析】15．本题考查诗歌内容理解。 第一空，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意为：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。一个 “足” 字表现出农家在丰收之年的富足，以及他们的热情好客。这个字生动地描绘出农家准备了丰富的食物来款待客人的场景，传达出乡村生活的淳朴和人们在丰收之际的喜悦与满足。 第二空，颔联和颈联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”意为：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 颔联和颈联分别从风光和民风民俗两个方面来描写山西村。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”描写了山西村美丽的自然风光，山水环绕，景色迷人，给人以惊喜和希望；“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”则描写了山西村的民风名俗，春社将至，人们吹箫打鼓，热闹非凡，村民们衣冠简朴，保留着古代的淳朴风气。写出了山西村优美的自然环境、淳朴的民风和村民们对传统习俗的传承，表达了诗人对乡村生活的喜爱和赞美之情。 16．本题考查拓展延伸和运用诗句的能力。 颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意思是：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。这句诗蕴含着深刻的哲理，它告诉我们在面对困境时不要绝望，看似无路可走，其实只要坚持探索，就可能在转角处迎来新的希望。人生充满变数，挫折与困境只是暂时的，要保持乐观积极的心态，勇于开拓，终能走出困境，收获惊喜。 示例：在学习遇到困难时我会引用这句诗。当在学习中遇到难题，感觉自己无论怎么思考都找不到解决办法，非常苦恼和迷茫。但经过一番努力，向老师、同学请教或者自己突然灵感闪现，找到了解题思路，这时就可以用 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来形容自己的感受。它能表达出在困境中突然看到希望的那种惊喜和释然，也能激励自己在面对困难时不要轻易放弃，坚持下去就可能会有新的突破。 六、阅读下面这首诗，完成下面小题。 己亥杂诗（其五）     龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 17．诗的前两句抒情叙事，其中直抒作者心境的一个短语是： ；诗句“吟鞭东指即天涯”体现了诗人在无限感慨中所表现出的 的人生态度。 18．近代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”。孟浩然《春晓》中“夜来风雨声，花落知多少”，与本诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”都写到了落花。请结合内容简要分析两位诗人分别借“落花”表达了怎样的情感。 【答案】17． 浩荡离愁 豪放洒脱 18．龚诗中借“落花”自喻，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长，不为独香，而为护花，表现诗人虽然脱离官场，依然关心国家命运，不忘报国之志。孟诗中借“落花”表达了诗人对春天花落的惋惜之情和春光流逝的淡淡哀愁。 【导语】龚自珍的《己亥杂诗（其五）》通过描写离愁和落花营造出一种感伤却充满希望的氛围。前两句表达了即将远行的离愁，后两句通过“落红”化作“春泥”，寓意个人牺牲后的再生与奉献，体现了积极乐观的人生态度。诗人以物寄情，忧而不怨 17．本题考查诗歌内容理解。 诗的前两句“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。“浩荡离愁”直抒胸臆，直接表达出作者的心境，是那种浓重、浩大的离愁别绪。“吟鞭东指即天涯”，马鞭向东一挥就感觉远离京城如同到了天涯海角，这里体现出诗人在无限感慨中表现出的洒脱旷达的人生态度，虽然有离愁，但并不萎靡不振。“浩荡”一词将无形的离愁有形化、动态化，广阔无边的离愁，将画面无限放大，体现出诗人豪放洒脱的气概。 18．本题考查情感主旨的理解。 （1）《己亥杂诗》句意：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。“落红不是无情物，化作春泥更护花”作者自比为落花，落花从枝头落下，化为肥料，滋养大地，为新花的成长做贡献。作者虽然离开朝廷，但是依然关心国家的前途和命运，依然坚持对理想的追求，表现了一片拳拳爱国之情，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。 （2）《春晓》句意：春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。“处处闻啼鸟”从听觉角度描写了鸟儿清脆的鸣叫，营造了美好的、充满生机的春天的氛围，表达出对春天的喜爱之情，而“夜来风雨声，花落知多少花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，写出了对春花凋零的怜惜，作者喜爱春天，可是春天的花被吹落了，这意味着春天的逝去，故表达了对春天落花的惋惜之情和春光流逝的淡淡哀愁。 一、阅读下面的诗歌，完成各小题。 【甲】 登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【乙】 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 19．下列说法不正确的是（    ） A．甲诗作者为唐代文学家陈子昂，乙诗作者为唐宋八大家之一王安石。 B．甲诗“前不见古人”中的“古人”指能招贤纳士的文人们。 C．乙诗以“闻说鸡鸣见日升”渲染塔高峰高，为后面抒情做好铺垫。 D．“悠悠”形容时间的久远和空间的广大，“寻”是古代长度单位。 20．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”两句蕴含着深刻的哲理，请简要说明。 21．两诗同为登高抒怀之作，却因人生境遇不同，产生的情思也各不相同。设身处地想象此刻诗人有什么感想，用第一人称表述一下。 甲诗：哎！① 乙诗：啊！② 【答案】19．B 20．高度决定眼界，只有格局大，视野才能开阔，视野开阔才能头脑清醒，意志坚定，助力理想实现。 21． 在茫茫的天地和原野中，我是如此的渺小。宇宙无穷，生命短暂，谁能理解我这颗报效国家的赤子之心呢！ 那些朝中顽固守旧的势力又算得了什么。有明君的支持，无畏精神，加上不懈努力，变法强国的理想一定会实现！ 【解析】19．本题考查理解诗意。 B. 古人：指古代那些能够礼贤下士的圣君。 故选B。 20．本题考查对诗句的理解。 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远，心胸宽广。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，面对“浮云”，“不畏”二字写出了态度：不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。这两句承接前两句的写景来议论抒情，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。蕴含哲理：喻指站得高才能看得远，志存高远方能一览无余，胸襟万里。   示例：只有掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，才能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。 21．本题考查理解诗人情感。 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的诗作。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。 《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 示例一：哎！向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。茫茫天地之间，却没有我的用武之地，真是悲哀…… 示例二：啊！旭日东升，多么辉煌！我站得高看得远，那些阻遏势力又怎么会阻挡我变法的脚步呢？ 二、阅读下面的诗歌，完成各小题。 【甲诗】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙诗】 江村① 杜甫 清江②一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。 老要画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求。 【注释】①这首诗写于唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人在朋友的资助下，在四川成都郊外的沈花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁。②清江：清澈的江水，江，指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。 22．下列对诗歌内容和艺术特色理解不正确的一项是（   ） A．【甲诗】全篇没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 B．诗人两首诗写作时的年龄阶段相同，都写于安史之乱时期，诗歌风格呈现出“沉郁顿挫”的特点。 C．【乙诗】颔联写景物之幽：燕子自来自去，鸥鸟相亲相近，江村景色的幽静跃然纸上。颈联写人事之幽：老妻画棋盘，幼子弯针当作钓钩，各得其乐。 D．两首诗都运用了拟人的修辞，【甲诗】生动形象地写出了泰山的神奇秀丽，【乙诗】生动地描绘出溪水紧紧围绕江村的情态。 23．两首诗的表达情感是否相同？请简要分析。 【答案】22．B 23．甲诗表达了诗人对大自然的热爱之情，诗人不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概，体现了诗人乐观自信、积极向上的精神。 乙诗作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。 【解析】22．本题考查诗歌内容的理解。 B.【甲诗】《望岳》写于杜甫青年时期，当时他满怀雄心壮志，诗歌风格豪迈奔放，表现出对自然景观的赞美和对未来的憧憬，如“会当凌绝顶，一览众山小”一句，展现出诗人积极向上的精神风貌，并非“沉郁顿挫”的风格。而【乙诗】《江村》写于唐肃宗上元元年（760）夏天，此时杜甫在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁。诗中描绘了江村的幽静景色和人们的闲适生活，透露出一种恬静、安逸的氛围，但也隐含着诗人对时局的无奈。本项“都写于安史之乱时期”“诗歌风格呈现出‘沉郁顿挫’的特点”有误； 故选B。 23．本题考查分析诗歌情感。 【甲诗】《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，表达了诗人对大自然的热爱之情。如“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写出了泰山的绵延辽阔，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”展现了泰山的神奇秀丽和高大雄伟，这些诗句都体现了诗人对泰山美景的喜爱和赞美。同时，诗中“会当凌绝顶，一览众山小”表达了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概，体现了诗人乐观自信、积极向上的精神。 【乙诗】《江村》中，“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”描绘了江村清幽的环境，“自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥”写出了燕子和鸥鸟的自在闲适，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”表现了老妻和稚子的自得其乐，这些都体现了诗人在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所，流露出对这种安定生活的满足和欣然。 三、阅读下面的诗歌，完成各小题。 【甲】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【乙】 北陂杏花① 王安石 一陂②春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪③，绝胜④南陌⑤碾成尘。 【注释】①此诗写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。②陂（bēi）：池塘。③雪：指杏花像雪花一样在风中飘零。④绝胜：远远胜过。⑤南陌：指道路边上。 24．下列对这两首诗的理解和分析不正确的一项是（   ） A．【甲】诗第一句，诗人借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，想象自己在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，属于虚写。 B．【乙】诗首句点明杏花所处地理位置。次句“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。 C．作为登高抒怀之作，【甲】诗中诗人触景生情，借“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达了多层含义。 D．【乙】诗的三、四句运用比喻生动地描绘出杏花被风吹落，似漫天飞雪，纷纷落在地上被碾做尘土的凄美景象。 25．这两首诗表达了作者不同的思想感情，请你分别概括。 【答案】24．D 25．甲诗表现了诗人变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神；乙诗则体现出诗人刚强耿介的个性和孤芳自赏的人生追求。（意对即可） 【解析】24．本题考查诗歌内容理解和辨析。 D.有误，“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，意思是即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也胜过道路边上的杏花凋零洒落路面，任人践踏，碾成尘土。这两句议论抒情，褒扬北陂杏花品性之美。并不是实写； 故选D。 25．本题考查分析作者思想感情的能力。 甲诗：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”句意是不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。再结合作者写作本诗的背景（公元1050年夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏）可知，这里表现了诗人变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神。 乙诗：这首诗歌写于王安石贬居江宁（今南京）之后，是他晚年心境的写照。 晚年，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的改革信念与立场。诗歌大意是：围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。其中前两句写出了北陂杏花的娇媚之美，后两句表现了杏花高洁的品性之美。作者寄情于物，体现出王安石刚强耿介的个性和孤芳自赏的人生追求。 四、阅读下面的诗歌，完成各小题。 [甲] 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许①闲乘月，拄杖无时②夜叩门。 （注） ①若许： 如果这样。②无时：即随时。 [乙] 冬夜读书示①子聿② 古人学问无遗③力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知④此事要躬行⑤。 （注）①示：教导；②子聿：陆游的小儿子；③遗：保留；④绝知：彻底弄清楚； ⑤躬行：亲自实践。 26．赏析陆游的两首诗，不正确的一项是（   ） A．甲诗是律诗，乙诗是七言绝句，都是讲究句数、字数、平仄和押韵的格律诗。 B．甲诗颈联展示了一幅春光明媚的山水图，颔联则由自然入人事，描摹了一幅农村风俗画卷。 C．乙诗饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。 D．陆游是南宋著名爱国诗人，一生创作颇丰，他的《剑南诗稿》集存有9138 首诗。 27．诗人从点滴的生活中感悟出丰富的人生哲理，请分别概括两首诗所蕴含的道理。 【答案】26．B 27．甲诗蕴含哲理：在逆境中蕴含着希望，只要在困境中坚持下去，人生就有豁然开朗的 转变。乙诗蕴含的哲理是：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。 【解析】26．本题考查诗歌赏析。 B．“展示了一幅春光明媚的山水图”的诗句是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是颔联，“由自然入人事，描摹了一幅农村风俗画卷”的诗句是“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，这是颈联。 故选B。 27．本题考查比较阅读。 甲诗蕴含哲理的诗句是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理：绝境当中往往蕴含着希望，只要坚持下去，就能走出困境，看到光明。 乙诗蕴含哲理的诗句是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，意为：从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。诗人强调了做学问亲自实践的重要性，一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。“纸上得来”的是间接经验，“躬行”得来的是直接经验，只有用直接经验去验证间接经验，才能把书本上的知识变为自己的知识。 五、阅读下面的诗歌, 完成下面小题。 【甲】 己亥杂诗 （九州生气恃风雷） 龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 【乙】 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 28．龚自珍《己亥杂诗》中“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，运用了比喻的修辞手法，以“ ”比喻新兴的社会力量和尖锐激烈的改革，以“ ”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢、人才被扼杀的社会现状。 29．《己亥杂诗》是龚自珍辞官南归途中写的组诗。说一说甲、 乙两诗思想感情有何不同。 【答案】28． 风雷 万马齐喑 29．甲诗：诗人希望政府打破一切陈规旧制，广纳人才，让各类人才发挥作用。 乙诗：诗人脱离官场，依然关心国家命运，不忘报国之志，具有无私奉献的精神。 【导语】龚自珍的《己亥杂诗》展现了他对社会改革的强烈渴望和对人才的重要性的赞美。甲诗以“风雷”象征改革力量，呼唤天公降下人才。乙诗则通过“落红化泥护花”表现希望，即使辞官仍不忘为国家尽力，以乐观姿态面对离愁。 28．本题考查内容理解。 诗中运用比喻手法，将“风雷”比作能激发九州活力的新兴力量和改革动力，象征带来希望的变革。“万马齐喑”以沉寂的马匹比作社会被压制的状况，揭示了在严酷统治下，民众被压抑的真实状态，表达了对改革的迫切期望和对现实的不满。 29．本题考查分析诗歌情歌。 甲诗：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，这句诗描绘了当时社会如同万马齐喑般的沉闷、压抑局面，国家缺乏生机与活力，表达了诗人对这种现状的悲哀与不满。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，诗人祈求上天重新振作精神，降下各种人才，表明诗人希望政府能够打破陈规旧制，广泛招揽人才，让各类人才在社会中发挥作用，从而改变国家的困境。 乙诗：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”，诗人以“浩荡离愁”表现出辞官离京时的愁绪之深、之广。但“落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗人以落花自比，即使脱离官场，依然关心国家命运，“化作春泥更护花”体现了诗人不忘报国之志，具有无私奉献的精神。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$