精品解析：天津市河东区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试卷

高一语文 本试卷满分100分，考试时间120分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、学校等信息填写在“答题卡”上。答题时，务必将第Ⅰ卷的1－11题，第Ⅱ卷的第15、19题答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。 第Ⅰ卷（33分） 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，去理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人______雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被______得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；……譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你______去闻才能明了。味道______是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟啄木声的随意而空旷，因为这园子，我常感恩于自己的命运。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 肆意 映照 身临其境 甚至 B. 随意 映照 设身处地 甚至 C. 肆意 映射 设身处地 毕竟 D. 随意 映射 身临其境 毕竟 2. 下列对文中有语病的画线句子修改，最恰当的一项是（ ） A. 春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声 B. 春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉歌取笑的哗啦啦，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声 C. 春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声 D. 春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉歌取笑的哗啦啦，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟啄木声的随意而空旷 3. 下列关于文学文化常识表述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，世称“昌黎先生”，晚年官至吏部侍郎，又称“韩吏部”。其文质朴无华，气势雄健，后人尊他为“唐宋八大家”之首。 B. 姚鼐，室名惜抱轩，世称惜抱先生，清代散文家，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，唐宋派散文之集大成者。 C. 《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的社会学著作，作者用通俗、简洁的语言，对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，展现了中国基层社会的面貌。 D. 《古诗十九首》是汉代文人创作并被录入《文选》的十九首诗的统称，全诗语言朴素自然，描写生动真切，被刘勰称为“五言之冠冕”。 二、非连续性文本阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量依着文法去写成完整的句子。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ 我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因为在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。 语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。 可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。 （摘自费孝通《乡土中国》） 材料二： 社群是一个很笼统的范畴，就其与语言的关系而言，确实可以被粗分为创设语言的社群（即社群先于语言）和由语言建构的社群（即语言先于社群）两大类型。现实空间中，后者很不明显；但在网络空间中，后者却越来越显著。这是因为，网络社群的结构和呈现形式并不同于现实社群，网络社群难以形成紧密、清晰的社群结构，较之现实社群，它更加扁平、流动、模糊，是一种动态涌现着的组织形式。这种社群的成员，事先并没有明确的“同属一个社群”的身份认同，而是经由对网络语言的习得、传播和交际使用，才自明起来“同属一个社群”的心理现实。我们当然承认，在网络空间中，社群先于语言和语言先于社群的现象是并存且互有交叠的。比如我们谈到“饭圈”这一范畴，它既包括作为亚文化圈层的既有社群，也包括那些因为“饭圈用语”而聚集在一起的网民。但是对于后一群体，目前尚未见到明确的论述。实际上，这两种社群是可以相互转化的：人们因为某些网络语言而缔结社群关系，而待社群相对稳固后，又生产、传播着新的网络语言。 （摘自程润峰、谢晓明《论网络语言的社群化》） 材料三： 由于表达媒体的不同，网络语言“成为一种独特的语篇类型”“有其独特的话语范围、话语方式和话语基调”，展示出一种新的文本形式。从这个角度来看，说“媒体创造语言”是不过分的。报刊不同于口语，因此报刊语言自然不同于口语交际；广播、电视不同于报刊，因此广播电视语言自然不同于报刊语言。同样，网络不同于以往任何传播媒体，网络语言这种新兴的媒体语言自然有不同于以往任何媒体语言的地方。它是一般所言的口语、书面语以及有声语言之外的另一种表达形式。它的很多特性来自娱乐和游戏的性质，其中又有新奇兼随意的地方。而这种特性得以充分显示，是与其指头输入、目治方式、网络语言的游戏心态和方式有很大关系。 近些年来，学界都将网络语言这种功能变体形式看作一种新的社会方言。在网络语言使用者的社会特征中，职业、身份、年龄、性别、文化程度、阶级或阶层等实际上都处于一种屏蔽状态，但在表达方式上仍有所体现，如掌握网络话语权的以学生和“小资”为主、中等以上文化程度为主等。这种交际形成了一个虽不稳定但也有很大交集的言语社团。这自然在语言交际方式上呈现出独特的特征，通过网络这一特殊的语言环境而得以充分展示。网络语言表达，在内容和形式上都有鲜明的后现代特征：非理性、去中心化、多元化、游戏、随意性、为解构而解构等。这是宏大叙事、主流话语之外带有鲜明的草根语文特色的交际效应。 需要说明的是，由于承载媒体和交流方式的不同，这种社会方言跟行业语、隐语等一般社会方言有很大的不同。承认它的社会方言的性质是一回事，如何看待这种性质的特殊之处则是另一回事。在跟其他社会方言乃至普通交际语言比较时，网络语言这种新语体和新社会方言的最显著特征就是其游戏性质，其他很多特征都来自语言的游戏功能，体现的是一种娱乐色彩。网络语言当然也需要传递信息，但在传递信息的过程中往往采取夹杂游戏的方式。交际不只是为了传递信息，还有其他功能，而且有时某种别的功能会更加凸显一些。网络语言正是凸显了语言传递信息之外的游戏功能，折射了特定时期的某些社会情趣和心理时尚。 （摘自施春宏《网络语言的语言价值和语言学价值》） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文字在传情达意上有天然的缺陷，除了因“间接接触”外，还因在不同时空、情境下，文字所引发的反应无法完全契合。 B. 人们说话时可以用表情来进行辅助，进而补充传情达意，因此在说话时并不需要使用完整的句子，也不需要用到文法。 C. 语言上所附着的意义或动作必须得到群体中多数人的共认，语言才能够被多数人理解，从而成为面对面社群交流的工具。 D. 作者认为，语言源于社群的相同经验，群体越大，语言就越简单，而“行话”是少数群体的特殊语言，外行人无法理解。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“语言”特指说话，后面两则材料所论述的“语言”概念，主要是指从网络中产生或应用于网络交流的表达形式。 B. 网络社群是成员们通过对网络语言的习得、传播和交际使用，从而明确彼此“同属一个社群”的身份认同之后才逐渐形成的。 C. 网络语言与材料一中的“行话”都有社会方言的性质，都有其独特的话语范围和话语方式，但这两者之间仍然有很大的不同。 D. 网络语言作为一种新语体，在传递信息的过程中，往往夹杂游戏的方式，体现了一定的娱乐性，反映了特定时代的流行印记。 6. 下列选项，不能用作论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. “yyds”“666”等网络缩写语霸占各大网络平台，这些令人摸不着头脑的网络用语，是00后自成一派的语言体系，被调侃为00后“黑话”。 B. 近年来，“雪糕刺客”（天价雪糕）在互联网上引发热议。网友们纷纷效仿，造出“××刺客”等一类词语，来表达对生产商牟取暴利的不满。 C. 视频网站“B站”用户以青年群体为主，他们通过发布视频、发表评论和发送弹幕进行表达和交流，是创造和使用网络语言较多的一个群体。 D. 网络越来越发达，有些人在网络上传播自己的各类作品，从而被广大网民认识，在成为拥有众多粉丝的网红后，他们开始依托粉丝群进行定向营销。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容央道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄、风起水涌、大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合共出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 山川相缪 缪：同“缭”，盘绕 B. 吾无遗类矣 遗：留下 C. 能道其事 道：明白 D. 以大军山而考 考：考证 8. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而见事迟 小学而大进 B. 指赤壁者三焉 风雨兴焉 C. 竟陵之东 郯子之徒 D. 遇于赤壁 学于余 9. 下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县予/以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 B. 一在江夏西南二百里许/今属汉阳/县予以谓/郡之西南者/正曹公所败之地也 C. 一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 D. 一在江夏西南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 10. 下列对材料二中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B. 周瑜，号公瑾，西汉末年军事家、政治家，身材高大、容貌俊美，精音律，时有“曲有误，周郎顾”之语。 C. 江汉中的“江”，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D. 建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地是否是三国赤壁其实并不确定。 B. 材料二中描述了曹操败走华容道的故事，当时道路泥泞难行，两边都是芦苇，加上火攻，军士伤亡惨重。 C. 曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D. 江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也 第Ⅱ卷（67分） 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上，答在试卷上的无效。 2.本试卷共10小题，共67分。 四、古诗词积累与鉴赏（11分） 13. 课内古诗文积累。 （1）孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了学习需要正确的方法和态度，学与思要并重；荀子则结合自身学习体验，在《劝学》中，用“______，______”两句阐明了学与思的关系。 （2）______，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》） （3）寄蜉蝣于天地，______。（苏轼《赤壁赋》） （4）取之无禁，用之不竭，______。（苏轼《赤壁赋》） （5）______，所思在远道。（《涉江采芙蓉》） 14. 阅读下面诗歌，然后回答问题。 登泰山 张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。 万古齐州烟九点①，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖咏新作②，满空笙鹤下高寒③。 [注]①唐代李贺《梦云》诗有“遥望齐州九点烟”之句，中国古代有九州之说，故云“九点烟”。②洪崖，传说中的古代仙人。③笙鹤，暗用仙人王子乔吹笙、乘白鹤飞仙二事。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 登临泰山并不是轻松之举，首句写诗人脚步轻灵，好像得到了风云的托举，传达出一览胜景时迫不及待的心情。 B. 颔联化用李贺诗意，将泰山巍峨高耸的气势写出，想象与现实融合在一起，体现了历史纵深感，并引发下文的哲思。 C. 尾联运用典故，描绘了一幅远离尘世，在泰山与仙人共游、吟咏新作的缥缈奇幻的画面。 D. 全诗虚实结合，表现出与《梦游天姥吟留别》一样的志趣高洁而且恬淡闲远的内心世界。 （2）古人“登山则情满于山”“望远而致思深”。诗人登泰山后生发出了什么样的“情”与“思”？请结合诗歌内容简要分析。 五、文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，回答问题。 西地平线上的三次落日 高建群 ①中亚细亚独特的地貌，奇丽的风光，每每令我惊骇，叫我明白了“世间有大美”这句话，决不是一时偶然而发的诳语。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了。我见过许多次的落日景象，这里只记述三次。 ②我们的车在甘肃的定西高原盘旋。汽车转过一个垭口。眼界突然开阔起来，在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。 ③它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸。柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉。它大极了。它停驻在那里，模糊的群山轮廓线托扶着它。 ④做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳。一百多年前，左宗棠率领他的三千湘军子弟兵，一边栽树，一边望乡，一边抬着一口棺材前往新疆，路途上便留下了两行树木。 ⑤落日在沉入西地平线以下那一刻，跳跃着，颤抖着，降落着。它先是微丝不动。突然，颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为绛红色雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境。 ⑥第二次是在罗布淖尔荒原上看日落。 ⑦中午一过，太阳就不怎么显明了，像一枚灰白色的五分钱的硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空。罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的。 ⑧我们向死亡之海罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域。 ⑨整个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。说是白天吧，但是恍然如同晚上，说是夜间吧，在我们匆匆的回头中，分明有一个物什，在西天半空悬若。 ⑩最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。当时，在我们不经意地一次回头中，突然看见在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里。它是那样鲜艳、温柔。 ⑪我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸上都泛着红光。我们感到自己像在画中。 ⑫记得，罗曼·罗兰登上山顶，看见一轮太阳正在喷薄而出，于是，他心目中久久酝酿的英雄在东地平线上出现了。罗曼·罗兰因此而热泪盈眶，“让我把你抓紧，亲爱的约翰·克利斯朵夫！” ⑬与罗曼·罗兰不同，我看到的是落日，是西地平线。不过，它们一样都是大自然伟大造化的杰作，而且较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感。 ⑭西地平线上那一轮胭脂色的物什，终于从我们的眼前魔术般消失，一切又重归于死寂。我们上车，翻过龟背山，进入罗布泊古湖盆。 ⑮第三次日落，是我在阿勒泰草原遇到的。我在那一块地面当过五年兵，中国的那个西北角，曾吞没过我的全部的激情和青春。 ⑯那次我只看到了火烧云，那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象。但是，我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。 ⑰西天那吞没一切的大片火烧云，是在太阳坠入云层以后，突然出现的。我们汽车的去向是正西，因此，我们感到自己正向那一片红光走去。 ⑱在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，正是在此处，他召开了誓师大会，揭开了他建立欧亚大帝国的序幕。 ⑲我多么地卑微呀！我多么地平庸呀！感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前。 ⑳火烧云持久地停驻在西天。直到太阳已经落下去很久了，还将最后的一抹光辉像扫帚一样扫向就近的云彩。直到最后，又贪恋了一阵后，西边天空终于恢复了它平庸的色彩。 ㉑这就是我三次见到西地平线上落日的情景。“雄伟的风景”和“世间有大美”这两句话并不是我的，前者是日本画家东山魁夷说的，后者则是张大千在看了敦煌壁画以后发出的一声感叹。 （有删改） 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 全文运用“总—分—总”的结构，细致地记述了在中亚细亚三次观赏落日的难忘经历，抒发了对大西北诚挚深沉的感情。 B. 第②段中把落日比作勒勒车的轮子，直观形象地描摹落日的形状，具有浓郁的地域特色。 C. 第⑤段“我在那一块地面当过五年兵，中国的那个西北角，曾吞没过我的全部的激情和青春”，流露出作者对年轻时没有好好珍惜青春的遗憾与懊悔。 D. 作者引用罗曼·罗兰构思约翰·克利斯朵夫的故事，体现出日出的景象不如日落那样令人震撼。 E. 史铁生在地坛夕阳中看到时间和自己身影，而作者在火烧云中看到了个体生命与历史的伟大。 16. 赏析文中划线句子。 17. 杂志编辑拟将本文标题改为“西地平线上”，你更喜欢哪个标题，请简述理由。 18. 作者认为散文是“黄钟大吕式的歌唱”，应当写得大气雄浑。请简要分析本文是如何体现这一风格的。 六、整本书阅读《乡土中国》（6分） 19. 借助现象来理解学术著作关键概念，是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ） A. 街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。 B. 商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。 C. 一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。 D. 帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！ 20. 阅读材料，回答问题。 材料一：在一个村子里，村民们相互熟悉，哪家有个什么事，大家都知道，也会互相帮忙。村里的纠纷一般也不会通过打官司来解决，而是由村里的长辈或有威望的人出面调解。 材料二：城市里的小区，居民们来自不同的地方，彼此之间相对陌生。小区里有了问题，一般会通过业主委员会或物业管理公司来协调解决，如果涉及到法律问题，可能会寻求法律途径。 两则材料中，人们处理矛盾纠纷时采取的方式明显不同。请结合《乡土中国》的相关内容，分析这两种处理方式背后蕴含的原因。 七、写作（30分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人北岛说“眺望，是一种青春的姿态”，即认为青春应当目光远大，志向高远，敢于追梦。 其实，青春还有很多特质，青春可以呈现出各式各样的正向姿态。那么，你认为“青春的姿态”是什么呢？请以“青春的姿态”为题，写一篇文章。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一语文 本试卷满分100分，考试时间120分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、学校等信息填写在“答题卡”上。答题时，务必将第Ⅰ卷的1－11题，第Ⅱ卷的第15、19题答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。 第Ⅰ卷（33分） 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，去理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人______雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被______得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；……譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你______去闻才能明了。味道______是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟啄木声的随意而空旷，因为这园子，我常感恩于自己的命运。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 肆意 映照 身临其境 甚至 B. 随意 映照 设身处地 甚至 C. 肆意 映射 设身处地 毕竟 D. 随意 映射 身临其境 毕竟 2. 下列对文中有语病的画线句子修改，最恰当的一项是（ ） A. 春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声 B. 春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉歌取笑的哗啦啦，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声 C. 春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声 D. 春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉歌取笑的哗啦啦，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟啄木声的随意而空旷 3. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，世称“昌黎先生”，晚年官至吏部侍郎，又称“韩吏部”。其文质朴无华，气势雄健，后人尊他为“唐宋八大家”之首。 B. 姚鼐，室名惜抱轩，世称惜抱先生，清代散文家，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，为唐宋派散文之集大成者。 C. 《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的社会学著作，作者用通俗、简洁的语言，对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，展现了中国基层社会的面貌。 D. 《古诗十九首》是汉代文人创作的并被录入《文选》的十九首诗的统称，全诗语言朴素自然，描写生动真切，被刘勰称为“五言之冠冕”。 【答案】1. A 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空，肆意：任意、放纵地做某事。随意：由着自己的意思。由原文“这古园的形体被不能理解它的人……雕琢”可知，句中表达的是对古园不理解的人对其随意破坏和改变之意，“随意”无负面色彩，应选“肆意”。 第二空，映照：照射。映射：照射并反映出来，常用于抽象概念之间。由原文“祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被……得灿烂”可知，这里描写的是落日的光辉照在地面上的情景，描述的是具体的光影效果，应选“映照”。 第三空，身临其境：亲自到了那个地方。设身处地：站在别人的处境替别人着想。由原文“味道不能写只能闻”“只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴”可知，这里强调需要亲自去闻才能明了味道的意思，应选“身临其境”。 第四空，甚至：表示所提出的是突出的、进一步的事例，用于加强语气。毕竟：终究，到底。由原文“是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴”可知，语境说的是味道难以记忆的程度，有强调、加强语气的作用，应选“甚至”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处错误： 第一处：“春天是漂浮着的祭坛上空鸽子的哨音”语序不当，“漂浮着”是动词性定语，修饰的是“哨音”，应改为“春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音”。排除AB。 第二处：“冬天是啄木鸟啄木声的随意而空旷”语序不当，首先，“随意而空旷”是形容啄木鸟的声音，适合作“啄木声”的定语；其次，这个分句应与前面三个分句的结构保持一致，“春天是……的哨音，夏天是……的蝉歌和……的取笑，秋天是……的风铃响”。因此，应改为“冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声”。排除D。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“为唐宋派散文之集大成者”错误。姚鼐是“桐城派”散文之集大成者，而不是“唐宋派”。“桐城派”是清代的一个重要散文流派，以“义理、考据、辞章”三者并重为主张。选项张冠李戴。 故选B。 二、非连续性文本阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量依着文法去写成完整的句子。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ 我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因为在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。 语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。 可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。 （摘自费孝通《乡土中国》） 材料二： 社群是一个很笼统的范畴，就其与语言的关系而言，确实可以被粗分为创设语言的社群（即社群先于语言）和由语言建构的社群（即语言先于社群）两大类型。现实空间中，后者很不明显；但在网络空间中，后者却越来越显著。这是因为，网络社群的结构和呈现形式并不同于现实社群，网络社群难以形成紧密、清晰的社群结构，较之现实社群，它更加扁平、流动、模糊，是一种动态涌现着的组织形式。这种社群的成员，事先并没有明确的“同属一个社群”的身份认同，而是经由对网络语言的习得、传播和交际使用，才自明起来“同属一个社群”的心理现实。我们当然承认，在网络空间中，社群先于语言和语言先于社群的现象是并存且互有交叠的。比如我们谈到“饭圈”这一范畴，它既包括作为亚文化圈层的既有社群，也包括那些因为“饭圈用语”而聚集在一起的网民。但是对于后一群体，目前尚未见到明确的论述。实际上，这两种社群是可以相互转化的：人们因为某些网络语言而缔结社群关系，而待社群相对稳固后，又生产、传播着新的网络语言。 （摘自程润峰、谢晓明《论网络语言的社群化》） 材料三： 由于表达媒体的不同，网络语言“成为一种独特的语篇类型”“有其独特的话语范围、话语方式和话语基调”，展示出一种新的文本形式。从这个角度来看，说“媒体创造语言”是不过分的。报刊不同于口语，因此报刊语言自然不同于口语交际；广播、电视不同于报刊，因此广播电视语言自然不同于报刊语言。同样，网络不同于以往任何传播媒体，网络语言这种新兴的媒体语言自然有不同于以往任何媒体语言的地方。它是一般所言的口语、书面语以及有声语言之外的另一种表达形式。它的很多特性来自娱乐和游戏的性质，其中又有新奇兼随意的地方。而这种特性得以充分显示，是与其指头输入、目治方式、网络语言的游戏心态和方式有很大关系。 近些年来，学界都将网络语言这种功能变体形式看作一种新的社会方言。在网络语言使用者的社会特征中，职业、身份、年龄、性别、文化程度、阶级或阶层等实际上都处于一种屏蔽状态，但在表达方式上仍有所体现，如掌握网络话语权的以学生和“小资”为主、中等以上文化程度为主等。这种交际形成了一个虽不稳定但也有很大交集的言语社团。这自然在语言交际方式上呈现出独特的特征，通过网络这一特殊的语言环境而得以充分展示。网络语言表达，在内容和形式上都有鲜明的后现代特征：非理性、去中心化、多元化、游戏、随意性、为解构而解构等。这是宏大叙事、主流话语之外带有鲜明的草根语文特色的交际效应。 需要说明的是，由于承载媒体和交流方式的不同，这种社会方言跟行业语、隐语等一般社会方言有很大的不同。承认它的社会方言的性质是一回事，如何看待这种性质的特殊之处则是另一回事。在跟其他社会方言乃至普通交际语言比较时，网络语言这种新语体和新社会方言的最显著特征就是其游戏性质，其他很多特征都来自语言的游戏功能，体现的是一种娱乐色彩。网络语言当然也需要传递信息，但在传递信息的过程中往往采取夹杂游戏的方式。交际不只是为了传递信息，还有其他功能，而且有时某种别的功能会更加凸显一些。网络语言正是凸显了语言传递信息之外的游戏功能，折射了特定时期的某些社会情趣和心理时尚。 （摘自施春宏《网络语言的语言价值和语言学价值》） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文字在传情达意上有天然的缺陷，除了因“间接接触”外，还因在不同时空、情境下，文字所引发的反应无法完全契合。 B. 人们说话时可以用表情来进行辅助，进而补充传情达意，因此在说话时并不需要使用完整的句子，也不需要用到文法。 C. 语言上所附着的意义或动作必须得到群体中多数人的共认，语言才能够被多数人理解，从而成为面对面社群交流的工具。 D. 作者认为，语言源于社群的相同经验，群体越大，语言就越简单，而“行话”是少数群体的特殊语言，外行人无法理解。 5. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“语言”特指说话，后面两则材料所论述的“语言”概念，主要是指从网络中产生或应用于网络交流的表达形式。 B. 网络社群是成员们通过对网络语言的习得、传播和交际使用，从而明确彼此“同属一个社群”的身份认同之后才逐渐形成的。 C. 网络语言与材料一中的“行话”都有社会方言的性质，都有其独特的话语范围和话语方式，但这两者之间仍然有很大的不同。 D. 网络语言作为一种新语体，在传递信息的过程中，往往夹杂游戏的方式，体现了一定的娱乐性，反映了特定时代的流行印记。 6. 下列选项，不能用作论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. “yyds”“666”等网络缩写语霸占各大网络平台，这些令人摸不着头脑的网络用语，是00后自成一派的语言体系，被调侃为00后“黑话”。 B. 近年来，“雪糕刺客”（天价雪糕）在互联网上引发热议。网友们纷纷效仿，造出“××刺客”等一类词语，来表达对生产商牟取暴利的不满。 C. 视频网站“B站”用户以青年群体为主，他们通过发布视频、发表评论和发送弹幕进行表达和交流，是创造和使用网络语言较多的一个群体。 D. 网络越来越发达，有些人在网络上传播自己的各类作品，从而被广大网民认识，在成为拥有众多粉丝的网红后，他们开始依托粉丝群进行定向营销。 【答案】4. B 5. B 6. D 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过三则材料探讨了语言与社群的关系。材料一强调文字和语言在传情达意上的局限性，指出语言是社群经验的产物。材料二讨论了网络社群的形成，强调网络语言在社群认同中的作用。材料三分析了网络语言的独特性，指出其娱乐性和游戏性质。整体来看，文章从不同角度揭示了语言在不同媒介和社群中的功能和特性，反映了语言与社会互动的复杂性。 【4题详解】 本题考查学生理解和分析文本信息的能力。 B.“也不需要用到文法”错误。由原文“在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法”可知，原文是说说话时有文法，但是我们可以不注意文法，并非“不需要用到文法”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文本观点态度的能力。 B.“从而明确彼此‘同属一个社群’的身份认同之后才逐渐形成的”错误。由原文“我们当然承认，在网络空间中，社群先于语言和语言先于社群的现象是并存且互有交叠的”可知，社群可以先于语言而存在，只是最初没有明确的身份认同而已。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 A.“yyds”“666”属于网络用语，可以支撑材料三第一段的观点。 B.“雪糕刺客”“××刺客”属于网络用语，可以支撑材料三第一段的观点。 C.强调“B站”是创造和使用网络语言较多的一个群体，可以支撑材料三第二段的观点。 D.强调网红进行定向营销，不能支撑材料三观点。 故选D。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容央道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄、风起水涌、大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合共出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 山川相缪 缪：同“缭”，盘绕 B. 吾无遗类矣 遗：留下 C. 能道其事 道：明白 D. 以大军山而考 考：考证 8. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而见事迟 小学而大进 B. 指赤壁者三焉 风雨兴焉 C 竟陵之东 郯子之徒 D. 遇于赤壁 学于余 9. 下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县予/以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 B. 一在江夏西南二百里许/今属汉阳/县予以谓/郡之西南者/正曹公所败之地也 C. 一在江夏西/南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 D. 一在江夏西南二百里许/今属汉阳县/予以谓郡之西南者/正曹公所败之地也 10. 下列对材料二中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B. 周瑜，号公瑾，西汉末年军事家、政治家，身材高大、容貌俊美，精音律，时有“曲有误，周郎顾”之语。 C. 江汉中的“江”，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D. 建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地是否是三国赤壁其实并不确定。 B. 材料二中描述了曹操败走华容道的故事，当时道路泥泞难行，两边都是芦苇，加上火攻，军士伤亡惨重。 C. 曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D. 江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。 【答案】7. C 8. A 9. D 10. B 11. B 12. （1）在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，确实是当世的一代英雄，而今又在哪里呢？ （2）江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕赤壁展开。材料一借客之口，凭诗句与山川景象怀想曹操当年雄姿及如今消逝，感慨万千。材料二则探讨赤壁所在之处，引诸多记载辨析，既有对赤壁旧事的追忆，又有考证内容。二者结合，既有文学情思，又含历史探究，别具韵味。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：山川环绕。 B.正确。句意：我们就没有留下的人了。 C.错误。“道”，叙述、讲述。句意：能够讲述这件事。 D.正确。句意：按照大军山方位来考证。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文言虚词中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。均表转折，但、但是。句意：但预见事情迟钝。/小的方面学习但大的方面遗忘。 B.不同。句末语气词，相当于“了”“啊”，也可不译；/兼词，相当于“于之”，从这里。句意：被认定为赤壁的地方有三处。/风雨从这里兴起了。 C.不同。结构助词，可译为“”；/指示代词，这些。句意：竟陵的东面。/郯子这些人。 D.不同。介词，在；/介词，向。句意：在赤壁交战。/向我学习。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。 “江夏西南二百里”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“许”表示约数，紧跟数量词之后，也不能断开，可以在“许”后面断开，排除AC。 “今”在古文中作时间状语，“属汉阳县”是动宾短语，语意完整，其后断开，排除AB。 “予”做主语，“以谓”是谓语动词，认为，其后不能断开，“郡之西南”是表示方位的名词短语，“郡之西南者，正曹公所败之地也”在句中表示判断，做“以谓”的宾语，排除AB。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。均是名词，朱砂。句意：石壁的颜色像丹砂一样赤红。/太阳出来了，像丹砂一样赤红。 B.错误。周瑜是东汉末年军事家、政治家，而不是“西汉末年”。 C.正确。长江；/江河。句意：然而长江和汉水之间。/就无法形成大江大海。 D.正确。句意：建安十三年七月。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“加上火攻，军士伤亡惨重”错误，由材料二第一段“曹公……若使纵火，吾无遗类矣”可知，选项内容是曹操根据地形进行推测，“若”表示在材料中“火烧华容道”事件没有发生。 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“酾”，斟酒；“固”，确实、委实；“安”，哪里。 （2）“东”，名词作动词，向东流；“径”，经过；“诈”，诈降、假装投降。“昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也”判断句，“也”表判断。 参考翻译： 材料一： 客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都遮蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，确实是当世的一代英雄，而今又在哪里呢？” 材料二： 苏轼写到：“黄州往西不远的山脉，陡峭直插入江，石壁通红如朱砂。某本书中记载，当年曹操战败的地方，就是所说的赤壁。有的人说不是。曹操战败经由华容道北归时，道路多泥泞，他让老人和虚弱的人先走，再踏着他们过去。曹操说：‘刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，我们就没有留下的人了。’现在赤壁西边不远处，对岸就是华容镇，大概是那个地方。然而岳州又有华容县，最终不知道哪个才是真的。今日，李委秀才来辞别，于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。李委擅长吹笛，酒喝到酣畅，吹奏了数曲，风将水吹起波澜，大鱼都出来欣赏着笛声，山上有栖息的鹘，也受惊飞起。坐下来想到曹操、周瑜当年在这里决战，如同昨天发生一样。” 《江夏辨疑》记载：“周瑜在赤壁打败曹操，三尺高的小孩子（年幼不懂事的儿童），能够讲述这件事，然而长江、汉水一带，被认定为赤壁的地方有三处：一处在汉水之滨，竟陵的东面；竟陵就是现在的复州。一处在齐安郡的步下；齐安就是现在的黄州。还有一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。根据《三国志》记载，建安十三年七月，曹操南征刘表，刘表病故，他的儿子刘琮继任，屯兵襄阳，刘备屯兵樊城，不久刘琮投降，刘备败走夏口。冬季，曹操从江陵出发征讨刘备，到达赤壁，作战不利。另外《周瑜传》记载：‘刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁交战。’曹操从江陵顺江而下，刘备与周瑜从夏口前往迎战，那么赤壁明显不是在竟陵的东面与齐安的步下。所以郦道元的《水经注》记载：‘江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。江水又向东流经大军山南。’由此来看，按照大军山方位来考证，合验它流经之处，可以说是没有疑问了。” 第Ⅱ卷（67分） 注意事项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上，答在试卷上的无效。 2.本试卷共10小题，共67分。 四、古诗词积累与鉴赏（11分） 13. 课内古诗文积累。 （1）孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了学习需要正确的方法和态度，学与思要并重；荀子则结合自身学习体验，在《劝学》中，用“______，______”两句阐明了学与思的关系。 （2）______，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》） （3）寄蜉蝣于天地，______。（苏轼《赤壁赋》） （4）取之无禁，用之不竭，______。（苏轼《赤壁赋》） （5）______，所思在远道。（《涉江采芙蓉》） 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 是故无贵无贱 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 是造物者之无尽藏也 ⑥. 采之欲遗谁 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。        易错字词有：臾、渺、沧、粟、遗。 14. 阅读下面诗歌，然后回答问题。 登泰山 张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。 万古齐州烟九点①，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖咏新作②，满空笙鹤下高寒③。 [注]①唐代李贺《梦云》诗有“遥望齐州九点烟”之句，中国古代有九州之说，故云“九点烟”。②洪崖，传说中的古代仙人。③笙鹤，暗用仙人王子乔吹笙、乘白鹤飞仙二事。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 登临泰山并不是轻松之举，首句写诗人脚步轻灵，好像得到了风云的托举，传达出一览胜景时迫不及待的心情。 B. 颔联化用李贺诗意，将泰山巍峨高耸的气势写出，想象与现实融合在一起，体现了历史纵深感，并引发下文的哲思。 C. 尾联运用典故，描绘了一幅远离尘世，在泰山与仙人共游、吟咏新作的缥缈奇幻的画面。 D. 全诗虚实结合，表现出与《梦游天姥吟留别》一样的志趣高洁而且恬淡闲远的内心世界。 （2）古人“登山则情满于山”“望远而致思深”。诗人登泰山后生发出了什么样的“情”与“思”？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】（1）D （2）情：表达登山的快意。“快意生平”表达登山赏景带来的愉悦，登山揽胜后、悟道后与仙人“同游”而生的畅快。 思：诗人登山居高临下，眼界开阔，感觉到以前犹如井底之蛙见识狭窄，以后即便住进局促之地，也觉宽阔。 【解析】 【导语】张养浩《登泰山》笔力雄健，开篇写登山快意，“万古”“五更” 尽显泰山雄伟壮观。诗人借景抒怀，感慨过往狭隘，展现开阔心境，尾句奇幻，营造出超凡脱俗意境，尽显豪迈洒脱之气。 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“表现出与《梦游天姥吟留别》一样的……恬淡闲远的内心世界”错，《梦游天姥吟留别》是诗人政治上遭遇挫折后抒发内心郁积的怨愤之作，诗中蔑视权贵，批判现实，内心激荡不平，不是“恬淡闲远”。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 情：首联写诗人登上泰山之巅，纵览壮丽景观，生出豪迈之情，“快意”一词直接表达出兴奋愉悦之情，展现登山畅快；尾联“笑拍洪崖咏新作”，用“笑”“拍”“咏”一系列动词表达诗人面对美景而歌咏新诗的兴奋愉悦之情，是登山揽胜后、悟道后与仙人“同游”而生的畅快。 思：颈联“向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽”写登山的感受，意思是“以前的自己犹如居处井底一样狭隘，今后即使巢居也会觉得宽敞无比”，体现登山后视野开阔，心态变得豁达，表现出应胸怀宽广的人生感悟。 五、文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，回答问题。 西地平线上的三次落日 高建群 ①中亚细亚独特的地貌，奇丽的风光，每每令我惊骇，叫我明白了“世间有大美”这句话，决不是一时偶然而发的诳语。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了。我见过许多次的落日景象，这里只记述三次。 ②我们的车在甘肃的定西高原盘旋。汽车转过一个垭口。眼界突然开阔起来，在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。 ③它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸。柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉。它大极了。它停驻在那里，模糊的群山轮廓线托扶着它。 ④做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳。一百多年前，左宗棠率领他的三千湘军子弟兵，一边栽树，一边望乡，一边抬着一口棺材前往新疆，路途上便留下了两行树木。 ⑤落日在沉入西地平线以下那一刻，跳跃着，颤抖着，降落着。它先是微丝不动。突然，颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为绛红色雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境。 ⑥第二次是在罗布淖尔荒原上看日落。 ⑦中午一过，太阳就不怎么显明了，像一枚灰白色的五分钱的硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空。罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的。 ⑧我们向死亡之海罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域。 ⑨整个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。说是白天吧，但是恍然如同晚上，说是夜间吧，在我们匆匆的回头中，分明有一个物什，在西天半空悬若。 ⑩最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。当时，在我们不经意地一次回头中，突然看见在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里。它是那样鲜艳、温柔。 ⑪我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸上都泛着红光。我们感到自己像在画中。 ⑫记得，罗曼·罗兰登上山顶，看见一轮太阳正在喷薄而出，于是，他心目中久久酝酿的英雄在东地平线上出现了。罗曼·罗兰因此而热泪盈眶，“让我把你抓紧，亲爱的约翰·克利斯朵夫！” ⑬与罗曼·罗兰不同，我看到的是落日，是西地平线。不过，它们一样都是大自然伟大造化的杰作，而且较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感。 ⑭西地平线上那一轮胭脂色的物什，终于从我们的眼前魔术般消失，一切又重归于死寂。我们上车，翻过龟背山，进入罗布泊古湖盆。 ⑮第三次日落，是我在阿勒泰草原遇到的。我在那一块地面当过五年兵，中国的那个西北角，曾吞没过我的全部的激情和青春。 ⑯那次我只看到了火烧云，那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象。但是，我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。 ⑰西天那吞没一切的大片火烧云，是在太阳坠入云层以后，突然出现的。我们汽车的去向是正西，因此，我们感到自己正向那一片红光走去。 ⑱在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，正是在此处，他召开了誓师大会，揭开了他建立欧亚大帝国的序幕。 ⑲我多么地卑微呀！我多么地平庸呀！感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前。 ⑳火烧云持久地停驻在西天。直到太阳已经落下去很久了，还将最后的一抹光辉像扫帚一样扫向就近的云彩。直到最后，又贪恋了一阵后，西边天空终于恢复了它平庸的色彩。 ㉑这就是我三次见到西地平线上落日的情景。“雄伟的风景”和“世间有大美”这两句话并不是我的，前者是日本画家东山魁夷说的，后者则是张大千在看了敦煌壁画以后发出的一声感叹。 （有删改） 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 全文运用“总—分—总”的结构，细致地记述了在中亚细亚三次观赏落日的难忘经历，抒发了对大西北诚挚深沉的感情。 B. 第②段中把落日比作勒勒车的轮子，直观形象地描摹落日的形状，具有浓郁的地域特色。 C. 第⑤段“我在那一块地面当过五年兵，中国的那个西北角，曾吞没过我的全部的激情和青春”，流露出作者对年轻时没有好好珍惜青春的遗憾与懊悔。 D. 作者引用罗曼·罗兰构思约翰·克利斯朵夫的故事，体现出日出的景象不如日落那样令人震撼。 E. 史铁生在地坛夕阳中看到时间和自己的身影，而作者在火烧云中看到了个体生命与历史的伟大。 16. 赏析文中划线句子。 17. 杂志编辑拟将本文标题改为“西地平线上”，你更喜欢哪个标题，请简述理由。 18. 作者认为散文是“黄钟大吕式的歌唱”，应当写得大气雄浑。请简要分析本文是如何体现这一风格的。 【答案】15. CD 16. ①运用拟人的修辞手法，将落日拟人化，生动形象地描绘了落日余晖的绚烂与壮美，抒发了作者对落日的喜爱之情； ②动词的运用：作者使用“跳跃”“颤抖”“降落”等动词，赋予落日以生命和情感。 ③对比和夸张：通过“先是微丝不动”与“突然，颤抖了两下，往下一跃”的对比，突出落日变化的突然性和戏剧性。而“只剩下了半个”的夸张手法，增强了画面的视觉冲击力。 ④运用长句，使句子更加富有变化，更加富有表现力。 17. 示例一：《西地平线上的三次落日》： ①概括了写作内容：作者在西北看到的三次落日景象。 ②强调了写作对象：在所有雄伟的风景中，落日最令人震撼。 ③突出了情感主题：三次落日引发了作者丰富的联想与思考，表达丰富的生命意义和人文内涵。 示例二： 《西地平线上》： ①更全面反映写作内容：作者除描写西北落日景象外，还写了与西北相关的众多典故。 ②含义更丰富：作者意在表现西部的雄伟风景，“世间有大美”，而非仅限于三次落日。 ③语言简洁隽永：留给读者更多想象空间。 18. ①景象壮阔，意境宏大。三次落日景象都表现出阔大、壮美的特点，构成了宏大、深远的意境。 ②人文内涵厚重。作者借助联想、想象，融入了自己对历史、家国、生命的思考，表现历史的沧桑厚重和生命的庄严神圣。 ③语言朴质、刚劲。与落日的雄浑苍劲、思想的深邃相得益彰。 【解析】 【导语】文章通过描绘甘肃、罗布淖尔荒原以及阿勒泰草原三个不同地点的落日景象，展现了西地风光的壮美，表达了作者对中亚细亚自然的深刻敬畏和赞美之情。文章善于用细腻的笔触刻画自然景观的变幻，尤其是落日的沉降姿态和色彩变化，呈现出一种唯美的意境和深邃的哲思，反思个人在历史长河中的渺小。通过对文化和历史的引用，赋予自然景象更为广阔的人文内涵。 【15题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“流露出作者对年轻时没有好好珍惜青春的遗憾与懊悔”理解不当，文中并无提及对青春的懊悔，由“曾吞没过我的全部的激情和青春”可知，更多是感慨时代背景下的个人命运。 D.“体现出日出的景象不如日落那样令人震撼”错误，原文为“它们一样都是大自然伟大造化的杰作，而且较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”，点明“落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”，没有强调日出不如日落令人震撼。选项曲解文意。 故选CD。 【16题详解】 本题考查学生赏析文中重要句子的能力。 ①运用拟人的修辞手法，拟人是将非人事物赋予人的行为或情感。这里的“跳跃着，颤抖着，降落着”“依恋地慈爱地注视着人间”“好像有些贪恋，不愿离去”都是将落日的自然现象拟人化，赋予了它人的情感和动作，生动形象地描绘了落日余晖的绚烂与壮美。通过拟人手法，作者让读者感受到落日不仅仅是自然现象，而是一个有情感的存在，这样增强了画面的动感和感染力。通过描写落日的“依恋”“慈爱”，作者表达了对落日美景的深深喜爱和留恋。 ②运用动词。作者使用了“跳跃”“颤抖”“降落”等动词，赋予落日以生命和情感。这些动词不仅描绘了落日的动态过程，还赋予了它情感的波动，使得落日不再是一个无生命的自然现象，而是一个充满情感的生命体。 ③对比和夸张：通过“先是微丝不动”与“突然，颤抖了两下，往下一跃”的对比，突出了落日变化的突然性和戏剧性。而“只剩下了半个”的夸张描述，更是增强了画面的视觉冲击力，使读者仿佛亲眼目睹了这一壮丽的景象。 ④运用长句。长句是指包含较多成分、结构较为复杂的句子。这段文字中有几个长句，如“落日在沉入西地平线以下那一刻，跳跃着，颤抖着，降落着”“半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们”，长句的使用避免了单调和重复，使句子更加富有变化，使得文章更具层次感和深度。长句可以容纳更多的信息和情感，使得描述更加细腻和生动。 【17题详解】 本题考查学生分析题目内涵及作用的能力。 示例一：《西地平线上的三次落日》。 ①题目概括了写作内容：作者在西北的在甘肃的定西高原、在罗布淖尔荒原上、在阿勒泰草原看到的三次落日景象。 ②题目中“落日”是中心词，强调了写作对象：“在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了”，在所有雄伟的风景中，落日最令人震撼。 ③“三次落日”，表明了作者观看了落日的过程，文中必然有作者丰富的联想与思考，从而突出了情感主题：“它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸……好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们”“它是那样鲜艳、温柔……较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”；“那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象……它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前”。三次落日引发了表达丰富的生命意义和人文内涵。 示例二： 《西地平线上》。 ①从内容上看，“西地平线上”范围更大，更全面反映写作内容：“做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳”“在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，正是在此处，他召开了誓师大会，揭开了他建立欧亚大帝国的序幕”，作者除描写西北落日景象外，还写了与西北相关的众多典故。 ②从意蕴上看 ，含义更丰富：“中亚细亚独特的地貌，奇丽的风光，每每令我惊骇，叫我明白了‘世间有大美’这句话，决不是一时偶然而发的诳语。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了”，作者意在表现西部的雄伟风景，“世间有大美”，而非仅限于三次落日。 ③从语言特点看，“西地平线上”语言简洁隽永，含不尽之意于其中，留给读者更多想象空间：除了落日，还会有什么，神奇、古老而壮美。 【18题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特点的能能力。 ①三次落日都是以地平线为大背景，“它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸……半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们”“它是那样鲜艳、温柔……较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”“那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象……”，三次落日景象都表现出阔大、壮美的特点，构成了宏大、深远的意境。景象壮阔，意境宏大。 ②人文内涵厚重。“……做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳……我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境”“较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”“在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去”，作者在壮美的落日面前思绪万千，借助联想、想象，融入了自己对历史、家国、生命的思考，表现历史的沧桑厚重和生命的庄严神圣。 ③语言朴质、刚劲。“在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里”“这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域”“感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前”，语言既有历史的厚度又有世间的温度，意蕴丰富，与落日的雄浑苍劲、思想的深邃相得益彰。 六、整本书阅读《乡土中国》（6分） 19. 借助现象来理解学术著作关键概念，是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ） A. 街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。 B. 商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。 C. 一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。 D. 帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。 A.每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，是生活上的互助机构。这不是一个固定的团体，而是一个范围，范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有助于理解“差序格局”这个概念。 B.在“差序格局”的社会中，人际关系以亲疏远近为基础，熟人之间讲究信任与道义。“杀熟”现象正是利用了这种信任来谋取私利，它违背了维系这种关系的道德准则，是对“差序格局”的一种滥用。相对于A、C、D三项直接体现“差序格局”的结构特征，B项所述的破坏性行为最无助于从正面、典型地理解“差序格局”这一概念。 C.在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。从生物学上看，一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子，更多关心自己的亲人。因为所谓爱，这种自然情感的意味，就一定是对人要有所区别。有助于理解“差序格局”这个概念。 D.差序格局有一个重要的特点，那就是伸缩性，可大可小。“别客气，都是一家人嘛！”就体现了这一特点，有助于理解“差序格局”这个概念。 故选B。 20. 阅读材料，回答问题。 材料一：在一个村子里，村民们相互熟悉，哪家有个什么事，大家都知道，也会互相帮忙。村里的纠纷一般也不会通过打官司来解决，而是由村里的长辈或有威望的人出面调解。 材料二：城市里的小区，居民们来自不同的地方，彼此之间相对陌生。小区里有了问题，一般会通过业主委员会或物业管理公司来协调解决，如果涉及到法律问题，可能会寻求法律途径。 两则材料中，人们处理矛盾纠纷时采取的方式明显不同。请结合《乡土中国》的相关内容，分析这两种处理方式背后蕴含的原因。 【答案】①材料一中，乡土社会是一个熟人社会，人们之间的信任基于长期的共同生活和相互了解，因此更倾向于依赖传统的习俗和长辈的权威来解决问题 ②材料二中，现代社会（或法理社会）则是一个陌生人社会，人们之间的信任感较弱，因此更倾向于通过正式的机构和法律来解决问题。这种差异反映了不同社会形态下人们处理矛盾纠纷的不同方式和价值观。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ①在村子里，村民们相互熟悉，形成了一个紧密联系的熟人社会。在这种社会中，人们之间的信任是基于长期的共同生活和相互了解建立的。因此，当发生纠纷时，村民们更倾向于依赖传统的习俗和村中长辈的权威来解决问题。长辈或有威望的人在村中具有很高的声望和影响力，他们的调解往往能够得到村民们的认可和接受。这种处理方式体现了乡土社会中“礼俗”的力量，即通过传统的习俗和道德规范来约束人们的行为，维护社会的和谐稳定。 ②在城市小区里，居民们来自不同的地方，彼此之间相对陌生。这种陌生性导致了人们之间缺乏信任感，难以形成紧密的社区联系。因此，当发生问题时，居民们更倾向于通过正式的机构（如业主委员会或物业管理公司）来协调解决。如果涉及到法律问题，他们可能会寻求法律途径来维护自己的权益。这种处理方式体现了现代社会（或法理社会）中“法理”的力量，即通过法律来规范人们的行为，保障社会的公平正义。 七、写作（30分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人北岛说“眺望，是一种青春的姿态”，即认为青春应当目光远大，志向高远，敢于追梦。 其实，青春还有很多特质，青春可以呈现出各式各样的正向姿态。那么，你认为“青春的姿态”是什么呢？请以“青春的姿态”为题，写一篇文章。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于750字。 【答案】例文： 青春的姿态 “妈，市里疫情严重，我报名去参加支援了，你和妹妹好好在家，别到处乱跑！”哥哥收拾好行李，丢下这一句话，便匆匆离去。妈妈摇摇头对我说：“你哥哥，总是这样积极！”言语中尽是自豪与心疼。是的，哥哥总是这样积极，自从成为一名年轻的人民警察，他总是以这样匆忙的姿态，出现在别人最需要的地方。 泛着鱼肚白的清晨，烟雾缭绕的办公室，蓝光闪烁的屏幕，布满血丝的双眼……一夜，又过去了，这是哥哥最平常的一个夜晚。为更好地防控疫情传播、及时准确梳理出密切接触者的详细行程，哥哥在屏幕前度过了一个又一个这样的不眠之夜，而这只是他工作的一小部分。自疫情开始后，哥哥就一直奔走在疫情防控的最前线，穿上厚重的防护服，在疫情最严重的地区，与阳性患者接触排查密接；背上沉重的消毒背篓，一丝不苟地在街道上消毒；寒风凛冽的深夜，在高速路口检查来往车辆的行程码……这些早已成为哥哥工作的日常。 投入志愿者队伍的哥哥化身为温暖的“大白”，披上白色战袍，带上防护装备，穿梭在小区间，驻守在检测点，执勤在风雪里。一群加班熬夜的大白，终于有一点休息的时间，瘫坐在小区的角落，虽然看不到面孔，但那种疲惫隔着屏幕也铺面而来。镜头一扫而过，眼尖的我看到防护服上出现哥哥的名字，听到电视机里传来“感谢大白，家乡有你，我们放心”，那一瞬间眼泪夺眶而出。脱掉这身防护服，谁还不是个宝宝？但穿上这身防护服，他们就担起保家乡平安的责任。 一个月的支援任务结束，哥哥终于回到家，看着哥哥清瘦的脸庞，我问哥哥：“在疫情一线，害怕吗？”哥哥笑笑回答说：“怎么不害怕呢？”“那为什么还要主动申请去呢？”哥哥说：“有些事，总得有人去做，我得对得起身上的这身警服。”那一瞬间，我觉得哥哥就是保家卫国的大英雄。 青春，该有怎样的姿态？在哥哥的言行中，我得到了最好的回答。那是“我的家乡，我来守护”的铮铮誓言；那是“即便害怕，也绝不退缩”的勇敢担当；那是冲在第一线、干在第一线、守在第一线的一往无前，是在奋斗与担当中成长的姿态，而我所希望的青春的姿态，也要和哥哥为一样，做一个于国于民于家有用的人。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为命题式作文题。 材料中举出了青春的“眺望”姿态，即是说青春应当树立远大的理想，充满希望和力量，志向高远，目标宏阔，敢于造梦、追梦。此外，青春还有很多特质、很多闪光点值得挖掘，青春可以呈现出各种形式的正向姿态。 青春是阳光积极、生机盎然的生命阶段，是拥有广阔前景、展望无限可能的人生状态。青春的姿态可以是不畏艰苦、敢于拼搏的奋斗不懈，可以是乐观开朗、迎难而上的活泼自信，可以是孜孜不倦、探索无穷的旺盛求知，也可以是扎根沃土、心无小我的无私奉献……无论选择哪种姿态，都必须积极向上，充满正能量，符合社会主义核心价值观。 试题要求以“青春的姿态”为题进行写作。写作时，可以通过写人或者叙事来塑造具体的青春形象，写成一篇写人记叙文。例如，将奋斗作为首要叙写的青春姿态，可以选择一两个典型人物和事例（如自己或同学在学习中受挫后的奋力追赶、攻克难关，为克服自己的某个弱点而付出的艰辛努力等），重点描写自己的心理活动、具体行动以及达到目标后的体会、感悟，最后画龙点睛，点明文章的主旨并升华到社会、国家的层面。同时要注意运用多种描写方法，让画面更生动。也可以表达自己的感悟与思考，选取典型事例进行说理论证，写成一篇表达个人见解的议论文。写作时要有真情实感，切不可泛泛而谈。 立意： 1.用无畏无惧的姿态面对困难。 2.用努力奋斗的姿态迎接挑战。 3.用时不我待的姿态砥砺人生。 4.用无私奉献的姿态帮助他人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$