第4课《孙权劝学》-【晨读晚练】2024-2025学年七年级语文下册类文阅读+同步作业（统编版2024）

第4课 孙权劝学 晨读晚练（学生版） 【诵读注释】 初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。 卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 当涂：当道，当权。 掌事：掌管政事。 辞：推辞。 以：介词，用。 务：事务。 岂：难道。 治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 博士：专掌经学传授的学官。 邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 但：只，仅。 当：应当。 涉猎：粗略地阅读。 见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。 耳：语气词，表示限制语气，罢了。 多务：事务多，杂事多。务，事务。 孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。 益：好处。 乃：于是，就。 始：开始。 就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。 及：到，等到。 过：经过。 论议：讨论议事。 才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 非复：不再是。复：再，又。 吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。现指才识尚浅的人。 士：读书人。 即：就。 更：重新。 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。 见事：知晓事情。见，认清，识别。 遂：于是，就。 拜：拜见。 别：离开。 【诵读译文】 《孙权劝学》 原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，(鲁肃)和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【文学常识】 《孙权劝学》选自北宋（朝代）司马光（人名）主持编纂的编年体通史《资治通鉴》（书名）。该书记载了从战国到五代共1362年间的史事。 司马光（1019——1086年）字君实，晚号迂叟。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。 【知识梳理】 （一）通假字 孤岂欲卿治经为博士邪      邪通耶译为:语气词 （二）词类活用 蒙辞以军中多务     辞:状语后置，名词作动词。 （三）一词多义 1蒙辞以军中多务。 古义:推辞。 今义:告别，不接受，解雇。 2.孤岂欲卿治经为博士邪？ 古义:古时候王侯的自称，我。 今义:独自，孤独。 3.孤岂欲卿治经为博士邪 古义:研究。 今义:治理。 4.孤岂欲卿治经为博士邪 古义:当时专掌经学传授的学官。 今义:学位的最高一级 5.及鲁肃过寻阳 古义:到了……的时候 今义:以及。 6.及鲁肃过寻阳 古义:到。 今义:经过。 7.即更刮目相待 古义:重新。 今义:更加。 8.但当涉猎 古义:只。 今义:转折连接词，但是。 9.但当涉猎 古义:粗略的阅读 今义:捕捉猎物 10.见往事耳 古义:历史。 今义:过去的事。 11.蒙乃始就学 古义:从事。 今义:就。 12.大兄何见事之晚乎 古义:认清。 今义:看见。 六、特殊句式 1.倒装句：   “蒙辞以军中多务”即：“蒙以军中多务辞”。状语后置 2.反问句: 孤岂欲卿治经为博士邪! 卿言多务，孰若孤?   【基础过关】 一、重点语句翻译： 1、蒙辞以军中多务。 2、 孤岂欲卿治经为博士邪 3、 卿今当涂掌事，不可不学。 4、 但当涉猎，见往事耳 5、 卿今者才略，非复吴下阿蒙 6、 士别三日，即更刮目相待 7、 大兄何见事之晚乎 二、完成下列小题 1．下列加点词意思相同的一组是(　 　) A．蒙辞以军中多务 停数日，辞去 B．自以为大有所益 精益求精 C．孤岂欲卿治经为博士邪 欲穷其林 D．但当涉猎 跋山涉水 2．下面对本文内容的分析，不正确的一项是(　　) A．“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。 B．孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。 C．本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。 D．鲁肃主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。 3. 文中最突出的描写方法是什么？本文所揭示的道理对你有什么启示？ 【硬核问题】 1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?孙权用什么方法劝吕蒙学习的? 2.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写?其作用是什么? 3.孙权用什么方法劝吕蒙学习的?用自己的读书的体会现身说法。 4.吕蒙的变化对你有什么启示? 本课成语积累 1.吴下阿蒙： 2.刮目相待： （一） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《资治通鉴》） 1. 解释加点字的意思。 （1）及鲁肃过浔阳 （2）卿今者才略 2.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 卿言多务，孰若孤？ 3.吕蒙的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发。 4.下面对本文内容的分析，不正确的一项是( ) A．“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。 B．孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道。 C．本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。 D．鲁肃主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。 （二） 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》） 【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（选自《三国志·王肃传》） 1.解释下列加点字的意思。 （1） 蒙辞以军中多务 （2） 及鲁肃过寻阳                  （3） 即更刮目相待        （4） 有人从学者                  2.将下列句子翻译成现代汉语。 （1） 卿今者才略，非复吴下阿蒙！  （2） 读书百遍，其义自见。  3.【甲】【乙】两文中吕蒙和从学者在学习中遇到的困难有什么相似的地方？孙权和董遇是如何解决他们学习上的困难的？ （三） 【甲】孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】衡①好学 许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？” 师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他曰必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎。” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （选自《元史列传第四十五》，有改动） 【注释】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑥揆：揣度。 1．断句，请用“/”画出句子的停顿，停两处。 尝 从 日 者 家 见 《书》 疏 义 因 请 寓 宿 手 抄 归 2．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）遂辞去，父母强之不能止，如是者，凡更三师。 3．阅读文言文时，品味语气词是发现文章奥秘的一把金钥匙。请参照示例，分析加点语气词在句子中的表达效果。 “如斯而已乎？” 【示例】“孤岂欲卿治经为博士邪！” 【分析】“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。表现出孙权对吕蒙推辞的不悦和责备，又体现了孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 4．生前，帝欲相之：死后，四方学士皆聚哭。世人为何如此敬重许衡？请结合选文谈谈理由。   错错题更正 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第4课 孙权劝学 晨读晚练（教师版） 【诵读注释】 初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。 卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 当涂：当道，当权。 掌事：掌管政事。 辞：推辞。 以：介词，用。 务：事务。 岂：难道。 治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 博士：专掌经学传授的学官。 邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 但：只，仅。 当：应当。 涉猎：粗略地阅读。 见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。 耳：语气词，表示限制语气，罢了。 多务：事务多，杂事多。务，事务。 孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。 益：好处。 乃：于是，就。 始：开始。 就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。 及：到，等到。 过：经过。 论议：讨论议事。 才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 非复：不再是。复：再，又。 吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。现指才识尚浅的人。 士：读书人。 即：就。 更：重新。 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。 见事：知晓事情。见，认清，识别。 遂：于是，就。 拜：拜见。 别：离开。 【诵读译文】 《孙权劝学》 原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，(鲁肃)和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【文学常识】 《孙权劝学》选自北宋（朝代）司马光（人名）主持编纂的编年体通史《资治通鉴》（书名）。该书记载了从战国到五代共1362年间的史事。 司马光（1019——1086年）字君实，晚号迂叟。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。 【知识梳理】 （一）通假字 孤岂欲卿治经为博士邪      邪通耶译为:语气词 （二）词类活用 蒙辞以军中多务     辞:状语后置，名词作动词。 （三）一词多义 1蒙辞以军中多务。 古义:推辞。 今义:告别，不接受，解雇。 2.孤岂欲卿治经为博士邪？ 古义:古时候王侯的自称，我。 今义:独自，孤独。 3.孤岂欲卿治经为博士邪 古义:研究。 今义:治理。 4.孤岂欲卿治经为博士邪 古义:当时专掌经学传授的学官。 今义:学位的最高一级 5.及鲁肃过寻阳 古义:到了……的时候 今义:以及。 6.及鲁肃过寻阳 古义:到。 今义:经过。 7.即更刮目相待 古义:重新。 今义:更加。 8.但当涉猎 古义:只。 今义:转折连接词，但是。 9.但当涉猎 古义:粗略的阅读 今义:捕捉猎物 10.见往事耳 古义:历史。 今义:过去的事。 11.蒙乃始就学 古义:从事。 今义:就。 12.大兄何见事之晚乎 古义:认清。 今义:看见。 六、特殊句式 1.倒装句：   “蒙辞以军中多务”即：“蒙以军中多务辞”。状语后置 2.反问句: 孤岂欲卿治经为博士邪! 卿言多务，孰若孤?   【基础过关】 一、重点语句翻译： 1、蒙辞以军中多务。 【答案】吕蒙总是以军中事多来推辞。 2、 孤岂欲卿治经为博士邪 【答案】我难道想要你研究经书当博士吗? 3、 卿今当涂掌事，不可不学。 【答案】你现在当权管事了，不可不学习。 4、 但当涉猎，见往事耳 【答案】只是应当浏览群书，了解历史罢了。 5、 卿今者才略，非复吴下阿蒙 【答案】以你现在的才干、谋略来看，已不再是原来那个吴下阿蒙了。 6、 士别三日，即更刮目相待 【答案】读书人分别了数日后，就要重新另眼看待。 7、 大兄何见事之晚乎 【答案】长兄怎么知道这件事这么晚啊! 二、完成下列小题 1．下列加点词意思相同的一组是(　 　) A．蒙辞以军中多务 停数日，辞去 B．自以为大有所益 精益求精 C．孤岂欲卿治经为博士邪 欲穷其林 D．但当涉猎 跋山涉水 【答案】C 【解析】A.推托/告别；B.利益，好处/更，更加；C.想要；D.阅览/趟水过河。 2．下面对本文内容的分析，不正确的一项是(　　) A．“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。 B．孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。 C．本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。 D．鲁肃主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。 【答案】C 【解析】C项应该是从侧面表现了吕蒙的学有所成。 3. 文中最突出的描写方法是什么？本文所揭示的道理对你有什么启示？ 【答案】用对话的方法进行语言描写。启示：①开卷有益，只要有学习，就会有收获；②士别三日刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。 【硬核问题】 1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?孙权用什么方法劝吕蒙学习的? 【答案】劝学。  用自己的读书的体会现身说法。 2.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写?其作用是什么? 【答案】“卿今者才略，非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。 3.孙权用什么方法劝吕蒙学习的?用自己的读书的体会现身说法。 【答案】先一语道破的，指出学的必要性“今当涂掌事不可不学”，接着现身说法，证明学的可能性“孤常读书自以为大有益处”，让吕蒙无法推辞，“乃始就学”。 4.吕蒙的变化对你有什么启示? 【答案】(1)读书学习非常重要。(2)读书给人以乐趣，给人以光彩。(3)一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。(4)求知可以改进人的天性。(5)告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。 本课成语积累 1.吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 2.刮目相待：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 （一） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《资治通鉴》） 1. 解释加点字的意思。 （1）及鲁肃过浔阳 （2）卿今者才略 【答案】示例：到，等到；才干和谋略。 【解析】考查对文言实词的理解。①句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及，等到。 ②句意：你现在才干和谋略。才略，才干和谋略。 2.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 卿言多务，孰若孤？ 【答案】①你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？ 【解析】本题考查文言文的翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。注意关键词和句式。本题中的关键词：务，事务；孰；谁，哪个；若；比；孤，古时王侯的自称。 3.吕蒙的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发。 【答案】吕蒙后天认真学习，才略进步惊人。可见不论先天的禀赋如何，后天的学习和教育才是最重要的。就像我现在学习，如果不认真做作业、及时复习、预习，再聪明的人也很难得到好成绩。我要从现在做起，努力、勤奋地学习，必能出成果。 【解析】开放性题，只要围绕着人要来断地学习来谈都是可以的。 4.下面对本文内容的分析，不正确的一项是( ) A．“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。 B．孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道。 C．本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。 D．鲁肃主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。 【答案】C 【解析】应该是从侧面表现了吕蒙的学有所成。 （二） 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》） 【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（选自《三国志·王肃传》） 1.解释下列加点字的意思。 （1） 蒙辞以军中多务 （2） 及鲁肃过寻阳                  （3） 即更刮目相待        （4） 有人从学者                  【答案】（1）推辞  （2）等到  （3）重新  （4）跟随，跟从 【解析】考查文言文重点字词解释，要求掌握课内外重点字词解释。 2.将下列句子翻译成现代汉语。 （1） 卿今者才略，非复吴下阿蒙！  （2） 读书百遍，其义自见。  【答案】（1）你如今的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了啊！ （2）读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了。 【解析】考查文言文句子翻译，要求掌握文言文翻译技巧和方法。掌握“卿”“见”的翻译。 3.【甲】【乙】两文中吕蒙和从学者在学习中遇到的困难有什么相似的地方？孙权和董遇是如何解决他们学习上的困难的？ 【答案】吕蒙和从学者都认为自己没有学习的时间。孙权通过举出自己的例子来给吕蒙做 榜样，鼓励他抽出时间粗略浏览了解历史；董遇直接教导从学者在生活中挤出时间来学习， 例如冬天、晚上和阴雨天。 【解析】考查对文言文内容和主旨的把握，要求读懂文章、归纳概括。 参考译文： 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” （三） 【甲】孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】衡①好学 许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？” 师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他曰必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎。” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （选自《元史列传第四十五》，有改动） 【注释】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑥揆：揣度。 1．断句，请用“/”画出句子的停顿，停两处。 尝 从 日 者 家 见 《书》 疏 义 因 请 寓 宿 手 抄 归 2．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）遂辞去，父母强之不能止，如是者，凡更三师。 3．阅读文言文时，品味语气词是发现文章奥秘的一把金钥匙。请参照示例，分析加点语气词在句子中的表达效果。 “如斯而已乎？” 【示例】“孤岂欲卿治经为博士邪！” 【分析】“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。表现出孙权对吕蒙推辞的不悦和责备，又体现了孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 4．生前，帝欲相之：死后，四方学士皆聚哭。世人为何如此敬重许衡？请结合选文谈谈理由。 【答案】1．尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归     2．（1）只要粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）（老师）于是辞别离开，父母强行挽留老师都没能留住，像这样，总共换了三位老师。 3．“乎”，用在文言文的句子末尾，表疑问语气，译为“吗”。表现了许衡并不满足于此，而有远大的志向。    4．许衡认为读书并非仅为科举取士，所提问题使老师惊讶，甚至不能作答，他的胸怀大志令人称奇；出生贫困，借书手抄，白天诵读，夜理深思，身体力行，他的勤学苦读令人称赞；逃难之人纷纷摘路旁之梨解渴，独许衡不摘，梨树无主，心却有之，他高尚的道德情操令人称颂。 【解析】1．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “尝从日者家见《书》疏义”是完整的句子，它的后面要断开；“因请寓宿”是介宾短语，它的后面要断开；句意：他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。故断句为：尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归。 2．本题考查翻译句子。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）但：只，只是。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：历史。耳：句末语气词，相当于“罢了”。 （2）遂：于是。辞：辞别。去：离开。强：强行挽留。之：代词，代指老师。止：阻止，这里指留住老师。如是：像这样。凡：总共。更：更换。三师：三位老师。 3．本题考查赏析加点字词。 “如斯而已乎”的意思是：就为了这个吗？这里的“乎”是句末语气词，相当于“吗”，是疑问语气。老师的回答读书的目的是为了科举考试，许衡说了这句话，表现了许衡对老师的回答心存疑问，在许衡看来读书的目的不只是为了科举考试，因而体现了许衡有远大的志向。 4．本题考查理解文章内容。 结合乙文“幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：‘读书何为？’师曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎’”“师大奇之。每授书，又能问其旨义”可知，许衡不认为读书只是为了科举考试，读书时钻研书中的内涵，体现出他心怀大志，积极进取，令人敬佩；结合“嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”可知，许衡没有因为自身贫苦的生活和学习条件而放弃读书学习，而是通过自己的勤奋刻苦来不断学习，他的爱学习，会学习，勤学习值得称赞；结合“众争取啖之，衡独危坐树下自若”“梨无主，吾心独无主乎”可知，许衡不摘路边的梨，就算不知道梨的主人，但是自己内心已经有了梨树的主人，他高洁的品行令人敬佩；结合“帝欲相之，以疾辞”可知，许衡不想入朝为官，他的淡薄名利，令人敬仰。 参考译文： （甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 （乙）许衡，自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？” 老师大为惊讶（惊奇）。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。 许衡曾经在大热天经过河阳，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的梨子，摘取下来吃是不行的。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的。”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗？” 元世祖要任用许衡为宰相，许衡称病辞谢了。许衡去世后，四面八方的学士都聚集到他的灵前痛哭，也有从几千里外赶来拜祭痛哭在墓前的。   错错题更正 / 学科网（北京）股份有限公司 $$