精品解析：江西省宜春市丰城市第九中学2024-2025学年高一上学期第二次段考语文试题（日新班）

丰城九中2024-2025学年上学期高一日新第二次段考语文试卷 分值：150 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在公共生活中的说理是一种理性交流、表达看法、解释主张并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。《伊索寓言》中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的。说理使得人类能够用“摊开的手掌”，而不是“攥紧的拳头”来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。例如，药家鑫驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，他被判死刑之后，人们对死刑存废问题提出不同的看法。在一篇主张废除死刑的文章下，一位网友留言道：“像你这样的作家，我只能称你为垃圾，你已经在违背你的道德，真不知道你学的是什么，假如有人杀了你妻子，你还会维护下去吗？”另一位网友反驳这则留言道：“某位（读者）看来智力与情感有双重问题，根本不懂得如何辩论，只会情感宣泄式的喊口号，动不动就是‘如果他们杀了你的孩子后，你会怎么样之类’的无理假设，这种网络愤青只能显示自己的无知。——但愿不死的药家鑫下次撞死的是你这个精神病。” ③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不是发生在说话者的头脑里，而是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的伦理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”“信誉”和“情绪”。 ⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。亚里士多德称“逻辑是存在于证明本身之中的”。“逻辑”是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。 ⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度地把握。 ⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑，建立好的信誉和形象，正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。 （摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 说服是对他人的劝说、解释，它以包容的姿态对待他人的看法，而非试图逼迫他人认可自己的观点。 B. 无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。 C. 作者认为“说理”并不只是出于主观意愿，它总是可以再说理，这是由“说理”本身的话语特性决定的。 D. 用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上未必说不通。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者引用“药家鑫事件”发生后网友的评论，批评了当下互联网中不合理的说理方式，从而倡导说明与协商的说理方式。 B. 说理要面向公众，且必须明确表述出来，即使说理的理由经得起检验，说理的结果也不可能是一个必然正确的事实。 C. 陆川导演在微博上公开回应外界对其电影《749局》的差评，以演员获奖经历为依据声称影评人言辞不公的行为不属于公共说理。 D. 作者认为，要想提升说服受众的能力，就必须建立正确的逻辑，树立良好的信誉，尤其是要注意把握适度恰当的情绪。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（ ） A. 梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的主张。 B. 勒庞在《乌合之众》中分析群体容易兴奋冲动的原因时说：“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示。” C. 孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说：“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。” D. 荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。 4. 材料第②段使用“摊开的手掌”“攥紧的拳头”“投枪”“匕首”这些词语，请简析其作用。 5. 2023年9月10日晚，在某直播间，一位网友吐槽眉笔太贵，却换来网红主播的激情回怼：“79元哪里贵了，这么多年都是这个价格好吧，不要睁着眼睛乱说，国货品牌很难的……有的时候找找自己的原因，这么多年工资涨没涨，有没有认真工作……”请结合材料中对说理的构成因素的论述，简要分析这种表达的不当之处。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 橘子园主人和一个老水手 沈从文 记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产的地方，是在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头的果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。 两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中苗起。 辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。 吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。 萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，得数滕长顺。 滕长顺原来同本地许多人一样，年轻时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪轻，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断地作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。 自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉佚，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不但发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。 这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银镍子，且作荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。 然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。 明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。” 老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。 （选自沈从文《长河》，有删改） 文本二： 散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。大概传统的、严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。 （选自汪曾祺《小说的散文化》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善于捕捉颜色、气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。 B. 小说提到屈原写《橘颂》的事，突出了橘子林生长旺盛，曾引起屈原注意，又强调了此地悠久的历史，借屈原的不幸命运，暗示小说悲剧结局。 C. 小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。 D. 作者写橘子园中天真单纯的夭夭、古道心肠的老水手、质朴勤劳的长顺，歌颂了传统湘西社会的人情美，却又担忧这美好终将在时代巨变的冲击下消失。 7. 根据《乡土中国》各章节中的相关表述，下列对文本的解读，不正确的一项是（ ） 《乡土中国》中的表述 对文本解读 A 差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。——《差序格局》 过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。 B 乡土社会中人们依附土地为生，与土地密不可分。——《乡土本色》 长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业 C 乡土社会中人们自觉遵循传统 ——《礼治秩序》 长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。 D 人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。——《血缘和地缘》 老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人。 A. A B. B C. C D. D 8. 文本一的作者沈从文曾自述，《长河》是“写这个地方一些平凡人物的‘常’与‘变’”，请结合文本简要分析何为“常”与“变”。 9. 文本二中说《长河》具有“像水”一样平静的特点，请结合文本一简要分析这一特色。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王曰：“敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收我牛马。其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧。为之奈何？”太公曰：“谨候敌人，未尽至，则设备而待之。去城四里而为垒，金鼓旌旗，皆列而张。别队为伏兵。令我垒上多积强弩，百步一突门，门有行马①。车骑居外，勇力锐士隐伏而处。敌人若至，使我轻卒合战而佯走。令我城上立旌旗，击鼙鼓，完为守备。敌人以我为守城，必薄我城下。发吾伏兵，以冲其内，或击其外。三军疾战，或击其前，或击其后。勇者不得斗，轻者不及走，名曰‘突战’。敌人虽众，其将必走。”武王曰：“善哉。” （《六韬·突战》，有删改） 材料二： 初，攻围太原累月，馈饷且尽，军士罢乏，而帝将逆伐辽，取幽蓟。诸将皆不愿行，然无敢言者。殿前都虞候崔翰独奏曰：“此一事不容再举，乘此破竹之势，取之甚易，时不可失也。”帝悦，即命枢密使曹彬议调发屯兵。六月，车驾北征，发镇州。扈从六军有不即时至者，帝怒，欲置于法。马步军都军头赵延薄遽进曰：“陛下巡幸边陲，本以契丹为患，今敌未殄灭而诛谴将士，若卒后图，谁为陛下戮力乎！”帝嘉纳之。辽御盖郎君耶律学古闻南京被围，急救之，围师方严，乃穴地以进，偕韩德让等整器械，安反侧，随宜备御，志不少懈。宋兵三百余人乘夜登城学古战却之益修守备以待援师。丁丑，辽主始知南京之围，命南京宰相耶律沙救之，耶律休格知事亟，自请赴援。帝日督诸将攻城，而将士多怠。辽耶律沙以援师至，战于高梁河，宋师击之，沙败走。会薄暮，休格自间道驰至，人持两炬，宋师不测其多寡，有惧色。休格与沙合军，分左右翼奋击，休格被三创，战益力。学古闻援师大集，开门列阵，四面鸣鼓，居民大呼，声震天地，休格乘之。宋师大败，帝乘驴车南走。 （《续资治通鉴·宋纪》，有删改） 【注】①行马：拦阻人马通行的木架。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋兵三百余人A乘夜B登城C学古D战却之E益修F守备G以待H援师 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去，文中指距离，与《谏逐客书》中“非秦者去”的“去”字意思不同。 B. 金鼓，古代军队行军作战时的指挥工具，士兵鸣金而攻，鸣鼓而退。 C. 穴，名词活用作动词，与《促织》中“探石发穴”的“穴”字用法不同。 D. 阵，作战时排列的队伍，与《出师表》中“必能使行阵和睦”的“阵”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姜太公认为要提前在城外建造营垒，张设金鼓旗帜，设置强弩，再配置战车骑兵，埋伏勇锐之士，才能充分应对敌人的进攻。 B. 宋太宗想要攻打幽州，各个将领因为之前攻打太原粮饷将尽，士卒疲惫，不愿前行，只有崔翰认为机不可失，支持皇帝。 C. 南京被围后，耶律学古率先前往援助，为守城赢得了宝贵时间，辽帝知道后，又增派耶律沙和耶律休格两军前往驰援。 D. 耶律沙初战不利，幸好耶律休格及时赶到，用计迷惑敌人，与耶律沙左右配合，虽身受重伤却越战越勇，最终助力战胜宋军。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧。为之奈何？ （2）今敌未殄灭而诛谴将士，若卒后图，谁为陛下戮力乎！ 14. 根据材料一姜太公对守城作战的观点，概括幽州之战中辽军取得胜利的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 月下怀裴如晦、宋中道（节选）【注】 梅尧臣 九陌无人行，寒月净如水。 我马卧我庭，帖帖垂颈耳。 霜花满黑鬣，安欲致千里。 是时兴我怀，顾影行月底。 唯影与月光，举止无猜毁。 吾交有裴宋，心意月影比。 寻常同语默，肯问世俗子！ 【注】皇祐三年（1051），诗人已年近半百，在宣城服父丧期满，苦于生计，又奔赴汴京上任。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 夜深人静，月光如水，在清冷优美的环境中，诗人无心睡眠，逐渐兴起怀人之想。 B. 马卧庭中，垂颈帖耳，黑毛泛白，诗人借助马的形态衬托出自己羸老的形象特征。 C. 诗人认为“月”和“影”比人心更纯粹，它不会毁坏人与人之间没有猜忌的交往。 D. 本诗笔法自然却颇费周章，语言浅近又善用比喻，情感真挚又不失委婉曲折之致。 16. 李白有诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”后代评论家据此评论梅诗的末八句为“由太白对月意，翻进两层”，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人把目光投射到江天一色的远景，描写景物动静结合，凸显“画图难足”的句子是“___________，___________”。 （2）近来班上攀比之风颇盛，魏老师在课上建议同学摘录《谏太宗十思疏》里的“___________”和“___________”两句作为座右铭，勉励大家要节俭节制。 （3）小刚在读古诗词时，发现古人在写诗作词时常使用“千”或“万”这样的数字来描摹景物，以达到夸张的效果，从而增强艺术表现力，比如“___________，___________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（ ），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。” 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 干打雷不下雨 B. 又吃鱼又嫌腥 C. 前怕狼后怕虎 D. 首尾不能兼顾 19. 文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过25个字，句子简洁流畅。 22. 星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。 卧薪尝胆 庖丁解牛 一鼓作气 四、作文 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 丰城九中2024-2025学年上学期高一日新第二次段考语文试卷 分值：150 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在公共生活中的说理是一种理性交流、表达看法、解释主张并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。《伊索寓言》中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的。说理使得人类能够用“摊开的手掌”，而不是“攥紧的拳头”来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。例如，药家鑫驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，他被判死刑之后，人们对死刑存废问题提出不同的看法。在一篇主张废除死刑的文章下，一位网友留言道：“像你这样的作家，我只能称你为垃圾，你已经在违背你的道德，真不知道你学的是什么，假如有人杀了你妻子，你还会维护下去吗？”另一位网友反驳这则留言道：“某位（读者）看来智力与情感有双重问题，根本不懂得如何辩论，只会情感宣泄式的喊口号，动不动就是‘如果他们杀了你的孩子后，你会怎么样之类’的无理假设，这种网络愤青只能显示自己的无知。——但愿不死的药家鑫下次撞死的是你这个精神病。” ③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不是发生在说话者的头脑里，而是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的伦理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”“信誉”和“情绪”。 ⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。亚里士多德称“逻辑是存在于证明本身之中的”。“逻辑”是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。 ⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度地把握。 ⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑，建立好的信誉和形象，正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。 （摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》，有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 说服是对他人的劝说、解释，它以包容的姿态对待他人的看法，而非试图逼迫他人认可自己的观点。 B. 无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。 C. 作者认为“说理”并不只是出于主观意愿，它总是可以再说理，这是由“说理”本身的话语特性决定的。 D. 用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上未必说不通。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者引用“药家鑫事件”发生后网友的评论，批评了当下互联网中不合理的说理方式，从而倡导说明与协商的说理方式。 B. 说理要面向公众，且必须明确表述出来，即使说理的理由经得起检验，说理的结果也不可能是一个必然正确的事实。 C. 陆川导演在微博上公开回应外界对其电影《749局》的差评，以演员获奖经历为依据声称影评人言辞不公的行为不属于公共说理。 D. 作者认为，要想提升说服受众的能力，就必须建立正确的逻辑，树立良好的信誉，尤其是要注意把握适度恰当的情绪。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（ ） A. 梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的主张。 B. 勒庞在《乌合之众》中分析群体容易兴奋冲动的原因时说：“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示。” C. 孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说：“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。” D. 荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。 4. 材料第②段使用“摊开的手掌”“攥紧的拳头”“投枪”“匕首”这些词语，请简析其作用。 5. 2023年9月10日晚，在某直播间，一位网友吐槽眉笔太贵，却换来网红主播的激情回怼：“79元哪里贵了，这么多年都是这个价格好吧，不要睁着眼睛乱说，国货品牌很难的……有的时候找找自己的原因，这么多年工资涨没涨，有没有认真工作……”请结合材料中对说理的构成因素的论述，简要分析这种表达的不当之处。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①这几个词使用比喻的修辞，生动形象，活泼灵动，语言鲜活，说理通俗易懂； ②将“摊开的手掌”和“攥紧的拳头”进行对比，突出强调了当下互联网中合理的说理方式对人类相互交往以及人类进入文明社会的重要性； ③“投枪”和“匕首”指当下互联网中不合理的说理方式带来的危害，表达了作者对强制说理的不满/不赞同/否定。 5. ①网红主播回怼网友说“这么多年都是这个价格好吧，不要睁着眼睛乱说”是情绪的发泄，违背了说理中的“情绪”需要恰当适度的原则，不利于和消费者产生共鸣。说理要动之以情，说理者要采用恰当和适度的情绪引导对方想象具有普遍性的感同身受的境遇，由此形成共识和共鸣。 ②“国货品牌很难”和眉笔贵之间、“国货品牌难”和“工资涨没涨”之间、“工资涨没涨”和“有没有认真工作”之间都没有必然的合理的逻辑关系，此类表达不符合说理中的“逻辑”要素要求，“逻辑”需诉诸于“理智”和“理解力”，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。 ③对于网红主播来说，粉丝的信任是来之不易的，只有诚实守信，才能在这个竞争激烈的网络世界中立足。面对粉丝的疑问，网红主播的激情回怼能够瞬间改变粉丝们对他的观感，留下不讲理、不可信的印象，这样的言论也会给他带来后续的信任危机。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了公共生活中的说理以及其重要性。文中通过对比说服与强制、理性的意义和说理的基本构成，倡导以理性和平等的方式进行对话。引用的例子如“太阳与风”的寓言和“药家鑫事件”，批评了当前某些不当的说理方式，尤其在网络环境中。文章还强调了说理的三个要素：逻辑、信誉和情绪，并指出合理运用这些要素能够增强说服力，推进更为和谐的社会交往。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“‘说理’并不只是出于主观意愿”“这是由‘说理’本身的话语特性决定的”错误。由原文“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的‘宽宏’‘宽厚’或‘宽容’，而是由‘说理’本身的话语特性决定的”可知，“不只是出于主观意愿”“由‘说理’本身的话语特性决定的”的是“说理需要平等、理性地对待不同意见”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“必须建立正确的逻辑，树立良好的信誉，尤其是要注意把握适度恰当的情绪”错误。由原文“在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑，建立好的信誉和形象，正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力”可知，强调这些手段要正确运用来增强说服力，但说“必须”就过于绝对了，提升说服受众的能力并非只靠这几个方面。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑧段是论述“情绪”在说理中的重要性。 A.“可惊可愕可悲可感”说的是情绪的作用。 B.分析群体容易兴奋冲动的原因，没有涉及到“情绪”在说理中的重要性。 C.“不违逆于理”强调“理”的重要性，没有涉及到说理中的“情绪”要素。 D.荀子这两句话意为以严肃庄重的态度、端正真诚的心面对对方，指向说理中的“信誉”要素。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生把握词语作用的能力。 ①第二段是说说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。“说理使得人类能够用‘摊开的手掌’，而不是‘攥紧的拳头’来相互交往”中，将说理中通过说明和协商的方式比作摊开的手掌，将说理中通过暴力或战争的方式比作攥紧的拳头。“当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的‘说理’便成为‘占领话语阵地’‘口诛笔伐’‘“论战’和向对方报以‘投枪’和‘匕首’”中，将当下互联网中不合理的说理方式带来的危害比作“投枪”和“匕首”。所以材料第②段使用“摊开的手掌”“攥紧的拳头”“投枪”“匕首”这些词语运用了比喻的修辞手法，使对观点的阐述更加地生动形象，更通俗易懂。 ②“说理使得人类能够用‘摊开的手掌’，而不是‘攥紧的拳头’来相互交往”中，“摊开的手掌”和“攥紧的拳头”形成对比。而“当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的‘说理’便成为‘占领话语阵地’‘口诛笔伐’‘论战’和向对方报以‘投枪’和‘匕首’”，说明了当下互联网中被当作攥紧拳头的说理方式带来的危害，从而强调了当下互联网中合理的说理方式对人类相互交往以及人类进入文明社会的重要性。 ③而“当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的‘说理’便成为‘占领话语阵地’‘口诛笔伐’‘论战’和向对方报以‘投枪’和‘匕首’”，说明了当下互联网中被当作攥紧拳头的说理方式带来的危害，而攥紧拳头的说理方式是一种强制说理，所以“投枪”和“匕首”表达了作者对强制说理的否定。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 由原文“说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的‘逻辑’‘信誉’和‘情绪’”可知，说理是由逻辑、信誉和情绪三个要素构成的。 ①由原文“说理的第三个因素是‘情绪’……还需要动之以情……说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度地把握”可知，说理需要动之以情，说理者要恰当和适度地把握情绪，要引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇。而网红主播回怼网友说“这么多年都是这个价格好吧，不要睁着眼睛乱说”是情绪的发泄，违背了说理中的“情绪”需要恰当适度的原则，不利于和消费者产生共鸣。 ②由原文“‘逻辑’的意思‘用语言表达思想’，诉诸‘理智’和‘理解力’”“‘逻辑’是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通”可知，“逻辑”在说理中占有很重要的地位，“逻辑”需诉诸于“理智”和“理解力”，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。而网红主播所说的“国货品牌很难”和眉笔贵之间、“国货品牌难”和“工资涨没涨”之间、“工资涨没涨”和“有没有认真工作”之间都没有必然的合理的逻辑关系，此类表达不符合说理中的“逻辑”要素要求。 ③由原文“说理的第二个因素是‘信誉’……有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力……可信度在说理中起到很大的作用”可知，在说理过程中要讲信誉，让人觉得你是可靠之人，只有诚实守信，才能在这个竞争激烈的网络世界中立足。而面对粉丝的疑问，网红主播的激情回怼能够瞬间改变粉丝们对他的观感，留下不讲理、不可信的印象，这样的言论也会给他带来后续的信任危机。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 橘子园主人和一个老水手 沈从文 记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产的地方，是在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头的果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。 两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中苗起。 辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。 吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。 萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，得数滕长顺。 滕长顺原来同本地许多人一样，年轻时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪轻，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断地作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。 自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉佚，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不但发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。 这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银镍子，且作荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。 然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。 明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。” 老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。 （选自沈从文《长河》，有删改） 文本二： 散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。大概传统的、严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。 （选自汪曾祺《小说的散文化》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善于捕捉颜色、气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。 B. 小说提到屈原写《橘颂》的事，突出了橘子林生长旺盛，曾引起屈原注意，又强调了此地悠久的历史，借屈原的不幸命运，暗示小说悲剧结局。 C. 小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。 D. 作者写橘子园中天真单纯的夭夭、古道心肠的老水手、质朴勤劳的长顺，歌颂了传统湘西社会的人情美，却又担忧这美好终将在时代巨变的冲击下消失。 7. 根据《乡土中国》各章节中的相关表述，下列对文本的解读，不正确的一项是（ ） 《乡土中国》中的表述 对文本的解读 A 差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。——《差序格局》 过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。 B 乡土社会中人们依附土地生，与土地密不可分。——《乡土本色》 长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业。 C 乡土社会中人们自觉遵循传统。 ——《礼治秩序》 长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。 D 人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。——《血缘和地缘》 老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人。 A. A B. B C. C D. D 8. 文本一的作者沈从文曾自述，《长河》是“写这个地方一些平凡人物的‘常’与‘变’”，请结合文本简要分析何为“常”与“变”。 9. 文本二中说《长河》具有“像水”一样平静的特点，请结合文本一简要分析这一特色。 【答案】6. B 7. A 8. ①“常”指是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路，如一年到头虔诚奉行的生活日常。 ②“变”指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化，如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，如多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活。 9. ①淡化情节，结构松散。文中并无激烈的矛盾冲突，也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构。 ②虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人，对“长顺”“老水手”的刻画以简笔勾勒为主，较少细致的描写。 ③关注小事，取材于平常生活。小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活。 ④强化环境，营造意境。小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌的浪漫意境。 【解析】 【导语】沈从文的《长河》通过对湘西乡村生活的刻画，展现了乡土社会的质朴人情和生活方式。在文本中，作者巧妙描绘了自然风光，反映了湘西地区的风土人情，探索人们在社会变动中的生存状态。汪曾祺认为《长河》具有散文化特征，像水一样平静流动。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析以及艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“借屈原的不幸命运，暗示小说悲剧结局”错。文中写两千年前被逐而经过此地的屈原，是突出故乡底蕴古老深厚、民风淳朴，体现出对故乡民风民俗的记忆和风土人情的依恋，并未暗示小说的悲剧结局。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 A.根据《乡土中国》中的表述“差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别”，对文本的解读“过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖”有误。由原文第四段“吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了……便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了”可以看出，此处是说人情风俗不相同，并非对待熟人和陌生人有差别。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①“这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同……后来掌舵把子，再后来且作了大船主”体现了这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯。“这个人于是记起两句老话：‘人要落脚，树要生根。’两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚……养猪养鸡”则体现了此处的风俗人情。而“这一家人都俨然无宗教信仰……都遵守奉行，十分虔敬”又说明他们对传统文化的秉持。因此，“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。 ②“辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行”暗示了外来文明的冲击。“即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了”说明了人心的变化。“自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战”“然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱”则体现了此处有多次爆发的内战和繁多的捐税，在破坏着人们的正常生活。因此，“变”指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①在描写湘西的风景人情中叙述故事，本文写宽阔的大河从一大片火红的橘子园旁缓缓流过，河上来来往往的船只稍回来外乡说不完的新鲜事，带出去吕家坪人岁岁年年的期望，同时写勤劳稳重的橘子园主人长顺，将农家生活娓娓道来，描绘了这一户平常人家在大环境动荡时的沉浮，讲述了特殊环境里中国农民的喜怒哀乐。其中并无激烈的矛盾冲突，也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构。可见，本文淡化情节，结构松散，体现了沈从文的小说散文化的特点。 ②小说写的是现实生活中的普通人，对“长顺”“老水手”的刻画以简笔勾勒为主。由“滕长顺原来同本地许多人一样……再后来且作了大船主”“这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事……面貌萎悴，背上的包袱小小的”可以看出，文中对人物的刻画较少有细致的描写，可见，本文虚化人物，重在写意，体现了沈从文的小说散文化的特点。 ③作品取材于萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活，如橘子的采摘、家人之间的交流、对外面世界的好奇与谈论等，这些看似琐碎的小事，却真实地反映了湘西人民的生活状态和情感世界。没有宏大的叙事和惊天动地的事件，一切都如同平静水面下的细流，在平凡中蕴含着生活的真谛和人性的美好，体现了一种平淡而深远的韵味。可见，本文关注小事，取材于平常生活，体现了沈从文的小说散文化的特点。 ④文中橘柚之花的诗意化描写，如“树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小……远望但见一片光明”，热闹的码头场景如“辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，……上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣”，淳朴善良的民风如“这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱”，典型的乡村生活场景如“两夫妇商量了一阵……妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡”等，可见作者运用诗意化、抒情化的笔调，细腻地描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，让整个故事仿佛沉浸在一片宁静祥和的氛围之中，给人以如沐春风之感。本文强化环境，营造意境，体现了沈从文的小说散文化的特点。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王曰：“敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收我牛马。其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧。为之奈何？”太公曰：“谨候敌人，未尽至，则设备而待之。去城四里而为垒，金鼓旌旗，皆列而张。别队为伏兵。令我垒上多积强弩，百步一突门，门有行马①。车骑居外，勇力锐士隐伏而处。敌人若至，使我轻卒合战而佯走。令我城上立旌旗，击鼙鼓，完为守备。敌人以我为守城，必薄我城下。发吾伏兵，以冲其内，或击其外。三军疾战，或击其前，或击其后。勇者不得斗，轻者不及走，名曰‘突战’。敌人虽众，其将必走。”武王曰：“善哉。” （《六韬·突战》，有删改） 材料二： 初，攻围太原累月，馈饷且尽，军士罢乏，而帝将逆伐辽，取幽蓟。诸将皆不愿行，然无敢言者。殿前都虞候崔翰独奏曰：“此一事不容再举，乘此破竹之势，取之甚易，时不可失也。”帝悦，即命枢密使曹彬议调发屯兵。六月，车驾北征，发镇州。扈从六军有不即时至者，帝怒，欲置于法。马步军都军头赵延薄遽进曰：“陛下巡幸边陲，本以契丹为患，今敌未殄灭而诛谴将士，若卒后图，谁为陛下戮力乎！”帝嘉纳之。辽御盖郎君耶律学古闻南京被围，急救之，围师方严，乃穴地以进，偕韩德让等整器械，安反侧，随宜备御，志不少懈。宋兵三百余人乘夜登城学古战却之益修守备以待援师。丁丑，辽主始知南京之围，命南京宰相耶律沙救之，耶律休格知事亟，自请赴援。帝日督诸将攻城，而将士多怠。辽耶律沙以援师至，战于高梁河，宋师击之，沙败走。会薄暮，休格自间道驰至，人持两炬，宋师不测其多寡，有惧色。休格与沙合军，分左右翼奋击，休格被三创，战益力。学古闻援师大集，开门列阵，四面鸣鼓，居民大呼，声震天地，休格乘之。宋师大败，帝乘驴车南走。 （《续资治通鉴·宋纪》，有删改） 【注】①行马：拦阻人马通行的木架。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋兵三百余人A乘夜B登城C学古D战却之E益修F守备G以待H援师 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去，文中指距离，与《谏逐客书》中“非秦者去”“去”字意思不同。 B. 金鼓，古代军队行军作战时的指挥工具，士兵鸣金而攻，鸣鼓而退。 C. 穴，名词活用作动词，与《促织》中“探石发穴”的“穴”字用法不同。 D. 阵，作战时排列的队伍，与《出师表》中“必能使行阵和睦”的“阵”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姜太公认为要提前在城外建造营垒，张设金鼓旗帜，设置强弩，再配置战车骑兵，埋伏勇锐之士，才能充分应对敌人的进攻。 B. 宋太宗想要攻打幽州，各个将领因为之前攻打太原粮饷将尽，士卒疲惫，不愿前行，只有崔翰认为机不可失，支持皇帝。 C. 南京被围后，耶律学古率先前往援助，为守城赢得了宝贵时间，辽帝知道后，又增派耶律沙和耶律休格两军前往驰援。 D. 耶律沙初战不利，幸好耶律休格及时赶到，用计迷惑敌人，与耶律沙左右配合，虽身受重伤却越战越勇，最终助力战胜宋军。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧。为之奈何？ （2）今敌未殄灭而诛谴将士，若卒后图，谁为陛下戮力乎！ 14. 根据材料一姜太公对守城作战的观点，概括幽州之战中辽军取得胜利的原因。 【答案】10. CEG   11. B 12. C 13. （1）他的大军还没有完全到达，而派一部分兵力迫近我城下，致使我军恐惧。应该怎么办。 （2）现在敌人尚未消灭而诛杀将士，如果将来有新的计划，谁愿意为陛下竭尽全力呢？   14. ①城内加强守备，增加防御，不懈怠。 ②里应外合，内外夹击。 【解析】 【导语】这两则材料分别展示了不同历史背景下的战略智慧与战术应用。材料一中姜太公强调提前部署、防御与主动出击的重要性，展示了灵活机动的作战策略。材料二则描绘宋辽战争中，辽军利用士气高昂以及终聚援兵反败为胜，体现出应敌时的镇静和多方配合。这些策略与战术的成功，都依赖于对敌情的准确判断和智慧的指挥。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有三百多名宋兵趁着夜色登上了城墙，耶律学古反击击退了他们，进一步加强了防守，等待援军的到来。 “宋兵三百余人乘夜登城”主谓宾结构完整，“宋兵三百余人”为主语，即“三百余人宋兵”；“乘夜”为状语，故宾语“城”后C处断开； “学古战却之”主谓宾结构完整，“学古”是“战却之”的主语，宾语“之”后E处断开； “修守备”“待援师”，都是动宾结构，主语都是耶律学古，中间G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语意义和用法及识记古代文化常识的能力。 A.正确。距离/离开。句意：在距城四里的地方构筑营垒。/凡不是秦国的就要离开。 B.“士兵鸣金而攻，鸣鼓而退”错误，应是“鸣鼓而攻，鸣金收兵”。 C.正确。“穴”，动词，挖/名词，洞穴。句意：于是挖地道潜入城内。/扒开石头，打开洞口。 D.正确。句意：打开城门列阵迎战。/一定能够使军队阵列团结和睦。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“又增派耶律沙和耶律休格两军前往驰援”错误，由材料二原文“耶律休格知事亟，自请赴援”可知，耶律休格是自请前往的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尽至”，完全到达；“薄”，迫近；“为之奈何”，应该怎么办。 （2）“殄”，消灭；“图”，计划；“戮力”，竭尽全力。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①由材料二“偕韩德让等整器械，安反侧，随宜备御，志不少懈”“益修守备，以待援师”可知，辽军在城内加强守备，增加防御，丝毫不懈怠。 ②由材料二“休格与沙合军，分左右翼奋击，……学古闻援师大集，开门列阵，四面鸣鼓”可知，辽军战术得当，里应外合，内外夹击 参考译文： 材料一： 武王说：“敌军分为三四部分，或者进攻以侵占我土地，或者驻止以掠夺我牛马。他的大军还没有完全到达，而派一部分兵力迫近我城下，致使我军恐惧，应该怎么办？”太公说：“在敌人尚未完全到达前谨慎等候，先完成战备，严阵以待。在距城四里的地方构筑营垒，金鼓旗帜都完全布设起来。另派一部分为伏兵。令我营垒上的部队多集中强弩，每百步设一突门，门内设置行马。战车、骑兵配置在营垒外面，勇锐士卒隐蔽埋伏。敌人如果来到，使我轻装部队与敌交战后佯败退走。令我军在城上立旗帜，击鼙鼓，做好防守准备。敌人以为我（主力）守城，必然逼近城下。这时发动我方伏兵，冲入敌人阵内，或攻击敌人阵外。此时全军迅速出战，有的攻击敌人正面，有的攻击敌人后方。使敌人勇战的无法抵抗，轻装的来不及逃跑，这种战法称为‘突战’。敌人虽然众多，也必定逃走。”武王说：“好啊！” 材料二： 当初，（宋太宗）围攻太原数月，粮饷将尽，将领士兵都疲惫，但宋太宗又将伐辽，夺取幽州蓟州之地。各将领都不愿意前往，但是没有人敢进言。殿前都虞候崔翰独自上奏说：“这件事不容易发动第二次，应趁着现在势如破竹的形势，攻占两州才容易，机不可失。”皇帝很高兴，立即命令枢密使曹彬商议调发屯兵。六月，皇帝北征，出发至镇州。有跟从的军队没有按时到达，皇帝很生气，想要以军法处置。马步军都军头赵延薄立即进谏说：“陛下巡幸边地，本来是因为契丹是国家祸患，现在敌人尚未消灭而诛杀将士，如果将来有新的计划，谁愿意为陛下竭尽全力呢？”皇帝高兴地采纳了他的建议。辽御盖郎君耶律学古得知南京被宋军围困后，立即组织救援，由于围城宋军防守严密，于是挖地道潜入城内，他与韩德让等人一同整顿军械，安抚民心，并根据实际情况布置防御，始终保持高度警惕，毫不懈怠。有三百多名宋兵趁着夜色登上了城墙，耶律学古反击击退了他们，进一步加强了防守，等待援军的到来。丁丑，辽朝皇帝才得知南京被围的消息，立即命令南京宰相耶律沙率军救援，耶律休格知道事态紧急，主动请求前往支援。宋太宗每天亲自监督将领攻城，但士兵们大多疲惫懈怠。耶律沙率领的援军赶到，双方在高梁河展开激 战，宋军发起猛攻，耶律沙的军队败退。恰逢天色已晚，耶律休格从小道骑马赶到战场，他命令士兵每人手持两支火把，宋军无法判断辽军的人数多少，因此产生了恐惧。耶律休格与耶律沙将军队合兵一处，分为左右两翼奋勇杀敌，耶律休格遭受多处创伤，但他越战越勇。耶律学古得知援军大量集结后，打开城门列阵迎战，四面战鼓齐鸣，城中居民也大声呼喊，声震天地，耶律休格趁机发起攻击。宋军大败，宋太宗乘坐驴车向南逃走。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 月下怀裴如晦、宋中道（节选）【注】 梅尧臣 九陌无人行，寒月净如水。 我马卧我庭，帖帖垂颈耳。 霜花满黑鬣，安欲致千里。 是时兴我怀，顾影行月底。 唯影与月光，举止无猜毁。 吾交有裴宋，心意月影比。 寻常同语默，肯问世俗子！ 【注】皇祐三年（1051），诗人已年近半百，在宣城服父丧期满，苦于生计，又奔赴汴京上任。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 夜深人静，月光如水，在清冷优美的环境中，诗人无心睡眠，逐渐兴起怀人之想。 B. 马卧庭中，垂颈帖耳，黑毛泛白，诗人借助马的形态衬托出自己羸老的形象特征。 C. 诗人认为“月”和“影”比人心更纯粹，它不会毁坏人与人之间没有猜忌的交往。 D. 本诗笔法自然却颇费周章，语言浅近又善用比喻，情感真挚又不失委婉曲折之致。 16. 李白有诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”后代评论家据此评论梅诗的末八句为“由太白对月意，翻进两层”，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. （1）夜深人静，诗人深感孤寂，便借“月”“影”来排遣内心的孤独落寞。这与李白在“举杯邀明月，对影成三人”[《月下独酌四首（其一）》]中表达的意蕴一致。 （2）“唯影与月光，举止无猜毁”这两句是说，世间只有“月”和“影”与己相伴，彼此无嫌猜，可以见出世道人心的险恶。这是翻进一层。 （3） 末四句，诗人将裴、宋二人比作“月”与“影”，并说三人情投意合、声息相通，世间凡夫俗子难以相提并论。这表现了三人友谊的深厚，表达了对友人深切的思念。这是翻进的第二层。 【解析】 【导语】梅尧臣的这首诗在清冷的夜色中，通过月光、影子的描绘，表达了对友人的深切怀念。诗中利用马与自身心境的比对，渲染了孤独和思念，笔触自然，语言浅易，却充满真挚的情感。诗尾通过月与影子的纯粹，展现了诗人对真挚友情的渴望与珍视。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“它不会毁坏人与人之间没有猜忌的交往”理解错误，诗句的意思是，与月和影交往没有猜忌与诋毁。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析评价诗歌的思想内容的能力。 “由太白对月意，翻进两层”意思是说，梅诗末八句既有源于太白诗产生的诗意，也有较其更为丰富的诗意。本诗中，以月、影拟人，为李白诗原有；然而以友人比月、影，则全出自梅尧臣新意。 （1）“是时兴我怀，顾影行月底”意思是这情景引起我满怀思绪，在月下徘徊我看着自己的身影。“寒月”“霜花”，使环境更见清冷，诗人更感孤寂。于是兴起了怀人之想：“是时兴我怀，顾影行月底。”以下反复就“月”“影”生发，是受到李白《月下独酌》一诗的影响。由于孤寂，诗人就把月和影拉来，凑成“三人”。 （2）“唯影与月光，举止无猜毁”，言外之意是，茫茫人海，处处尔虞我诈。这是表明世罕知己，唯月和影与己相伴，彼此无嫌猜，可以见出世道人心的险恶。可见，这首诗表面上仅就月下之景、事、情作平直铺叙。实际上，诗人写月夜的景色，都是为写怀人而作的必要铺垫。而相较来说，李白诗中“举杯邀明月，对影成三人”主要还是针对月和己展开，并不直接涉及对人世的思考与评判。所以说这是梅诗翻进的第一层。 （3）诗歌最后四句中，诗人从而又起怀念友人之情，觉得裴、宋二人与自己情投意合，可比月与影。“语默”出自《易经》：“君子之道，或默或语。”诗人又想到，平素彼此语默相同，对俗子几乎是不屑一顾的，思念之情于是更切。所以这里是由月及人，以裴、宋喻月、影，显示相互间非同寻常的交谊，点明怀人主旨。而这也是李白诗中全然没有的。所以这是梅诗翻进的第二层。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人把目光投射到江天一色的远景，描写景物动静结合，凸显“画图难足”的句子是“___________，___________”。 （2）近来班上攀比之风颇盛，魏老师在课上建议同学摘录《谏太宗十思疏》里的“___________”和“___________”两句作为座右铭，勉励大家要节俭节制。 （3）小刚在读古诗词时，发现古人在写诗作词时常使用“千”或“万”这样的数字来描摹景物，以达到夸张的效果，从而增强艺术表现力，比如“___________，___________”。 【答案】 ①. 彩舟云淡   ②. 星河鹭起 ③. 戒奢以俭   ④. 诚能见可欲则思知足以自戒 ⑤. 滟滟随波千万里 ⑥. 何处春江无月明（飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷/千里澄江似练 翠峰如簇/惊涛拍岸 卷起千堆雪/落木千山天远大 澄江一道月分明） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：鹭、戒、滟、豗、砯、壑、练、簇、澄。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（ ），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。” 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 干打雷不下雨 B. 又吃鱼又嫌腥 C. 前怕狼后怕虎 D. 首尾不能兼顾 19. 文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过25个字，句子简洁流畅。 22. 星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。 卧薪尝胆 庖丁解牛 一鼓作气 【答案】18. C 19. 语句：④； 修改为：古人不能跟我们相提并论。 20. 示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子 示例二：寓言里有“刻舟求剑”的故事 示例三：“刻舟求剑”的成语 21. 第一位教师：①讲清道理，鼓舞学生前进；②但未解释字词。第二位教师：①讲清词义和变化，增长知识；②但未讲整体含义及使用。第三位教师：①知识、道理结合较好，②解说全面，简明扼要。 22. 答案示例 “卧薪尝胆”：①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自己不忘报仇雪耻。②后来用以表示刻苦自勉，奋发图强。 “庖丁解牛”：①庖丁为文惠君分割牛，运刀准确自如。②后来用以表示技艺高超，运用得心应手。 “一鼓作气”：①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后逐渐衰竭。②后来用以表示趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用熟语的能力。 A. 指只有声势而没有实际行动。 B. 比喻既想做某事或得某物，又嫌弃它。 C. 意思是比喻胆小怕事，顾虑太多。 D. 顾头顾不了尾，前后无法照应。 语境与“只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败”意思相反，指做事犹豫不决，顾虑太多，应选“前怕狼后怕虎”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④“我们不能跟古人相提并论”不合逻辑，应改为“古人不能跟我们相提并论”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据前文内容可知，这里老师在讲“釜”和“舟”的意思，而“曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子”是关于“釜”的例子，此处需要一个古代诗歌或者成语中关于“舟”的例子，按照“釜”的例子的写法，应采用“……的……里有……的句子”的句式表达。 可写：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子（寓言里有“刻舟求剑”的故事）。或者直接写：“刻舟求剑”的成语。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之谈观点、写评论的能力。 我们要找出三位教师讲解内容的差别，从而进行评判。 第一位教师：先总说“破釜沉舟”“表示坚决的意思”；然后进行阐发“做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功”“如果……工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功”，由成语引申出做事应有的态度；然后再进一步补充“由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了”，古今对比，告诉学生“坚决”的态度要用于“做好事”，而不能用于“做坏事”。可见这位老师主要是“讲道理”，鼓励学生前进；但没有解释词语的意思。 第二位教师：解释了词语的意思，并且介绍了古汉语当中的“活用”现象，“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’”；然后分析古今词义的变化，“同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’……这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同”。可见这位老师侧重古汉语知识的讲解，对成语中词语的含义和“使动用法”“古今词语的变化”讲解清晰，让学生增长了知识；但是没有讲解整体含义及使用。 第三位教师：先讲了成语的基本意思“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了”，然后分析了成语的引申义，其中含有做事的道理“后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思”。可见这位教师知识、道理结合较好，解说全面，而且“讲得比较简单，话说得比较少”，也就是表达简明扼要。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子、拟写要点的能力。 题干要求从所给三个成语中选择一个给学生讲解，要求借鉴第三位教师的讲解方法，只拟写讲解要点，并有字数限制。 首先分析第三位教师讲解的内容，“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了”，这是先讲解了与成语有关的故事，解释成语的基本意思；“后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思”，这是讲解了成语的引申意义，即现在的含义。 仿照这个讲法，如选择“卧薪尝胆”，应先讲述勾践的故事，要点应有“夜里睡柴草，饭前尝苦胆”；成语的基本意思是勾践以此激励自己不要忘记报仇雪恨；再讲成语现在的含义，要点应有“刻苦自勉，奋发图强”。 如选“庖丁解牛”，先讲述庖丁为文惠君解牛的故事，要点应有“游刃有余”“运刀准确自如”之类；再讲现在的含义，要点应有“技艺高超，运用得心应手”； 如选 “一鼓作气”，先讲曹刿论战的故事，要点应有“一鼓作气，再而衰，三而竭”；再讲现在的含义，要点应有“趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成”。 四、作文 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时间自是试金石，劝君以质论成功 《今胜昔》这幅漫画包含四幅画面，前三幅漫画中，曹雪芹、李时珍、徐霞客各拿着一本自己深耕细作、耗时长久的书；最后一幅漫画中的人在各种剪裁拼接之下，手托4本没有名字的书骄傲地宣称“我两年出了4本”，对比之下，题目“今胜昔”的强烈讽刺意味引发我们思考如何界定成功的问题。 成功的标准应该以质量来衡量，而不是盲目把数量作为依据。 君不见，唐朝文学成就在历史长河中璀璨夺目，张若虚诗作仅留存两首，其中《春江花月夜》却被誉为“孤篇盖全唐”；君不见，汉代司马迁和他用一生撰写的《史记》，一个人、一本书，开创了中国历史文学的另一个门类；君不见，法国大画家雷杜德，一生只为一本书，耗时20年创作出被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》。凡此种种，都向我们揭示了成功的关键因素是品质而非数量。漫画中最后一个人物因“两年出了4本”而沾沾自喜，但他成书的过程是投机取巧，甚至可以说是不劳而获。所以，成功的标准应该以质量来衡量，而不是盲目把数量作为依据。 成功标准应以质量来衡量，而不是盲目把时间作为依据。 很多人以效率为先，认为一切快即是好，当真如此吗？86版《西游记》是我们一代又一代人共同的美好记忆，该片的前25集拍摄时间长达六年。这速度在今天是不可想象的，我们经常可以听说一部剧十月份开拍到年底杀青，但是又有几部剧可以与86版《西游记》相媲美呢？靠几个流量明星撑起的速成影视作品，又能给人们带来多少艺术价值呢？因为成功的标准应以质量来衡量，而不是盲目把时间作为依据。 成功的标准究竟是什么？不是单纯的数量，不是单纯的速度，而是价值。在高强度、快节奏的生活中，每个人都渴望成功，这更需要我们理性面对成功，靠厚积薄发而非投机取巧来赢得成功；靠深耕细作、苦心孤诣来赢得成功；靠如琢如磨的工匠精神而非浮于表面来获得成功。成功的标准应该是以质量来衡量，而不是盲目的以数据、以时间作为依据。 希望我们每个人都时刻铭记：时间自是试金石，劝君以质论成功！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一道漫画作文题，重在考查考生的理性思维和批判意识。“今胜昔”语含讽刺，漫画中的两类做法形成对比，肯定了厚积薄发、注重品质的做法；讽刺了当下投机取巧、粗制滥造的社会现象，重在引导考生做人做事需脚踏实地、精益求精、重质莫贪量。本题旨在引导考生关注社会热点，树立正确的人生观、价值观，去关注、去认识、去思考“量和质”“厚积薄发与投机取巧”的问题。题目设置贴近社会生活，考生都有话可说，有感可发。考生要树立文本意识，联想和思考都必须在漫画材料基础上展开，不能脱离材料随意发挥。 【立意】1、从量与质的角度。求量还是求质等方面思考。 2、从快与慢的角度。可从欲速则不达、慢工出细活、厚积薄发等方面去思考。 3、从实与名的角度。可从不求虚名，而求实至名归等方面思考。 【素材】1、古往今来，诗词字画大抵从胸臆中流出。但是年轻的作家热衷快餐文化、网络文学，匮乏经典文学的修养和严肃文学的写作训练，按照自己的生活和心情去写作，虽然也在一定程度上表现了他们的才华和个性，但总体上看是一种无根的写作，与源远流长的文学经典之内蕴丰厚形成天壤之别。因此这种疏离传统、另起炉灶式的文学，注定是昙花一现，是没有生命力和发展前途的。 2、文学巨擘鲁迅曾有言：“弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。”蹙金结绣的文学经典是无数优秀作家穷其一生总结出来的。一部文学史，是后人不断地承传和发展前人的规律和经验，艰难而有序地谱写出来的。结合现在快餐文学的现象，让我想到将清华校长梅贻琦的那句“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，改一改送给年轻一代作者：“所谓佳作者，非谓有数量之谓也，有质量之谓也。”赵朴初先生也曾说过：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”这也注定了快餐文学的惨痛结果以及新时代发扬工匠精神的紧迫。在物欲横流的快餐时代，文学危机空前严重。新时代的作者应该对优秀传统文学怀有敬畏之心，只有发扬执着专注、精益求精、追求卓越、一丝不苟的工匠精神，才能让新时代的文学在良好的氛围中蓬勃发展。 3、滚滚星河，红尘凡世，千古沧桑，草木枯荣。精益求精，千锤百炼本就是人世亘古不变的规律。有这样一群人，正是他们每天埋头苦干，修复兵马俑，让在地下沉睡了两千多年的武士重新“复活”在人们的面前，他们就是兵马俑修复师。秦兵马俑曾经遭到过人为的或自然的破坏，在发掘面世时，只是一片破烂不堪的残破碎片，正是这些兵马俑修复师几十年来对兵马俑进行修复、清理，才使我们能够在展厅中看到罗列井然的远古部队。修复师马宇认为，每一件文物都是有生命的，需要经过长久的沉淀和用心打磨，才能够完成修复工作，他甚至能够在修复过程中实现与古代工匠的“对话”。无数陶瓷碎片在马宇的手中化零为整，重新焕发出往日的风采。正是他们的精益求精和工匠精神，使得秦王朝往日的辉煌再现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$