2025年寒假作业10天练（第十天）（统编版）-2025年高一语文寒假作业十天练（全国通用）

【高一语文寒假作业】【“四案”课堂】25年寒假作业10天练（统编版） 第十天 综合训练2 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国•乡土本色》） 材料二： “乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。” 费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的”。因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说， 20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。 从历史变迁的经验事实看，从 20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。 “后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。 变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。 后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业 +副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。 乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡——城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。 （摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》） 1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是 ______ A.中国社会的基层是被称为土气的乡下人，中国社会的乡土性来源于此。 B.中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其他技能。 C.种地是中国传统社会乡下人普遍的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。 D.土地不流动，庄稼动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A.以村落为单位的中国乡土社区，人口流动率小，人们的往来也疏少，他们的生活富于地方性，三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表。 B.在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：礼俗社会和法理社会。这两个概念也可以称作“有机的团结”的社会和“机械的团结”的社会。 C.“后乡土中国”是于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。 D.“乡土中国”是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系，它支配着社会生活的各个方面，是对中国传统乡村社会具体而生动的描述。 3.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ______ A.乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟悉”社会。 B.当终老是乡成为乡土社会中的生活常态，生活在这样的村庄里的人们，彼此“熟悉”成为一种人际关系特色。 C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 D.在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代，乡村社会的自有特质越来越不明显。 4.下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是 ______ A.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 B.临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。 C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 5.如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。 【答案】1.B 2.D 3.B 4.A 5.①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。②乡土社区间人口流动率小，气是因为不流动而发生的。③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。 【解析】 1.本题考查学生对材料一内容的理解能力。B.“只能靠种地生存，不会其他技能”错，文中说的是“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”，并不是唯一办法。故选B。 2.本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。D.“是对中国传统乡村社会具体而生动的描述”说法错误。从材料二第一段“在乡土中国‘并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面’”可知，“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描。故选D。 3.本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。A.“乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作”说法错误。从第四段“我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会”可知，“为了谋生这一具体目标，分工协作”应该是法理社会的特征。B.正确。C.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”说法错误，依据材料一“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗”“乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，这里只是指出二者的不同，并没有比较二者的优劣。乡土社会熟悉到不假思索的可靠性是乡土社会信用的基础，但是法理社会中的信用就需要契约来维护，两者适用环境不同，不能说“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”。D.“当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代”说法错误，依据材料二第四段“中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代”可知，乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。故选B。 4.本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。“乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。A.“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”是与外界完全的隔绝状态，而根据材料一第二段“孤立和隔膜并不是绝对的”可知，乡土社会的隔绝不是绝对的。故A不具有“乡土社会”特征。B.“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌”体现了“乡土社会”的“乡下人离不了泥土”的特征。C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。D.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。故选A。 5.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。对于“土气”的理解，从材料一第一段“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可以总结出：“土”字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。 从材料一第一段“农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的”可以总结出：乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。 从材料一最后一段“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”可以总结出：乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。 阅读下面的文字，完成小题。 黎明的河边（节选） 峻青 有一个时期，人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强；可我清楚地知道：任何新的局面，都不是任何一个人的力量所能够打开的。如果没有群众的支持，那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说，如果没有小陈一家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪里还能有今天？所以，每到人们要我讲斗争事迹的时候，我第一个提起来的就是小陈。 那是一九四七年的秋天。 清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了。 陈家庄那边，突然响起了一阵噎噎的钟声，紧接着南面的村庄也响起来了，一村连着一村，一刹那，河西沿岸的好多村庄里，都响起了火急的钟声…… 一场更大的风暴就要来了。 枪声越来越近了。 西边的敌人已迁回到了果树林的边沿，伏在一条离我们不远的沙丘后面向我们射击，子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞，溅起了壕沟沿上的泥土，打断了蓬蒿的枝叶。 我们沉着地不还一枪，等待着敌人更靠前一些。可是，敌人很狡猾，他们始终不肯离开那条沙丘。突然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊道： “别打枪，别打枪。”我认得说这话的就是刚才侥幸逃回去的那个匪徒。 “小陈，你来看看，这是谁？” 小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白。 站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘被绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上，河里的大风，把她的散发高高地扬起，把她吹得摇摇晃晃，但她用力地挺直了身子，仰着头，向着我们这边张望。小佳没有绑，但被折磨得面色苍白。他一只手拄着木棍子，一只手扶着妈妈，也向着我这面张望。当中有一个又黑又胖的匪徒，露着大肚子，紧挨着老大娘身边，站了起来。这时候那个挥红布的匪徒喊道： “小陈，好好地听着，五爷要和你说话。” “小陈，”那黑胖子的声音像只公鸭子，指着老大娘和小佳说，“小陈，你看见了没有？眼前有两条路：第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条，放下枪和你娘回家去过日子，你带的那几个八路，我们也保证宽大他们。好吧，给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。” 我一听这话，气得头上直冒火星。我看看小陈，小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准，我拉了拉他的胳膊，低声地说： “小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。” 他叹了一口气，眼里涌出了两汪泪水，狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来正在这时，老大娘说话了：“孩子！”声音是那样爽朗而安静，“你在哪里？我怎么看不见你？” “在这里，娘！”小陈在蓬蒿丛里大声地答道。 “孩子，你站起来我看一看你。——哦，不，不！你别站起来，孩子，你千万别站起来，你只叫我一声就行了。” 小陈的眼泪刷刷地淌下来了。 “娘！”他颤动着声音叫了一声。 “哎，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？” “看见……”小陈再也说不下去了。 “好孩子，这就行了。打吧！”老大娘突然提高了声音说，“打！不要听老五这老狗的话，打死这些强盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！” “哥哥，打呀！打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。 沙丘上一阵混乱，匪徒们都兔子似的缩到沙丘后面去了。就在这时，小陈的冲锋枪响了。 那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。 突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了…… “娘啊！”小陈大叫了一声。 我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸颊直流下来。我端起了枪，然而，沙丘上已经一个人影也没有了，匪徒们都缩在沙丘的后面，连小佳也被他们拉下去了。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒着火一样的光，一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。 “别打枪！别打枪！” 随着喊声，小佳又被推出了沙丘。接着，四五个匪徒，一个紧挨一个地尾随在小佳的身后，用小佳的身体挡着自己，飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了，他的胸腔迎着我们的枪口。 沙丘后面的敌人又探出头来了，他们准备着冲锋。河岸上突然变得惊人的静寂，双方的枪都不响了，听得见小佳的急促的呼吸声，听得见隐在小佳身后的匪徒们的越来越近的脚步声，听得见河里的波浪的呼啸声……突然，在这紧张的寂静中，响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声： “哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！” 我的全身一震，血液沸腾起来了。 小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！” “打！打！”小佳急速地喊道，“给娘报仇！快打呀！哥，我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打！给娘……” 小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了，都木然地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟…… 我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。 手榴弹轰然一声炸了。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 ______ A.小陈一家人的支持，让“我”被人们当成了英雄，但“我”深知没有群众的支持，即便是英雄，一个人的力量也是有限的。 B.小陈脸色由“雪一样的苍白”变得“火红”，是小陈内心活动的外射，既有对母亲和兄弟的担忧，更有着对敌人的痛恨。 C.老大娘既想让小陈站起来，又不让孩子站起来，这看似前后矛盾的话语表现的是一个母亲对孩子的挂念和担忧的心情。 D.弟弟前后两次“打呀！打呀！”的坚决话语，表现了弟弟的勇敢无畏，也进一步突出了小陈一家人大无畏的革命精神。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ A.小说的环境描写为情节的发展提供必要条件和氛围，四处响起的“火急的钟声”渲染了紧张的情势氛围，预示着一场战斗的到来。 B.这篇小说语言生动形象、简洁凝练，口语化明显，整体上具有朴素之美，同时洋溢着炽热的情感，充满了革命英雄主义精神。 C.小说运用了大量的对话、神态、动作等描写，通过激烈的场面表现人物性格，刻画了小陈及其一家人崇高而又壮烈的英雄形象。 D.小说故事读起来惊心动魄，使人久久不能平静、难于忘怀，一是因为小陈一家人的形象让人感动，二是因为群众对革命的支持。 8.“我”在塑造小陈这一形象上的主要作用是什么？请简要分析。 9.同为革命战争题材，也都塑造了“群众形象”，但本文与茹志鹃的《百合花》在人物的刻画上却很不相同，请加以赏析。 【答案】6.A 7.C 8.①“我”是故事的亲历者，小陈的表情、动作、语言等都是“我”亲见亲听，让小陈形象更加真实可信。②战斗中“我”一直劝说小陈“不要放枪”“别打枪”等等，更加突出了小陈的大无畏牺牲精神，使其形象更光辉伟大。 9.①本文把人物放在革命的紧要关头、生死关头和矛盾冲突去表现。本文老大娘和小佳一出场就已处于被捕状态，是为一家人的生存劝导儿子投降，还是为革命牺牲，老大娘和小佳都毫不犹豫地选择了后者，展现了无畏的、临死不屈的精神面貌；②《百合花》则从小处着眼，通过典型的细微末节的精心描写来显示人物的精神面貌。作品前后三处写了新被子的花色以及新媳妇对被子的态度，不仅使被子花色的象征意义得以强化，也展示了新媳妇性格的发展过程，使形象更为丰满，让人回味无穷。③本文善于正面描写惊心动魄的战斗场面，在惊险的处境中塑造人物形象。敌人把老大娘和小佳绑起来，推到沙丘上；小陈开枪打死了几个匪徒；老大娘被敌人在背后放了一枪；弟弟夺下手榴弹和敌人同归于尽等等的场面描写，让人物的形象更加的生动、崇高起来。④《百合花》则淡化战争场面，通过别人的简略转述来告诉读者。如“下来的伤员，只简单地回答说‘在打’或是‘在街上巷战’”，从人们对战争的反应、态度和行为等表现了劳动人民对子弟兵的热爱和尊敬，突出人性美、心灵美。 【解析】6.本题考查学生对小说相关内容的理解能力。A.“小陈一家人的支持，让“我”被人们当成了英雄”错误。根据原文“人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强”可知，是“我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强”。 故选A。 7.本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“刻画了小陈及其一家人崇高而又壮烈的英雄形象”错误。开头原文中“如果没有群众的支持，那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说，如果没有小陈一家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪里还能有今天？”可知小说塑造小陈一家的并非“英雄形象”，而是有着大无畏革命精神的“群众形象”。 故选C。 8.本题考查学生对小说中相关人物作用的分析能力。①首先，文章使用第一人称“我”，“我”亲历了小说中的一切情节，是故事的讲述者，也亲自见证了老大娘、小佳等牺牲的过程，当敌人用“老大娘和小佳”威胁小陈时，小陈当时的情态、动作、语言等都是“我”亲眼所见，“小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白”“小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准”，这样使得文章内容真实可信。 ②其次，面对敌人拿亲人威胁，小陈“忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准”，“我”极力劝阻，“小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘”，面对敌人的威胁、面对亲人的磨难，最终“小陈的冲锋枪响了”，这更加突出了小陈大无畏的牺牲精神。 9.本题考查鉴赏文学作品中人物形象的描写手法的能力。首先看是否将人物刻画放在矛盾的冲突当中。 ①原文“站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘被绑着双手，满脸血迹”可见小说一开场让将老大娘和小佳处在激烈的矛盾冲突中，将其放在了危险的境地，被俘且被推到了两军对垒的前面，成为了活人靶子，以此来威胁小陈及其家人，让他们重新选择。“‘好孩子，这就行了。打吧！’老大娘突然提高了声音说，‘打！不要听老五这老狗的话，打死这些强盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！’‘哥哥，打呀！打呀！快打呀！’小佳也急促地喊起来了。”从老大娘和小佳的语言描写中，我们就知道他们选择了牺牲，展现了无畏的、临死不屈的精神面貌。 ②《百合花》则从小处着眼，通过典型的细微末节的精心描写来显示人物的精神面貌。如对新被子的描写，“这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底的，上面撒满白色百合花”以及群众形象“新媳妇”对被子的态度：先是不借给小通讯员，然后借给“我”再到亲手铺在了牺牲的通讯员的身体等情节。从中可以看出“百合花”象征着通讯员和新媳妇都一样高尚、纯洁、美好的心灵，象征着军民之间的感情像百合花一样，战士与战士之间的感情如百合花一样，总之百合花象征着人性美，使其象征意义得到强化。新媳妇的态度的转变其实是她性格发展的外现，从而使形象更为丰满，让人回味无穷。 其次，看是否通过描写战斗场面来刻画人物形象。 ①本文善于正面描写惊心动魄的战斗场面，在惊险的处境中塑造人物形象。原文中“老大娘被绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上”“那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。”“突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了……”“小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。”可知，敌人把老大娘和小佳绑起来，推到沙丘上；小陈开枪打死了几个匪徒；老大娘被敌人在背后放了一枪；弟弟夺下手榴弹和敌人同归于尽等等的场面描写，让人物的形象更加的生动、崇高起来。 ②《百合花》虽有战争，但并没有当作主战场来进行描写刻画，而是主要通过人们的转述来揭示，如“伤员一次次带下来的消息，都是我们突击第一道鹿砦，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了”“下来的伤员，只简单地回答说‘在打’或是‘在街上巷战’”“断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。”从人们对战争的反应、态度和行为等表现了劳动人民对子弟兵的热爱和尊敬，突出人性美、心灵美。 阅读下面的文言文，完成各题。 知伯嚣之时，有士曰长儿子鱼①，绝知伯而去之。三年， 将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。谓御曰：“还车反，吾将死之。”御曰：“夫子绝知伯而去之三年矣，今反死之，是绝属无别也。”长儿子鱼曰：“不然。吾闻仁者无余爱，忠臣无余禄。吾闻知伯之死而动吾心，余禄之加于我者，至今尚存。吾将往依之。” 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者，鹤②也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之。弘演至，呼天而号，尽哀而止。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘。 芋尹文者，荆之欧③鹿彘者也。 司马子期猎于云梦载旗旗长拖地芋尹文拔剑齐诸较而断之。贰车抽弓，援矢于筒④，引而未发也。司马子期伏轼而问曰：“吾有罪于夫子乎？”对曰：“臣以君旗拽地故也。王者之旗拽于地，国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于较。今子荆国有名大夫，而灭三等，文之断也，不亦可乎？”子期悦，载之王所。王曰：“吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。”子期以文之言告，王悦，使文为江南令，而大治。 卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，卞庄子请从，见于鲁将军曰：“初与母处，是以三北。今母死，请塞责⑤而神有所归。”遂赴敌，获一甲首而献之，曰：“此塞一北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞再北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞三北。”将军曰：“毋没尔家，宜止之，请为兄弟！”卞庄子曰：“三北以养母也，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，节士不以辱生。”遂反敌，杀十人而死。 （节选自刘向《新序•义勇》） 【注】①长儿子鱼：人名，曾为知伯嚣的门客。②鹤：卫懿公好鹤，给鹤以卿的地位和食禄。③欧：驱赶。④筩：同“筒”，指箭囊。⑤塞责：抵偿过失，抵罪。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 司马子期猎A于云梦B载旗C旗长拖地D芋尹文E拔剑齐F诸G较而断之 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.御，名词，车夫，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）的“御”意思不同。 B.号，动词，大声哭喊，与“号为张楚”（《陈涉世家》）的“号”意思相同。 C.而，转折连词，但是，与“小学而大遗”（《师说》）的“而”用法相同。 D.归，名词，归宿，与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）的“归”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.长儿子鱼是一位士人，他坚守有仁德的人要回报别人对他的恩德，忠臣要回报国君给他的俸禄，所以听到知伯被杀后要为知伯而死。 B.卫懿公昏庸无道，把禄位赏赐给鹤，把钱财给予宫人，所以当别国攻打卫国时百姓不为他打仗，最终他被狄人追赶到荥泽杀死。 C.司马子期和芋尹文一起乘车到王宫后，楚王想要杀死断司马子期车旗之人，后来听完司马子期的讲述后，十分高兴地任命芋尹文为江南令。 D.当卞庄子再次要冲入敌阵时，将军想与他结拜为兄弟，卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。 ②卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。 14.芋尹文为什么砍断司马子期车上的旗子？请结合材料简要概括。 【答案】10C 11.D 12.D 13.①要去东方的越国，在路上听到知伯嚣被杀。 ②卞庄子崇尚勇敢，（由于）奉养老母，三次作战都战败而逃，他的朋友都责备他，国君也羞辱他。 14.司马子期车上的旗子长得拖到地上，这是国君才能有的规格，司马子期作为有名的大夫，应该减三等，所以芋尹文砍断了他的旗帜。 【解析】10.本题考查学生文言断句的能力。句意：司马子期到云梦之地狩猎，猎车上有旗帜，旗帜因过长而拖拽于地。芊尹文拔出宝剑齐较斩断了旗帜。“于云梦”做“猎”的后置状语，中间不可断开，可在B处断开。“载旗旗长”，两个重复的名词间要断开，故在C处断开。“旗长拖地”是主谓短语，“芋尹文”是人名，可在中间的D处断开。故选BCD。 11.本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。A.正确。车夫/驾。句意：他对车夫说。/就如同凌空驾风而行。B.正确。大声哭喊/以……为口号。/句意：呼天抢地大声哭喊。/以张大楚国为口号（国号为张楚）。C.错误。表承接，那么/表转折，但是。句意：车旗理应减去三等。/小的方面要学习，大的方面却放弃了。D.正确。归宿/归顺。句意：请求让我对国家尽自己的责任，从而让我的灵魂有个归宿。/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我故选C。 12.本题考查学生理解筛选文章信息的能力。D.“卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生”错误，庄子拒绝了将军是认为“有操守的人不忍受羞辱而活着”，此前因为“三败”“交游非之，国君辱之”。故选D。 13.本题考查学生翻译文言句子的能力。①“东”，向东，名词作状语；“之”，到；“见”，被。译文：要去东方的越国，在路上听到知伯嚣被杀。②“北”，战败逃跑；“交游”，朋友，动词做名词；“非”，责备。译文：卞庄子崇尚勇敢，（由于）奉养老母，三次作战都战败而逃，他的朋友都责备他，国君也羞辱他。 14.本题考查学生翻译文言句子的能力。由原文的“司马子期猎于云梦，载旗，旗长拖地”“王者之旗拽于地”“今子荆国有名大夫，而灭三等”可知：司马子期车上的旗子过长，属于僭越，应该砍掉一些，免去罪责。“齐诸较而断之”是按照司马子期的等级，减去三等所应该达到的位置。 参考译文：        知伯嚣的时候，有一个叫长儿子鱼的士人，因为与知伯嚣绝交而离开了他。三年后，要去东方的越国，在路上听到知伯嚣被杀。他对车夫说：“调转车回去，我要为知伯嚣殉死。”车夫说：“您与知伯嚣绝交而且离开他已经三年了，现在回去为他而死，那就和断绝继承者没有分别了。”长儿子鱼说：“话不是这样子的。我听说有仁德的人不保留对别人的爱心，忠臣没有多余的俸禄。我听到知伯死了而内心大为震动，他以前给我的恩惠（俸禄），到现在还没能报偿。我要去为他而死。”        卫懿公有一个臣子名叫弘演，出使远方没有回来。狄人攻打卫国，卫国百姓说：“国君所给俸禄爵位的人，是鹤啊；所赏赐的人，是宫女。国君应该派宫女与鹤去作战，我们怎么能作战呢？”于是溃散离开。狄人在荥泽追上抓住懿公，并杀了他。弘演回到卫国，呼天抢地大声哭喊，把心中哀痛全发泄出来之后才停止。齐桓公听到这件事后说：“卫国因为国君无道而亡国，现在有这样忠心的臣，不可以不保存它。”于是在楚丘重建卫国。        芊尹文是楚国放牧饲养鹿、猪等动物的人。司马子期到云梦之地狩猎，猎车上有旗帜，旗帜因过长而拖拽于地。芊尹文拔出宝剑齐较斩断了旗帜，子期的副车随从张弓搭箭，拉开弓弦而没有发出。司马子期伏在车轼上问道：“我有什么地方得罪您了吗？”芊尹文回答道：“我是因为您的旗帜拖拽于地才这样做的。我听说天子的旗帜拖拽于地，国君的旗帜拖拽于车轸之上，大夫的旗帜拖拽于车轼之上。现今您是楚国有名的大夫，车旗理应减去三等，我斩断它，不是可以的吗？”子期听后很高兴，用车将他载到楚王处所，楚王说道：“我听闻有斩断你的车旗的人，这个人在哪里？我将杀掉他。”子期把芊尹文的话禀告给楚王，楚王十分高兴，让他做江南令，使得江南政治清明太平。        卞庄子崇尚勇敢，（由于）奉养老母，三次作战都战败而逃，他的朋友都责备他，国君也羞辱他。等到他母亲死去三年后，齐国与鲁国发生战争，卞庄子请求随军出战，拜见鲁国的将军说：“以前要奉养母亲，所以三次败逃，现在母亲故去了，请求让我抵罪，从而让我的灵魂有个归宿（了结心中愿望）。”于是冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我一败之罪。”又冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我二败之罪。”又冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我三败之罪。”将军说：“不要让你家绝嗣，应该停止了，我请求与你结拜为兄弟。”卞庄子说：“三次败逃，因为要奉养母亲，这是尽为人子的责任。现在稍微具备了士人的节操而抵偿过失。我听说，有操守的人不忍受羞辱而活着。”于是回到战场，连杀了十多个敌人，自己也战死了。 （节选自刘向《新序•义勇》） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 秋兴八首①（其三） 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡抗疏③功名薄，刘向传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 [注]①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或廷议有所抑制，上疏进谏。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A. 朝晖、翠微可谓人间美景，但诗人却用“日日”二字，使江楼翠微令人生厌，山郭朝晖俱触目恼人。 B. 颔联描绘渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景，以欢乐之景抒写此时惬意之情。 C. 颈联运用典故，诗人借用历史上匡衡和刘向之事，抒写功名无望、心愿落空的苦闷。 D. 本诗前两联写景，后两联抒怀，眼前之景和心中所思、所感汇于一篇。 16.请比较诗歌尾联中塑造的“同学少年”形象和《沁园春·长沙》中的“同学少年”形象有何不同？ 【答案】15.B 16.尾联中的“同学少年”穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，一个个都飞黄腾达，却不念故人之流落，更不念家国之残破。《沁园春·长沙》中的“同学少年”才华横溢，意气风发，热情奔放，心怀国家，励志高远，一腔青春热血，神采飞扬。 【解析】15. 本题考查学生对诗歌的赏析能力。这类综合考查诗歌的题目，涉及诗歌形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。B.“以欢乐之景抒写此时惬意之情”错误。诗人流落在外，壮志难酬，虽观赏美景，却心忧天下，心中充满了惆怅之情、漂泊之感。 16. 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。此类题要求考生结合诗歌中对人物形象的描写（正面描写、侧面描写），把握其性格、情感、心理等形象特征。 尾联意思是年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活。尾联借“同学少年”之得意反衬自己不得意的处境。想到同学少年多已腾达得意，轻裘肥马，作威作福，既不念故人之流落，更不念家国之残破，一个“多”字，一个“自”字，表现了诗人的痛心，也表明了他的鄙视之情。诗人本不得意，却以得意者反衬，表达了诗人功业无成的悲愤之情。 《沁园春·长沙》中“恰同学少年，风华正茂”两句，描写出同学之间的友谊，表现出当代青少年的积极。回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船？“恰同学少年，风华正茂”一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。 17.补写出下面句子中的空缺部分。 (1) 《短歌行》中，希望尽可能多的接纳人才的两句话是：“ ______ ， ______ ？” (2) 《梦游天姥吟留别》中，诗人通过对声音的描摹和侧面描写来营造出天姥山夜间神秘恐怖的氛围的诗句是：“ ______ ， ______ 。” (3) 唐代诗人杜甫《登高》诗中的名句“ ______ ， ______ ”，今人常用表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 【答案】 （1）山不厌高      海不厌深（重点字：厌） （2）熊咆龙吟殷岩泉     栗深林兮惊层巅（重点字：巅） （3）无边落木萧萧下        不尽长江滚滚来（重点字：萧） 阅读下面的文字，完成各题。 ①汉字历史悠久，再加上人数众多，②除了文字系统的变化外，作为个体字符，汉字在使用中也有变化，③有一部分文字在历史的演变中出现了古今分化现象。④对古今字现象来说，一般都会影响古籍的阅读，⑤需要加以重视。 现代研究者一般将分化前的字称作“古字”，分化后记词各有专司的字称为“今字”。由于古代典籍有大量古今字现象，而现代人 A ，所以在阅读上会有些困难。比如，秦汉古籍，B ；秦汉以后，古籍经过后人不断地整理，古今字就减少很多。 陶潜《桃花源记》有“便舍船，从口入”，“舍”在此作“捨”。“舍”本义为房屋，后引申为舍弃，新造一个分化字“捨”。 随着文字的不断演变，汉字的字形、字义、字音逐步稳定下来， C ，开始规范使用汉字，避免再去使用原始的古字。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19.请仿照文中画横线的语句，解释下面这组古今字。 晏几道《蝶恋花》：“朝落莫开空自许，竟无人解知心苦。”“莫”与“暮”。 20.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18.A.对这并不熟悉 B.古今字现象使用普遍 C.人们研制了《通用规范汉字表》 19.晏几道《蝶恋花》有“朝落莫开空自许，竟无人解知心苦”，“莫”在此作“暮”。“莫”本义为太阳落山的时候，后引申为晚、一年将尽、时间将尽等，新造一个分化字“暮”。 20.②将“汉字在使用中也有变化”改为“也有使用中的变化”； ④将“对古今字现象来说”改为“对人们来说，古今字现象”。、、 【解析】18.本题考查学生句子补写的能力。第一空，前两段的关键词是“古今字（现象）”，补写处内容与下文构成因果关系，照应下文“古代典籍有大量古今字现象”和上文“古代典籍有大量古今字现象”可知，要表达的是现代人的不足，不熟悉古今字，为避免词语重复，可填写“对这并不熟悉”。 第二空，分号前后，语义相反，构成对比，下文是“古今字就减少很多”，此处可填写“古今字现象使用普遍”。 第三空，“开始规范使用”的主语应该是“人们”，因为“汉字的字形、字义、字音逐步稳定下来”，人们要做的是将其记录下来，才能方便使用。此处可填写“人们研制了《通用规范汉字表》”。 19.本题考查学生语言表达之仿写的能力。文段中原句的结构是：某人的某部作品中有“……（诗句）”，“甲字”在此作“乙字”。“甲字”本义……后引申为……新造一个分化字“乙字”。然后，将所给内容带入，其中“莫”为甲字，“暮”为乙字，“莫”字本意是太阳落山的时候，后引申为“晚、一年将尽、时间将尽”，或“不、不要”等。 20.本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句式结构不协调，上文是“除了……变化外’，下文应填写”“还有（或“也有”）……变化”句式与之呼应。①②两句话主语一致，都是“汉字”，在“汉字在使用中也有变化”一句中，“汉字”属于重复赘余，应该去掉。因此，可将“汉字在使用中也有变化”改为“还有（或“也有”）使用中的变化”。 ④结构混乱，“对古今字现象来说”错误，“人们”是动作行为的主体，“古今字现象”是客体，此处主客体颠倒，应将“对古今字现象来说”改为“对人们来说，古今字现象”。 阅读下面的文字，完成各题。 金秋时节，风吹稻浪瓜果香，神州大地一派丰收景象，各地秋收工作有序推进。麦收有“麦客”，收稻自然也有“稻客”。近期，在怀化洪江市，岩垅乡力丰村的1400亩稻田喜获丰收，来自河南的唐玉成驾着收割机在田间来回①，很快就把金黄的稻谷装进了麻袋。 我国②辽阔，不同纬度和气候的地区的水稻等农作物成熟时间各不相同。（    ），这也就导致各地农机保有量存在一定差异，跨区作业的“稻客”“麦客”便③。 “稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连” ，流动的“稻客”，是中国人用勤劳双手致富的最好应证。一辆货车载着一台收割机，“稻客”们踩着四时节令，追随农作物成熟的脚步，如候鸟一般南北迁徙。为了节省开支，大部分“稻客”吃在车里，睡在车里，有时连停车、用水、洗澡都成了问题。这群披星戴月、④的人们，为稻农、棉农带来丰收的希望，用勤劳撑起家的脊梁。 21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 虽说当前农业机械化普及率越来越高，但对于种植规模不大的“散户”来说，租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率 B. 对于种植规模不大的“散户”来说，不仅租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率，而且当前农业机械化普及率越来越高 C. 对于种植规模不大的“散户”来说，当前农业机械化普及率越来越高，而且租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率 D. 由于当前农业机械化普及率越来越高，对于种植规模不大的“散户”来说，租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率 22.下列各句中的引号，与文中画波浪线句子的引号作用相同的一项是 A. 《红烛》化用“蜡炬”这一意象，赋予它新的含义，赞美了点亮世界的奉献精神。 B. 阅读这些文章，看看文中列举了哪些错误现象，作者是如何给出精妙“药方”的。 C. 韩愈“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点透彻精辟而振聋发聩。 D. 于是就靠装样子吓人，以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。 【答案】21.A 22.C 【解析】21.  本题考查语言表达连贯的能力。此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，可以用排除法。“当前农业机械化普及率越来越高”是普遍现象，而不是“对于种植规模不大的‘散户’来说”，故排除 B、C两项；“当前农业机械化普及率越来越高”，说明购买农机的种植户多，但“对于种植规模不大的‘散户’来说，租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率”，选项前后之间应是转折关系，而不是因果关系。 22. 本题考查把握引号作用的能力。引号的常见作用：①表示引用。②表示特定称谓。③表示特殊含义。④表示否定和讽刺。⑤表示突出强调。文中画波浪线句的引号表示引用。A引号表示强调。B引号表示特殊含义。C引号表示引用。D引号表示否定和讽刺。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道引语类材料作文题。本题的材料引用了著名诗人海子的名言：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。”这句话蕴含了深刻的人生哲理，主要围绕“告别”与“成长”两个核心词汇展开。 审题关键点： “告别”的含义：在这里，“告别”不仅仅指物理上的离别，更指心理上的成长与蜕变，是与过去的自己、旧的观念、不良的习惯等的一种割舍与放下。 “成长”的解读：成长是一个多维度的概念，包括心智的成熟、能力的提升、视野的开阔等。题目中的“成长”强调的是通过告别过去，实现自我超越的过程。 “苦行之路”的隐喻：这句话暗示了成长之路并非一帆风顺，需要经历艰难困苦，付出努力和代价。 参考立意： 1.个人成长与自我超越： 立意点：从个人经历出发，探讨在成长过程中如何通过告别过去的自己，实现自我突破和超越。思路：可以结合自身经历，讲述在某个关键节点上如何勇敢地告别旧我，迎接新我，从而获得了哪些成长和收获。 2.面对告别的勇气与智慧： 立意点：强调在告别过程中需要具备的勇气和智慧。思路：分析在告别过程中可能遇到的困难和挑战，以及如何运用智慧去应对，最终实现平稳过渡和成长。 3.告别与珍惜的辩证关系： 立意点：探讨在告别的同时，如何珍惜过去的经历和人。思路：虽然告别是成长的必经之路，但过去的经历和人同样值得珍惜。可以讲述如何在告别中学会感恩和珍惜，让过去的经历成为成长的养分。 4.社会变迁与个体成长： 立意点：将告别与时代背景相结合，探讨在社会变迁中个体的成长与变化。思路：分析当前社会快速变化的特点，以及这种变化对个体成长的影响。可以探讨如何在社会变迁中保持自我，同时勇于告别过去的束缚，迎接新的挑战和机遇。 【例文】在告别中成长，向远方进发       海子曾言：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。”这句话如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我在人生的旅途中，勇敢地迈出告别的步伐，向着更加辽阔的远方进发。        告别，是一种成长的仪式。在人生的每一个阶段，我们都在经历着告别。从童年的无忧无虑到青春的懵懂叛逆，再到成年后的责任与担当，每一次告别都伴随着我们的成长。告别童年的玩具，我们学会了独立；告别青春的冲动，我们学会了理智；告别曾经的自己，我们学会了坚强。每一次告别，都是一次心灵的洗礼，让我们在痛苦与不舍中，逐渐蜕变，成为更加成熟的自己。        告别，是通往梦想的桥梁。每个人的心中都有一个远方，那是我们梦想的彼岸。然而，在追寻梦想的路上，我们不得不告别许多东西。可能是舒适的生活环境，可能是熟悉的朋友，甚至是至亲至爱的人。但这些告别，都是为了让我们能够更加坚定地走向梦想的远方。正如海子所说，告别是通向成长的苦行之路，而这条路上，正是我们追寻梦想的必经之路。只有勇敢地告别过去，我们才能轻装上阵，勇往直前，最终实现自己的梦想。        告别，也是自我超越的契机。每一次告别，都是一次对自我的挑战和超越。当我们告别曾经的自己，就意味着我们要接受新的自己，要面对更加复杂多变的世界。在这个过程中，我们可能会遇到困难和挫折，但正是这些困难和挫折，让我们学会了坚韧和勇敢。我们学会了在逆境中不屈不挠，学会了在困境中寻找希望。每一次告别，都让我们变得更加坚强，更加自信，更加有能力去面对未来的挑战。        然而，告别并不意味着遗忘。在告别中，我们要学会珍惜。珍惜那些曾经陪伴我们走过风雨的人，珍惜那些曾经给予我们温暖和力量的回忆。这些回忆将成为我们前行路上的宝贵财富，让我们在孤独和迷茫时找到方向，让我们在疲惫和沮丧时重拾信心。        如今，站在人生的又一个十字路口，我深知自己又要迎来一次新的告别。这次告别，将是我与过去的一次彻底诀别，也是我向未来的一次勇敢迈进。我将告别曾经的青涩和懵懂，迎接更加成熟和理智的自己；我将告别曾经的安逸和舒适，迎接更加充满挑战和机遇的未来。       在告别的路上，我学会了成长，学会了坚强，学会了珍惜。我知道，每一次告别都是一次新的起点，每一次告别都让我更加接近那个心中的远方。所以，我勇敢地告别过去，坚定地走向未来，因为我知道，在告别的尽头，等待我的将是更加辽阔的天空和更加美好的风景。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【高一语文寒假作业】【“四案”课堂】25年寒假作业10天练（统编版） 第十天 综合训练2 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国•乡土本色》） 材料二： “乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。” 费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的”。因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说， 20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。 从历史变迁的经验事实看，从 20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。 “后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。 变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。 后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业 +副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。 乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡——城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。 （摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》） 1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是 ______ A.中国社会的基层是被称为土气的乡下人，中国社会的乡土性来源于此。 B.中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其他技能。 C.种地是中国传统社会乡下人普遍的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。 D.土地不流动，庄稼动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A.以村落为单位的中国乡土社区，人口流动率小，人们的往来也疏少，他们的生活富于地方性，三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表。 B.在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：礼俗社会和法理社会。这两个概念也可以称作“有机的团结”的社会和“机械的团结”的社会。 C.“后乡土中国”是于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。 D.“乡土中国”是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系，它支配着社会生活的各个方面，是对中国传统乡村社会具体而生动的描述。 3.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ______ A.乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟悉”社会。 B.当终老是乡成为乡土社会中的生活常态，生活在这样的村庄里的人们，彼此“熟悉”成为一种人际关系特色。 C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 D.在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代，乡村社会的自有特质越来越不明显。 4.下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是 ______ A.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 B.临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。 C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 5.如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。 阅读下面的文字，完成小题。 黎明的河边（节选） 峻青 有一个时期，人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强；可我清楚地知道：任何新的局面，都不是任何一个人的力量所能够打开的。如果没有群众的支持，那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说，如果没有小陈一家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪里还能有今天？所以，每到人们要我讲斗争事迹的时候，我第一个提起来的就是小陈。 那是一九四七年的秋天。 清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了。 陈家庄那边，突然响起了一阵噎噎的钟声，紧接着南面的村庄也响起来了，一村连着一村，一刹那，河西沿岸的好多村庄里，都响起了火急的钟声…… 一场更大的风暴就要来了。 枪声越来越近了。 西边的敌人已迁回到了果树林的边沿，伏在一条离我们不远的沙丘后面向我们射击，子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞，溅起了壕沟沿上的泥土，打断了蓬蒿的枝叶。 我们沉着地不还一枪，等待着敌人更靠前一些。可是，敌人很狡猾，他们始终不肯离开那条沙丘。突然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊道： “别打枪，别打枪。”我认得说这话的就是刚才侥幸逃回去的那个匪徒。 “小陈，你来看看，这是谁？” 小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白。 站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘被绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上，河里的大风，把她的散发高高地扬起，把她吹得摇摇晃晃，但她用力地挺直了身子，仰着头，向着我们这边张望。小佳没有绑，但被折磨得面色苍白。他一只手拄着木棍子，一只手扶着妈妈，也向着我这面张望。当中有一个又黑又胖的匪徒，露着大肚子，紧挨着老大娘身边，站了起来。这时候那个挥红布的匪徒喊道： “小陈，好好地听着，五爷要和你说话。” “小陈，”那黑胖子的声音像只公鸭子，指着老大娘和小佳说，“小陈，你看见了没有？眼前有两条路：第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条，放下枪和你娘回家去过日子，你带的那几个八路，我们也保证宽大他们。好吧，给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。” 我一听这话，气得头上直冒火星。我看看小陈，小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准，我拉了拉他的胳膊，低声地说： “小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。” 他叹了一口气，眼里涌出了两汪泪水，狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来正在这时，老大娘说话了：“孩子！”声音是那样爽朗而安静，“你在哪里？我怎么看不见你？” “在这里，娘！”小陈在蓬蒿丛里大声地答道。 “孩子，你站起来我看一看你。——哦，不，不！你别站起来，孩子，你千万别站起来，你只叫我一声就行了。” 小陈的眼泪刷刷地淌下来了。 “娘！”他颤动着声音叫了一声。 “哎，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？” “看见……”小陈再也说不下去了。 “好孩子，这就行了。打吧！”老大娘突然提高了声音说，“打！不要听老五这老狗的话，打死这些强盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！” “哥哥，打呀！打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。 沙丘上一阵混乱，匪徒们都兔子似的缩到沙丘后面去了。就在这时，小陈的冲锋枪响了。 那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。 突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了…… “娘啊！”小陈大叫了一声。 我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸颊直流下来。我端起了枪，然而，沙丘上已经一个人影也没有了，匪徒们都缩在沙丘的后面，连小佳也被他们拉下去了。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒着火一样的光，一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。 “别打枪！别打枪！” 随着喊声，小佳又被推出了沙丘。接着，四五个匪徒，一个紧挨一个地尾随在小佳的身后，用小佳的身体挡着自己，飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了，他的胸腔迎着我们的枪口。 沙丘后面的敌人又探出头来了，他们准备着冲锋。河岸上突然变得惊人的静寂，双方的枪都不响了，听得见小佳的急促的呼吸声，听得见隐在小佳身后的匪徒们的越来越近的脚步声，听得见河里的波浪的呼啸声……突然，在这紧张的寂静中，响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声： “哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！” 我的全身一震，血液沸腾起来了。 小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！” “打！打！”小佳急速地喊道，“给娘报仇！快打呀！哥，我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打！给娘……” 小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了，都木然地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟…… 我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。 手榴弹轰然一声炸了。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 ______ A.小陈一家人的支持，让“我”被人们当成了英雄，但“我”深知没有群众的支持，即便是英雄，一个人的力量也是有限的。 B.小陈脸色由“雪一样的苍白”变得“火红”，是小陈内心活动的外射，既有对母亲和兄弟的担忧，更有着对敌人的痛恨。 C.老大娘既想让小陈站起来，又不让孩子站起来，这看似前后矛盾的话语表现的是一个母亲对孩子的挂念和担忧的心情。 D.弟弟前后两次“打呀！打呀！”的坚决话语，表现了弟弟的勇敢无畏，也进一步突出了小陈一家人大无畏的革命精神。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ A.小说的环境描写为情节的发展提供必要条件和氛围，四处响起的“火急的钟声”渲染了紧张的情势氛围，预示着一场战斗的到来。 B.这篇小说语言生动形象、简洁凝练，口语化明显，整体上具有朴素之美，同时洋溢着炽热的情感，充满了革命英雄主义精神。 C.小说运用了大量的对话、神态、动作等描写，通过激烈的场面表现人物性格，刻画了小陈及其一家人崇高而又壮烈的英雄形象。 D.小说故事读起来惊心动魄，使人久久不能平静、难于忘怀，一是因为小陈一家人的形象让人感动，二是因为群众对革命的支持。 8.“我”在塑造小陈这一形象上的主要作用是什么？请简要分析。 9.同为革命战争题材，也都塑造了“群众形象”，但本文与茹志鹃的《百合花》在人物的刻画上却很不相同，请加以赏析。 阅读下面的文言文，完成各题。 知伯嚣之时，有士曰长儿子鱼①，绝知伯而去之。三年， 将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。谓御曰：“还车反，吾将死之。”御曰：“夫子绝知伯而去之三年矣，今反死之，是绝属无别也。”长儿子鱼曰：“不然。吾闻仁者无余爱，忠臣无余禄。吾闻知伯之死而动吾心，余禄之加于我者，至今尚存。吾将往依之。” 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者，鹤②也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之。弘演至，呼天而号，尽哀而止。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘。 芋尹文者，荆之欧③鹿彘者也。 司马子期猎于云梦载旗旗长拖地芋尹文拔剑齐诸较而断之。贰车抽弓，援矢于筒④，引而未发也。司马子期伏轼而问曰：“吾有罪于夫子乎？”对曰：“臣以君旗拽地故也。王者之旗拽于地，国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于较。今子荆国有名大夫，而灭三等，文之断也，不亦可乎？”子期悦，载之王所。王曰：“吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。”子期以文之言告，王悦，使文为江南令，而大治。 卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，卞庄子请从，见于鲁将军曰：“初与母处，是以三北。今母死，请塞责⑤而神有所归。”遂赴敌，获一甲首而献之，曰：“此塞一北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞再北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞三北。”将军曰：“毋没尔家，宜止之，请为兄弟！”卞庄子曰：“三北以养母也，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，节士不以辱生。”遂反敌，杀十人而死。 （节选自刘向《新序•义勇》） 【注】①长儿子鱼：人名，曾为知伯嚣的门客。②鹤：卫懿公好鹤，给鹤以卿的地位和食禄。③欧：驱赶。④筩：同“筒”，指箭囊。⑤塞责：抵偿过失，抵罪。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 司马子期猎A于云梦B载旗C旗长拖地D芋尹文E拔剑齐F诸G较而断之 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.御，名词，车夫，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）的“御”意思不同。 B.号，动词，大声哭喊，与“号为张楚”（《陈涉世家》）的“号”意思相同。 C.而，转折连词，但是，与“小学而大遗”（《师说》）的“而”用法相同。 D.归，名词，归宿，与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）的“归”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.长儿子鱼是一位士人，他坚守有仁德的人要回报别人对他的恩德，忠臣要回报国君给他的俸禄，所以听到知伯被杀后要为知伯而死。 B.卫懿公昏庸无道，把禄位赏赐给鹤，把钱财给予宫人，所以当别国攻打卫国时百姓不为他打仗，最终他被狄人追赶到荥泽杀死。 C.司马子期和芋尹文一起乘车到王宫后，楚王想要杀死断司马子期车旗之人，后来听完司马子期的讲述后，十分高兴地任命芋尹文为江南令。 D.当卞庄子再次要冲入敌阵时，将军想与他结拜为兄弟，卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。 ②卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。 14.芋尹文为什么砍断司马子期车上的旗子？请结合材料简要概括。 阅读下面这首宋诗，完成小题。 秋兴八首①（其三） 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡抗疏③功名薄，刘向传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 [注]①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或廷议有所抑制，上疏进谏。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A. 朝晖、翠微可谓人间美景，但诗人却用“日日”二字，使江楼翠微令人生厌，山郭朝晖俱触目恼人。 B. 颔联描绘渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景，以欢乐之景抒写此时惬意之情。 C. 颈联运用典故，诗人借用历史上匡衡和刘向之事，抒写功名无望、心愿落空的苦闷。 D. 本诗前两联写景，后两联抒怀，眼前之景和心中所思、所感汇于一篇。 16.请比较诗歌尾联中塑造的“同学少年”形象和《沁园春·长沙》中的“同学少年”形象有何不同？ 17.补写出下面句子中的空缺部分。 (1) 《短歌行》中，希望尽可能多的接纳人才的两句话是：“ ______ ， ______ ？” (2) 《梦游天姥吟留别》中，诗人通过对声音的描摹和侧面描写来营造出天姥山夜间神秘恐怖的氛围的诗句是：“ ______ ， ______ 。” (3) 唐代诗人杜甫《登高》诗中的名句“ ______ ， ______ ”，今人常用表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 阅读下面的文字，完成各题。 ①汉字历史悠久，再加上人数众多，②除了文字系统的变化外，作为个体字符，汉字在使用中也有变化，③有一部分文字在历史的演变中出现了古今分化现象。④对古今字现象来说，一般都会影响古籍的阅读，⑤需要加以重视。 现代研究者一般将分化前的字称作“古字”，分化后记词各有专司的字称为“今字”。由于古代典籍有大量古今字现象，而现代人 A ，所以在阅读上会有些困难。比如，秦汉古籍，B ；秦汉以后，古籍经过后人不断地整理，古今字就减少很多。 陶潜《桃花源记》有“便舍船，从口入”，“舍”在此作“捨”。“舍”本义为房屋，后引申为舍弃，新造一个分化字“捨”。 随着文字的不断演变，汉字的字形、字义、字音逐步稳定下来， C ，开始规范使用汉字，避免再去使用原始的古字。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19.请仿照文中画横线的语句，解释下面这组古今字。 晏几道《蝶恋花》：“朝落莫开空自许，竟无人解知心苦。”“莫”与“暮”。 20.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 阅读下面的文字，完成各题。 金秋时节，风吹稻浪瓜果香，神州大地一派丰收景象，各地秋收工作有序推进。麦收有“麦客”，收稻自然也有“稻客”。近期，在怀化洪江市，岩垅乡力丰村的1400亩稻田喜获丰收，来自河南的唐玉成驾着收割机在田间来回①，很快就把金黄的稻谷装进了麻袋。 我国②辽阔，不同纬度和气候的地区的水稻等农作物成熟时间各不相同。（    ），这也就导致各地农机保有量存在一定差异，跨区作业的“稻客”“麦客”便③。 “稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连” ，流动的“稻客”，是中国人用勤劳双手致富的最好应证。一辆货车载着一台收割机，“稻客”们踩着四时节令，追随农作物成熟的脚步，如候鸟一般南北迁徙。为了节省开支，大部分“稻客”吃在车里，睡在车里，有时连停车、用水、洗澡都成了问题。这群披星戴月、④的人们，为稻农、棉农带来丰收的希望，用勤劳撑起家的脊梁。 21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 虽说当前农业机械化普及率越来越高，但对于种植规模不大的“散户”来说，租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率 B. 对于种植规模不大的“散户”来说，不仅租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率，而且当前农业机械化普及率越来越高 C. 对于种植规模不大的“散户”来说，当前农业机械化普及率越来越高，而且租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率 D. 由于当前农业机械化普及率越来越高，对于种植规模不大的“散户”来说，租赁农机收割作业比购买农机作业更经济、更有效率 22.下列各句中的引号，与文中画波浪线句子的引号作用相同的一项是 A. 《红烛》化用“蜡炬”这一意象，赋予它新的含义，赞美了点亮世界的奉献精神。 B. 阅读这些文章，看看文中列举了哪些错误现象，作者是如何给出精妙“药方”的。 C. 韩愈“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点透彻精辟而振聋发聩。 D. 于是就靠装样子吓人，以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$