精品解析：广东省普宁市勤建学校2024-2025学年七年级上学期期末历史试题

普宁市勤建学校2024----2025学年度第一学期期末考试历史科试卷 一、选择题（每题2分，共60分） 1. 考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（ ） A. 以采集狩猎为生 B. 已经会人工取火 C. 开始种植农作物 D. 会使用磨制石器 2. “红山文化”是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘来看，距今5000多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了（ ） A. 阶级分化的出现 B. 宗教信仰的多元化 C. 敬畏祖先观念的产生 D. 生产力水平的低下 3. 原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进过程的主要因素是（ ） A. 建筑技术的提高 B. 生产工具的改进和生产力的发展 C. 掌握磨光和钻孔技术 D. 懂得使用和保存火种 4. 北魏拓跋宏(孝文帝)认为拓跋氏起源于黄帝，史籍记载：“黄帝子昌意少子，受封北土，黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”其意在于（ ） A. 推动北方统一 B. 制造汉化舆论 C. 消除民族差异 D. 摆脱民族压迫 5. 下面是同学们搜集的关于“陶寺遗址”的资料，从材料中提取到的正确信息是（ ） 陶寺都城遗址位于山西襄汾东北15千米，距今4300—4000年。城内有两处高等级的墓地，墓葬中出土的彩绘蟠龙纹陶盘，蟠龙以红白彩描绘，周身遍饰红鳞纹，既是帝尧邦国图腾，又是典籍所载“赤龙生尧”的注释。另出土的朱书扁壶，上有朱砂书写“文、尧”两个字，成为帝尧邦国文明的原创标志和初始记录。 A. 陶寺都城遗址是山西最早的人类遗址 B. 尧在位时已有比较成熟的文字 C. 蟠龙纹陶盘表明陶寺彩陶技术水平最高 D. 陶寺墓葬物品表明墓主身份高贵 6. 2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 7. 夏、商、西周是中华文明和早期国家进一步形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。这一时期的政治特征是（ ） A. 经济发展迅速 B. 中华传统文化奠基时期 C. 奴隶制王朝的更替 D. 以分封巩固疆域 8. 我国拥有“五千年的文明史”，人类进入文明社会的重要标志有（ ） A. 磨制石器、原始农业、制陶术 B. 城市、战争、早期国家 C. 内城、外城、宫殿区 D. 阶级、私有制、早期国家 9. 传说蚕丛是蜀地首先称王的人，他的眼睛向前突出。如下图所示的文物与蚕丛的形象较为吻合。由此可见（ ） 1986年四川三星堆遗址出土的青铜面具 A. 传说与神话都是真实的历史 B. 考古研究是了解历史的唯一途径 C. 传说故事中蕴含着一定的历史信息 D. 传说故事的价值远高于考古发现 10. 良渚古城遗址是人类早期城市文明的典例。经考古发现，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉器和礼器等。良渚古城遗址的考古发现（ ） A. 表明中华文明是世界上最先进的文明 B. 证实了中华文明漫长的发展历程 C. 标志着最早奴隶制国家产生 D. 标志着我国进入了铁器时代 11. “战国李悝估计，（当时）一个农民可以耕田百亩（约相当于20800平方米），每亩产粟三斗，可供五口人食用。以上这些都为解放劳动力创造了条件，也使得有相当一些人成为有闲阶层，从而有时间去从事自己的学术活动，为‘百家争鸣’打下了良好的经济基础。”从材料中可以得出的正确结论是（ ） A. 战国时旧制度瓦解 B. 农业生产进步促进思想解放 C. 中央集权制度的影响 D. 思想解放推动农业生产发展 12. 2024 年巴黎奥运会和残奥会的吉祥物是弗里热，弗里热是法国传统的弗里吉亚帽的拟人化形象，象征着奥运精神中的团结与和平理念。下列思想最契合巴黎奥运会精神的是（ ） A. 道家思想的“顺应自然” B. 儒家思想的“克己复礼” C. 墨家思想“兼爱非攻” D. 法家思想的“以法治国” 13. 从春秋到战国，民族关系出现重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族国家。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 民族融合的趋势不断加强 D. 统一是历史发展的必然趋势 14. 下图是甲骨文“男”字的构形及释文。据此推测，古代“男”字的出版可能源于（ ） A. 劳动生产 B. 分封制度 C. 采集狩猎 D. 祭祀礼仪 15. 下面是同学们参观山西青铜博物馆搜集到的图文材料，这些青铜器的历史价值在于（ ） 两个文物均出土于太原市金胜村春秋晋卿赵氏大墓。图一为青铜附耳风螭纹蹄足镬鼎，有两组七个青铜列鼎。最大的一件青铜鼎高93厘米，口径102厘米，是国内已知最大的春秋大鼎，图二为莲盖夔龙纹方壶，长方形华盖，中空，有一周凹槽，四周八片镂空外侈的莲花瓣，呈波浪式，每片莲花瓣内饰两条夔龙。颈两侧有一对壮硕的兽形耳。兽回首卷尾，蹲立，眉目清秀，卷鼻，獠牙。 A. 见证了春秋时期的社会发展状况 B. 说明春秋时期社会局势动荡 C. 体现了春秋时期生活水平较高 D. 表明春秋时期等级制度鲜明 16. 玺，专指皇帝的玉印,是权力的象征,始于秦始皇。先秦时期,印、玺通称，秦始皇规定,皇帝用的印章叫玺,而臣民所用的印章只能称为印。这个规定被历代王朝所沿用。这体现了（ ） A. 皇位世袭 B. 皇帝独尊 C. 礼仪完善 D. 中央集权 17. 里耶秦简是秦代洞庭郡迁陵县的官方档案。其中一片简牍记载：“故邯郸韩审里，大男子吴骚，为人黄皙色，隋面（椭圆脸），长七尺三寸。”由此可以看出秦朝时期（ ） A. 官方档案统一用小篆编写 B. 建立了严密的监察制度 C. 档案都记录里耶秦简里 D. 身份信息管理严格详细 18. 《过秦论》中记载：“（秦二世）更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度……是以陈涉（胜）……奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。”这一记载反映了大泽乡起义的（ ） A. 原因 B. 方式 C. 影响 D. 性质 19. 汉代陶俑是中国古代雕塑艺术的重要组成部分。与秦俑相比，汉代陶俑的体型通常比秦俑小，大约是秦俑的三分之一左右。这反映出西汉初年统治者推行（ ） A. 以德化民 B. 以农为本 C. 清静无为 D. 勤俭治国 20. 古代中国作为传统农业大国，田租是国家赋税的重要组成部分。通过下表中不同时代的田租规定，我们可知（ ） 时代 田租 秦 十税其一 汉高祖 十五税一 汉景帝 三十税一 A. 政策调整反映现实需求 B. 汉代沿用秦朝赋税制度 C. 休养生息政策的实施 D. 以民为本是统治者共识 21. 某古代农学著作强调：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这本著作是（ ） A 《齐民要术》 B. 《本草纲目》 C. 《天工开物》 D. 《农政全书》 22. 西汉时期，西域歌舞、乐曲等传入并流行于中原，为中原文化增添了新鲜色彩。这最早得益于（ ） A. 班超经营西域 B. 大一统王朝的巩固 C. 丝绸之路的开辟 D. 西域都护的设立 23. 据不完全统计，从汉安帝永初三年(109年)至汉灵帝熹平元年(172年)中小规模农民暴动多达43次。特别在桓帝时期，几乎年年都有暴动。这反映出东汉中后期（ ） A. 地方豪强的为非作歹 B. 宦官外戚交替专权 C. 社会矛盾的尖锐 D. 东汉朝廷的腐败 24. 魏晋以来，入居中原的少数民族上层已具有相当高的汉文化修养。而胡服在中原的流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变。据此可知，这一时期文化交融的主要特点是（ ） A. 汉族先进文化占主导地位 B. 华夏一体的观念初步建立 C. 中外文化交流的规模空前 D. 文化交流具有双向性特征 25. 琅琊刻石是公元前219年秦始皇东巡时所刻。刻石上的文字有“器械一量，同书文字……今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。”该文物（ ） A. 见证了秦灭六国的过程 B. 体现了楷书艺术的成熟 C. 记载了秦朝巩固统一的措施 D. 反映了秦末农民战争的影响 26. 《晋书·食货志》记载了东晋后期南方的情形：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”出现这一现象的主要原因是（ ） A. 实现国家统一 B. 民族关系和睦 C. 南方政局稳定 D. 北方人民南迁 27. 翦伯赞在《中国史十五讲》中说：“华夏民族大一统的伟业，到了汉武帝时代完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚。”对上述说法解读正确的是，汉武帝时（ ） A. 实现盐铁官营专卖 B. 消除了诸侯国对中央的威胁 C. 派卫青、霍去病打击匈奴 D. 造就了民族的政治文化认同 28. 孝文帝改革前，北魏墓葬形制是鲜卑族梯形竖穴土坑墓，壁画装饰主要是狩猎、宴饮、打场、采桑等场景。改革后，墓葬形制有仿东汉的弧边方形砖室墓，壁画装饰出现了儒家“孝悌”“升仙”等内容。这些变化反映了孝文帝改革的影响是（ ） A. 推动北方统一 B. 导致北民南迁 C. 促进民族交融 D. 建立君主专制 29. 下列材料反映出中国古代两位著名医者都主张（ ） 君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。 ——张仲景 人体欲得劳动……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。 ——华佗 A. 用药简易 B. 辨证施治 C. 望闻问切 D. 养生健体 30. 某同学参观龙门石窟，听讲解员详细介绍了以下文物。这些文物体现了龙门石窟的（ ） A. 本土性 B. 多元性 C. 悠久性 D. 核心性 二、综合题（31题14分、32题12分、33题14分，共40分） 31. 掌握学史方法可以帮助同学们快速有效的学习历史这门科目。七年级（1）班的同学们设计了“运用学史方法。追寻历史足迹”的项目化主题学习方案，下面是他们准备展出的项目成果，请你参与完成下列题目。 展板一【从文物中获取信息·探导中华文明的起源】 1986年良诸古城遗址出土了一套玉钺（左图)。钺形由斧转变而来，木柄木柄嵌玉髹漆漆，上下端装配玉瑁和玉镦。玉瑁造型取自于神人兽面像的冠帽，钺身两面刃部上角均有良诸神人兽面纹图案，刃部下角均有神鸟图案。考古学家整体复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人随葬品，是威仪和权力的象征。良诸古城遗址的发现，证明距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入文明社会。 展板二 【制作朝代更替图示·归纳时代发展的特征】 展板三【分析历史地图变化·包含丰富时空信息】 （1）下面是第一组同学整理的良渚古城遗址的文物。请你参照示例一，完成示例二的内容。并简述我国历史学界提出的进入文明社会的重要标志。 示例一 信息：钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，刃部下角均有神鸟图案。 推断：这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 示例二 信息：（玉钺）这是地位尊贵的墓主人的随葬品，是威仪和权力的象征。 推断： （2）下面是第二组同学制作的朝代更替图示。写出①②③处所缺的内容。从这一时期的朝代更替中，你得到了哪些认识？ （3）下面是第三组同学整理的春秋和战国形势图。对比两幅图发生了哪些变化？并总结学习历史地图的基本方法。 32. 秦朝是我国第一个统一多民族的封建国家。 材料一 始皇二十六年，秦既统一中国，《史记》记其统一后的大政，以“车同轨”和“一法度衡石丈尺”“及书同文字”同列………(车同轨)告诉我们，这时的车辆已可畅行中国各处，这时的交通情形已需要车辙和车轮度数的划一；如果车辙和车轮的度数不能划一，一辆车子便不能畅行各处，便不能适应这个新时代的需要。 ——摘编自白寿彝《中国交通史》 材料二 2002年，考古工作者在湖南里耶镇发掘出土了三万七千四百余枚秦简。专家学者对这些秦简进行解读后发现：里耶所在的迁陵县秦时属洞庭郡管辖，而洞庭郡在以《史记》《汉书》为代表的传世文献里完全不见踪影，里耶秦简中关于洞庭郡的记载却又比比皆是、确凿无疑。 材料三 在秦朝之前，无论名义上如何，中国实际上是分裂的，所谓“诸夏”或“中国”，只是一个笼统的概念，并无确切的范围和实际的组织。直到秦朝，“中国”二字才有具体的表现，它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众。它废除了列国间重重的关隘和限制，而且更重要的是“大一统”的观念从此深入人心，促使中国人产生融合智慧、发展共同文化的伟大理想。秦朝在疆域方面有了进一步的扩展，既可以集中全国的力量以抵御北方匈奴的入侵，又对东南及南方边疆地区发挥了巨大的开拓作用，奠定了此后两千年中国版图的基础。 ——摘编自邹纪万《秦汉史》 （1）依据材料一并结合所学，写出“这个新时代”的特征。列举秦朝为适应“这个新时代的需要”所采取的措施。 （2）依据材料二并结合所学，指出里耶秦简中反映的地方管理制度。谈谈里耶秦简的史料价值。 （3）依据上述材料并结合所学，谈谈秦朝在中国历史上的地位。 33. 各民族不断的交往交流交融，为中华文明发展增添无尽的生命力。阅读材料，回答相关问题。 材料一 秦汉是我国统一多民族国家形成与发展时期……以空前繁荣的经济文化、众多的人口和广大的地域成为中华民族的主体及凝聚的核心。秦汉的统一与边疆的开发，奠定了我国疆域的基础，创造了各民族共为一体的“华夷一统”的现实。 ——刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》 （1）根据材料一、指出秦汉时期对我国统一多民族国家形成与发展产生的影响。 材料二 光武帝于是对北匈奴“颇为赏赐，略与所献相当”。旨在以经济手段羁縻（牵制）之。避免与其发生激烈的冲突。光武帝以“柔”为主的民族政策的实施，既保证了政权的稳定与安全，又大大减少了对外战争。 ——摘编自陈金风《汉光武帝民族政策论略》 （2）根据材料二并结合所学知识，光武帝采取了哪些措施落实以“柔”为主的民族政策？ 材料三 主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。” ——《资治通鉴》 （3）材料三反映的历史事件是什么？该事件产生了怎样的积极作用？ 材料四 文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂……。要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观……。 ——习近平总书记参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时的讲话 （4）综合上述材料及所学知识，你认为应怎样铸牢“中华民族共同体意识”？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 普宁市勤建学校2024----2025学年度第一学期期末考试历史科试卷 一、选择题（每题2分，共60分） 1. 考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（ ） A. 以采集狩猎为生 B. 已经会人工取火 C. 开始种植农作物 D. 会使用磨制石器 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉”“不同动物的化石”可知，大量的树籽、孢粉及动物化石说明植物北京人以采集和狩猎为生，A项正确；题干未涉及北京人用火信息，北京人不会人工取火，排除B项；大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉不能说明北京人种植农作物，排除C项；北京人使用的是打制石器，排除D项。故选A项。 2. “红山文化”是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘来看，距今5000多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了（ ） A. 阶级分化的出现 B. 宗教信仰的多元化 C. 敬畏祖先观念的产生 D. 生产力水平的低下 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，墓葬中随葬品的多与少，显示出贫富不均的社会现实；随葬品 有多有少 有贵有贱，墓葬等级有大有小，这就是阶级分化，这就是阶级对立。因此这些随葬品的分布反映了阶级分化的出现。A项正确；宗教信仰的多元化，不符合史实，排除B项；敬畏祖先观念的产生、生产力水平的低下，在题干内容中没有体现，排除CD项。故选A项。 3. 原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进过程的主要因素是（ ） A. 建筑技术的提高 B. 生产工具的改进和生产力的发展 C 掌握磨光和钻孔技术 D. 懂得使用和保存火种 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程”和所学知识可知，会不会制造工具，是人和动物的根本区别，工具的改进会推动人类的进步。由于生产工具不断改进，劳动能力的不断提高，促进社会生产力的发展，人类征服自然、改造自然的能力增强，因此推动上述演进过程的主要因素是生产工具的改进和生产力的发展，B项正确；建筑技术的提高，与题干中“从采集到种植、从狩猎到饲养家畜的演进过程”不符，排除A项；山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术，与题干强调的是生产工具改进和生产力发展不符，排除C项；北京人懂得使用和保存火种，并不是题干原始人类演进的主要因素，排除D项。故选B项。 4. 北魏拓跋宏(孝文帝)认为拓跋氏起源于黄帝，史籍记载：“黄帝子昌意少子，受封北土，黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”其意在于（ ） A. 推动北方统一 B. 制造汉化舆论 C. 消除民族差异 D. 摆脱民族压迫 【答案】B 【解析】 【详解】根据“黄帝子昌意少子，受封北土，黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”可得出孝文帝把自己的民族与汉族联系在一起，意在制造汉化舆论，从而推动改革，B项正确；当时北方已经统一，排除A项；CD项不是他的意图，排除CD项。故选B项。 5. 下面是同学们搜集的关于“陶寺遗址”的资料，从材料中提取到的正确信息是（ ） 陶寺都城遗址位于山西襄汾东北15千米，距今4300—4000年。城内有两处高等级的墓地，墓葬中出土的彩绘蟠龙纹陶盘，蟠龙以红白彩描绘，周身遍饰红鳞纹，既是帝尧邦国图腾，又是典籍所载“赤龙生尧”的注释。另出土的朱书扁壶，上有朱砂书写“文、尧”两个字，成为帝尧邦国文明的原创标志和初始记录。 A. 陶寺都城遗址是山西最早的人类遗址 B. 尧在位时已有比较成熟的文字 C. 蟠龙纹陶盘表明陶寺彩陶技术水平最高 D. 陶寺墓葬物品表明墓主身份高贵 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“距今4300—4000年。城内有两处高等级的墓地，墓葬中出土的彩绘蟠龙纹陶盘，......既是帝尧邦国图腾，又是典籍所载“赤龙生尧”的注释。另出土的朱书扁壶，上有朱砂书写“文、尧”两个字，成为帝尧邦国文明的原创标志和初始记录”可知，墓地高级，陶寺墓葬物品地位尊贵，这些表明墓主身份高贵，故D项正确；仅从材料不能得出陶寺遗址是山西最早的人类遗址，排除A项；商朝甲骨文是较早成熟的文字，故尧在位时已有比较成熟的文字，说法错误，排除B项；没有比较，不能得出陶寺彩陶技术水平最高，排除C项。故选D项。 6. 2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ） A. 中原地区较高的文明程度 B. 玉器制造业的水平高超 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除A项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除B项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除D项。故选C项。 7. 夏、商、西周是中华文明和早期国家进一步形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。这一时期的政治特征是（ ） A. 经济发展迅速 B. 中华传统文化奠基时期 C. 奴隶制王朝的更替 D. 以分封巩固疆域 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“夏、商、西周是中华文明和早期国家进一步形成与发展时期”和所学可知，约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。夏朝最后一个王桀，统治残暴，被汤灭亡，汤建立商朝；商的最后一个王是纣王，公元前1046年，周武王在牧野与商军展开决战，大获全胜，周军乘胜占领商都朝歌，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐京，史称“西周”，所以这一时期的政治特征是奴隶制王朝的更替，C项正确；“经济发展迅速”属于经济特征，不符合题意，排除A项；中华传统文化的奠基时期是春秋战国时期，不符合题意，排除B项；‌以分封巩固疆域的时期是西周，不符合题意，排除D项。故选C项。 8. 我国拥有“五千年的文明史”，人类进入文明社会的重要标志有（ ） A. 磨制石器、原始农业、制陶术 B. 城市、战争、早期国家 C. 内城、外城、宫殿区 D. 阶级、私有制、早期国家 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，D项正确；使用磨制石器的是新石器时代，人类还处于野蛮时代，排除A项；城市是人类文明发展的重要表现，并非文明社会产生的直接标志，城市往往是在文明发展到一定阶段后才逐渐形成的，排除B项；内城、外城、宫殿区等划分一般指的是城市内区域划分，并不是人类进入文明社会的重要标志，排除C项。故选D项。 9. 传说蚕丛是蜀地首先称王的人，他的眼睛向前突出。如下图所示的文物与蚕丛的形象较为吻合。由此可见（ ） 1986年四川三星堆遗址出土的青铜面具 A. 传说与神话都是真实的历史 B. 考古研究是了解历史的唯一途径 C. 传说故事中蕴含着一定的历史信息 D. 传说故事的价值远高于考古发现 【答案】C 【解析】 【详解】根据题意可知，图示文物与传说中蚕丛的形象吻合，二者能够相互印证，说明传说中蕴含着一定的历史信息，C项正确；传说和神话不一定都是真实的历史，排除A项；“唯一途径”说法绝对化，排除B项；传说故事的价值不一定超过考古发现，排除D项。故选C项。 10. 良渚古城遗址是人类早期城市文明的典例。经考古发现，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉器和礼器等。良渚古城遗址的考古发现（ ） A. 表明中华文明是世界上最先进的文明 B. 证实了中华文明漫长的发展历程 C. 标志着最早的奴隶制国家产生 D. 标志着我国进入了铁器时代 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“良渚古城遗址是人类早期城市文明的典例。经考古发现，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉器和礼器”和所学知识可知，良渚古城遗址以其复杂的城市结构和丰富的文物反映出中华文明的悠久历史与高度发展水平，B项正确；材料并没有和其他文明做对比，故“最先进”表述不当，排除A项；良渚文化是属于原始社会晚期的农耕文明阶段，并不是最早的奴隶制国家，排除C项；中国进入铁器时代是在春秋时期，排除D项。故选B项。 11. “战国李悝估计，（当时）一个农民可以耕田百亩（约相当于20800平方米），每亩产粟三斗，可供五口人食用。以上这些都为解放劳动力创造了条件，也使得有相当一些人成为有闲阶层，从而有时间去从事自己的学术活动，为‘百家争鸣’打下了良好的经济基础。”从材料中可以得出的正确结论是（ ） A. 战国时旧制度瓦解 B. 农业生产进步促进思想解放 C. 中央集权制度的影响 D. 思想解放推动农业生产发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“（当时）一个农民可以耕田百亩（约相当于20800平方米），每亩产粟三斗，可供五口人食用。以上这些都为解放劳动力创造了条件，也使得有相当一些人成为有闲阶层，从而有时间去从事自己的学术活动，为‘百家争鸣’打下了良好的经济基础。”可知，农业生产进步促进了思想解放，B项正确；材料反映的是农业生产的进步，促进了思想解放，未体现旧制度的瓦解，排除A项；战国时期并未形成中央集权制度，排除C项；材料反映的是农业生产发展对思想解放的作用，而不是思想解放对农业生产发展的作用，排除D项。故选B项。 12. 2024 年巴黎奥运会和残奥会的吉祥物是弗里热，弗里热是法国传统的弗里吉亚帽的拟人化形象，象征着奥运精神中的团结与和平理念。下列思想最契合巴黎奥运会精神的是（ ） A. 道家思想的“顺应自然” B. 儒家思想的“克己复礼” C. 墨家思想的“兼爱非攻” D. 法家思想的“以法治国” 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“弗里热是法国传统的弗里吉亚帽的拟人化形象，象征着奥运精神中的团结与和平理念”和所学知识可知，墨家的创始人墨子，主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，也就是材料中的团结与和平理念，C项正确；道家创始人老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然，与材料无关，排除A项；儒家思想的“克己复礼”指的是约束自我，使言行合乎先王之礼，与材料无关，排除B项； 法家反对空谈仁义，强调以法治国，主张君主治国要靠法令．权术和威势，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，与材料无关，排除D项。 故选C项。 13. 从春秋到战国，民族关系出现重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族国家。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 民族融合的趋势不断加强 D. 统一是历史发展的必然趋势 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄”并结合所学知识可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念得到发展，A项正确；百家争鸣是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上一次大规模的思想解放运动，与题干反映的华夏认同无关，排除B项；题干强调的是华夏认同观念的发展，与民族融合的趋势不断加强无直接关系，排除C项；统一是历史发展的必然趋势说法符合史实，但与题干“从春秋到战国，民族关系出现重要变化”不符，排除D项。故选A项。 14. 下图是甲骨文“男”字的构形及释文。据此推测，古代“男”字的出版可能源于（ ） A. 劳动生产 B. 分封制度 C. 采集狩猎 D. 祭祀礼仪 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料甲骨文“男”字的构形为“田(田地)”“耒：翻土工具”组成和所学知识可知，男字体现在田地间进行耕种。因此，古代“男”字的出版可能源于劳动生产，A项正确；分封制度，即周王根据血缘关系亲疏和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，材料未体现，排除B项；采集狩猎发生在原始社会阶段，且材料没有相关采集狩猎的信息，排除C项；材料没有涉及祭祀相关的信息，无法得出祭祀礼仪的结论，排除D项.。故选A项。 15. 下面是同学们参观山西青铜博物馆搜集到的图文材料，这些青铜器的历史价值在于（ ） 两个文物均出土于太原市金胜村春秋晋卿赵氏大墓。图一为青铜附耳风螭纹蹄足镬鼎，有两组七个青铜列鼎。最大的一件青铜鼎高93厘米，口径102厘米，是国内已知最大的春秋大鼎，图二为莲盖夔龙纹方壶，长方形华盖，中空，有一周凹槽，四周八片镂空外侈的莲花瓣，呈波浪式，每片莲花瓣内饰两条夔龙。颈两侧有一对壮硕的兽形耳。兽回首卷尾，蹲立，眉目清秀，卷鼻，獠牙。 A. 见证了春秋时期的社会发展状况 B. 说明春秋时期社会局势动荡 C. 体现了春秋时期生活水平较高 D. 表明春秋时期等级制度鲜明 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干中的“图一为青铜附耳风螭纹蹄足镬鼎，……图二为莲盖夔龙纹方壶，长方形华盖，中空，有一周凹槽，……獠牙”并结合所学知识可知，纹饰和铭文反映了当时的社会发展状况和人们的生活习俗，对于了解古代社会具有重要意义，见证了春秋时期的社会发展状况，A项正确；春秋时期社会局势动荡主要表现在春秋时期争霸战争不断，与题意不符，排除B项；生活水平较高主要体现在百姓丰衣足食等方面，与题意不符，排除C项；春秋时期礼崩乐坏，对比西周时期，等级制度有所改变，且材料中没有关于等级制度的描述，排除D项。故选A项。 16. 玺，专指皇帝的玉印,是权力的象征,始于秦始皇。先秦时期,印、玺通称，秦始皇规定,皇帝用的印章叫玺,而臣民所用的印章只能称为印。这个规定被历代王朝所沿用。这体现了（ ） A. 皇位世袭 B. 皇帝独尊 C. 礼仪完善 D. 中央集权 【答案】B 【解析】 【详解】秦始皇规定皇帝用的印章叫“玺”，而臣民所用的印章只能称为“印”，这一规定体现了皇帝在地位和权力上的独尊地位，强调了皇帝与臣民之间的等级差异。这种制度上的区别反映了皇帝至高无上的权威，B正确；皇位世袭与印章的称谓无关，排除A项；题干不能直接体现礼仪的完善，排除C项；“中央集权”虽然是秦始皇时期的重要特征，但题干中主要强调的是皇帝的独尊地位，排除D项。故选B项。 17. 里耶秦简是秦代洞庭郡迁陵县的官方档案。其中一片简牍记载：“故邯郸韩审里，大男子吴骚，为人黄皙色，隋面（椭圆脸），长七尺三寸。”由此可以看出秦朝时期（ ） A. 官方档案统一用小篆编写 B. 建立了严密的监察制度 C. 档案都记录在里耶秦简里 D. 身份信息管理严格详细 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“故邯郸韩审里，大男子吴骚，为人黄皙色，隋面（椭圆脸），长七尺三寸”可知，里耶秦简这一官方档案对百姓的籍贯、外貌等信息记载非常详细，可见秦朝时期身份信息管理严格详细，D项正确；题干未涉及里耶秦简的字体，不能得出官方档案统一用小篆编写，排除A项；题干未涉及中央对地方的监察，排除B项；里耶秦简只是官方档案的一种，档案都记录在里耶秦简里的说法太过绝对，排除C项。故选D项。 18. 《过秦论》中记载：“（秦二世）更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度……是以陈涉（胜）……奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。”这一记载反映了大泽乡起义的（ ） A. 原因 B. 方式 C. 影响 D. 性质 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度……是以陈涉（胜）……奋臂于大泽而天下响应者，其民危也也”的信息可知，题干描述的是秦朝实行暴政，刑罚严苛，赋税沉重，陈胜等被逼无奈不得不反，这一事件被称为大泽乡起义，由此可知，题干内容反映的是大泽乡起义的原因，A项正确；大泽乡起义的方式是“斩木为兵，揭竿为旗”，而题干是起义的原因，排除B项；大泽乡起义虽然失败了，但打击了秦朝统治，为后来项羽、刘邦灭秦创造了条件。而题干是起义的原因，排除C项；大泽乡起义的性质是中国历史上第一次农民起义。而题干是起义的原因，排除D项。故选A项。 19. 汉代陶俑是中国古代雕塑艺术的重要组成部分。与秦俑相比，汉代陶俑的体型通常比秦俑小，大约是秦俑的三分之一左右。这反映出西汉初年统治者推行（ ） A. 以德化民 B. 以农为本 C. 清静无为 D. 勤俭治国 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“与秦俑相比，汉代陶俑的体型通常比秦俑小，大约是秦俑的三分之一左右”和所学知识可知，汉初社会生产遭到严重破坏，为了巩固新政权和稳定社会形势，汉朝执行清静无为、休养生息的政策以减轻人民负担，不再崇尚武力，所以汉代陶俑的体型通常较小，展现出柔和大度的汉家气派，C项正确；以德化民是通过善政辅助善教，引导人民走向善良，与陶俑的规格减小无关，排除A项；‌“以农为本”是指将农业作为国家经济的基础和支柱，强调农业在国民经济中的重要地位。‌以农为本是将农业体现在汉朝统治者让部分士兵回家务农、降低赋税、减免徭役等措施，与陶俑的规格减小无关，排除B项；汉朝统治者提倡勤俭治国，反对奢侈浮华，节制国家财政开支，与陶俑的规格减小无关，排除D项。故选C项。 20. 古代中国作为传统农业大国，田租是国家赋税的重要组成部分。通过下表中不同时代的田租规定，我们可知（ ） 时代 田租 秦 十税其一 汉高祖 十五税一 汉景帝 三十税一 A. 政策调整反映现实需求 B. 汉代沿用秦朝赋税制度 C. 休养生息政策的实施 D. 以民为本是统治者共识 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料中“秦十税其一”“汉高祖十五税一”“汉景帝三十税一”可知，秦汉时期赋税不断减轻。结合所学知识可知，秦末到西汉初期，由于长期战乱，社会经济遭到严重破坏，因此赋税不断减轻，这说明政策调整反映现实需求，A项正确；根据材料中“秦十税其一”“汉高祖十五税一”“汉景帝三十税”可知，汉代赋税不断减轻，排除B项；材料中休养生息政策的实施仅是对汉朝的解读，不符合秦朝的史实，结论片面，排除C项；材料中未体现出以民为本是统治者的共识，排除D项。故选A项。 21. 某古代农学著作强调：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这本著作是（ ） A. 《齐民要术》 B. 《本草纲目》 C. 《天工开物》 D. 《农政全书》 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”结合所学可知，此内容出自北朝贾思勰的《齐民要术》。北魏贾思勰的《齐民要术》总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，食品加工与贮藏，野生植物利用，内容丰富，在世界农学史上占有重要地位的、我国现存的第一部完整的农业科学著作，A项正确；《本草纲目》是医学著作，排除B项；《天工开物》是农业、手工业著作，排除C项；《农政全书》是明朝徐光启的农学著作，但与题干无关，排除D项。故选A项。 22. 西汉时期，西域歌舞、乐曲等传入并流行于中原，为中原文化增添了新鲜色彩。这最早得益于（ ） A. 班超经营西域 B. 大一统王朝的巩固 C. 丝绸之路的开辟 D. 西域都护的设立 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，自从张骞开辟通往西域的道路后，汉朝和西域的使者开始相互往来，东西方的经济文化交流日趋频繁，西域歌舞、乐曲等也因此传入并流行于中原，故C项正确；班超属于东汉时期，排除A项；大一统王朝的巩固与中原和西域的交流没有直接关系，排除B项；西域都护的设立利于中原与西域的经济文化交流，但不符合“最早”的题干要求，排除D项。故选C项。 23. 据不完全统计，从汉安帝永初三年(109年)至汉灵帝熹平元年(172年)中小规模农民暴动多达43次。特别在桓帝时期，几乎年年都有暴动。这反映出东汉中后期（ ） A. 地方豪强的为非作歹 B. 宦官外戚交替专权 C. 社会矛盾的尖锐 D. 东汉朝廷的腐败 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“从汉安帝永初三年(109年)至汉灵帝熹平元年(172年)中小规模农民暴动多达43次。特别在桓帝时期，几乎年年都有暴动”并结合所学知识课中，东汉后期，阶级矛盾和统治集团内部矛盾非常尖锐，时局动荡不安，社会危机不断加深，广大民众处于水深火热之中，他们再也无法忍受黑暗统治，反抗的情绪在民间蔓延，各地相继爆发了大大小小的农民起义，C项正确；地方豪强的为非作歹、宦官外戚交替专权和东汉朝廷的腐败都是导致社会矛盾尖锐的原因，不符合题意，排除ABD项。故选C项。 24. 魏晋以来，入居中原少数民族上层已具有相当高的汉文化修养。而胡服在中原的流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变。据此可知，这一时期文化交融的主要特点是（ ） A. 汉族先进文化占主导地位 B. 华夏一体的观念初步建立 C. 中外文化交流的规模空前 D. 文化交流具有双向性特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“魏晋以来，入居中原的少数民族上层已具有相当高的汉文化修养。而胡服在中原的流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变”可知， 入居中原的匈奴等少数民族上层，具有了相当高的汉文化修养，胡服丰富、影响了中原人民的生活，反映出魏晋时期文化交融交流具有双向性特征，D项正确；题干反映的是文化交流具有双向性特征，没有对比，无法得出汉族先进文化占主导地位的结论，排除A项；题干反映的是文化交流具有双向性特征，与华夏一体的观念初步建立无关，排除B项；题干反映的是中华民族内部民族之间的交流，非中外交流，排除C项。故选D项。 25. 琅琊刻石是公元前219年秦始皇东巡时所刻。刻石上的文字有“器械一量，同书文字……今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。”该文物（ ） A. 见证了秦灭六国的过程 B. 体现了楷书艺术的成熟 C. 记载了秦朝巩固统一的措施 D. 反映了秦末农民战争的影响 【答案】C 【解析】 【详解】由题干材料“刻石上的文字有“器械一量，同书文字……今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。”并结合所学可知，这反映了秦始皇统一六国后采取的巩固统一的措施，如统一度量衡、文字和实行郡县制等。因此，C项正确；刻石并未具体描述秦灭六国过程，排除A项；秦朝以小篆作为通行全国的文字，尚未出现楷书，排除B项；刻石内容与秦末农民战争无关，排除D项。故选C项。 26. 《晋书·食货志》记载了东晋后期南方的情形：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”出现这一现象的主要原因是（ ） A. 实现国家统一 B. 民族关系和睦 C. 南方政局稳定 D. 北方人民南迁 【答案】D 【解析】 【详解】根据“东晋后期南方的情形：‘天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣’”并结合所学可知，材料反映的是江南地区的开发。东晋后期，南方社会经济发展的原因是江南地区战乱较少社会安定，北方人口南迁带来先进的技术和工具等，其中最主要的原因是北方人民南迁，故D项正确；东晋时期，国家并未实现统一，排除A项；民族关系和睦不是江南地区得到开发的主要原因，排除B项；宋元时期，南方政局稳定属于江南经济迅速发展的原因，但不是主要原因，排除C项。故选D项。 27. 翦伯赞在《中国史十五讲》中说：“华夏民族大一统的伟业，到了汉武帝时代完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚。”对上述说法解读正确的是，汉武帝时（ ） A. 实现盐铁官营专卖 B. 消除了诸侯国对中央的威胁 C. 派卫青、霍去病打击匈奴 D. 造就了民族的政治文化认同 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“到了汉武帝时代完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚”并结合所学知识可知，“精神空间的整合与凝聚”反映的“罢黜百家，尊崇儒术”，将儒家思想作为封建大一统的精神支柱，造就了全民族的政治文化认同，D项正确；实现盐铁官营专卖是在经济上采取的措施，与题意不符，排除A项；消除了诸侯国对中央的威胁与汉武帝采纳主父偃的“推恩”相关，与题意不符，排除B项；派卫青、霍去病打击匈奴，属于军事上采取的措施，与题意不符，排除C项。故选D项。 28. 孝文帝改革前，北魏墓葬形制是鲜卑族梯形竖穴土坑墓，壁画装饰主要是狩猎、宴饮、打场、采桑等场景。改革后，墓葬形制有仿东汉的弧边方形砖室墓，壁画装饰出现了儒家“孝悌”“升仙”等内容。这些变化反映了孝文帝改革的影响是（ ） A. 推动北方统一 B. 导致北民南迁 C. 促进民族交融 D. 建立君主专制 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“改革后，墓葬形制有仿东汉的弧边方形砖室墓，壁画装饰出现了儒家‘孝悌’‘升仙’等内容”结合所学可知，北魏孝文帝改革后鲜卑族学习融合中原墓葬建筑风格和儒家思想，促进了民族交融，C项正确；材料反映北魏孝文帝改革促进了民族交融，而改革前北魏已经统一了北方，排除A项；材料反映孝文帝改革促进民族交融，而北民南迁是西晋灭亡后出现的现象，排除B项；君主专制是体现君权的加强，材料反映孝文帝改革促进了民族交融，排除D项。故选C项。 29. 下列材料反映出中国古代两位著名医者都主张（ ） 君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。 ——张仲景 人体欲得劳动……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。 ——华佗 A. 用药简易 B. 辨证施治 C. 望闻问切 D. 养生健体 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“春夏养阳，秋冬养阴”“人体欲得劳动……血脉流通，病不得生”可知，张仲景和华佗都主张养生，通过调节阴阳、合理运动保持身体健康，D项正确；张仲景和华佗主张养生的手段分别是调节阴阳和适当运动，体现不出用药易简的主张，排除A项；材料描述的养生方法，没有涉及治疗原则，排除B项；望闻问切是中医诊断疾病的方法，材料体现的是养生健体，排除C项。故选D项。 30. 某同学参观龙门石窟，听讲解员详细介绍了以下文物。这些文物体现了龙门石窟的（ ） A. 本土性 B. 多元性 C. 悠久性 D. 核心性 【答案】B 【解析】 【详解】材料中三幅图片分别是龙门石窟发现的具有异域风情的文物、希腊风格的建筑、体现古印度种姓制度的碑刻和古代朝鲜的佛像，这些文物传入中国，是龙门石窟文化多元的体现，A项正确；龙门石窟具有本土性、核心性和悠久性，但与材料信息无关，材料体现的是外国文物的传入，排除ACD项。故选B项。 二、综合题（31题14分、32题12分、33题14分，共40分） 31. 掌握学史方法可以帮助同学们快速有效的学习历史这门科目。七年级（1）班的同学们设计了“运用学史方法。追寻历史足迹”的项目化主题学习方案，下面是他们准备展出的项目成果，请你参与完成下列题目。 展板一【从文物中获取信息·探导中华文明的起源】 1986年良诸古城遗址出土了一套玉钺（左图)。钺形由斧转变而来，木柄木柄嵌玉髹漆漆，上下端装配玉瑁和玉镦。玉瑁造型取自于神人兽面像的冠帽，钺身两面刃部上角均有良诸神人兽面纹图案，刃部下角均有神鸟图案。考古学家整体复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人随葬品，是威仪和权力的象征。良诸古城遗址的发现，证明距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入文明社会。 展板二 【制作朝代更替图示·归纳时代发展的特征】 展板三【分析历史地图变化·包含丰富时空信息】 （1）下面是第一组同学整理的良渚古城遗址的文物。请你参照示例一，完成示例二的内容。并简述我国历史学界提出的进入文明社会的重要标志。 示例一 信息：钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，刃部下角均有神鸟图案。 推断：这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 示例二 信息：（玉钺）这是地位尊贵的墓主人的随葬品，是威仪和权力的象征。 推断： （2）下面是第二组同学制作的朝代更替图示。写出①②③处所缺的内容。从这一时期的朝代更替中，你得到了哪些认识？ （3）下面是第三组同学整理的春秋和战国形势图。对比两幅图发生了哪些变化？并总结学习历史地图的基本方法。 【答案】（1）推断：这反映了良渚古城已经出现了明显的阶级分化。重要标志：私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 （2）内容：①商朝；②公元前221年；③阶段特征：奴隶制王朝的更替和向封建社会社会的过渡。认识：开国君主都重视农业生产、重用人才、联合其他力量末代君主都穷奢极欲、残暴无道，导致民怨沸腾；得道者多助，失道者寡助；得民心者得天下，失民心者失天下。 （3）变化：春秋时期的晋国，由于三家分晋变成了战国时期的韩赵魏；春秋时期还没有修建长城，到了战国时期各诸侯国都修建了长城；春秋时期的战争比较少，战国时期的战争很多。基本方法：看图名、看图标、看图注、看地图的变化等。 【解析】 【小问1详解】 推断：据材料“考古学家整体复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人随葬品，是威仪和权力的象征。良诸古城遗址的发现，证明距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入文明社会”可知，材料反映的是墓主人地位尊贵，享有权力，这说明了良渚古城已经出现了明显的阶级分化。重要标志：根据所学知识可知，人类进入文明点标志是私有制、阶级、国家的产生，这些是人类进入文明社会的重要标志。 【小问2详解】 内容：根据材料“前1600年-前1046年”可知，材料反映的是商朝的起止时间，故①商朝；根据材料“秦，前207年”并结合所学可知，秦朝于前221年建立，灭掉六国，实现统一，故 ②公元前221年；根据材料“夏商周，时间前2070年-前770年”可知，这段时间是我国奴隶社会的建立、发展、鼎盛、瓦解时期，故 ③阶段特征是奴隶制王朝的更替和向封建社会社会的过渡。认识：根据所学知识，可从开国君主都重视农业生产、重用人才、联合其他力量；未代君主都穷穷奢极欲、残暴无道，导致民怨沸腾。得道者多助，失道者寡助；得民心者得天下，失民心者失天下等方面回答即可。 【小问3详解】 变化：根据材料“图一春秋争霸形势图”、“图二战国形势图”可知，图一中春秋时期的晋国，由于三家分晋变成了图二中战国时期的韩、赵、魏；图一春秋时期还没有修建长城，到了战国时期各诸侯国都修建了长城；春秋时期的战争比较少，战国时期的战争很多等。基本方法：根据材料“图示”可知，学习历史地图的基本方法为：看图名、看图标、看图注、看地图的变化等。 32. 秦朝是我国第一个统一多民族的封建国家。 材料一 始皇二十六年，秦既统一中国，《史记》记其统一后的大政，以“车同轨”和“一法度衡石丈尺”“及书同文字”同列………(车同轨)告诉我们，这时的车辆已可畅行中国各处，这时的交通情形已需要车辙和车轮度数的划一；如果车辙和车轮的度数不能划一，一辆车子便不能畅行各处，便不能适应这个新时代的需要。 ——摘编自白寿彝《中国交通史》 材料二 2002年，考古工作者在湖南里耶镇发掘出土了三万七千四百余枚秦简。专家学者对这些秦简进行解读后发现：里耶所在的迁陵县秦时属洞庭郡管辖，而洞庭郡在以《史记》《汉书》为代表的传世文献里完全不见踪影，里耶秦简中关于洞庭郡的记载却又比比皆是、确凿无疑。 材料三 在秦朝之前，无论名义上如何，中国实际上是分裂的，所谓“诸夏”或“中国”，只是一个笼统的概念，并无确切的范围和实际的组织。直到秦朝，“中国”二字才有具体的表现，它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众。它废除了列国间重重的关隘和限制，而且更重要的是“大一统”的观念从此深入人心，促使中国人产生融合智慧、发展共同文化的伟大理想。秦朝在疆域方面有了进一步的扩展，既可以集中全国的力量以抵御北方匈奴的入侵，又对东南及南方边疆地区发挥了巨大的开拓作用，奠定了此后两千年中国版图的基础。 ——摘编自邹纪万《秦汉史》 （1）依据材料一并结合所学，写出“这个新时代”的特征。列举秦朝为适应“这个新时代的需要”所采取的措施。 （2）依据材料二并结合所学，指出里耶秦简中反映的地方管理制度。谈谈里耶秦简的史料价值。 （3）依据上述材料并结合所学，谈谈秦朝在中国历史上地位。 【答案】（1）时代特征：统一多民族国家的建立与巩固措施：统一车轨、度量衡、文字等 （2）制度：郡县制史料价值：可用于研究秦朝时期对地方的管理；可补充传世文献的记载 （3）地位：使“中国”有了具体的概念，是中国历史上第一个统一的多民族封建国家；使“大一统”观念深入人心；奠定了中国此后两千年版图的基础。 【解析】 【小问1详解】 特征：根据材料“始皇二十六年，秦既统一中国”，结合所学知识，秦始皇完成了六国统一，建立了统一多民族国家秦朝，后又采取了一系列巩固统一的措施，所以特征是统一多民族国家的建立与巩固；措施：根据材料“以‘车同轨’和‘一法度衡石丈尺’‘及书同文字’同列”可以得出措施是统一车轨、度量衡、文字等。 【小问2详解】 地方管理制度：根据材料“它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众。它废除了列国间重重的关隘和限制”，结合所学知识，秦朝建立之后，废除了分封制，在地方建立了郡县制；史料价值：根据材料，材料体现了秦朝的地方管理制度，这可用于研究秦朝时期对地方的管理；可补充传世文献的记载。 【小问3详解】 地位：根据材料“直到秦朝，‘中国’二字才有具体的表现，它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众”可以得出秦朝使“中国”有了具体的概念，是中国历史上第一个统一的多民族封建国家；根据材料“而且更重要的是‘大一统’的观念从此深入人心，促使中国人产生融合智慧、发展共同文化的伟大理想”可以得出秦朝使“大一统”观念深入人心；根据材料“秦朝在疆域方面有了进一步的扩展，既可以集中全国的力量以抵御北方匈奴的入侵，又对东南及南方边疆地区发挥了巨大的开拓作用，奠定了此后两千年中国版图的基础”可以得出秦朝奠定了中国此后两千年版图的基础。 33. 各民族不断交往交流交融，为中华文明发展增添无尽的生命力。阅读材料，回答相关问题。 材料一 秦汉是我国统一多民族国家形成与发展时期……以空前繁荣的经济文化、众多的人口和广大的地域成为中华民族的主体及凝聚的核心。秦汉的统一与边疆的开发，奠定了我国疆域的基础，创造了各民族共为一体的“华夷一统”的现实。 ——刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》 （1）根据材料一、指出秦汉时期对我国统一多民族国家形成与发展产生的影响。 材料二 光武帝于是对北匈奴“颇为赏赐，略与所献相当”。旨在以经济手段羁縻（牵制）之。避免与其发生激烈的冲突。光武帝以“柔”为主的民族政策的实施，既保证了政权的稳定与安全，又大大减少了对外战争。 ——摘编自陈金风《汉光武帝民族政策论略》 （2）根据材料二并结合所学知识，光武帝采取了哪些措施落实以“柔”为主的民族政策？ 材料三 主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。” ——《资治通鉴》 （3）材料三反映的历史事件是什么？该事件产生了怎样的积极作用？ 材料四 文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂……。要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观……。 ——习近平总书记参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时的讲话 （4）综合上述材料及所学知识，你认为应怎样铸牢“中华民族共同体意识”？ 【答案】（1）成为中华民族的主体及凝聚的核心；奠定了我国疆域的基础；创造了各民族共为一体的中华民族。（任意两点、意思接近即可） （2）以经济手段羁縻（牵制）之，避免与其发生激烈的冲突；允许北方少数少数民族内迁，缓和民族矛盾； （3）孝文帝改革；促进了民族交流，增强了北魏的实力。 （4）加强各民族对中华文化的认同；坚持各民族一律平等；实现各民族共同繁荣发展。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 影响：根据材料一“秦汉是我国统一多民族国家形成与发展时期……以空前繁荣的经济文化、众多的人口和广大的地域成为中华民族的主体及凝聚的核心”可知，秦汉时期，成为中华民族的主体及凝聚的核心；根据材料一“秦汉的统一与边疆的开发，奠定了我国疆域的基础，创造了各民族共为一体的‘华夷一统’的现实”可知，秦汉时期，奠定了我国疆域的基础；创造了各民族共为一体的中华民族。 【小问2详解】 民族政策：根据材料二“旨在以经济手段羁縻（牵制）之。避免与其发生激烈的冲突。光武帝以‘柔’为主的民族政策的实施，既保证了政权的稳定与安全，又大大减少了对外战争”结合所学可知，光武帝采取的落实以“柔”为主的民族政策的措施是：以经济手段羁縻（牵制）之，避免与其发生激烈的冲突；允许北方少数民族内迁，缓和民族矛盾。 【小问3详解】 事件：根据材料三“主下诏，以为‘北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之’”结合所学可知，材料三反映历史事件是北魏孝文帝改革。 积极作用：结合所学可知，北魏孝文帝改革，促进了民族交流，增强了北魏的实力。 【小问4详解】 认识：从“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂”结合所学知识可知，铸牢“中华民族共同体意识”需要加强各民族对中华文化的认同；坚持各民族一律平等；实现各民族共同繁荣发展。（言之有理即可） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$