第1课 第2课时 哲学的基本问题-【勤径学升】2024-2025学年高中思想政治必修4哲学与文化同步练测配套课件PPT（统编版2019）

单击此处添加文本具体内容 第一单元 探索世界与把握规律 第一课　时代精神的精华 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 存在 物质 第2课时　哲学的基本问题 本原 同一性 第2课时　哲学的基本问题 实践 基本 基本性质 第2课时　哲学的基本问题 本原 本原 决定 形而上学 第2课时　哲学的基本问题 依赖于 主观 客观 形而上学 唯物主义 第2课时　哲学的基本问题 × 第2课时　哲学的基本问题 × × 第2课时　哲学的基本问题 × × 第2课时　哲学的基本问题 × 第2课时　哲学的基本问题 × × 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 第2课时　哲学的基本问题 课程标准 质量标准与核心素养 1.理解哲学的基本问题，感悟哲学基本问题与生活息息相关 2.从唯物主义的历史发展中了解其三种基本形态，坚持马克思主义 合格考试 1.哲学基本问题包括两方面内容。(科学精神) 2.唯物主义的根本观点及不同形态的基本观点。(政治认同) 3.主观唯心主义与客观唯心主义的异同。(科学精神) 课程标准 质量标准与核心素养 3.阐述主观唯心主义和客观唯心主义的异同，自觉坚持哲学的党性原则 4.分析哲学“两个对子”，理解哲学两大基本派别 等级考试 1.哲学基本问题不是思维和存在的辩证关系。(科学精神) 2.分析不同哲学派别的代表性理论。(科学精神) 3.在生活中感悟哲学基本问题是人们无法回避的。(公共参与) [对应学生用书第7页] 知识点一　什么是哲学的基本问题 1.是什么 哲学的基本问题是思维和______的关系问题，也就是意识和______的关系问题。 2.哲学的基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是______的问题；二是思维和存在有没有_________的问题。即思维能否正确认识存在的问题。 3.不同的时代、不同的地区有不同的哲学。不同时代、不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式不尽相同。 1.思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和______活动中遇到的和无法回避的______问题。 2.思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的____________和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 知识点三　唯物主义和唯心主义 1.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是______的问题展开的。 2.唯物主义 (1)根本观点：物质是______的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质______意识。 (2)三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代____________唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 3.唯心主义 (1)根本观点：意识是本原的，物质_________意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 (2)两种基本形态：______唯心主义和______唯心主义。 4.哲学史上的“两个对子” 在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与____________之间的对立和斗争长期存在。从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有____________和唯心主义两种。 ►判一判 1.哲学的基本问题就是思维和存在何者是本原的问题。( ) 提示：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 2.思维和存在的问题只是在人们认识世界的过程中遇到的和无法回避的问题。( ) 提示：人类从事的活动包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界，说到底都是要解决思维和存在的关系问题。 3.原子是构成物质的基本粒子，所以，原子就是世界的本原。( ) 提示：该观点把自然科学的物质结构——原子，直接混同于物质概念，把具体的物质形态看作是世界的本原，具有机械性和形而上学性。 4.哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的依据。( ) 提示：对哲学的基本问题的第一方面的内容，即思维和存在何者是本原的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的依据。 5.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕意识和物质有没有同一性的问题展开的。( ) 提示：唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 6.唯物主义重物轻人，唯心主义轻物重人。( ) 提示：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。这是唯物主义和唯心主义的分歧，并不表示任何一方重物轻人或轻物重人。 7.辩证唯物主义和历史唯物主义产生之后就出现了唯物主义和唯心主义的对立。( ) 提示：辩证唯物主义和历史唯物主义产生之前就存在唯物主义和唯心主义的对立。 8.唯物主义是科学的世界观和方法论。( ) 提示：唯物主义是科学的世界观，但是，唯物主义既可以与辩证法相结合，也可以与形而上学相结合，即辩证唯物主义和形而上学唯物主义，只有马克思主义才是科学的世界观和方法论。 [对应学生用书第7页] 议题一　哲学的基本问题是什么 材料一　观察漫画 材料二　有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，自由自在，好不惬意。于是庄子说：“鱼儿真快乐呀！”惠施说：“你又不是鱼儿，你怎么知道鱼儿是快乐的？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了。 [探究1]　材料一漫画中甲乙二人观点的对立是围绕什么问题展开的？这体现了哲学基本问题内容的哪一方面？(科学精神) 提示：围绕“我在”(人、客观存在的世界、物质)与“我思”(人的思想、意识、思维)谁是本原、谁决定谁的问题而展开。体现了哲学基本问题内容的第一方面，即思维与存在何者是本原的问题。 [探究2]　材料二中庄子和惠施的对话反映了哲学上的什么问题？(科学精神) 提示：庄子和惠施的对话反映了哲学基本问题的第二方面内容，即思维和存在有没有同一性的问题。 [探究3]　结合材料说明思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。(政治认同) 提示：在生活中，是从人的思维和愿望出发，还是从客观实际出发，关系到人们的实践活动能否成功；是否承认人有能力改变世界，影响到人们能否积极地改造世界以及改造世界的效果。 1.哲学的基本问题的内容 2.哲学两个基本问题的联系 (1)哲学基本问题第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础。 (2)第二方面内容是第一方面内容的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响第一方面的彻底解决。 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不等于物质和意识的辩证关系问题。前者是一般哲学都会遇到的问题，后者是马克思主义哲学特有的问题。 1.英国哲学家休谟认为，人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体的存在。这表明他在哲学上主张(　　) ①世界是不可知的　②思维决定存在 ③思维和存在不具有同一性　④存在决定思维 A.①② B.①④ C.①③ D.②③ 解析　休谟在哲学上主张世界是不可知的，即思维和存在不具有同一性，故①③入选；②④不符合题意。 答案　C 2.在当前的新课程改革过程中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系。这说明思维与存在的关系问题(　　) A.贯穿于哲学发展的始终 B.是一切哲学不能回避、必须回答的问题 C.是哲学的基本问题 D.是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 解析　材料中学生和老师要面对和处理的问题，说明思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题，故选D项；其他选项都不符合题意。 答案　D 议题二　唯物主义和唯心主义的基本形态各有哪些 材料一　古希腊哲学家泰勒斯认为，“水”是万物的本原；赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火”。中国古代有“五行”学说，认为水、火、木、金、土是世界的本原。近代，自然科学发展迅速，化学领域，道尔顿创立了原子学说；物理学领域，机械力学占统治地位。在此基础上，一些新的哲学观点和派别开始出现。霍尔巴赫是17、18世纪的哲学家，他关于物质的观点可以 概括为：原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。 材料二　王守仁是中国明代最著名的哲学家，他的思想被称为“心学”。他同朋友观花，一友指岩中花树问曰：“天下无心外物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”答曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” [探究1]　材料一中，古希腊哲学家和中国古代的“五行学说”中的观点属于唯物主义的哪种形态？这种观点有什么局限性？材料中霍尔巴赫的观点的不足在哪里？(科学精神) 提示：①这些观点属于古代朴素唯物主义观点。②把物质混同于物质的具体形态，带有鲜明的朴素和直观色彩。③霍尔巴赫的思想属于近代形而上学唯物主义，其不足主要是把自然科学的物质形态直接混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 [探究2]　材料二中王守仁的“心学”本质上是一种什么思想？(科学精神) 提示：王守仁的“心学”本质上是一种主观唯心主义思想。 1.唯物主义的三种基本形态 类别 旧唯物主义 辩证唯物主义和 历史唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 主要 区别 认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态 认为自然科学意义上的原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用，认为人类社会在本质上也是物质的 类别 旧唯物主义 辩证唯物主义和 历史唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 基本 评价 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测，并且把复杂的问题简单化了 丰富和发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器 特点 解释世界 不仅要说明和解释世界，更重要的是变革和改造世界 唯物主义并不都是科学的。从本质上说，唯物主义对世界本原问题的回答是科学的，但唯物主义经历了不同的发展形态，对其科学性要做具体的分析。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，由于对物质的解释不够科学，因而具有不同程度的局限性。只有辩证唯物主义和历史唯物主义，才正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是科学的世界观和方法论。 2.唯心主义的两种基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 基本 观点 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 主观唯心主义 客观唯心主义 共同点 在回答哲学的基本问题时，都认为思维或意识是本原，认为思维决定存在，都坚持唯心主义 评价 ①进步性：对人们认识的发展具有或多或少的借鉴意义 ②局限性：把人的主观精神和客观精神作为世界的本原是错误的 常见的唯物主义和唯心主义的观点和表现 1.古代朴素唯物主义常见观点：①阴阳五行说。②荀子：“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”③王夫之：“气者，理之依也。”“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”④范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”⑤“人病则忧惧，忧惧见鬼出。” 2.主观唯心主义观点：①孟子：“万物皆备于我。”②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”③王守仁：“心者，天地万物之主也。”“心即是天。”“心外无物，心外无事，心外无理。”④贝克莱：“存在即被感知。”“物是观念的集合。”⑤笛卡儿：“我思故我在。” 3.客观唯心主义观点：①朱熹：“理在事先。”“理生万物。”“未有此气，已有此理。”“未有这事，先有这理。”②黑格尔：“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’，自然界和人类社会是‘绝对精神’的外化。”③孔子：“死生有命，富贵在天。”④上帝创造世界。 3.哲学上的“两个对子” “两个对子” 唯物主义与唯心主义 辩证法与形而上学 区别 回答的是世界“是什么”的问题，是源 回答的是世界“怎么样”以及用什么样的思维方法来认识世界的问题，是流 联系 辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系 特别 提醒 从独立的哲学基本派别上看，哲学上只存在“两大阵营”，即唯物主义和唯心主义，要正确揭示世界的本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者 3.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三者的共同之处在于(　　) A.认为物质是世界的本原 B.把物质归结为具体的物质形态 C.认为原子的属性就是物质的属性 D.正确地揭示了物质世界的基本规律 解析　本题宜用排除法，B是古代朴素唯物主义的观点，排除；C是近代形而上学唯物主义的观点，排除；D是辩证唯物主义和历史唯物主义的科学性所在，排除。 答案　A 4.孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”。这是(　　) A.机械唯物主义观点 B.主观唯心主义观点 C.朴素唯物主义观点 D.客观唯心主义观点 解析　客观唯心主义将客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)作为世界的本原。孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这是客观唯心主义观点，D符合题意。古代朴素唯物主义认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态，近代形而上学机械唯物主义认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，A、C排除。主观唯心主义把人的主观精神(人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等)作为唯一真实的存在和世界的本原，B不符合题意。 答案　D [对应学生用书第10页] 误区一　将意识和物质的关系问题等同于物质和意识的辩证关系问题 ♦指点迷津 意识和物质的关系问题不等于物质和意识的辩证关系问题。意识和物质的关系问题，即思维和存在的关系问题，是哲学的基本问题；物质和意识的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确、科学回答。前者是所有哲学都要回答的问题，后者是辩证唯物主义哲学所坚持的一个原理。 ♦纠正训练 1.恩格斯通过总结以往哲学的发展史，发现“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。对这一基本问题的不同回答(　　) ①使哲学划分为可知论和不可知论两大派别 ②决定着他们对其他哲学问题的回答　 ③决定着各种哲学的基本性质和方向　④实质是解决了物质和意识的辩证关系问题 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析　“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”，对这一基本问题的不同回答决定着他们对其他哲学问题的回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，②③正确；哲学的两大派别是唯物主义和唯心主义，①错误；物质和意识的辩证关系问题不等同于物质和意识的关系问题，④错误。故选C。 答案　C 误区二　不能准确理解哲学史上的“两个对子” ♦指点迷津 唯物主义与唯心主义回答的是世界本原“是什么”的问题；辩证法与形而上学回答的是世界状态“怎么样”以及用什么样的思维方法来把握世界的问题。辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。因此，哲学史上的“两个对子”是指唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立，但从独立的基本派别上看，两大阵营是唯物主义和唯心主义。 ♦纠正训练 2.(济宁期末)“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”生活中，我们往往对自然、社会和人生有很多富有哲理的感悟，既有关于世界的本原之辩，又有辩证法与形而上学之争。下列选项中能正确体现哲学史上“两个对子”的是(　　) ①天行有常，不为尧存，不为桀亡——眼开则花明，眼闭则花寂　②野火烧不尽，春风吹又生——梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香　③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——祸兮福之所倚，福兮祸之所伏　④世异则事异，事异则备变——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析　唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学是哲学史上的两个对子。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是唯物主义观点；“眼开则花明，眼闭则花寂”是主观唯心主义观点，①符合题意。“野火烧不尽，春风吹又生”和“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”均属于辩证法观点，②不符合题意。“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于主观唯心主义观点；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”属于辩证法观点，③不符合题意。“世异则事异，事异则备变”属于辩证法观点；“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”属于形而上学观点，④符合题意。故选B。 答案　B [对应学生用书第11页] 一、选择题 1.中国长征五号运载火箭在我国文昌发射中心成功发射，这对中国航空事业来说又是一次里程碑式的壮举。通过长征五号最大25吨的有效载荷可以预见，未来我国的空间站建设、登月任务以及更多的空间探测将有更大的想象空间。从哲学的基本问题看，这表明(　　) ①思维和存在具有同一性　②人类思维是世界的本原　 ③哲学统一于世界观与方法论　④思维能够正确反映客观存在 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析　“通过长征五号最大25吨的有效载荷可以预见，未来我国的空间站建设、登月任务以及更多的空间探测将有更大的想象空间”，从哲学的基本问题看，这表明思维和存在具有同一性，思维能够正确反映客观存在，故①④入选。物质是世界的本原，故②不选。哲学是世界观与方法论的统一，故③不选。故选B。 答案　B 2.“火神山”“雷神山”的命名体现了中国传统文化源头之一的阴阳五行学说。该学说认为，世界的本原是金、木、水、火、土，五行之间相生相克，事物在不断相生相克中维持着协调平衡。这种观点(　　) ①把物质混同于物质的具体形态　②具有机械性、形而上学性等局限性　③坚持了唯物主义的根本方向　④概括了一切事物和现象的共同本质 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析　将世界的本原归结为“五行”属于古代朴素唯物主义，其坚持了唯物主义的根本方向，但把物质混同于物质的具体形态，①③正确；近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性等局限性，②不符合题意；马克思主义哲学的物质概念概括了客观存在着的一切事物和现象的共同本质，④不符合题意。故选B。 答案　B 3.以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(　　) ①存在就是被感知　②人是机器，思想是人脑的特性　③世界是一团永恒的活火　 ④物质是标志客观实在的哲学范畴 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 解析　唯物主义三种基本形态是古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义。“存在就是被感知”是唯心主义，而不是唯物主义，①排除。“人是机器，思想是人脑的特性”是形而上学唯物主义的观点；“世界是一团永恒的活火”是古代朴素唯物主义；“物质是标志客观实在的哲学范畴”是辩证唯物主义的观点。正确的顺序应该是③→②→④。 答案　C 4.(天津滨海统考期末)有人说：“树木是物质，人们可以把它加工成家具、纸张。纸张是物质，被火烧后变成灰”。这段话的错误之处在于(　　) A.否认了具体的物质形态是可以改变的 B.否认了世界的物质性 C.把物质和具体的物质形态混为一谈 D.承认了物质的客观实在性 解析　辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，材料中“树木是物质、纸张是物质”，把物质等同于具体的物质形态，故C入选。材料中认为树木和纸张这些物质的具体形态都可以改变，故A不选。材料并未涉及否认世界的物质性，故B不选。材料中的观点承认了物质的客观实在性，故D不符合题意。 答案　C 5.(广东佛山模拟预测)南宋哲学家陆九渊说：“人须闲时大纲思量，宇宙之间如此广阔，吾立身其中，须大作一个人。”下列观点与此观点包含相同哲理的是(　　) ①朱熹：理在事先　②人的理性为自然界立法　③物是观念的集合　④生死有命，富贵在天 A.①②　 B.①④ C.②③　 D.③④ 解析　南宋哲学家陆九渊说：“人须闲时大纲思量，宇宙之间如此广阔，吾立身其中，须大作一个人。”此观点夸大意识的作用，属于主观唯心主义。“人的理性为自然界立法”强调人的理性的决定作用，属于主观唯心主义；“物是观念的集合”认为事物是由人的观念组成，属于主观唯心主义。②③符合题意。“理在事先”属于客观唯心主义；“生死有命，富贵在天”属于客观唯心主义。①④排除。 答案　C 6.长期以来，针对哲学史上的“两个对子”进行了无数次争论，但最终只有两大阵营，而不是四军对垒。这是因为(　　) ①唯物主义必须与辩证法结合，唯心主义必须与形而上学结合　②唯心主义和形而上学思想总是附属于唯物主义和辩证法　③辩证法和形而上学不可能游离于唯物主义和唯心主义之外　④对世界存在状态的认识从属于对世界本原的认识 A.①②　 B.①③ C.②④　 D.③④ 解析　哲学只有两大阵营的原因在于，对世界存在状态的认识从属于对世界本原的认识，对世界的变化发展状态的认识属于辩证法和形而上学的观点，辩证法和形而上学不可能游离于唯物主义和唯心主义之外，只有先回答世界的本原问题，才能进一步回答世界的发展变化情况，③④符合题意；辩证法与形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合，①观点错误；形而上学和辩证法的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立，②观点错误。 答案　D 二、非选择题 7.阅读材料，回答问题。 市场经济崇尚多元经济、多元利益，容易产生追逐物质利益，弱化淡化人格精神需要的倾向。青少年应当在多元之中有主导，多样之中有主体，多变之中有主线，在利益多样化条件下，坚持为人民服务的价值取向。 有人认为，在市场经济条件下，最大限度地追求物质利益就是唯物主义，而强调精神文明就是唯心主义。请对这种观点予以评析。 解析　该题属于评析类试题，从题中观点出发，可以看出，题中观点将“追求物质利益就是唯物主义，而强调精神文明就是唯心主义”是错误的，运用唯物主义、唯心主义、划分唯物主义和唯心主义的标准等知识对题中的观点进行分析指出错误实质以及正确态度。 答案　这种观点是错误的。①唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。划分唯物主义和唯心主义的标准不是追求物质利益，或者强调精神文明。②追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展规律，不顾客观条件的许可，盲目地去追求物质利益就是唯心主义；强调精神文明不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定意识的前提下，重视意识的能动作用，强调精神力量的作用，这不但不是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义。 $$