精品解析：广东省东莞市常平中学2024-2025学年高二上学期12月阶段性语文试题测试

2024-2025学年第一学期高二语文12月阶段性测试 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟子继承并发展了孔子的“仁爱”“天人合一”思想，把人与人之间的“仁爱”推恩于万物。从而使“仁爱”思想形成了爱亲、爱民、爱物三个层次境界、人与万物两大和谐的生态系统。“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《尽心章句》上）三个层次和境界依次推展，两大生态系统互相对应，其共同的依存和联系就是“仁爱”。 “爱物”是爱自然生态环境，与“亲亲”和“仁民”的人文生态环境的对应点，也就是“仁爱”。 在孟子看来，爱护生态环境与爱自己的亲人及天下所有的人同等重要。 “取物不尽物”“取物以顺时”，人的生活需求来源于自然，就不能采取“竭泽而渔”和“杀鸡取卵”的方式劫掠，而要取之有度，取之有时，这是孟子等先贤共同的主张。 只有“厚德载物”，才能天人合一。 只有切实保护好人类赖以生存的大自然，人类才能够生存下去。 在人类尚处于初始的开发和文明创造阶段，孟子就提出了如此明确的保护生态环境的主张，这无疑是他的伟大之处。 孟子把人与自然看成了一个相生相依、和谐相处的整体。他主张农耕与林木的砍伐以及鱼类的捕捞都要适时适度，才能“不可胜用”。老百姓的生活因之才有保障。否则，若违农时，必歉收，粮食不够吃；若乱砍滥伐，林木就会减少；若不受限制地捕鱼，鱼就会越来越少。所以，必须把握好这个度才行。 而把握好了这个度，老百姓“养生丧死无憾，王道之始也”（《梁惠王章句》上）。自然生态问题其实也是人文生态问题，保护好了自然生态，人文生态才有保障；破坏了自然生态，人文生态就相应也破坏了。 尊重自然规律，对自然的索取有度，“爱物”其实就是“仁民”“亲亲”。 “今思足以及禽兽”（《梁惠王章句》上），保护动物，不滥杀，适度牧养，也是一种“爱物”。孟子可能是最早明确提出保护动物的先贤圣哲。 把保护自然生态环境与人心性善的培养结合起来看，是孟子“爱物”思想的独特之处。 他以牛山（今山东省临淄市南）上树木的变化为例，说明遭破坏，是人心变坏的缘故。本来，牛山上的树木很茂盛，但由于是在齐国都城的郊区，因而不断被砍伐，越来越稀少了；本来，树木只要有根在，还可以长出新枝芽来，又有雨露的不断滋润，新的树枝生长起来也很快。但成群的牛羊又来那里放牧，刚刚生长的嫩芽都被啃吃光了。如今，牛山上再也见不到茂盛的树林了，那里只有一片荒山秃岭。久而久之，人们看惯了荒山秃岭，还以为牛山上不曾长过茂盛的树林。这是山之过呢？还是山的本性？ （摘编自田玉川《孟子与百姓生活》） 材料二： 孟子的生态哲学思想主张取物有节的原则。他认为，人类应当有节制地利用自然资源，不能贪得无厌、竭泽而渔。只有合理地开发利用自然资源，才能保持生态平衡，确保自然界的持续繁荣与生机。这要求我们在生活中树立节约意识，倡导绿色消费，反对奢侈浪费，努力减少对自然环境的破坏与污染。 恩格斯曾经在论述劳动作用的文章中传递出他关于资源浪费的思考：“一切动物对食品都是非常浪费的，并且常常摧毁还在胚胎状态中的食品……”人类的行为亦如此，时常为了满足一己私欲，无度地从自然中汲取资源，而忽视了回馈与关爱。这种做法所带来的后果，无疑是严峻且深远的。恩格斯的这句话在于警醒大众对自然资源进行可持续开发与利用的重要性，旨在提醒我们秉持可持续发展的生态理念。 作为先秦儒家代表之一的孟子在他所处的时代中也已经意识到要保护并合理开发利用资源，实现永续发展的重要性，提出了“不可胜用”的资源利用思想。在《孟子·梁惠王上》一文中，孟子指出：“不违农时，谷不可胜食也……养生丧死无憾，王道之始也。”原文所表达的意思：在确保农业生产不受干扰的情况下，粮食供应将保持充足。采取合理的捕捞方式，如不在池塘中使用密网，将确保鱼鳖等水产品种群的持续繁衍。遵循科学的采伐计划，按照一定季节入山伐木，将有效保障木材资源的可持续利用。当粮食、水产和木材等基本生活物资得到充分保障时，百姓对于生养死葬等基本生活需求将得到满足。这种满足感是实现王道仁政的重要基石。这里的“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，这一系列的做法保证了农业、水产和林业的可持续发展。在确保粮食、水产和木材的充足供应的同时，百姓的生活需求得以满足，它倡导的不仅是眼前的利益，更是长远的福祉，体现了可持续发展的思路，不仅要为目前的利益着想，还要考虑到长远的利益。 孟子以宽广的胸怀，将人类与万物置于同一高度，主张在尊重自然规律的基础上，维护生物的生存与繁衍。他提出的“时禁”与“养护”观念，不仅是一种对自然的敬畏，也是对人与自然和谐共生的深切期望。孟子强调人类应当关注长远的生态利益，而不仅仅是眼前的经济利益。为了实现可持续发展的目标，人类应当积极采取措施，保护生物多样性，恢复生态系统功能，确保地球生态的健康与稳定。 （摘编自孙文格《孟子生态哲学思想探析》） 1. 下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 三个层次境界中的爱亲、爱民、爱物是按照由低到高的顺序依次推展的；两大生态系统共同的依存和联系就是“仁爱”。 B. “三个层次境界”与“人与万物”呈现对应关系，“爱物”指向自然生态环境，“亲亲”和“仁民”指向人文生态环境。 C. 孟子在人类尚处于初始的开发和文明创造阶段，就提出处理人与自然的关系的观点，这些观点到现在仍然有意义。 D. 孟子是最早明确提出保护动物的先贤圣哲，因此他能把保护自然生态环境与人心性善的培养结合起来看，推人及物。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，人类既要爱自己的亲人及天下所有的人，又要爱护生态环境，两者同等重要，不能偏废。 B. 只有切实保护好人类赖以生存的大自然，人类才能够生存下去；对自然资源要取之有度，取之有时。 C. 孟子主张，尊重自然规律，对自然的索取有度，最主要的是培养人们保护自然环境的思想意识。 D. 材料一和材料二都论述了孟子的生态思想，各自的侧重点不同，与材料二相比，材料一论述的分论点较多。 3. 下列对材料一主要观点的概括，最准确的一项是（ ） A. 孟子反对肆意破坏山上的林木的行为。 B. 孟子认为只有爱亲、爱民才能爱万物。 C. 孟子明确主张人与自然应和谐相处。 D. 孟子提出自然生态问题其实人文问题。 4. 请运用材料二的相关观点，简要分析材料一最后一段中有关牛山之木的事例。 5. 请简要分析材料二的引用论证方法及其论证效果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海的梦 王蒙 下车的时候赶上了雷阵雨的尾巴。车厢里热烘烘、乱糟糟、迷腾腾的。一到站台，只觉得又凉爽，又安静，又空荡。站台非常之大，一尘不染，清洁得令人吃惊。这个著名的海滨疗养胜地的车站，有自己的特别高贵的风貌。 说来惭愧，作为一个翻译家，作为一个搞了多半辈子外国文学的研究与介绍的专门家，五十二岁的缪可言却从来没有到过外国，甚至没有见过海。他向往海。爱情，海洋，飞翔，召唤着他的焦渴的灵魂。A、B、C、D，事业就从这里开始，又从这里被打成“特嫌”。五十岁了，他没有得到爱情，他没有见过海洋，更谈不上飞翔……然而他却几乎被风浪所吞噬。汽车在雨后的柏油路面上行驶。两旁是高大茂密的槐树。这里的槐树，有一种贵族的傲劲儿。乌云正在头顶上散开。“马上就可以看见海了。”休养所的汽车驾驶员完全了解每一个初到这里的客人的心理，他介绍说。 海，海！是高尔基的暴风雨前的海吗，是安徒生的绚烂多姿、光怪陆离的海吗？还是他亲自呕心沥血地翻译过的杰克·伦敦或者海明威所描绘的海呢？“大海，我终于见到了你！我终于来到了你的身边，经过了半个世纪的思恋，经过了许多磨难，你我都白了头发——浪花！” 晚了，晚了。生命的最好的时光已经过去了。当他因为“特嫌”和“恶攻”而被投放到号子里的时候，当铁门哐地一声关死，当只有在六天一次的倒马桶的轮值的时候，他才能见到蓝天，见到阳光，得到冷得刺骨的或者热得烫脸的风的吹拂的时候，还谈得上什么对于海的爱恋和想念呢？而现在，当他在温暖的海水里仰泳的时候，当他仰面朝天，眯起眼睛，任凭光滑如缎的海浪把自己飘浮摇动的时候，他感到幸福，他感到舒张，他感到一种身心交瘁后的休息，他感到一种漠然的满足。大海也像与他神交已久，终得见面的旧友——新朋。但是，就在他兴高采烈地几乎自诩为大海的征服者、乘风破浪的弄潮儿的时候，他的左小腿肚子抽了筋，他想起“恶攻”罪的“审讯”中左腿小腿肚子所挨的一脚来了，那是为了让他跪下。他一阵痉挛，咽了一口又苦又咸的海水。他愤怒了，他不情愿，他觉得冤屈。于是，他奋力挣扎。他年轻的时候毕竟是游泳的好手，虽然是在小小的游泳池里学的艺，却可以用在无边无涯的惊涛骇浪上。他扳动自己的脚掌，又踹了两踹，最后，总算囫囵着回到了岸上。 “然而，我是老了，不服也不行。”这一次，缪可言深深地感到了这一点。他觉得自己对不起这个海。 更多的时候，他只能站在岸边，视线却似乎达不到多远，他所期待的辽阔无垠的海景，还是没有看见。一条水平线限制了他的视野，真像是“框框”的一条边。看着这天空，他感到一种轻微的、莫名的惆怅。巨大的、永恒的天空和渺小的、有限的生命。“啊，我的充满了焦渴的心灵，激荡的热情，离奇的幻想和童稚的思恋的梦中的海啊，你在哪里？”然而，他游不过去了，那该死的左腿的小腿肚子！那无法变成二十五的五十二个逝去了的年头！所以，他想离去。梦想了五十年，只呆了五天，虽然这里就像天堂。但他若有所失。所以他坚持要走。再见吧，原谅我！他对海说。 快要入睡的时候，他看了一下海，只见一片素雅的银光，哦，今夜有怎样团圆的明月！海上生明月，天涯共此时。在满月下面，海是什么样子的呢？不肖的儿子再向母亲告一次别吧。于是，他披上一件衣服，换上布鞋，悄悄一个人走出去了。 他感到震惊。夜和月原来有这么大的法力！她们包容着一切，改变着一切，重新涂抹和塑造着一切。一切都与白天根本不同了。红柳，松柏，梧桐，洋槐；阁楼，平房，更衣室和淋浴池；海岸，沙滩，巉岩，曲曲弯弯的海滨游览公路，以及海和天和码头，都模糊了，都温柔了，都接近了，都和解了，都依依地联结在一起。 海——呀——我——爱——你！——他终于喊出了声，声音并不大，他已经没有当年的好嗓子。然而他惊起了一对青年男女。他完全没有注意到，就在他脚下的岩石上，有一对情侣正依偎在一起。他完全没有思想准备，完全想不到他会打扰年轻人。他非常懊悔，却又觉得十分高兴，很满意。年轻人在月夜海滨，依偎着坐在一起，这很好。海和月需要青春。青春也需要海和月。 这是什么声音？哗——哗——，不是浪，不是潮，他顺着这声音找去，他看到了在他刚离去的岩石下面，似乎有两个人在游海。难道是那两个青年下去游水了么？他们不觉得凉么？他们不怕黑么？喔哟，看，那两个人已经游了那么远，他们在向着他向往过许多次，却从来没有敢于问津的水天相接的亮晶晶的地方游去了呢。 不，那不会错，那就是刚刚被惊动了的那两位热恋中的青年人。缪可言又有什么怀疑的呢？如果是他自己，如果倒退三十年，如果他和他的心爱的姑娘在一起，他难道会怕黑吗？会嫌冷吗？会躲避这泛着银光的波浪吗？不，他和她会一口气游出去八千米。就是八公里，就是那个极目所至的地方。爱情，青春，自由的波涛，一代又一代地流动着，翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断。 他唱起了一支歌。他怀着隐秘的激情回到了休养所。他睡了，嘴角上带着微笑。 “怎么样？这海边也没有太大的意思吧？”送他走的汽车驾驶员说。这位驾驶员是一个善知人意的心理学家。而且他已经得悉缪可言是个古板的、其貌不扬的老单身汉。 然而这回他错了。缪可言回答道：“不，这个地方好极了，实在是好极了。” 1980年（有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文不追求详尽的情节矛盾，文中一些特定的词汇如“特嫌”等，使故事具有时代感，一系列的心理描写，强化了主人公身份特征。 B. 缪可言联想到高尔基、安徒生、杰克·伦敦等作家笔下的海，表现了他对大海的憧憬可谓魂牵梦萦，自然引出下文的深情呼告。 C. “他没有见过海洋……然而他却几乎被风浪所吞噬。”海洋是主人公回忆的切入口，是他审美理想的寄托，而风浪具有隐喻意味。 D. 疗养胜地的高贵风貌让初次出国的缪可言略感不适，故而在呆了五天后坚持要走，表明80年代的知识分子在异国的惶惑自卑。 7. 下列对文本艺术特点分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 有关驾驶员的叙述使小说首尾呼应，其作用与朱自清《荷塘月色》中对妻儿的描写类似，本文两处叙述都显现了驾驶员对主人公心理的准确揣摩。 B. 小说开篇关于“号子”等屈辱生活的回忆，使作品的情感表达显得复杂深沉，奠定了全文的感情基调，着意表现了作者对历史的深刻反省。 C. 小说句式长短整散变化灵活，结尾两组月下之问，均构成反问排比，表现主人公的生命激情；间或引用古诗文，使小说内容丰富而含味隽永。 D. “不肖的儿子再向母亲告一次别吧”是对大海高度主观化表达的句子，有别于一般小说第三人称叙述的客观性，体现文本叙事艺术的独特性。 8. 有人说，本文所叙写的大海，就是主人公理想精神的诗化表达，请根据文本梳理缪可言与大海交流的心路历程。 9. 王蒙在《漫话小说创作》中评价自己的创作策略：“一方面是尽情的联想，闪电般的变化……一方面，却又是万变不离其宗。”请据此分析本文意识流写法的特征，并说说这样写有何效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 张中丞传后叙（节选）【注】 韩愈 元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？焉有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰进明也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出已上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，强留之，具食与乐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，将斩之；又降霁云。巡呼云曰：“不可为不义屈！”即不屈。张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。及城陷，巡将戮。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。” 【注】本文是韩愈为安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远而作的。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 当是时/弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/ B. 当是时/弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/ C. 当是时/弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/ D. 当是时/弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “远诚畏死”与“战败而亡，诚不得已”（《六国论》）两句中“诚”字含义不相同。 B. “贼”，名词，中国古代可指作乱叛国危害人民的人，文中指的是安史之乱中的叛军。 C. “小人”有“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和谦称自己等义，文中用的是第一种。 D. “巡就戮时，颜色不乱”与“金就砺则利”（《劝学》）两句中“就”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 韩愈翻阅家中旧书《张巡传》，发现《张巡传》虽详细周密，但仍有缺失，没有为爱国守将许远作传，且有关雷万春的事迹不全，因而写下这篇文章。 B. 睢阳城被叛军攻破后，张巡先于许远而死，张、许两家的子弟认为许远因为怕死而投降做了俘虏，韩愈依据实情展开分析，对此进行了有力反驳。 C. 议论的人认为城池被攻陷，是从许远所守之地开始，由此诽谤诋毁他，作者则以人的内脏受到侵害、绳子受力扯断为喻，阐发道理，为许远正名。 D. 南霁云向贺兰进明求救时，睢阳城形势危急，断粮一个多月，贺兰进明出于私心，不顾在座众人反对，坚持不派救兵，城破之后，南霁云不屈而死。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。 （2）以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。 14. 文章借张籍之口讲述了有关张巡的什么事迹，分别突出了人物什么特点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江城子① 苏轼 前瞻马耳九仙②山，碧连天，晚云闲。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。 小溪鸥鹭静联拳③，去翩翩，点轻烟。人事凄凉、回首便他年。莫忘使君歌笑处④，垂柳下，矮槐前。 [注]①宋神宗熙宁九年（1076年）十一月，苏轼在密州听说自己又将调任的消息，登上超然台，写下了这首词。②马耳九仙：山名，这两座山都在密州诸城西南。③联拳：身体蜷曲的样子。这里形容鸥鹭并在一起的样子。④这是词人对密州的僚友所说，“使君”指词人自己。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人登高望远，看到马耳、九仙两座山峰之间的翠色一直延伸到天边夕阳西下时的层云之中。 B. “城上高台、真个是超然”体现了词人超然的心态和博大的胸怀，他对将要调任表现得淡然。 C. “莫使匆匆”直抒胸臆，抒发了留恋之情，离愁别绪的表达让读者更能领略词人的真情实感。 D. 词人看到鸥鹭飞舞离去的景象，客观地诉说一生遭遇凄凉，好像回首间一下就过去了好多年。 16. 结尾句“莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前”意蕴丰富且富有表现力，请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常作文以讥讽时政，《过秦论》中，贾谊指出秦的过失即灭亡的根本原因就在于“_____________”；《六国论》中，苏洵认为六国破灭的原因是“______________”。 （2）实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，这里我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中“____________，______________”两句来警醒自己。 （3）陆游《书愤》中，“______________，_______________”两句是对抗金壮举的回忆。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 血液循环，和生命紧紧相连，但是人类正确地认识它、掌握它，却还只是近几个世纪以来的事情。 在公元2世纪，古罗马医生盖伦认为血液在血管里流动，就像海水涨潮一样，身体内部根本不存在什么循环。这种不符合科学的唯心论虽然（ ① ），却非常适用于宗教神权的迷信思想。英国17世纪著名的生理学家和医生威廉·哈维，在八十多种动物身上进行了大量的实验。他用绳子结扎动脉和静脉的办法，观察血液流动的情况，清楚地看到：动脉的血来自心脏，静脉的血回到心脏，不论血液在动脉还是静脉里，总是向着一个方向流动。 1628年，威廉·哈维出版了医学经典著作《心脏和血液运动的解剖学研究》，不仅提供了血液循环的丰富资料，还表示了他追求真理、献身科学的崇高信念。 血液循环绕全身一周，只不过用了二十五秒的时间，但科学家们认识这二十五秒时间里的血液循环过程，竟经历了两千多年漫长的岁月。 心脏在歌唱，血液在奔流，彼此（ ② ）。我们的红血球不停地奔忙着，它把新鲜的氧气和各种养料运送到全身各处，把身体新陈代谢时产生的废气和废物，及时运载出来，使身体总是保持着欣欣向荣的旺盛状态。只有在显微镜下才能见到的红血球，虽然个儿小，力量弱，但是大家齐心协力，每分钟可以运送好几升氧气给人体各部。尽管它的一生只有一百二十天的寿命，但是它孜孜不倦，从不休息。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 请从拟人修辞手法的角度赏析文中第五段。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 在世界各个角落，犁适应着环境， ① 。一是土壤的多样性丧失，本来土壤中有很多杂草、真菌、细菌、蠕虫、昆虫共生，随着犁地，大量的氧气带入土壤，让细菌一下子兴奋起来，加速有机质分解，短期内能供应营养， ② ，复杂的生态系统凋零了。 二是土壤的物理性质被改变， ③ 。哪里有农业，哪里就开始水土流失。今天在希腊的很多地方，嶙峋的石头上，树立着两千多年前的纪念碑，告诉我们这里曾有肥沃的土壤和繁茂的人口。但随着农民一次次犁地，雨水把泥土带进了大海，最后只剩下了石头。 美国中西部的大草原，在引进钢犁后，迅速被开垦成大粮仓，同时土地退化，几十年后甚至刮士“黑尘暴”，成为生态史上的负面典型。 21. 下列句子中加点“哪里”和文中加点的“哪里”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 工作做到哪里要交代明白，这样才算是一个负责任的人。 B. 他是一个特别爱凑热闹的人，哪里人多哪里就有他。 C. 无论父母做错了什么，错哪里，我们都要尊重、理解父母。 D. 朋友问我是不是中奖了，我说“哪里，就是买了一件新衣服”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 优质的土壤，可以培育出优质的农作物，结出丰硕的果实；优质的土壤，可以为人生打下良好的根基，可以承载一个民族的文化信仰……土壤是有营养的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第一学期高二语文12月阶段性测试 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟子继承并发展了孔子的“仁爱”“天人合一”思想，把人与人之间的“仁爱”推恩于万物。从而使“仁爱”思想形成了爱亲、爱民、爱物三个层次境界、人与万物两大和谐的生态系统。“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《尽心章句》上）三个层次和境界依次推展，两大生态系统互相对应，其共同的依存和联系就是“仁爱”。 “爱物”是爱自然生态环境，与“亲亲”和“仁民”的人文生态环境的对应点，也就是“仁爱”。 在孟子看来，爱护生态环境与爱自己的亲人及天下所有的人同等重要。 “取物不尽物”“取物以顺时”，人的生活需求来源于自然，就不能采取“竭泽而渔”和“杀鸡取卵”的方式劫掠，而要取之有度，取之有时，这是孟子等先贤共同的主张。 只有“厚德载物”，才能天人合一。 只有切实保护好人类赖以生存的大自然，人类才能够生存下去。 在人类尚处于初始的开发和文明创造阶段，孟子就提出了如此明确的保护生态环境的主张，这无疑是他的伟大之处。 孟子把人与自然看成了一个相生相依、和谐相处的整体。他主张农耕与林木的砍伐以及鱼类的捕捞都要适时适度，才能“不可胜用”。老百姓的生活因之才有保障。否则，若违农时，必歉收，粮食不够吃；若乱砍滥伐，林木就会减少；若不受限制地捕鱼，鱼就会越来越少。所以，必须把握好这个度才行。 而把握好了这个度，老百姓“养生丧死无憾，王道之始也”（《梁惠王章句》上）。自然生态问题其实也是人文生态问题，保护好了自然生态，人文生态才有保障；破坏了自然生态，人文生态就相应也破坏了。 尊重自然规律，对自然的索取有度，“爱物”其实就是“仁民”“亲亲”。 “今思足以及禽兽”（《梁惠王章句》上），保护动物，不滥杀，适度牧养，也是一种“爱物”。孟子可能是最早明确提出保护动物的先贤圣哲。 把保护自然生态环境与人心性善的培养结合起来看，是孟子“爱物”思想的独特之处。 他以牛山（今山东省临淄市南）上树木的变化为例，说明遭破坏，是人心变坏的缘故。本来，牛山上的树木很茂盛，但由于是在齐国都城的郊区，因而不断被砍伐，越来越稀少了；本来，树木只要有根在，还可以长出新枝芽来，又有雨露的不断滋润，新的树枝生长起来也很快。但成群的牛羊又来那里放牧，刚刚生长的嫩芽都被啃吃光了。如今，牛山上再也见不到茂盛的树林了，那里只有一片荒山秃岭。久而久之，人们看惯了荒山秃岭，还以为牛山上不曾长过茂盛的树林。这是山之过呢？还是山的本性？ （摘编自田玉川《孟子与百姓生活》） 材料二： 孟子的生态哲学思想主张取物有节的原则。他认为，人类应当有节制地利用自然资源，不能贪得无厌、竭泽而渔。只有合理地开发利用自然资源，才能保持生态平衡，确保自然界的持续繁荣与生机。这要求我们在生活中树立节约意识，倡导绿色消费，反对奢侈浪费，努力减少对自然环境的破坏与污染。 恩格斯曾经在论述劳动作用的文章中传递出他关于资源浪费的思考：“一切动物对食品都是非常浪费的，并且常常摧毁还在胚胎状态中的食品……”人类的行为亦如此，时常为了满足一己私欲，无度地从自然中汲取资源，而忽视了回馈与关爱。这种做法所带来的后果，无疑是严峻且深远的。恩格斯的这句话在于警醒大众对自然资源进行可持续开发与利用的重要性，旨在提醒我们秉持可持续发展的生态理念。 作为先秦儒家代表之一的孟子在他所处的时代中也已经意识到要保护并合理开发利用资源，实现永续发展的重要性，提出了“不可胜用”的资源利用思想。在《孟子·梁惠王上》一文中，孟子指出：“不违农时，谷不可胜食也……养生丧死无憾，王道之始也。”原文所表达的意思：在确保农业生产不受干扰的情况下，粮食供应将保持充足。采取合理的捕捞方式，如不在池塘中使用密网，将确保鱼鳖等水产品种群的持续繁衍。遵循科学的采伐计划，按照一定季节入山伐木，将有效保障木材资源的可持续利用。当粮食、水产和木材等基本生活物资得到充分保障时，百姓对于生养死葬等基本生活需求将得到满足。这种满足感是实现王道仁政的重要基石。这里的“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，这一系列的做法保证了农业、水产和林业的可持续发展。在确保粮食、水产和木材的充足供应的同时，百姓的生活需求得以满足，它倡导的不仅是眼前的利益，更是长远的福祉，体现了可持续发展的思路，不仅要为目前的利益着想，还要考虑到长远的利益。 孟子以宽广的胸怀，将人类与万物置于同一高度，主张在尊重自然规律的基础上，维护生物的生存与繁衍。他提出的“时禁”与“养护”观念，不仅是一种对自然的敬畏，也是对人与自然和谐共生的深切期望。孟子强调人类应当关注长远的生态利益，而不仅仅是眼前的经济利益。为了实现可持续发展的目标，人类应当积极采取措施，保护生物多样性，恢复生态系统功能，确保地球生态的健康与稳定。 （摘编自孙文格《孟子生态哲学思想探析》） 1. 下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 三个层次境界中的爱亲、爱民、爱物是按照由低到高的顺序依次推展的；两大生态系统共同的依存和联系就是“仁爱”。 B. “三个层次境界”与“人与万物”呈现对应关系，“爱物”指向自然生态环境，“亲亲”和“仁民”指向人文生态环境。 C. 孟子在人类尚处于初始的开发和文明创造阶段，就提出处理人与自然的关系的观点，这些观点到现在仍然有意义。 D. 孟子是最早明确提出保护动物的先贤圣哲，因此他能把保护自然生态环境与人心性善的培养结合起来看，推人及物。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，人类既要爱自己的亲人及天下所有的人，又要爱护生态环境，两者同等重要，不能偏废。 B. 只有切实保护好人类赖以生存的大自然，人类才能够生存下去；对自然资源要取之有度，取之有时。 C. 孟子主张，尊重自然规律，对自然的索取有度，最主要的是培养人们保护自然环境的思想意识。 D. 材料一和材料二都论述了孟子的生态思想，各自的侧重点不同，与材料二相比，材料一论述的分论点较多。 3. 下列对材料一主要观点的概括，最准确的一项是（ ） A. 孟子反对肆意破坏山上的林木的行为。 B. 孟子认为只有爱亲、爱民才能爱万物。 C. 孟子明确主张人与自然应和谐相处。 D. 孟子提出自然生态问题其实是人文问题。 4. 请运用材料二的相关观点，简要分析材料一最后一段中有关牛山之木的事例。 5. 请简要分析材料二的引用论证方法及其论证效果。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 如果不注意保护草木的生长条件，不给林木以“养”（生长与恢复期），形成恶性循环，将会对整个生态系统造成永久性伤害。只有尊重自然万物生长的规律，取之有时，用之有节，不过分掠夺与破坏，才能保证生态资源的可持续利用。 5. ①伟人恩格斯和大思想家孟子，他们的思想在历史上具有深远的影响力，引用他们的话，增强论证的权威性。 ②材料不仅引入恩格斯关于资源浪费的批判性思考，还引入孟子关于资源合理开发利用的具体措施，这种跨时代、跨领域的引用，使得论证内容更加全面，既有正面的倡导也有反面的警示，增强了文章的说服力。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了孟子的生态哲学思想，强调“仁爱”在人与自然的关系中的重要性。文章通过孟子的主张分析了爱亲、爱民、爱物三个层次的对应关系，揭示了自然生态与人文生态的联结。此外，文章借用恩格斯的观点，进一步佐证了节制资源的必要性，从而强调了可持续发展的理念。 【1题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 D.“……因此……”错误，材料一提到“孟子可能是最早明确提出保护动物先贤圣哲”和“ 把保护自然生态环境与人心性善的培养结合起来看，是孟子‘爱物’思想的独特之处”，但并未说他们有因果关系，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 C.“最主要的是培养人们保护自然环境的思想意识”错误，由材料一“把保护自然生态环境与人心性善的培养结合起来看，是孟子‘爱物’思想的独特之处”可知，孟子认为“保护自然生态环境与人心性善的培养”同等重要。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生概括作者观点态度的能力。 材料一的主要观点：孟子在两千多年前就提出了“人与自然和谐相处”的观点，文章主要通过引用与孟子相关的古文献来证明这一观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证事例的能力。 材料二中强调人类应当有节制地利用自然资源，要取物有节，实现生态平衡与可持续发展。在材料一牛山之木的事例中，牛山原本树木茂盛，有着良好的自然生态基础。然而，由于它处在齐国都城的郊区，先是不断被人们砍伐，这就破坏了树木自然生长的节奏。接着，即便树木还有根可以长出新枝芽，又遭到成群牛羊的啃食。这样的情况持续下去，就形成了一个恶性循环，树木越来越难以恢复生长，最终导致牛山变成了荒山秃岭，整个生态系统遭到了破坏。这正体现了如果不遵循取物有节的原则，就会让生态环境恶化，无法实现可持续发展的道理。 按照材料二的观点，要实现生态资源的可持续利用，需要尊重自然规律，对自然资源取之有时、用之有节。而牛山之木的遭遇恰恰是违背了这一规律，人们无节制地砍伐以及牛羊无节制地啃食，都属于过度掠夺与破坏的行为，没有给树木提供正常生长的环境与时间。所以，从反面警示我们，只有尊重自然规律，在利用自然资源时做到适时适度，才能让生态系统保持健康稳定的状态。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料二先是引用了恩格斯在论述劳动作用文章中关于资源浪费的思考内容，恩格斯在思想界有着极高的影响力，其观点往往是经过深刻洞察和严谨思考的。接着又引用了孟子关于资源合理开发利用的相关言论及具体做法，孟子作为先秦儒家代表人物之一，其思想对中国传统文化以及后世的诸多理念有着重大影响。在论述生态哲学思想这样严肃且重要的话题时，引用这两位具有权威性人物的话语和观点，能够让文章所阐述的观点更具可信度和说服力，使读者更容易认可。 ②材料二在引用时进行了巧妙的安排，恩格斯的话着重对资源浪费现象进行批判，指出人类时常为了满足私欲无度汲取资源，从反面给读者敲响了警钟。而孟子的相关言论及具体措施，比如“不违农时”等做法，是从正面倡导人们应该如何去合理开发利用资源。这种跨时代、跨领域的引用，将正反两方面的内容都涵盖其中，使得论证不再单薄片面，而是更加丰富全面，极大地增强了文章整体的说服力，让读者能够从不同角度、不同层面深刻理解并接受文章所传达的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海的梦 王蒙 下车的时候赶上了雷阵雨的尾巴。车厢里热烘烘、乱糟糟、迷腾腾的。一到站台，只觉得又凉爽，又安静，又空荡。站台非常之大，一尘不染，清洁得令人吃惊。这个著名的海滨疗养胜地的车站，有自己的特别高贵的风貌。 说来惭愧，作为一个翻译家，作为一个搞了多半辈子外国文学的研究与介绍的专门家，五十二岁的缪可言却从来没有到过外国，甚至没有见过海。他向往海。爱情，海洋，飞翔，召唤着他的焦渴的灵魂。A、B、C、D，事业就从这里开始，又从这里被打成“特嫌”。五十岁了，他没有得到爱情，他没有见过海洋，更谈不上飞翔……然而他却几乎被风浪所吞噬。汽车在雨后的柏油路面上行驶。两旁是高大茂密的槐树。这里的槐树，有一种贵族的傲劲儿。乌云正在头顶上散开。“马上就可以看见海了。”休养所的汽车驾驶员完全了解每一个初到这里的客人的心理，他介绍说。 海，海！是高尔基的暴风雨前的海吗，是安徒生的绚烂多姿、光怪陆离的海吗？还是他亲自呕心沥血地翻译过的杰克·伦敦或者海明威所描绘的海呢？“大海，我终于见到了你！我终于来到了你的身边，经过了半个世纪的思恋，经过了许多磨难，你我都白了头发——浪花！” 晚了，晚了。生命的最好的时光已经过去了。当他因为“特嫌”和“恶攻”而被投放到号子里的时候，当铁门哐地一声关死，当只有在六天一次的倒马桶的轮值的时候，他才能见到蓝天，见到阳光，得到冷得刺骨的或者热得烫脸的风的吹拂的时候，还谈得上什么对于海的爱恋和想念呢？而现在，当他在温暖的海水里仰泳的时候，当他仰面朝天，眯起眼睛，任凭光滑如缎的海浪把自己飘浮摇动的时候，他感到幸福，他感到舒张，他感到一种身心交瘁后的休息，他感到一种漠然的满足。大海也像与他神交已久，终得见面的旧友——新朋。但是，就在他兴高采烈地几乎自诩为大海的征服者、乘风破浪的弄潮儿的时候，他的左小腿肚子抽了筋，他想起“恶攻”罪的“审讯”中左腿小腿肚子所挨的一脚来了，那是为了让他跪下。他一阵痉挛，咽了一口又苦又咸的海水。他愤怒了，他不情愿，他觉得冤屈。于是，他奋力挣扎。他年轻的时候毕竟是游泳的好手，虽然是在小小的游泳池里学的艺，却可以用在无边无涯的惊涛骇浪上。他扳动自己的脚掌，又踹了两踹，最后，总算囫囵着回到了岸上。 “然而，我是老了，不服也不行。”这一次，缪可言深深地感到了这一点。他觉得自己对不起这个海。 更多的时候，他只能站在岸边，视线却似乎达不到多远，他所期待的辽阔无垠的海景，还是没有看见。一条水平线限制了他的视野，真像是“框框”的一条边。看着这天空，他感到一种轻微的、莫名的惆怅。巨大的、永恒的天空和渺小的、有限的生命。“啊，我的充满了焦渴的心灵，激荡的热情，离奇的幻想和童稚的思恋的梦中的海啊，你在哪里？”然而，他游不过去了，那该死的左腿的小腿肚子！那无法变成二十五的五十二个逝去了的年头！所以，他想离去。梦想了五十年，只呆了五天，虽然这里就像天堂。但他若有所失。所以他坚持要走。再见吧，原谅我！他对海说。 快要入睡的时候，他看了一下海，只见一片素雅的银光，哦，今夜有怎样团圆的明月！海上生明月，天涯共此时。在满月下面，海是什么样子的呢？不肖的儿子再向母亲告一次别吧。于是，他披上一件衣服，换上布鞋，悄悄一个人走出去了。 他感到震惊。夜和月原来有这么大的法力！她们包容着一切，改变着一切，重新涂抹和塑造着一切。一切都与白天根本不同了。红柳，松柏，梧桐，洋槐；阁楼，平房，更衣室和淋浴池；海岸，沙滩，巉岩，曲曲弯弯的海滨游览公路，以及海和天和码头，都模糊了，都温柔了，都接近了，都和解了，都依依地联结在一起。 海——呀——我——爱——你！——他终于喊出了声，声音并不大，他已经没有当年的好嗓子。然而他惊起了一对青年男女。他完全没有注意到，就在他脚下的岩石上，有一对情侣正依偎在一起。他完全没有思想准备，完全想不到他会打扰年轻人。他非常懊悔，却又觉得十分高兴，很满意。年轻人在月夜海滨，依偎着坐在一起，这很好。海和月需要青春。青春也需要海和月。 这是什么声音？哗——哗——，不是浪，不是潮，他顺着这声音找去，他看到了在他刚离去的岩石下面，似乎有两个人在游海。难道是那两个青年下去游水了么？他们不觉得凉么？他们不怕黑么？喔哟，看，那两个人已经游了那么远，他们在向着他向往过许多次，却从来没有敢于问津的水天相接的亮晶晶的地方游去了呢。 不，那不会错，那就是刚刚被惊动了的那两位热恋中的青年人。缪可言又有什么怀疑的呢？如果是他自己，如果倒退三十年，如果他和他的心爱的姑娘在一起，他难道会怕黑吗？会嫌冷吗？会躲避这泛着银光的波浪吗？不，他和她会一口气游出去八千米。就是八公里，就是那个极目所至的地方。爱情，青春，自由的波涛，一代又一代地流动着，翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断。 他唱起了一支歌。他怀着隐秘的激情回到了休养所。他睡了，嘴角上带着微笑。 “怎么样？这海边也没有太大的意思吧？”送他走的汽车驾驶员说。这位驾驶员是一个善知人意的心理学家。而且他已经得悉缪可言是个古板的、其貌不扬的老单身汉。 然而这回他错了。缪可言回答道：“不，这个地方好极了，实在是好极了。” 1980年（有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文不追求详尽的情节矛盾，文中一些特定的词汇如“特嫌”等，使故事具有时代感，一系列的心理描写，强化了主人公身份特征。 B. 缪可言联想到高尔基、安徒生、杰克·伦敦等作家笔下的海，表现了他对大海的憧憬可谓魂牵梦萦，自然引出下文的深情呼告。 C. “他没有见过海洋……然而他却几乎被风浪所吞噬。”海洋是主人公回忆的切入口，是他审美理想的寄托，而风浪具有隐喻意味。 D. 疗养胜地的高贵风貌让初次出国的缪可言略感不适，故而在呆了五天后坚持要走，表明80年代的知识分子在异国的惶惑自卑。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 有关驾驶员的叙述使小说首尾呼应，其作用与朱自清《荷塘月色》中对妻儿的描写类似，本文两处叙述都显现了驾驶员对主人公心理的准确揣摩。 B. 小说开篇关于“号子”等屈辱生活的回忆，使作品的情感表达显得复杂深沉，奠定了全文的感情基调，着意表现了作者对历史的深刻反省。 C. 小说句式长短整散变化灵活，结尾两组月下之问，均构成反问排比，表现主人公的生命激情；间或引用古诗文，使小说内容丰富而含味隽永。 D. “不肖的儿子再向母亲告一次别吧”是对大海高度主观化表达的句子，有别于一般小说第三人称叙述的客观性，体现文本叙事艺术的独特性。 8. 有人说，本文所叙写的大海，就是主人公理想精神的诗化表达，请根据文本梳理缪可言与大海交流的心路历程。 9. 王蒙在《漫话小说创作》中评价自己的创作策略：“一方面是尽情的联想，闪电般的变化……一方面，却又是万变不离其宗。”请据此分析本文意识流写法的特征，并说说这样写有何效果。 【答案】6. D 7. D 8. ①初到疗养所，在温暖的海水里仰泳，他感到幸福、舒张、满足；他在大浪中自诩为“大海的征服者”，感到自信。②在无法游泳常常远眺海面时，视野范围有所限制，让他感到青春与生命白白消耗的无奈、惆怅与失望。③在离开休养所的前夜，圆月洒下一片银光，看到一代代流着、永远不会中断的“自由的波涛”，使他释然，重获了希望与憧憬，实现了精神复活与自我超越。 9. 特征：①通过联想，主人公的意识突破时空限制，回忆与现实夹杂，向往中的“海”、文学作品中的“海”与眼前的“海”相映衬；②主人公意识的流动虽变化万千却富有现实逻辑，缪可言的现实活动，是心理活动的触发点，如游泳的时候小腿肚子抽了筋，让他想起过去被迫害的情景，进而感到时光流逝的愤怒。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“80年代的知识分子在异国的惶惑自卑”属于过度解读。缪可言坚持要走，是因为这里不符合他对大海的想象，“ 那该死的左腿的小腿肚子！那无法变成二十五的五十二个逝去了的年头！”他清醒地认识到岁月的蹉跎给他带来的伤痛。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“本文两处叙述都显现了驾驶员对主人公心理的准确揣摩”错，结尾“然而这回他错了。缪可言回答道：‘不，这个地方好极了，实在是好极了。’”可见结尾驾驶员的揣摩不准确。 B.“奠定了全文的感情基调”错，本文情感基调是深沉而又不失激情的；另外，小说并非“着意表现”对历史的反思。 C.月下之问有两处，其中“难道是那两个青年下去游水了么?他们不觉得凉么?他们不怕黑么?”是疑问排比，不是反问排比。另，“表现主人公的生命激情”不准确，“月下之问”的对象是年青人，应该是表现了年青人的生命激情。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物心理、梳理人物心理的能力。 “而现在，当他在温暖的海水里仰泳的时候，当他仰面朝天，眯起眼睛，任凭光滑如缎的海浪把自己飘浮摇动的时候，他感到幸福，他感到舒张，他感到一种身心交瘁后的休息，他感到一种漠然的满足”，初到疗养所，在温暖的海水里仰泳，他感到幸福、舒张、满足；“他兴高采烈地几乎自诩为大海的征服者、乘风破浪的弄潮儿”，他在大浪中自诩为“大海的征服者”，感到自信。 “更多的时候，他只能站在岸边，视线却似乎达不到多远，他所期待的辽阔无垠的海景，还是没有看见。一条水平线限制了他的视野，真像是‘框框’的一条边。看着这天空，他感到一种轻微的、莫名的惆怅。巨大的、永恒的天空和渺小的、有限的生命”，在无法游泳常常远眺海面时，视野范围有所限制，让他感到青春与生命白白消耗的无奈、惆怅与失望。 “爱情，青春，自由的波涛，一代又一代地流动着，翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断”，在离开休养所的前夜，圆月洒下一片银光，看到一代代流着、永远不会中断的“自由的波涛”，使他释然，重获了希望与憧憬，实现了精神复活与自我超越。 【9题详解】 本题考查学生分析文本的体裁特征和写作手法、多角度探究作品意蕴的能力。 抓住题干关键词“尽情联想，闪电般的变化”“万变不离其宗”来分析本文的写作特点。 本文通过联想，主人公意识突破时空限制，回忆与现实夹杂。如“他向往海。爱情，海洋，飞翔，召唤着他的焦渴的灵魂”，这是他向往的海；“海，海！是高尔基的暴风雨前的海吗，是安徒生的绚烂多姿、光怪陆离的海吗？还是他亲自呕心沥血地翻译过的杰克·伦敦或者海明威所描绘的海呢？”，这是文学作品中的“海”；“更多的时候，他只能站在岸边，视线却似乎达不到多远，他所期待的辽阔无垠的海景，还是没有看见。一条水平线限制了他的视野，真像是‘框框’的一条边”“红柳，松柏，梧桐，洋槐；阁楼，平房，更衣室和淋浴池；海岸，沙滩，巉岩，曲曲弯弯的海滨游览公路，以及海和天和码头，都模糊了，都温柔了，都接近了，都和解了，都依依地联结在一起”，这是现实中他眼前看到的真正的海。三种“海”相互映衬，突破了时空的限制。 主人公意识的流动虽变化万千却富有现实逻辑，缪可言的现实活动，是心理活动的触发点，如“但是，就在他兴高采烈地几乎自诩为大海的征服者、乘风破浪的弄潮儿的时候，他的左小腿肚子抽了筋，他想起‘恶攻’罪的‘审讯’中左腿小腿肚子所挨的一脚来了”“他愤怒了，他不情愿，他觉得冤屈”，游泳的时候小腿肚子抽了筋，让他想起过去被迫害的情景，进而感到时光流逝的愤怒。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 张中丞传后叙（节选）【注】 韩愈 元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？焉有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰进明也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出已上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，强留之，具食与乐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，将斩之；又降霁云。巡呼云曰：“不可为不义屈！”即不屈。张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。及城陷，巡将戮。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。” 【注】本文是韩愈为安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远而作的。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 当是时/弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/ B. 当是时/弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/ C. 当是时/弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/ D. 当是时/弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “远诚畏死”与“战败而亡，诚不得已”（《六国论》）两句中“诚”字含义不相同。 B. “贼”，名词，中国古代可指作乱叛国危害人民的人，文中指的是安史之乱中的叛军。 C. “小人”有“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和谦称自己等义，文中用是第一种。 D. “巡就戮时，颜色不乱”与“金就砺则利”（《劝学》）两句中“就”字的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 韩愈翻阅家中旧书《张巡传》，发现《张巡传》虽详细周密，但仍有缺失，没有为爱国守将许远作传，且有关雷万春的事迹不全，因而写下这篇文章。 B. 睢阳城被叛军攻破后，张巡先于许远而死，张、许两家的子弟认为许远因为怕死而投降做了俘虏，韩愈依据实情展开分析，对此进行了有力反驳。 C. 议论的人认为城池被攻陷，是从许远所守之地开始，由此诽谤诋毁他，作者则以人的内脏受到侵害、绳子受力扯断为喻，阐发道理，为许远正名。 D. 南霁云向贺兰进明求救时，睢阳城形势危急，断粮一个多月，贺兰进明出于私心，不顾在座众人反对，坚持不派救兵，城破之后，南霁云不屈而死。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。 （2）以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。 14. 文章借张籍之口讲述了有关张巡的什么事迹，分别突出了人物什么特点？请简要概括。 【答案】10. B 11. D 12. D 13. （1）（他）把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡起守城而死，成就了功绩和名声。 （2）认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而向叛军认罪屈服。 14. ①张巡写文章一挥而就，不打草稿，突出其才思敏捷； ②张巡见过百姓、士兵一次就能记在心中，突出其过目不忘； ③张巡被杀前脸色不慌，神态安详，突出其大义凛然、视死如归。 【解析】 【导语】这篇文章表现了韩愈对历史人物张巡和许远的高度评价与深切敬重。作者通过对二人苦守睢阳、抵抗叛军的史实考证，驳斥了对许远不实的诽谤，澄清历史真相。韩愈挖掘了人物内在的忠诚与勇敢，强调在大敌当前仍能不屈不挠、舍生忘死的精神。同时，文章中张籍的讲述令张巡的识人之能和胆略过人的形象更加鲜明。整体上，文章捍卫英烈名誉，意在激励后人效仿。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究过论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位。捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。 “逆乱”指逆乱者、叛乱者，固定结构，中间不能断开，排除AD； “弃城而图存者”和“擅强兵坐而观者”是列举当时两类人的表现，结构一致，各自独立，“不可一二数”指的是“弃城而图存者”的数量，其间不能分开，排除C。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“诚”，如果；/确实。句意：如果许远真的怕死。/战败了而亡国，确实是不得已的事。 B．正确。 C．正确。 D．“含义相同”错。“就”，受、被；/靠近、接近。句意：张巡就要被处死，脸色毫不慌张。/金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“不顾在座众人反对”于文无据，“因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下”，文中只是说南霁云砍断自己一个手指，在座的众人大吃一惊，被南霁云感动得流下了眼泪，没说贺兰进明不顾在座众人的反对。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“柄”，指挥权；“竟”，最终；“俱”，一起。 （2）“就虏”，被俘虏；“辞服”，指服罪，认罪屈服；“辞服于贼”，状语后置句，正常语序为“于贼辞服”，向叛军认罪屈服。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“张籍曰：‘有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。’”可知，张巡写文章一挥而就，不打草稿，突出其才思敏捷。 ②由“初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者”可知，张巡见过百姓、士兵一次就能记在心中，突出其过目不忘。 ③由“及城陷，巡将戮。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”可知，张巡被杀前脸色不慌，神态安详，突出其大义凛然、视死如归。 参考译文： 元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详细周密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功绩和名声。城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，来和叛军对垒而不投降呢？哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的地方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先断裂的地方，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究过论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位。捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情；南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，勉力挽留他，还准备了酒食和音乐。南霁云义气激昂地说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，叛贼准备杀掉他；叛军又叫南霁云投降。张巡叫南霁云道：“不能向不义之人屈服！”南霁云于是誓不投降。张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。等到城破后，张巡就要被处死。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江城子① 苏轼 前瞻马耳九仙②山，碧连天，晚云闲。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。 小溪鸥鹭静联拳③，去翩翩，点轻烟。人事凄凉、回首便他年。莫忘使君歌笑处④，垂柳下，矮槐前。 [注]①宋神宗熙宁九年（1076年）十一月，苏轼在密州听说自己又将调任的消息，登上超然台，写下了这首词。②马耳九仙：山名，这两座山都在密州诸城西南。③联拳：身体蜷曲的样子。这里形容鸥鹭并在一起的样子。④这是词人对密州的僚友所说，“使君”指词人自己。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人登高望远，看到马耳、九仙两座山峰之间的翠色一直延伸到天边夕阳西下时的层云之中。 B. “城上高台、真个是超然”体现了词人超然心态和博大的胸怀，他对将要调任表现得淡然。 C. “莫使匆匆”直抒胸臆，抒发了留恋之情，离愁别绪的表达让读者更能领略词人的真情实感。 D. 词人看到鸥鹭飞舞离去的景象，客观地诉说一生遭遇凄凉，好像回首间一下就过去了好多年。 16. 结尾句“莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前”意蕴丰富且富有表现力，请结合全词简要分析。 【答案】15. C 16. ①词人告诉密州的僚友，不要忘了他在密州长歌欢笑的地方，就在那垂柳下和矮槐前。词人谈及柳树和槐树旁的歌笑回忆，劝慰僚友不要为自己的离去悲伤，这好像是让人忘却那悲凉之感。②词人有意忘却苦恼，以欢乐的记忆结束全词，把“我”置于悲情之外，而通过文字让人想到以后这样歌笑的场景不再，体悟出无限的悲凉，在表达上富有表现力。 【解析】 【导语】这首词通过描绘密州的自然景色和表达对即将离任的感慨，展现了苏轼豁达超然的心态。前半部分写景，展现了山川的壮丽和宁静；后半部分抒情，表达了对友人的不舍和对往昔欢聚的怀念。结尾句以“垂柳下,矮槐前”勾勒出曾经欢聚的场景，寄托了对友谊的珍惜和对美好时光的留恋。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“直抒胸臆，抒发了留恋之情”错误，“莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟”是借景抒情，应是委婉地传递了些许留恋之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前”意思是，不要忘记这个曾使我感到快乐的超然台，就在低垂的柳树旁，矮矮的槐树前。 ①结尾句表达了词人对密州生活的留恋和对友人的不舍之情。词人希望友人不要忘记他们曾经在垂柳下、矮槐前的欢笑时光，表达了对过去美好时光的怀念和对友谊的珍视。 ②苏轼在密州听说自己又将调任的消息，登上超然台，写下了这首词。“垂柳下，矮槐前”通过具体的地点和情景，唤起对过去美好时光的回忆，增强了情感的表现力。结尾句中的“歌笑”指代过去的欢乐时光，让人想到以后这样歌笑的场景不再，以欢乐的记忆结束全词，表达对人生无常的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常作文以讥讽时政，《过秦论》中，贾谊指出秦的过失即灭亡的根本原因就在于“_____________”；《六国论》中，苏洵认为六国破灭的原因是“______________”。 （2）实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，这里我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中“____________，______________”两句来警醒自己。 （3）陆游《书愤》中，“______________，_______________”两句是对抗金壮举的回忆。 【答案】 ①. 仁义不施而攻守之势异也 ②. 弊在赂秦（也） ③. 忧劳可以兴国 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弊、逸豫、洲、渡。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 血液循环，和生命紧紧相连，但是人类正确地认识它、掌握它，却还只是近几个世纪以来的事情。 在公元2世纪，古罗马医生盖伦认为血液在血管里流动，就像海水涨潮一样，身体内部根本不存在什么循环。这种不符合科学的唯心论虽然（ ① ），却非常适用于宗教神权的迷信思想。英国17世纪著名的生理学家和医生威廉·哈维，在八十多种动物身上进行了大量的实验。他用绳子结扎动脉和静脉的办法，观察血液流动的情况，清楚地看到：动脉的血来自心脏，静脉的血回到心脏，不论血液在动脉还是静脉里，总是向着一个方向流动。 1628年，威廉·哈维出版了医学经典著作《心脏和血液运动的解剖学研究》，不仅提供了血液循环的丰富资料，还表示了他追求真理、献身科学的崇高信念。 血液循环绕全身一周，只不过用了二十五秒的时间，但科学家们认识这二十五秒时间里的血液循环过程，竟经历了两千多年漫长的岁月。 心脏在歌唱，血液在奔流，彼此（ ② ）。我们的红血球不停地奔忙着，它把新鲜的氧气和各种养料运送到全身各处，把身体新陈代谢时产生的废气和废物，及时运载出来，使身体总是保持着欣欣向荣的旺盛状态。只有在显微镜下才能见到的红血球，虽然个儿小，力量弱，但是大家齐心协力，每分钟可以运送好几升氧气给人体各部。尽管它的一生只有一百二十天的寿命，但是它孜孜不倦，从不休息。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 请从拟人修辞手法的角度赏析文中第五段。 【答案】18. ①荒诞不经 ②息息相关 19. 示例：书中不仅提供了血液循环的丰富资料，还表达了他追求真理、献身科学的崇高信念。 20. “心脏在歌唱”“红血球不停地奔忙”“大家齐心协力”“它孜孜不倦，从不休息”，这些句子巧用拟人的修辞手法，使本应严肃、生硬的科普知识顿时生动形象起来，增强了文章的可读性和趣味性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，前文阐释古罗马医生盖伦不符合科学的唯心论，后面用表示转折关系的关联词说明其论述虽然不合情理，但是对宗教神权的迷信思想有益。故填写“荒诞不经”。荒诞不经：形容言论荒谬，不合情理。 第②处，语境强调心脏和血液的关系——心脏跳动是因为血液的的流动提供了动力，二者关系密切，故填写“息息相关”。息息相关：形容彼此的关系非常密切。 【19题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 原句有以下语病： 第一处，成分残缺，“提供了”“表示了”的主语都是《心脏和血液运动的解剖学研究》这本书，故在“不仅”前加“书中”“这本书”等； 第二处，搭配不当，“表示崇高信念”动宾搭配不当，故“表示”改为“表达”。 【20题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的能力。 本题需要首先明确拟人修辞的作用：便于抒情，使读者易受感染；使抽象的事物显得更加生动形象，使语言生动、有感染力。然后找出第五段所有的拟人句，结合语段中心进行分析。 “心脏在歌唱”赋予心脏以人的动作，“红血球不停地奔忙”赋予红血球以人的行为，“大家齐心协力”“它孜孜不倦，从不休息”赋予红血球以人的精神品格。材料本是一篇科普文，用语应当科学准确，但这些句子巧用拟人的修辞手法，让本来严肃、生硬、不易理解的科普知识生动形象起来，既便于读者理解，又增强了科普文章的趣味性。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 在世界各个角落，犁适应着环境， ① 。一是土壤的多样性丧失，本来土壤中有很多杂草、真菌、细菌、蠕虫、昆虫共生，随着犁地，大量的氧气带入土壤，让细菌一下子兴奋起来，加速有机质分解，短期内能供应营养， ② ，复杂的生态系统凋零了。 二是土壤的物理性质被改变， ③ 。哪里有农业，哪里就开始水土流失。今天在希腊的很多地方，嶙峋的石头上，树立着两千多年前的纪念碑，告诉我们这里曾有肥沃的土壤和繁茂的人口。但随着农民一次次犁地，雨水把泥土带进了大海，最后只剩下了石头。 美国中西部的大草原，在引进钢犁后，迅速被开垦成大粮仓，同时土地退化，几十年后甚至刮士“黑尘暴”，成为生态史上的负面典型。 21. 下列句子中加点的“哪里”和文中加点的“哪里”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 工作做到哪里要交代明白，这样才算是一个负责任的人。 B. 他是一个特别爱凑热闹的人，哪里人多哪里就有他。 C. 无论父母做错了什么，错在哪里，我们都要尊重、理解父母。 D. 朋友问我是不是中奖了，我说“哪里，就是买了一件新衣服”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. B 22. ①也破坏了环境 ②长期来看却更快地耗尽了有机质 ③土壤往往更容易被暴雨冲走 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 文中加点的“哪里”和B项加点的都是“承指”的用法。 A.为虚指。 C.“哪里”放 在“不管、无论”等后面，具有确定范围的意义，并且后面通常会跟“都、也”来表示周遍性，这也体现了在任指用法中，表现出具有周遍性的特征。 D.表示谦虚的态度。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①从后文内容看，整个文段主要讲犁地带来的环境破坏。第一句是总起句，“犁适应着环境”，后面应该是转折，引出犁对环境的破坏，所以填“也破坏了环境”。 ②前面说“短期内能供应营养”，后面又说“复杂的生态系统凋零了”，说明这里是转折关系。短期有好处，长期则是坏处，结合土壤生态知识，可知是“长期来看却更快地耗尽了有机质”，这样就和后文的生态系统凋零相呼应。 ③后面提到“哪里有农业，哪里就开始水土流失”，并且举了希腊和美国中西部的例子，如“雨水把泥土带进了大海，最后只剩下了石头”，所以这里应该是说犁地使土壤容易被暴雨冲走，填“土壤往往更容易被暴雨冲走”，能够很好地引出后面关于水土流失的内容。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 优质的土壤，可以培育出优质的农作物，结出丰硕的果实；优质的土壤，可以为人生打下良好的根基，可以承载一个民族的文化信仰……土壤是有营养的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在沃土中茁壮参天 沃土无垠，能结丰硕之果；地基坚牢，可堪高楼顿起。其实，事物皆是如此，只有优质的土壤、良好的环境，才能承托伟大的铸就。 优质的土壤传承坚定的信仰追求，因而成就精彩的人生。 秦济生、廖秦平、吕涛，三个名字，三代人生，一种信仰，一以贯之。作为一名妇产科医生，秦济生秉持着“为人民服务”的信仰，毅然奔赴内蒙古进行医疗援助，一去三十年。她的女儿廖秦平从小耳濡目染，仰慕着医者仁心的大爱无疆，于是将一生投入妇科肿瘤的难题攻关中,践行着“为广大妇女同胞消除病痛获得幸福”的信念；同样，外孙女吕涛则在祖母、母亲的影响下，萌生了成为一位医生治病救人的理想，在祖辈医德和信仰的熏陶之下，她也踏上了先辈的征途，奔赴西藏支援边疆医疗卫生事业的建设。如果说一个人的选择尚可能出于偶然，那么一家三代的人生奔向同一个方向，就无论如何都不能不说是一种必然了。若无秦济生奠定的医者底色，哪来廖秦平的信仰传承？若无廖秦平的医德熏陶，哪来吕涛的理想追随？可见，“近墨者黑，近朱者赤”，良好的家庭氛围、成长环境，正如优质的土壤，能供人汲取丰富的精神养料，扎下坚实的信仰根基。 优质的土壤改造愚昧的思想头脑，进而助力革命的成功。 解放战争期间，大批国民党军士兵被解放军俘虏后，补充到解放军各部队，他们被称为“解放战士”。过去的国民党军队，思想封建愚昧落后，打仗是为权贵卖命，努力是为升官发财；军阀习气根深蒂固，军官体罚打骂不断，士兵受辱家常便饭。由于受到长期反动宣传和败坏作风的影响，这些“解放战士”起初积习未改，平时偷盗抢劫平民百姓，战时谎报军情畏敌退缩，严重败坏了我军的形象，阻碍了战斗的推进。但是在人民的军队里待的时间久了之后，他们发生了天翻地覆的改变。他们明白了战斗的意义所在，英勇奋战，甚至甘愿为革命牺牲自我；他们改变了行事的作风，为民服务，得到了老百姓的真心认可。事实上，“解放战士”足足占据了我军70%的比重，他们的努力付出，对于革命的胜利、新中国的建立意义重大。而他们的转变，究其原因，是受到了我军革命信仰的坚定、官兵地位的平等、军民一家的作风等的影响。是的，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，水土的变换直接影响生长的情况，适宜的条件才能培育茁壮的大木，造就一片葱茏的天地。 横观中外，纵览古今，无论是个人的成材，还是事业的成功，都离不开自信的气概、优秀的能力、团结的作风、坚定的信仰、丰厚的底蕴等诸多因素的共同作用，这些美丽的花朵只能从优质的土壤中生发长出。而良好的环境氛围，也不是凭空便有的，它需要我们每一个人的涓滴付出、共同铸就，毕竟，你所站立的地方，便是你的未来所在。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这一道引语类材料作文题。 材料中的“土壤”具有两层含义：一是表层含义，即可以种植农作物，结出果实的土壤；二是抽象含义，比喻知识、个人生活成长的环境、民族厚重的历史等。对于农作物来说，优质的土壤可以为其提供充足的养分，使其茁壮生长，最终结出丰硕的果实。对于个人来说，优质的土壤意味着人类积累总结的人文科技等知识、良好的成长环境、教育资源、文化氛围等，这些都为个人的成长奠定了坚实的基础。对于社会发展而言，优质的土壤可用来承载文化和信仰，从而推动社会不断进步、繁荣。 考生需在准确把握“优质土壤”的内涵的基础上进行立意写作，根据材料内容写出自己对材料的认识和思考。行文过程中，首先可以阐述优质土壤的重要意义：优质的土壤可以为个人的发展、民族的进步提供有力的保障，从而说明我们要身体力行创造出优质的土壤。而对于如何利用好有质土壤，可以说我们要扎根优质的土壤，比如扎根优秀的文化传统的土壤、扎根于人民群众的土壤、扎根于辛勤劳动的土壤等，说明如此才能结出丰硕的果实，成就伟大的事业。最后，则可结合时代青年的身份，说明一切美好的品质都需要一代又一代有识之士继承和发扬，这样土壤才能更加有营养，以滋润更多的人。 立意： 1.土壤有营养，文化有温度，社会有关怀。 2.扎根优秀土壤，植根人民需求。 3.扎根优秀土壤，鉴往开创未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$